1、高中語文必修四：三輔:西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員(京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng))管轄的地區(qū)(轄境相當(dāng)今陜西中部地區(qū))。，又稱三秦。太學(xué) ：是中國古代的國立大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。夏、商、周，大學(xué)的稱謂各有不同，五帝時(shí)期的大學(xué)名為成均，1在夏為東序，在商為右學(xué)，周代的大學(xué)名為上庠，在洛邑王城西郊。太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機(jī)構(gòu)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府，太學(xué)祭酒兼掌全國教育行政。隋代以后改為國子監(jiān)，而國子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。助教是國子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國子祭酒和國子博士（學(xué)校的主持和講授者）教授生徒，又稱國子助教明代置十五人，品序從八品。五經(jīng)：詩書禮易春秋六藝：禮、樂、射

2、、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能。公府：三公的官署。“三公” 西漢今文經(jīng)學(xué)家據(jù)尚書大傳、禮記等書以為三公指司馬、司徒、司空。古文經(jīng)學(xué)家則據(jù)周禮以為太師、太傅、太保為三公。后漢、魏晉南北朝、隋唐又以太尉（主管軍事）、司徒（管政事）、司空（管理工程）為三公。渾天儀：是渾儀和渾象的總稱。渾儀是測量天體球面坐標(biāo)的一種儀器，而渾象是古代用來演示天象的儀表。渾天儀發(fā)明者是閬中人落下閎，后又被我國東漢天文學(xué)家張衡所改進(jìn)1。中國現(xiàn)存最早的渾天儀制造于明朝，陳列在南京紫金山天文臺(tái)。栘中廄監(jiān)：管理栘中廄的官。漢宮有栘園，園中馬廄叫栘中廄。秩比六百石。斥候：古代的偵察兵，起源于漢代，并因直屬王侯手下而得名。分騎兵和步兵，

3、一般由行動(dòng)敏捷的軍士擔(dān)任，是一個(gè)相當(dāng)重要的兵種。斧鉞，是古代酷刑中的一種，意思是用斧鉞劈開頭顱，使人致死。另外，斧鉞在上古代還是用于作戰(zhàn)的兵器，而且是軍權(quán)和國家統(tǒng)治權(quán)的象征。斧、鉞（yu）通常被聯(lián)稱，二者的形制相似都是用來劈砍的長兵器。區(qū)別在于鉞是一種大斧，刃部寬闊，呈半月形，更多地用作兵器；斧則是一種用途極廣的實(shí)用工具。湯鑊：死刑的一種，也作“烹”，是把人放進(jìn)大鼎或大鑊（烹人的大鍋古時(shí)叫做鼎或鑊，都是用銅或鐵鑄成的，不同的是鼎有三只足，鑊無足），用滾湯將人活活煮死的酷刑。古時(shí)就把這種酷刑叫做鑊烹、鼎鑊或湯鑊。通侯：是爵位名，出自戰(zhàn)國策楚策一。秦代置爵二十級(jí)，最高一級(jí)叫徹侯，漢朝繼承秦制，因避

4、漢武帝劉徹名諱，改作通侯，又稱列侯。后土：辭海的解釋有三：一為“古代稱大地為后土”，猶稱天曰“皇天”； 再為“土地神，亦指祀土地神的社壇”； 三是“古代掌管有關(guān)土地事務(wù)的官”。 舍人：官名，秦漢有太子舍人，為太子屬官； 魏晉以后有中書通事舍人，掌傳宣詔命；隋唐又置起居舍人，掌修記言之史，置通事舍人，掌朝見引納； 明清內(nèi)閣中書科設(shè)中書舍人，掌書寫誥敕。此外，宋有閣門宣贊舍人，元有直省舍人、侍儀舍人，明有帶刀散騎舍人，則皆為近侍武職。古代豪門貴族家里的門客。戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人。宋元后用以稱呼權(quán)貴子弟，猶稱公子。肉袒：脫去上衣,裸露肢體(古人在祭祀或謝罪時(shí)以此表示恭敬或惶恐) 質(zhì)，殺人時(shí)作墊

5、用的砧板。齋戒：主要用于祭祀、行大禮等嚴(yán)肅莊重的場合，以示虔誠莊敬。齋戒包含了齋和戒兩個(gè)方面?！褒S”來源于“齊”，主要是“整齊”，如沐浴更衣、不飲酒，不吃葷。戒主要是指戒游樂，比如不與妻妾同寢，減少娛樂活動(dòng)。后以此指稱相似的宗教禮儀。在佛教中，清除心的不凈叫做“齋”，禁止身的過非叫做“戒”，齋戒就是守戒以杜絕一切嗜欲的意思。有司：指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司。也泛指官吏。九賓：賓，同“儐”。九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。（古代朝會(huì)大典設(shè)“九賓”。說法不一：一指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士；二指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、 匈奴 侍子；三指九位禮賓人員。）將軍：武官名。春秋時(shí)諸侯以卿統(tǒng)軍，故稱