1、七年級(jí)歷史教案上冊(cè)人教版七年級(jí)歷史教案上冊(cè)人教版第一篇：北京人一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能通過(guò)本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。過(guò)程與方法通過(guò)“對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別”和“想象：北京人的一天是怎樣生活的”，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力；通過(guò)思考、探究“山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步“，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力及閱讀、識(shí)圖和語(yǔ)言表達(dá)能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)是人類的發(fā)源地之一，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。二、教學(xué)重難點(diǎn)北京人、山頂洞人、原始社會(huì)、氏族公社、勞動(dòng)創(chuàng)造了人三、導(dǎo)

2、學(xué)過(guò)程教師講解,學(xué)生分析討論相結(jié)合師：同學(xué)們，我們都知道人類是萬(wàn)物的主宰，是地球的主人，有人類才有人類社會(huì)的歷史。那么最早的人是怎么來(lái)的？同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類起源的神話傳說(shuō)呢？學(xué)生積極踴躍的講述人類起源的神話傳說(shuō)。（西方上帝造人傳說(shuō)、中國(guó)的女?huà)z摶土造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地等等。）師：關(guān)于人類起源，無(wú)論西方的上帝造人還是中國(guó)的女?huà)z摶土造人都是神話傳說(shuō)，并不真實(shí)可靠，那么人類到底是怎樣誕生的呢？今天我們就帶著這些問(wèn)題去學(xué)習(xí)第一課，中國(guó)早期人類代表 - 北京人。( 一)、 我國(guó)最早的人類元謀人問(wèn)：元謀人作為我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，已有多少年的歷史？并要求識(shí)圖我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖，指出：元謀人生活

3、的地區(qū)。生答：170萬(wàn)年，云南省的元謀縣（長(zhǎng)江流域）。師歸納：距今170萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，它的發(fā)現(xiàn)揭開(kāi)了祖國(guó)大地歷史的新篇章，使我國(guó)成為一個(gè)歷史悠久的世界文明古國(guó)。問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們據(jù)我國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址的分布圖指出，除元謀人外，我國(guó)境內(nèi)還有哪些遠(yuǎn)古人類遺址？生識(shí)圖回答：北京人、山頂洞人遺址。問(wèn)：北京人、山頂洞人又具有多少年的歷史，生活在什么地區(qū)呢？（開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)：迅速閱讀看誰(shuí)回答的即快又準(zhǔn)）生迅速回答：北京人/70萬(wàn)20萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞山頂洞人/3萬(wàn)年/北京西南周口店的山洞師歸納：除元謀人、北京人、山頂洞人外，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類遺址從南到北，分布很廣。我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)

4、遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。問(wèn)：在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先又是怎樣生活的呢，下面讓我們共同走近北京人和山頂洞人！( 二) 、 北京人教師先介紹有關(guān)賈蘭坡教授的故事和北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)、失蹤的經(jīng)過(guò) , 引起學(xué)生的興趣 , 。同時(shí)引入一個(gè)考古學(xué)知識(shí)即只有發(fā)現(xiàn)了頭蓋骨才能復(fù)員古代人類的面貌。這就是為什么元謀人的相貌不能夠復(fù)員而北京人可以。引起學(xué)生興趣后，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。1 、地點(diǎn) 北京西南周口店龍骨山山洞里。2 、距今年代 約 70 萬(wàn)年至 20 萬(wàn)年。3 、北京人的體質(zhì)特征讓學(xué)生觀察北京人頭部復(fù)原像 , 并試著說(shuō)一說(shuō)北京人的的體質(zhì)特征。學(xué)生可能回答不全 , 教師補(bǔ)充。4 、生活情況 :使用打制石器。已經(jīng)使

5、用天然火。會(huì)使用天然火之后是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。( 北京人用火燒烤食物，還用火照明，防寒、嚇跑野獸。用火燒烤食物，吃到了熟食，縮短了消化的過(guò)程，減少了疾病，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展。北京人使用火，就增強(qiáng)了征服自然的能力。)過(guò)著群居生活。讓學(xué)生閱讀北京人的群居生活的段落，討論 : 北京人為什么過(guò)群居生活？北京人群居生活的情況怎樣？學(xué)生結(jié)合課文和一些相關(guān)知識(shí)，應(yīng)較容易地回答出答案。( 北京人生活的環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)單粗糙，只靠個(gè)人力量，無(wú)法生活下去。所以北京人為了生存，不得不幾十個(gè)人在一起，依靠集體的力量打野獸，采 集植物果實(shí)、根莖，過(guò)著群居生活。)( 北京人共同勞動(dòng) , 分享勞動(dòng)果實(shí) , 生活艱苦。

6、)通過(guò)北京人的生活情況的分析 , 使學(xué)生明白艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境逼迫類人猿為生存而斗爭(zhēng) , 制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物 , 這個(gè)過(guò)程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人的發(fā)展。如果不是環(huán)境險(xiǎn)惡 , 類人猿不需勞動(dòng)即能獲得食物 , 人類也就不會(huì)出現(xiàn)了。所以說(shuō) : 勞動(dòng)創(chuàng)造了人。( 三) 、山頂洞人投放“山頂洞人頭部復(fù)原像”、“山頂洞人的骨針和裝飾品”、“山頂洞人的生活”圖片，要求學(xué)生結(jié)合圖片自讀課文，回答下列問(wèn)題，指出：山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？1.結(jié)合山頂洞人頭部復(fù)原像指出，山頂洞人在體質(zhì)特征方面有什么變化？（模樣同現(xiàn)代人基本相同）2.識(shí)“山頂洞人的骨針和裝飾品”圖，說(shuō)明山頂洞人在制造工具方面掌握了

7、哪些先進(jìn)技術(shù)？并舉例說(shuō)明（掌握磨光和鉆孔技術(shù)，例骨針）3.在用火方面，山頂洞人獲取火種的方法同北京人有什么不同？（會(huì)人工取火）4.識(shí)“山頂洞人的生活”圖，說(shuō)明山頂洞人生活的集體是怎樣形成的？（按血緣關(guān)系結(jié)合的氏族）學(xué)生閱讀課文自由回答，然后師生共同訂正歸納總結(jié)，填寫(xiě)圖表。1 、結(jié)合下列有關(guān)材料和圖片，思考北京人為何要過(guò)群居生活？“ 上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇 ” 。 韓非子2 、北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火的使用對(duì)北京人來(lái)說(shuō)有什么作用？在人類歷史發(fā)展中有什么意義？想像一下，北京人是怎么樣取得天然火的？大家的想象很豐富，既然我們知道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工具，過(guò)著群居生活，會(huì)使用

8、自然火。那么，我們?cè)傧胂笠幌拢本┤说囊惶焓窃鯓由畹模? 、山頂洞人的生活比北京人有明顯的進(jìn)步、表現(xiàn)在哪些方面？同學(xué)們應(yīng)該從體質(zhì)特征、制造工具的技術(shù)、人工取火、社會(huì)組織等方面進(jìn)行比較。同學(xué)們，大家通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，了解到我國(guó)歷史悠久，是世界文明古國(guó)之一，也是人類的發(fā)源地之一。依據(jù)板書(shū)圖表提問(wèn)、鞏固強(qiáng)化。七年級(jí)歷史教案上冊(cè)人教版第二篇：三國(guó)鼎立教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國(guó)鼎立局面形成的原因。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國(guó)鼎立的形成。教學(xué)難點(diǎn):如何正確認(rèn)識(shí)三國(guó)鼎立是歷史的進(jìn)步，即怎樣看待三國(guó)鼎立這一 局面。如

9、何全面評(píng)價(jià)曹操、諸葛亮等歷史人物。教學(xué)工具多媒體教具教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課:1、由同學(xué)們所熟悉的三國(guó)演義小說(shuō)、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國(guó):同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)三國(guó)演義，電視劇有沒(méi)有看過(guò)?你對(duì)里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操。)教師講述:三國(guó)演義是中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，它反映了東漢末年到三國(guó)的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。2、今天，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國(guó)時(shí)代。新課探究一、群雄逐鹿說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)(一)官渡之戰(zhàn)分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會(huì)背景，曹操力量的發(fā)展壯大，視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利的原因。1、

10、官渡之戰(zhàn)前的形勢(shì):東漢末年軍閥割據(jù)東漢末年軍閥割據(jù)形勢(shì)圖結(jié)合曹操的蒿里行進(jìn)行闡述。東漢末年，宦官、外戚交替干政，皇室衰落，黃巾起義，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，就如曹操的蒿里行所描述的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，民不聊生，餓殍遍野,老百姓渴望國(guó)家統(tǒng)一，天下太平。2、官渡之戰(zhàn)曹操的勢(shì)力發(fā)展壯大起來(lái)之后，與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突，爆發(fā)了歷史上著名的官渡之戰(zhàn)。公元200年，袁紹率10萬(wàn)大軍南下，進(jìn)攻曹操，曹操只有3、4萬(wàn)軍隊(duì)，敵強(qiáng)我弱，曹操該怎么打呢?他采納了誰(shuí)的策略?(1)讓學(xué)生帶著以上的問(wèn)題觀看視頻官渡之戰(zhàn)，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單復(fù)述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。(2)出示一段文字材料，讓學(xué)生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)、結(jié)果和影響2

11、00年，袁紹率十萬(wàn)大軍，進(jìn)攻曹軍，主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬(wàn)人，雙方交戰(zhàn)互有勝負(fù)。后來(lái)，曹操采納降將許攸的計(jì)策，襲擊袁軍屯糧處，火燒全部糧草。袁軍軍心動(dòng)搖，曹軍趁機(jī)進(jìn)攻，大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。(3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因曹操招賢納士，善聽(tīng)正確意見(jiàn);袁紹驕傲輕敵(4)探討曹操實(shí)力壯大的原因政治上:(1)“挾天子以令諸侯”(2)重視人才，招賢納士經(jīng)濟(jì)上:(1)招募流亡農(nóng)民墾荒(2)組織兵士耕田(屯田)過(guò)渡:統(tǒng)一北方統(tǒng)一天下(課件展示觀滄海)師生互動(dòng):曹操寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)觀滄海，大家還記不記得?我們一起來(lái)欣賞觀滄海，并跟隨它一起朗讀。1、

12、從詩(shī)中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后，還有怎樣的雄心壯志?(這首詩(shī)是曹操追趕袁紹的殘余力量，來(lái)到渤海之濱寫(xiě)的，他登上碣石山，登高望遠(yuǎn)，面對(duì)茫茫大海，有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄氣概)2、要實(shí)現(xiàn)他的雄心壯志，有什么障礙嗎?(劉備、孫權(quán))(二)赤壁之戰(zhàn)1赤壁之戰(zhàn)前的形勢(shì)。公元208年，曹操率20萬(wàn)大軍南下，當(dāng)時(shí)南方的劉備與孫權(quán)，敵強(qiáng)我弱，該怎么打呢?2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)播放視頻赤壁之戰(zhàn)，讓學(xué)生感受激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面;并結(jié)合赤壁之戰(zhàn)的動(dòng)畫(huà)講解，讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(shí)(時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點(diǎn)、影響)師生互動(dòng):請(qǐng)學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故，教師引導(dǎo)總結(jié)。3、探討:赤壁之戰(zhàn)，曹操為什么

13、失敗?孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍，戰(zhàn)略得當(dāng);采用火攻，戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、地理?xiàng)l件曹操:客觀，官兵來(lái)自北方;主觀，因?qū)嵙?qiáng)大而驕傲自滿;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)5、以史為鑒:不要驕傲，善于借鑒和采納別人的建議，做事要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā６?、三分天下話三?guó)赤壁之戰(zhàn)，曹操打敗，逃回北方，公元220年，曹操病逝。同一年，他的兒子曹丕廢漢獻(xiàn)帝，東漢滅亡，魏國(guó)建立，都城在洛陽(yáng)。1、三國(guó)鼎立的形成動(dòng)畫(huà)展示三國(guó)鼎立的形成。列出三國(guó)建立的時(shí)間、都城、建立者。強(qiáng)調(diào)魏國(guó)代漢，曹操是東漢末年人，不是三國(guó)的。2、三國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展通過(guò)圖片展示三國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，幫助學(xué)生區(qū)分三國(guó)發(fā)展各有特色。3、合作探究:從

14、東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國(guó)鼎立局面的形成是進(jìn)步還是倒退?三國(guó)鼎立雖是三分天下，但卻實(shí)現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，為全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對(duì)于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞來(lái)說(shuō)，是歷史的進(jìn)步。三、浪花淘盡論英雄以曹操為例，通過(guò)對(duì)歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較，提高學(xué)生對(duì)歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。1、從三國(guó)演義里對(duì)曹操，到名人眼里的曹操，到你眼里的曹操，最后老師總結(jié)。幫助學(xué)生辨別歷史事實(shí)和文學(xué)創(chuàng)作。2、學(xué)生自由發(fā)揮，選擇自己喜歡的三國(guó)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。課后小結(jié)以板書(shū)梳理本課內(nèi)容，作為小結(jié)。板書(shū)七年級(jí)歷史教案上冊(cè)人教版第三篇：中國(guó)境內(nèi)的早期人類以元謀人、北京人等早期

15、人類為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類的文化遺存。識(shí)記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn)；知道北京人的體質(zhì)特征；了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式；理解原始人用火的意義。能力與方法：通過(guò)識(shí)圖培養(yǎng)觀察能力；通過(guò)想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力；通過(guò)比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長(zhǎng)的源頭，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；認(rèn)識(shí)勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)行勞動(dòng)觀點(diǎn)的教育；了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。重點(diǎn):是北京人；難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注一、導(dǎo)入新課

16、書(shū)上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來(lái)考察一下我國(guó)境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學(xué)生初讀課文，觀察我國(guó)境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖，設(shè)計(jì)考察的線路（按一定的時(shí)間順序）。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣學(xué)生閱讀課積極參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后順序。二、元謀人要求學(xué)生看書(shū)，找出“為什么叫元謀人？（同時(shí)解決北京人、藍(lán)田人等名的來(lái)歷）”“生活的年代與地域？”考察:“作為科學(xué)工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢？”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義？”教師小結(jié)。過(guò)渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來(lái)我們重點(diǎn)考察一下北京人。學(xué)生閱讀，仔細(xì)研究，體驗(yàn)一下考察的感覺(jué)。過(guò)渡到下一目。三、北京人要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人？（生活的

17、年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等）問(wèn)題：你認(rèn)為有哪些條件（不）適宜人的生存？比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。舊石器與天然石塊有何不同？如何制作石器？觀察書(shū)上的石器，它們是用來(lái)做什么的？如何獲取食物？依據(jù)是什么？怎么樣知道北京人用火？如何得到火的？如何保存火種?使用火有何意義？教師小結(jié)本目?jī)?nèi)容，說(shuō)明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過(guò)的？學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像然后分別進(jìn)行考察（閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng)）。增加學(xué)生的自豪感。四、山頂洞人大約二十萬(wàn)年后，在北京人生活過(guò)的地方，又出現(xiàn)了

18、一種進(jìn)步得多的原始人類這就是“山頂洞人”。引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步（注意哪些方面，列表歸納）。比較北京人山頂洞人生活年代體質(zhì)特征工具制作生活用火穿著自然過(guò)渡，引起學(xué)生的興趣。學(xué)生閱讀教材，填表比較著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火？他們是如何鉆孔的？五、收獲與疑問(wèn)我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢？還有哪些問(wèn)題？學(xué)生回答，作為小結(jié)。拓展思路。六、練習(xí)書(shū)后“學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)”。七年級(jí)歷史教案上冊(cè)人教版第四篇：原始農(nóng)耕文化的遺存簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。能力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培養(yǎng)

19、觀察能力；通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培養(yǎng)審美能力；通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比較的方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況。教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注一、導(dǎo)入新課我們一日三餐吃的主食是什么？導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。（科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚）利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距

20、離二、河姆渡遺址該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的？發(fā)現(xiàn)了些什么？這些發(fā)現(xiàn)能說(shuō)明什么問(wèn)題？能畫(huà)出河姆渡原始居民的房屋嗎？除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)？你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎？當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣？這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系？指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢？學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現(xiàn)理解生活的需要制造相應(yīng)的工具理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系知道最早種植水稻與粟過(guò)渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。三、半坡遺址要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣？”“有哪些不一樣？”“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)

21、象？”觀察書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么用途？是如何使用的？你能根據(jù)書(shū)上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎？帶著問(wèn)題看書(shū)，有的放矢大膽猜測(cè)、想象學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注四、大汶口遺址在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)？各有什么特點(diǎn)？指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象？”學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。五、小結(jié)我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。認(rèn)真聽(tīng)，自豪感。六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)當(dāng)堂測(cè)評(píng)、鞏固。鞏固知識(shí)、激發(fā)興趣。七年級(jí)歷史教案上冊(cè)人教版第五篇：遠(yuǎn)古的傳說(shuō)知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。識(shí)記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。能力和方法：培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)印證歷史的基本方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗(yàn)禹治水的艱辛并了解