1、1、“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著?！睆奈膶W(xué)作品本文層次的角度談你對(duì)這句話的理解。答：文學(xué)作品的本文層次可分為文學(xué)話語層次、文學(xué)形象層次、文學(xué)意蘊(yùn)層次三個(gè)方面。在這段話中，筆者談到了這三個(gè)層次的關(guān)系：文學(xué)形象出自文學(xué)意蘊(yùn)的營造，文學(xué)話語表明了作家所寫的文學(xué)形象。要想說清文學(xué)作品的意蘊(yùn)就要運(yùn)用文學(xué)形象，同樣，要想說清文學(xué)形象就要運(yùn)用文學(xué)話語。前面說到，文學(xué)話語勾勒文學(xué)形象，所以通過分析話語便可了解文學(xué)形象；文學(xué)形象的描寫來源于文學(xué)意蘊(yùn)，所以通過分析形象便可品味文學(xué)意蘊(yùn)。意蘊(yùn)借形象生發(fā)，形象憑話語表

2、達(dá)?？梢娢膶W(xué)作品的三個(gè)本文層次雖有所區(qū)別，但三者之間相互聯(lián)系且相互影響，對(duì)讀者解讀文學(xué)作品的作用巨大。4、“今畫者乃節(jié)節(jié)而為之,葉葉而累之,豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！保ㄌK軾文與可畫筼筜谷偃竹記）結(jié)合這句話談你對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過程中藝術(shù)構(gòu)思環(huán)節(jié)的理解。答：藝術(shù)構(gòu)思是整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。作家在藝術(shù)積累的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)下，通過復(fù)雜的心理活動(dòng)，在頭腦中把生活素材轉(zhuǎn)化為整體內(nèi)心形象結(jié)構(gòu)的思維過程。成語“胸有成竹”出自蘇軾的這句話，蘇軾在觀察真實(shí)生長的竹后，在頭腦中生成、記憶竹的形象，在這一過程中

3、蘇軾必然融入了自己對(duì)竹形象的理解與感受，這時(shí)的“胸中之竹”與“眼中之竹”便有了不同。最后，“胸中之竹”變?yōu)椤笆种兄瘛?，將腦海里的藝術(shù)形象通過畫筆表現(xiàn)出來，畫家涌動(dòng)的激情凝聚在落筆的一霎那，紙上的竹最終成熟，畫家的情感與竹交融合一，“手中之竹”便具有了蓬勃的生命力。5、“一切景語，皆情語也?！保ㄍ鯂S人間詞話）從抒情性作品中景、情關(guān)系的角度談你對(duì)這句話的理解。答：情與景的完美結(jié)合是抒情性作品所極力追求的“藝術(shù)意境”。王國維所說的景語是作者用以寫景狀物的語言，情語是指作者用以抒發(fā)情感的語言。在抒情性作品中，作者常常借具體可感的事物、景物傳達(dá)出內(nèi)心抽象、不可名狀的思想感情，在文學(xué)世界里，山川草木、

4、花鳥蟲魚都可為作者傳情達(dá)意，這便是“托物言志，借景抒情”。另外，作家在借景抒情的創(chuàng)作過程中總是不斷追求意境的浮現(xiàn)，作家以心靈映射世間龐雜的萬象，表現(xiàn)的確實(shí)作家主體的生命情調(diào)與自然景象膠著互通的絕妙意蘊(yùn)?？此茖憣?shí)實(shí)在在的景，其意境卻猶如繞梁余音不絕如縷，這便是“一切景語，皆情語也”之妙。6、“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”（魯迅）。 結(jié)合這句話談你對(duì)“悲劇”本質(zhì)內(nèi)涵的理解。答：正面人物或英雄人物在某種進(jìn)步的思想、正義的事業(yè)、合理的要求而進(jìn)行不屈的斗爭中，遭受巨大的不幸，以失敗或毀滅結(jié)局，從而激起觀眾的崇敬、惋惜和同情，產(chǎn)生一種深沉悲憤的情感，這類戲劇稱之為悲劇。悲劇將一個(gè)個(gè)正面人物的人生打碎

5、，隨著尖銳的破裂聲觀者感受到的必將是悲痛、扼腕與反省，但在一地的命運(yùn)、性格、倫理道德碎片中觀者又重新建構(gòu)起對(duì)正義力量的認(rèn)識(shí)。由此看來，魯迅先生所說的悲劇起到了鼓勵(lì)人們?yōu)橄瘎「矗瑥亩槕?yīng)歷史必然規(guī)律作斗爭的巨大社會(huì)作用。7、“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，遂有畫意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙、落筆、倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”（鄭板橋）結(jié)合這句話，談你對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過程的理解。答：文學(xué)創(chuàng)作的過程可分為三個(gè)階段，即發(fā)生階段、構(gòu)思階段、物化階段。鄭板橋畫竹也是如此：“晨起看竹”看的是“眼中之竹”，竹葉在薄薄霧藹之中顫動(dòng)，露水在青

6、翠的竹節(jié)上凝結(jié)，鄭板橋由此產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，這是發(fā)生階段。通過觀察真實(shí)的竹，鄭板橋?qū)⒅竦男蜗笥浻谛闹?，在反?fù)揣摩中融進(jìn)了自己賦予竹的情感與精神寄托，竹的形象通過他的梳理、提取、加工已是“胸中之竹”，它不同于現(xiàn)實(shí)世界中生長的竹，雖外形相似但神韻大有不同，藝術(shù)構(gòu)思已經(jīng)完成。在強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)下，鄭板橋“磨墨、展紙、落筆”，終于進(jìn)入創(chuàng)作的物化階段，把心中的希冀通過畫筆落在紙上，一下筆卻又不是“胸中之竹”在技法、物質(zhì)條件的限制下，“手中之竹”也變了相，但它凝聚了畫家的積淀與激情，由此又爆發(fā)出新的藝術(shù)生命力。2、“紅杏枝頭春意鬧，著一“鬧”字而境界全出，云破月來花弄影，著一弄字而境界全出矣。”（王國維人

7、間詞話）從意境的角度談你對(duì)這句話的理解。答：文學(xué)意境的特征有情景交融、虛實(shí)相生、韻味無窮三個(gè)方面?！凹t杏枝頭春意鬧”寫的是春日里裊娜枝條上的鮮艷紅杏簇簇盛開，不禁令人想到這朵朵杏花如同穿著紅衣的孩子在陽光下嬉鬧。“云破月來花弄影”寫了春夜望月時(shí)的愜意之美，天上稀疏的云像是被撕破的棉，皎潔的月從這云里露出來，而地上的花枝隨風(fēng)搖擺、絞碎了紙窗上的光影。首先，兩句古詩景中藏情，詩人把對(duì)欣賞美景的愉悅與快意融入所見的每一景物之上，使抒情與寫景渾然天成。第二，虛實(shí)相生，將飄渺的情思寄予眼前的實(shí)景，無窮的美便不止停留在轉(zhuǎn)瞬即逝的花朵與月影上。第三，詩人“得于心”，讀者“會(huì)以心”，時(shí)隔千年讀者仍能通過詩人的

8、只字片語聯(lián)想到那一刻的美，這便是“言有盡而意無窮”的意蘊(yùn)所在。3、“我所喜歡寫作的，是人類的牧歌，人類的歌謠，人類的傳奇。我總覺得有必要按照我希望于人類的，按照我相信人類所應(yīng)當(dāng)有的來描寫它。”（喬治桑）結(jié)合這句話，談你對(duì)浪漫主義創(chuàng)作方法的理解。答：浪漫主義是指按照人們所希望的樣子，通過對(duì)生活現(xiàn)象理想化的描寫，來表現(xiàn)一定的社會(huì)心理和情感的創(chuàng)作手法，它常以豐富的想象和夸張等手法著重描寫理想表現(xiàn)，主觀情感色彩熱烈。作為積極浪漫主義作家的代表，喬治桑的這句話體現(xiàn)了浪漫主義作家對(duì)理想生活的執(zhí)著追求、在作品中賦予強(qiáng)烈鮮明的感情色彩、不斷嘗試奇特新穎的表現(xiàn)形式的熱忱。8、“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思

9、接千載；悄然動(dòng)容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎？故思理為妙，神與物游?！保▌③模何男牡颀埳袼迹乃囆g(shù)構(gòu)思中思維狀態(tài)的角度談你對(duì)這句話的理解。答：“思理為妙，神與物游”指的是在藝術(shù)構(gòu)思的過程中得到靈感的思維狀態(tài)。靈感是指作家在藝術(shù)構(gòu)思過程中因偶然的機(jī)遇而引起的創(chuàng)造力高度發(fā)揮的心理機(jī)制。劉勰的這段話生動(dòng)地描述了靈感的降臨?！办`感”現(xiàn)象具有突發(fā)性、短暫性、突破性的特點(diǎn)，雖然如此偶然，但其中存在著必然因素一方面，在“吟詠”“眉睫”之前必有作家的大量生活、藝術(shù)積累和勤奮的創(chuàng)作勞動(dòng)；另一方面，靈感的產(chǎn)生還要有適當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)觸發(fā)，才能有這般“神與物游”的創(chuàng)作思維。書事

10、王維 體裁：五言絕句這是一首即事寫景之作。題為“書事”，是詩人就眼前事物抒寫自己頃刻間的感受。作者從自我感受出發(fā)，極寫深院青苔的美麗可愛，表現(xiàn)了詩人對(duì)清幽恬靜生活的陶醉之情，詩人好靜的個(gè)性與深院小景渾然交融，創(chuàng)造了一個(gè)既寧靜清幽又充滿活力的意境.開頭兩句，寫眼前景而傳心中情。蒙蒙細(xì)雨剛剛停止，天色轉(zhuǎn)為輕陰。雨既止，詩人便緩步走向深院。他不是到外面去散心。雖是白晝，還懶得去開那院門。這里“閣”，同“擱”，意謂停止。用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧靜的小天地中，而詩人好靜的個(gè)性和疏懶的情調(diào)也在筆墨間自然流露。三四兩句變平淡為活潑，別開生面，引人入勝。詩人漫無目的在院內(nèi)走著，然后又坐下來，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛，充滿生機(jī)?？粗?，看著，詩人竟產(chǎn)生一種幻覺：那青苔好像要從地上蹦跳起來，像天真爛漫的孩子，親昵地依偎到自己的衣襟上來。這種主觀幻覺，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜。青苔本是靜景，它本不能給詩人以動(dòng)的幻覺。要知道，經(jīng)過小雨滋潤過的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光，連詩人的衣襟上似乎也有了一點(diǎn)“綠意”。這是自然萬物在寧靜中蘊(yùn)含的生機(jī)。詩