1、傳統(tǒng)文化的繼承,從周杰倫的歌看中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù),青花瓷古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，“素胚”“仕女”“漢隸”等詞匯描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。 雙節(jié)棍霍元甲博大精深的中華武術(shù),大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃 。 外婆爺爺泡的茶聽(tīng)媽媽的話陪外婆兜風(fēng)、回憶往事，陪爺爺喝茶，聽(tīng)媽媽的話,別讓她受傷,“孝”,三大國(guó)粹,(京劇),(國(guó)畫),(中醫(yī)),2 、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn),傳 統(tǒng) 習(xí) 俗,傳 統(tǒng) 建 筑,傳 統(tǒng) 文 藝,傳 統(tǒng) 思 想,一、傳統(tǒng)文化面面觀,1、傳統(tǒng)文化的含義,傳統(tǒng)文化：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。,（1）歷史上沿傳下來(lái)的民族文化，產(chǎn)

2、生于過(guò)去，打上了歷史的烙??； （2）本土文化，是人們長(zhǎng)期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色， （3）維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶； （4）既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實(shí)中； （5）滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。,（1）傳 統(tǒng) 習(xí) 俗 (傳統(tǒng)文化的基本形式之一),中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日,清明掃墓祭祖 中秋闔家團(tuán)圓 重陽(yáng)登高敬老 端午悼念屈原 這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國(guó)人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用。,江南,陜北,內(nèi)蒙古,福建,(2)傳 統(tǒng) 建 筑 (展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志),中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表,(3)傳統(tǒng)文藝 (中華民

3、族燦爛文化的重要組成部分),(4)傳統(tǒng)思想 (傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)),小 結(jié)：,傳統(tǒng)文化在今天,思考：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？,體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信； 體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法； 體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和,會(huì)徽中所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗，在傳承中一直保留這其基本特征而延續(xù)至今，但也應(yīng)看到它的具體內(nèi)容會(huì)因時(shí)而變，會(huì)徽就是將保留至今的中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有時(shí)代感。 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度集中體現(xiàn)了中華民族

4、的文化特征，引起了廣泛的認(rèn)同。 傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性,（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性；,（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。,二、傳統(tǒng)文化在今天,1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,傳統(tǒng)文化是維系民族生存 和發(fā)展的精神紐帶,積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用； 消極作用 ：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用,2、傳統(tǒng)文化的作用,在世界文化遺產(chǎn)安徽省西遞村的敬愛(ài)堂中懸掛著一個(gè)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。 所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。,三、取其精華，去其糟粕,對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用,傳統(tǒng)文化面面觀,傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想,“貴和” “浩然正氣”,每逢佳節(jié)倍思親,傳統(tǒng)文化的特征,感受文化的繼承