1、第五單元陋室銘教案課前預(yù)習(xí)：1、反復(fù)誦讀全文，疏通文意。2、根據(jù)自己對(duì)此文的感悟，選擇一首自己認(rèn)為能與此文基調(diào)相匹配的樂(lè)曲。相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯，語(yǔ)法知識(shí)，誦讀古代文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。 注重積累、 感悟和運(yùn)用， 提高自己的欣賞品位。課時(shí)安排：1 課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：有一個(gè)人， 因得罪了當(dāng)朝權(quán)貴， 被貶至安徽和州縣。按規(guī)定， 他應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？傻胤焦俟室獾箅y。先安排他在城南面江而居，他不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！钡胤焦俸苌鷼?，吩咐差役把他

2、的住處遷到縣城北門(mén)，由三間減少到一間半。新居附近垂柳依依，他見(jiàn)景生情，在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！钡胤焦僖?jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，又派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。他身居斗室，提筆寫(xiě)下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。他就是劉禹錫。二、檢查預(yù)習(xí)：1、簡(jiǎn)介作者：劉禹錫（ 772 842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期， 關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 憂慮國(guó)計(jì)民生。 因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。師補(bǔ)充：酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)( 唐 ) 劉禹錫巴山楚水凄

3、涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。2、簡(jiǎn)介文體：銘，古代一種刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體形式短小， 文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。一般的銘辭目的只在于使人知所警戒，所以往往只提觀點(diǎn)，不作論證。其基本特點(diǎn)可用陸機(jī)文賦說(shuō)的“博約而溫潤(rùn)”來(lái)概括?！安敝竷?nèi)容廣博；“約”指文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng)；“溫”，氣度溫和，從容不迫；“潤(rùn)”，語(yǔ)調(diào)柔順。銘的這些特點(diǎn)，是因?yàn)樗v的是為人處世的道理。3、“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論，表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。三、初誦美文：1. 全班

4、同學(xué)齊誦陋室銘，教師板書(shū)一些學(xué)生易錯(cuò)的字詞，如：馨（ xn）牘（ d）鴻儒（ hng r ）2. 分小組讀，教師指導(dǎo)學(xué)生正確斷句。斷句參考：山/ 不在高，有仙 / 則名。水 / 不在深，有龍 / 則靈。斯是 / 陋室，惟吾 / 德馨。苔痕 / 上階 / 綠，草色 / 入簾 / 青。談笑 / 有 / 鴻儒，往來(lái) / 無(wú) / 白丁?？梢?/ 調(diào) / 素琴，閱 / 金經(jīng)。無(wú) / 絲竹 / 之亂耳，無(wú)/ 案牘 / 之勞形。南陽(yáng) / 諸葛廬，西蜀 / 子云亭?？鬃釉唬骸昂温?/ 之有！” 3、自我檢測(cè)：詞語(yǔ)解釋有仙則名出名（名詞作動(dòng)詞）有龍則靈靈驗(yàn)，神奇惟吾德馨惟，只散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚鴻儒：

5、指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。苔痕上階綠長(zhǎng)到，蔓到（方位名詞作動(dòng)詞）白?。簾o(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。金經(jīng)：指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。絲竹：絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。這里泛指樂(lè)器發(fā)出的聲音。案牘：指官府的文書(shū)。無(wú)絲竹之亂耳之：放在主謂之間，舒緩語(yǔ)氣使。亂（形容詞用作使動(dòng)詞）無(wú)案牘之勞形使。勞累（形容詞用作使動(dòng)詞）何陋之有賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義4、重點(diǎn) 句子：斯是陋室，惟吾德馨譯：這（雖然）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔痕上階綠，草色入簾青譯：苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧綠。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形譯：沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文

6、勞累身心?？?子云：何陋之有？譯：孔子說(shuō)：“（雖然是陋室，但只要是君子住在這里 ）有什么簡(jiǎn)陋的呢？三、課文分析：1. 學(xué)生交流討論，疏通文句。2. 教師個(gè)別指導(dǎo)，以幫助學(xué)生疏通文意。4. 學(xué)生質(zhì)疑，教師指導(dǎo)；教師提問(wèn)，師生明確。（1）找出全文中心句。（2）作者分明說(shuō)“陋室不陋”，作者從哪幾方面寫(xiě)了這一點(diǎn)？師生明確：第（ 1）題：中心句是“斯是陋室，惟吾德馨”。第（ 2）題：“苔痕上階綠，草色入簾青”寫(xiě)環(huán)境之清幽寧?kù)o；“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白??；可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)室內(nèi)生活情趣之高雅；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”寫(xiě)室主人超塵絕俗的胸襟。學(xué)情預(yù)測(cè) 這兩道題難度都不太大， 在疏通過(guò)文意的基礎(chǔ)上，

7、相信大部分學(xué)生都能較好較快地解決。 同時(shí)，只設(shè)兩道題是考慮到文章以誦讀為主， 對(duì)這樣優(yōu)美的文章的太過(guò)細(xì)致分析反倒會(huì)削弱文章的感染力。故而不提倡細(xì)致分析。知大要即可。四、再誦美文：1、這里詩(shī)人用有仙之山，有龍之水具體比喻什么？用了什么寫(xiě)法？明確：山水喻陋室設(shè)喻引題仙龍喻德馨2、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”是如何寫(xiě)室中事的？正面實(shí)寫(xiě)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)明確：正反虛實(shí)寫(xiě)法（呼應(yīng)）（呼應(yīng)）反面虛寫(xiě)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形3、“南陽(yáng)諸葛廬， 西蜀子云亭。 ”作者以陋室比古賢的居室，表現(xiàn)作者怎樣的情趣和節(jié)操？明確： 引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋

8、， 表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。4、結(jié)尾為何又引用孔子的話？明確：畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“ 惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。5、本文采用托物言志的寫(xiě)法，借陋室不陋，表達(dá)作者怎樣的情懷？明確：表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。6、賞析“苔痕上階綠， 草色入簾青”一句， 指出該句是怎樣應(yīng)了作者的心意的？好在哪里？明確：該句用了對(duì)偶的修辭手法，并且一個(gè)“上”字和“入”字讓整個(gè)景色呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美，達(dá)到了化靜為動(dòng)的效果，充分表現(xiàn)出作者不以陋室為陋、安貧樂(lè)道的高尚志趣。五、總結(jié)：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你是如何看待作者的這種處世之道的？七：比較閱讀：1、陋室銘表現(xiàn)的精神境界與世間最美的墳?zāi)顾桧灥木窬辰缡欠褚恢拢棵鞔_：（ 1）一個(gè)是活著時(shí)的居室簡(jiǎn)樸狹小，一個(gè)是死后的墓葬，沒(méi)有任何裝飾，在不追求物質(zhì)的享受上是一致的。（ 2）淡泊聲名上是一致的。（ 3）兩者崇尚美德的精神相一致。2、回顧隆中