1、2018屆北京各區(qū)高三期末語文試題分類匯編（散文閱讀）教師版2018東城期末四、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成19-24題。芍藥盈筐滿市香難忘那些美好的日子。雜院里有位大姐在小廚房里操持晚飯，不斷地吟唱著當時極為流行的 鄉(xiāng)戀。我在自己的小屋里收拾東西，心想就要遷往的新樓單元，該不會再一家之音大家皆聽、一家燒魚各家皆聞吧。忽然窗外有人喚我，是住在不遠的什剎海湖畔的張叔，忙迎出去。他聽說我就要搬離北邊雜院，往南邊去住單元樓了，特來送行。他手里提了個藤筐，筐里是滿滿的芍藥花。我見了大吃一驚：“這不是把您那屋前花池里的花兒，全剪給我了嗎？”他笑：“可不是！早告訴過你，當年有人去糟害我那

2、池芍藥，手拔腳踹，還拿開水潑根！可是也怪，那宿根竟然不死，也沒怎么施肥拾掇，嘿，它就猛開大花！這不，今年又這么燦爛！”我接過滿筐芍藥，感動得不行：“真是的，您把芍藥全給了我，難道不心疼嗎？”他笑：“今年的花剪了，明年開得更旺呀！”又說：“你搞文學(xué)的，你該懂得白居易那詩吧？離離原上草，吟的是什么？今兒個我給你個別解吧，離草，說的就是這芍藥，我給你送芍藥，就是跟你來惜別呀！”我還真覺得新鮮：“白居易那詩，吟的不是野草，竟是芍藥？”他笑解：“可不是！芍藥在幾千年前，就出現(xiàn)在中華大地上了，有特別栽種的，也有自然野生的，它是宿根植物，可不是一歲一枯榮嘛，當然野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，而且繁殖起來，勢不可擋

3、。為什么說遠芳侵古道?一般野草有什么芳香？只有大片的芍藥才會香滿古道城郭嘛！那詩怎么收尾的？又送王孫去，萋萋滿別情，離草嘛，送別的時候引出詩情的植物，就是芍藥嘛！”他說的時候，一直望著我的眼睛，最后問：“你這一去，還會常回這邊來嗎？”我別過頭，望著那擱在小桌上的滿筐芍藥，一瞬間，覺得包括那鄰里間聲音氣息的強制性共享，竟也難舍難分。遷走以后，其實遇上原來鄰里的機會還是不少。比如到王府井新華書店去，排隊購買西方古典文學(xué)名著，就會遇到原來胡同里的鄰居，他排在前頭，很幸運地買到了 歐也妮葛朗臺，到我買時傅雷譯本都售罄，但我買到了包括 大衛(wèi)科波菲爾 等五種書，也非常高興。又一晚，去首都劇場，在前廳與張叔

4、不期而遇，我們都是去觀看北京人民藝術(shù)劇院復(fù)排的話劇茶館，演員還是原來的陣容，看完后我們在劇場外路燈下聊了一陣，都痛感“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”乃人間正道。我說：“您那對白居易 賦得古原草送別 的另解，我現(xiàn)在越來越服膺啦。開水潑不死真善美！我現(xiàn)在年年春天要供滿屋的芍藥花！我現(xiàn)在住的那地方，離豐臺很近，豐臺又恢復(fù)芍藥花的種植啦！”我遷往的那棟樓里，住進若干富于藝術(shù)氣息的家庭，我跟其中石大爺石大媽一家，有了來往。石大媽深受書香門第熏陶，對北京風(fēng)俗掌故，隨口道來，都令我覺得口齒噙香。說到芍藥花，石大媽能背誦出不少相關(guān)的竹枝詞，比如：“燕京五月好風(fēng)光，芍藥盈筐滿市香；試解杖頭分數(shù)朵，宣窯瓶插硯池旁?！薄?/p>

5、天壇游去板車牽，岳廟歸來草帽偏；買得豐臺紅芍藥，銅瓶留供小堂前?！彼嬖V我，以往“四月清和芍藥開，千紅萬紫簇豐臺”，更有“萬頃平田芍藥紅”之說。每到仲春，我總是騎車去豐臺找花農(nóng)，從他們那里得到可插瓶的芍藥，記得有一春返回時遇到瀟瀟春雨，雖然帶了雨披，還是挨了淋，騎回我們那棟樓，先去石大媽家分她一些芍藥，她忙遞我干毛巾擦拭，又去沏糖姜水給我喝，我發(fā)現(xiàn)她家門扇旁掛著個紙剪的人形，她遞我熱騰騰的糖姜水，告訴我：“那是我剛剪的掃晴娘。掛上她，祈愿別老陰天下雨?！彼澪矣锰倏鹗⑸炙幨茄湃搜攀?。其實，用藤筐盛花，本是什剎海畔的張叔的做派?。』氐阶约簡卧?，一邊用幾個質(zhì)地大小不同的花瓶花缽分插購來的芍藥，一邊

6、自責(zé)：怎么就很久沒有去看望張叔了呢？那些年的生活真是“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，各家相繼安上了座機電話，那時接到的電話，多是喜訊。但是有天接到個令我悲痛的電話，是張叔家屬打來的，報告我張叔仙去。我去吊唁，提去滿籃的芍藥花，放在他的遺照前。我沒有哭，因為我知道，他晚年趕上了好日子，院里那池開水潑不死的芍藥花，每年仲春繁花似錦。后來我又搬了幾次家。不管遷往何處，春四五月購來大筐芍藥，分插在瓶缽之中，擺放在客廳茶幾上、書房電腦旁、床頭柜一側(cè)、飄窗正中當年的芍藥開放后，會逐漸變成形態(tài)優(yōu)美的干花，依然會氤氳出香氣。今年初春，我照例向花店預(yù)訂了一百枝芍藥，進入仲春，花店按約將芍藥送來，分插擺放那些芍藥，我憶念告訴

7、我芍藥別名離草的張叔，還有也已仙去的剪出掃晴娘的石大媽我想起許多美好的人美好的事，現(xiàn)在盛綻的芍藥在電腦旁，以它的芳香鼓勵我在鍵盤上敲出這篇文章。2016年4月30日（取材于劉心武的同名散文）19下列對加點字的解說正確的一項是（2分）A.售罄：“罄”的意思是“剩余” B.不期而遇：“期”的意思是“日期”C.服膺：“膺”讀作yng D.氤氳：“氳”讀作yn20下列對作品中相關(guān)文學(xué)常識的理解，不正確的一項是（3分）A.賦得古原草送別是唐朝詩人白居易創(chuàng)作的詩歌。白居易的代表作品還有長恨歌琵琶行賣炭翁。B.歐也妮葛朗臺出自法國批判現(xiàn)實主義作家雨果的巨著人間喜劇。葛朗臺是世界文學(xué)中最出名的吝嗇鬼之一。C.

8、大衛(wèi)科波菲爾是19世紀英國批判現(xiàn)實主義小說家狄更斯創(chuàng)作的長篇小說，表達了作者希望人間充滿善良正義的愿望。D.老舍創(chuàng)作的話劇茶館，敘寫了老板王利發(fā)經(jīng)營的茶館由盛及衰的過程，形象地說明了舊中國的必然滅亡。21.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.作者剛要搬離大雜院時，為不能再享受市井生活中的煙火氣息而感到遺憾。B.聽了張叔對賦得古原草送別的別解，作者開始覺得很新鮮，后來便越來越認同。C.最后一段借景抒情，用盛綻的芍藥抒發(fā)作者對故人及美好往事的深切懷念。D.在作者看來，芍藥已融入自己的生活，也象征著人與人之間和諧美好的關(guān)系。22.分析題目“芍藥盈筐滿市香”的含義及作用。（6分）23. 文

9、中兩次提到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，各有什么作用？（5分）24.文中寫到了一些“雅人雅事”，這里“雅”的含義是什么？請根據(jù)你的理解，從紅樓夢邊城平凡的世界三部作品中任選一部，結(jié)合具體情節(jié)再舉一例。（6分）四、本大題共6小題，共25分。19.D 20.B21.A22（6分）要點一：“芍藥”象征著生活中的真善美，“滿市香”象征著人們對真善美的追求成為生活常態(tài)。要點二：“芍藥”是全文的線索，題目揭示全文的主旨。23.（5分）要點一：第一次借用古詩講芍藥生長的特點。要點二：第二次是借用古詩表明哲理：美好的事物即便處于困境中，生命力依然旺盛，只要有外力，都會再次煥發(fā)出生機。要點三：在結(jié)構(gòu)上，前后照應(yīng)，

10、使文章內(nèi)容逐漸深化。24.（6分）參考答案：在這里“雅”的含義是在平凡的生活中保有對美好事物或高貴精神的追求。例如：紅樓夢中的黛玉葬花；邊城中大佬二佬用對山歌的方式追求翠翠；平凡的世界中孫少平與田曉霞在信中討論哲學(xué)問題。2018西城期末四、本大題共6小題，共25分。閱讀下面的作品，完成1924題。一股液體流經(jīng)西海固 在香港遇見一位老前輩，他說，你怎么跑到西海固去做志愿者了？現(xiàn)在那里的人都吃上飯了嗎？以前有人說窮是因為他們不愛勞動，是這樣嗎？ 這恰恰是我最初記住西海固這個名字時對那個地方的全部了解。而現(xiàn)在，我只能回答，一言難盡。2002年的一天，我強烈地發(fā)現(xiàn)，一個人的未來如果都在別人的預(yù)言里，將

11、是極大的一樁憾事?！拔也皇悄闼氲哪莻€樣子”，成為我最后選擇去寧夏西海固當一名志愿者的全部理由。原來，我從來對自己的生活狀態(tài)都是不滿的。我常常會把理想中自己的狀態(tài)想象成液體，盡管是自己本身，但在什么載體中就是什么形態(tài)，在上海這個容器里就像上海那樣規(guī)矩，到了西海固就自然而然變成一個野孩子。 前二十年，我沒有在上海以外的地方長時間生活過，和很多西海固的人，和很多大城市里的人其實是一樣的。但我的導(dǎo)師張教授說：“一個人在年輕的時候，寬度比深度更重要?！彼晕乙谄谀┑臅r候拋下我深山里的學(xué)生，跑到“花花世界”去告訴那些來自各地的中國人，有個地方叫西海固，你們不要只看見北京或上海。所以，即使兩三周后就放寒

12、假了，我也要獨自一人摸回深山，給我的學(xué)生看看記錄城市真實面目的照片，叫他們好好學(xué)習(xí)，不是一切都可望而不可即。 西部的貧瘠在想象中似乎應(yīng)當是一片雪白的鹽堿地，寸草不生；人們衣衫襤褸，牛羊瘦骨嶙峋；失學(xué)兒童遍地，校舍東倒西歪。這些都是講“貧困”時必備的要素，缺一即難以達到聽眾的“期望值”，甚至還可以被稱為“那還算可以嘛”。我們在雪地里拍的照片就被一位聽眾認為，如果是鹽堿地就會震撼他的心。我給生活在城市里的朋友看我的學(xué)生點著蠟燭在教室里看書的數(shù)碼照片，因為閃光燈太亮，夸張了蠟燭的效果。他們說：“哇，這蠟燭真厲害，可以點亮一間教室耶，現(xiàn)在已經(jīng)點得起蠟燭了么？我們在電影里看到的是連蠟也點不起的?！蔽抑荒?/p>

13、報以一笑。 我們有時會不會意識到，我們的心靈已經(jīng)越來越難以感受震撼？那些為了使自己的心靈達到震撼的幻想，將會把真正生存在這里的農(nóng)民逼到怎樣的困境？貧困縣的貧困不是“死去”的標本，它也在發(fā)展的，它的人民也有日益增長的物質(zhì)文化需求，只是它的步伐太慢了，被我們遠遠地甩在了后面。 每登上一個山頭我就要心酸，那些關(guān)于農(nóng)民不愿干活的傳言真是冤枉。退耕還林除了對生態(tài)的維護，還旨在向外輸出剩余勞動力。而農(nóng)民們的觀念尚未如此與時俱進，不勞動靠補貼，就會被人說懶，他們就不斷開荒，開在陡峭的斜坡上，開在幾百米高的山頂上。貧瘠的土地，即使是開荒又能多收成多少呢？而開荒所帶來的危害，顯然不是普通農(nóng)民可以預(yù)見得到的，土地

14、將更加貧瘠，水土流失將更加嚴重。山體滑坡，道路塌方，大風(fēng)揚沙就是隨之而來的連鎖反應(yīng)。出校門，我們每走幾步就能看到一個深谷，那完全是人力和自然的共同“杰作”。 我的同伴小賀在回收自己的農(nóng)村問題調(diào)查問卷時，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生問：“老師，我們這里很貧窮，如果你是政府，你能告訴我們怎么辦嗎？”焦慮的人有一點點萌動，如果我們給出的答案并不那么容易立竿見影，這種萌動馬上就會消失的。我們只能很小心很小心地看住它，再把它交給后來的人。 在很多問題上，我們的理想和現(xiàn)實的狀況之間相差太大。校長從學(xué)校的燃眉之急考慮，安排我們統(tǒng)統(tǒng)去教高中，我們卻覺得教小學(xué)或者初中，也許對建立一代人的觀念來說更有用。當我的學(xué)生堅守他們的陋習(xí)不

15、改時，我們包含了放棄意思的一句話常常是：“你們老了，改不了啦?！彼麄儠逍σ魂嚭笠琅f我行我素。小學(xué)生不會，小學(xué)生偏要好好地做給你看。所以我有很多的小學(xué)生朋友。我們一起去爬山，他們從不瞻前顧后，也不在意自己的儀態(tài)，用盡身體的各個部分奮力前行，很快站到山頂之上，“挑釁”說：“你上來呀！”每當這個時候我都會很感動，他們還都是輕盈溫暖的液體，沒有沿途積聚的泥沙的負擔，也還不會凝結(jié)成四季不化的堅冰。 每夜面對浩瀚的星空，我就像面對真理，先前那些紛繁的心緒漸漸不再喧囂；每日看見澄明的藍天，我就想立刻化為一棵沖天的樹或一座山岡，不一定需要生命，只要在這里永恒地與天地交相輝映。我從復(fù)雜喧囂流向簡單寧靜，卻希望

16、我的學(xué)生能成功地從簡單寧靜逃離，他們并沒有老，他們應(yīng)該和我一樣不甘心。（取材于徐敏霞的同名散文）19. 下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）A. 嶙峋：指人或動物消瘦露骨的樣子B. 貧瘠：土地不肥沃，土壤層薄C. 立竿見影：比喻立刻見到功效D. 萌動：開始發(fā)芽20.下列對文意的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.西海固在人們心目中是一個非常貧窮的地方，而生活在城市中的人對“貧窮”的想象與現(xiàn)實是有差距的。B.文章第二段的“一言難盡”，表達了作者對西海固人精神狀態(tài)的失望和對貧困山區(qū)未來發(fā)展方向的迷茫。C.“我”選擇去西海固做一名志愿者的理由是不想讓生活完全按照固有的軌道行進，想感受更

17、廣闊的世界。D.“我”意識到理想與現(xiàn)實狀況之間的巨大差距，覺得作為志愿者應(yīng)該努力從建立一代人的思想觀念做起。21. 文章題目叫“一股液體流經(jīng)西海固”，文中的“液體”有哪些特點？它們有什么象征意義？（6分）22. 文章第段中說：“我們有時會不會意識到，我們的心靈已經(jīng)越來越難以感受震撼？”從文章內(nèi)容來看，作者為什么要這么說？你個人認為當代人的這種狀態(tài)會造成怎樣的后果？（5分）23.作者在結(jié)尾說“我從復(fù)雜喧囂流向簡單寧靜，卻希望我的學(xué)生能成功地從簡單寧靜逃離”。請根據(jù)文意解釋這句話的含義，并分析作者所寄托的情感。（6分）24. 本文中人物的觀念、認識與其生活的環(huán)境常常有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中

18、人物與其所處環(huán)境的關(guān)系，理解不正確的一項是（3分）A.平凡的世界中，孫少平出身在一個“爛包”的家庭環(huán)境中，雖然從書中看到更遼闊的世界，但還是像哥哥一樣安于清貧。B.紅樓夢中，劉姥姥感慨于賈府一頓螃蟹宴的開銷夠鄉(xiāng)下人吃一年的，這是因為她生活在相對貧苦艱難的底層環(huán)境中。C.論語中“歲寒，然后知松柏之后凋也”一句，形象地闡明了一個人要能夠在艱苦的條件下經(jīng)得起環(huán)境考驗的道理。D.吶喊自序中，魯迅用“毀壞鐵屋子”的比喻來表達自己希望通過文學(xué)來改變國民精神、改造社會大環(huán)境的愿望。四、（24分）19（2分）D 20（3分）B21（6分）【答案示例】隨圓就方，可塑性強；輕盈溫暖，不改清澄又清新向上；“把我的理

19、想狀態(tài)想象成液體”，象征著我對待生活生命的參與、接納與適應(yīng)，代表著對人生寬度的追求；“小學(xué)生還都是輕盈溫暖的液體”象征著他們的朝氣蓬勃（或“純潔”），有熱情，代表著更好的未來?！驹u分標準】第問2分，第問4分。22（5分）【答案示例】原因：人們對貧困山區(qū)的認識停留在很多年前，這種誤解在面對現(xiàn)在的貧困山區(qū)生活時就會覺得它們稀松平常，而不會再為他們的困境而觸動；大城市人常有優(yōu)越感，“期望”貧困山區(qū)以慘狀帶來震撼，不夠困苦則難以被打動。結(jié)果：會讓當代人變得越來越麻木、冷漠，同時也無助于那些需要幫助的人或地區(qū)的發(fā)展，使之無法得到相應(yīng)的關(guān)注和支持，生存環(huán)境越來越艱難。【評分標準】第問3分，意思對即可；第問

20、2分，言之成理即可。23.（6分）【答案示例】“從復(fù)雜喧囂流向簡單寧靜”既是指“我”從熙熙攘攘的大城市上海來到貧窮閉塞的西部支教，也指我真正拋開了到來之前的種種憂慮而回歸心靈的質(zhì)樸與寧靜；希望學(xué)生“從簡單寧靜逃離”，是指希望學(xué)生們抱有改變生活與命運的愿望，不安于現(xiàn)狀，能夠從貧困落后閉塞的生活環(huán)境中掙脫出來。作者希望自己的努力能更有效地幫助學(xué)生，寄托了對學(xué)生們的美好祝福與對他們未來的憧憬?！驹u分標準】共兩問，第一問4分，每點2分；第二問2分。24（3分）A2018海淀期末四、本大題共6小題，共24分。 閱讀下面的文章，完成19-24題。 把他送到樹上去 樹上的男爵讀后 卡爾維諾在仰望一片茂密的樹

21、林時，發(fā)現(xiàn)粗壯雜亂的樹干酷似一條條小路，樹干之路幽暗、彎曲，當它們向四面八方延伸，一種神秘的難以勾勒的旅程也在空中鋪展開來。是光線的旅程？是昆蟲、苔蘚或者落葉的旅程？許多從事文學(xué)和繪畫創(chuàng)作的人都可能產(chǎn)生諸如此類的聯(lián)想，但卡爾維諾獨具慧眼，他看見了別的，他在樹上看見了一個人和他的家園。那個人從一棵樹跳到另一棵樹上去，樹上跳動的人影，恰是作家守望的人物。所謂靈感來了，很多時候說的是人物來了。 有個人爬到樹上去，不是為了狩獵和采摘，不是孩子的淘氣，是為了在樹上生活！讀者無法忘記樹上的男爵這部小說，其實是無法忘記一個人爬到樹上去生活。爬到樹上去的柯西莫遠遠超越了我們的想象，這樣的人物設(shè)置至今令人震驚，

22、它在文學(xué)史上閃著寶石般的光芒。 樹上的男爵出版于1957年，距離卡爾維諾的成名作通向蜘蛛巢的小徑發(fā)表正好是十個年頭，與他的另一篇精彩絕倫的作品分成兩半的子爵，則相隔五年時光。 對于一位優(yōu)秀的作家來說，青壯年期的十年時光應(yīng)該是一段河流般奔涌的創(chuàng)作史，可以泛濫成災(zāi)卻不允許倒流，而卡爾維諾似乎是在斜刺里奪路狂奔，背叛自己的同時也脫離了保守的意大利文學(xué)大軍。卡爾維諾脫穎而出之時正是意大利二次大戰(zhàn)的瘡疤漸漸結(jié)痂之時（他早已在通向蜘蛛巢的小徑中觸及了那塊潰爛時期的瘡疤），戰(zhàn)爭年代他在破敗的街道和酒館中體會意大利的悲愴，和平年代里有閑適的心情觀察祖國意大利了，結(jié)果他從樹上發(fā)現(xiàn)了自己的祖先。從開始創(chuàng)作就這樣，

23、卡爾維諾善于讓人們記住他的小說。五年過去后意大利貧窮而安詳，卡爾維諾寫出了分成兩半的子爵，單就人物設(shè)置來說，已經(jīng)拋棄了人們熟悉的模式。 十年過后，樹上的男爵應(yīng)運而生，令人震驚的卡爾維諾來了。他幾乎讓一個傳統(tǒng)的小說世界都閃開了。讓親人們閃開，讓莊園閃開，甚至讓大地也閃開，讓一棵樹成為一個人的世界，讓世界拋棄孤獨者，也讓孤獨的人拋棄他人的世界。這是五十年代卡爾維諾對小說人物的設(shè)想，也是他文學(xué)生涯中一次最決絕而勇敢的小說實踐。 少年男爵柯西莫可以為任何一個借口爬到樹上去，不一定是為了拒絕吃蝸牛。反叛與拒絕在文學(xué)作品中的例子和實際生活中一樣多，但卡爾維諾是處心積慮的，爬到樹上去，爬到樹上去這聲音是圣潔

24、的，也是邪惡的，是人們能聽見的最輕盈也最沉重的召喚。不僅僅是為了反抗，也不是為了叛逆，當一個孩子任性的稚氣的舉動演變成一種生存的選擇之后，這個故事變得蹊蹺而令人震驚起來。讀者們大概都明白一個不肯離開樹頂?shù)纳倌晟砩想[藏著巨大的哲學(xué)意味，但每個人也都為卡爾維諾驚世的才華捏了一把汗，他怎么讓這出戲唱完呢？柯西莫將在樹上干些什么？柯西莫會不會下樹？柯西莫什么時候下樹？（大家都明白，柯西莫下樹，小說也該結(jié)束了。） 卡爾維諾不讓柯西莫下來，柯西莫就下不來?？挛髂跇渖系纳钜蕾囉谧骷翌B強的想象力和近乎殘忍的幽默感。如果說柯西莫在樹上與鄰居家女孩薇奧拉的糊涂的愛情還在人們的預(yù)料之中，他在樹上與強盜布魯基的交

25、往進而產(chǎn)生友誼卻讓人猝不及防。布魯基強迫柯西莫給他找書看，而且不允許是無聊的書，他最后被捕的原因也是為了一本沒看完的書，最奇妙的是布魯基臨刑前還關(guān)心著書中主人公的下場。 卡爾維諾放大了柯西莫的樹上世界，這個人物便像樹一樣長出許多枝條，讓作家取之不竭用之不盡?？挛髂跇渖献邅碜呷ィ瑥氖q一直走到年華老去?！扒啻涸诖蟮厣洗掖叶^，樹上的情形，你們可想而知，那上面的一切注定是要墜落的：葉片，果實?？挛髂兂闪死先??！崩狭说哪芯粞刂鴺渖系氖澜缫恢弊叩竭b遠的森林中，親歷了戰(zhàn)爭，最后見到了拿破侖。小說結(jié)尾挫傷了讀者的熱望和善心，柯西莫沒有回到地上來，垂死的柯西莫最后坐上了熱氣球小說以奇跡開始，以奇跡結(jié)尾

26、。 最洶涌的藝術(shù)感染力是可以追本溯源的，有時候它的發(fā)源就這么清晰可見：樹上有個人。在我看來，樹上的男爵已經(jīng)變成一個關(guān)于生活的經(jīng)典寓言，我們不得不提出一個課堂式的問題，你覺得是哪一步棋造就了這部偉大作品的勝局？如果有人問我，我會這么回答：就是一步險棋，險就險在主人公的居所不在地上，而在樹上。 總是覺得卡爾維諾優(yōu)雅的文字氣質(zhì)后隱藏著一顆殘酷的心，細細一想便豁然開朗：有時候一個作家就是統(tǒng)治人物的暴君，對待柯西莫這樣的人，放到哪兒都不合適，干脆把他送到樹上去！ （取材于蘇童的同名文章） 【注釋】本文發(fā)表在小說選刊中的“小說課堂”欄目?？柧S諾( 1923-1985)，意大利作家。第二次世界大戰(zhàn)中積極參

27、加反法西斯斗爭，戰(zhàn)后開始文學(xué)創(chuàng)作。19.下列括號內(nèi)的詞語替換文中加點的詞語，恰當?shù)囊豁検牵?分） A脫穎而出（粉墨登場） B應(yīng)運而生（順勢而為） C追本溯源（緣木求魚） D豁然開朗（恍然大悟）20.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分） A文章標題“把他送到樹上去”，形象概括了樹上的男爵在人物設(shè)置上的突出特點，也體現(xiàn)了本文與眾不同的評論角度。 B樹上的男爵寫的不是簡單的反叛與拒絕的故事，而是關(guān)于生活的經(jīng)典寓言，其中包含了卡爾維諾對人類生存哲學(xué)的深刻思考。 C“寶石般的光芒”“精彩絕倫”“處心積慮”“近乎殘忍”等詞語，表達了作者對卡爾維諾的作品贊賞之中不乏批評的態(tài)度。 D第段“小說結(jié)尾挫

28、傷了坐上了熱氣球”這句話，通過寫讀者閱讀期望的落空，高度評價了樹上的男爵結(jié)尾獨具匠心。21.根據(jù)第段內(nèi)容，簡要回答哪些因素促成了柯西莫這個形象的產(chǎn)生。（4分）22從第段看，卡爾維諾的小說創(chuàng)作有哪些特點？（4分）23.第段說“令人震驚的卡爾維諾來了”，根據(jù)文意概括卡爾維諾“令人震驚”的原因。（6分）24.本文的語言表達富有特色，請對第段畫線語句進行賞析。（5分） 四、（本大題共6小題，共24分）19（2分）D 20（3分）C 21. （4分）答案要點：對自然（世界）的觀察；豐富的聯(lián)想；獨具慧眼（獨特的視角）；長期的醞釀（等待）；突發(fā)的靈感?！驹u分標準】答出任意四點即可得滿分。意思對即可。22 （

29、4分）參考答案：勇于突破模式、超越自我（1分），熱切關(guān)注和反映民族苦痛（2分），人物設(shè)置拋棄了人們熟悉的模式（1分）。23（6分）答案要點：徹底拋棄傳統(tǒng)，進行最決絕而勇敢的小說實踐；塑造的人物形象或設(shè)計的故事情節(jié)寄寓了作家的哲學(xué)思考；具有超乎常人的豐富的想象力?！驹u分標準】每點2分。意思對即可。24. （5分）參考答案：這一組問句引出了小說的情節(jié)線索（1分），以樹上的男爵構(gòu)思和創(chuàng)作的艱難（1分），贊美卡爾維諾具有驚世的寫作才華（1分）；這樣連續(xù)發(fā)問，形成懸念（1分），激發(fā)了讀者的閱讀興趣”（1分）?！驹u分標準】若有其他答案，視合理程度給分。意思對即可。2018朝陽期末四、本大題共6小題，共23

30、分。閱讀下面的文章，完成1823題。到烏鎮(zhèn)，看木心美術(shù)館2015年冬天，初雪。第二次到烏鎮(zhèn)，木心美術(shù)館已經(jīng)落成。人來人往的烏鎮(zhèn)，地道的江南水鄉(xiāng)味道。一如木心從前慢的詩：記得早先少年時 / 大家誠誠懇懇 / 說一句 是一句清早上火車站 / 長街黑暗無行人 / 賣豆?jié){的小店冒著熱氣從前的日色變得慢 / 車，馬，郵件都慢 / 一生只夠愛一個人從前的鎖也好看 / 鑰匙精美有樣子 / 你鎖了 人家就懂了行者以為千年往事都這般活在尋常巷陌里頭，走著走著，不免發(fā)現(xiàn)整個鎮(zhèn)卻似一個懷舊的情緒博物館。那些纏綿的溫情，忐忑的相思，在水中，在搖櫓聲里，在拐角的小橋上，在長街夜色擁擠的人群中，盈盈繞繞，都陳列在眼皮底下

31、，久了讓人無味。西柵的美術(shù)館卻安靜。一方寧靜的水上，橫豎幾抹白色的墻，極簡約的外觀，像是一頂橋。聽說臨終的木心看著美術(shù)館設(shè)計圖，喃喃自語。今天的美術(shù)館，進門就見到這句話：“風(fēng)啊，水啊，一頂橋”。想到橋這個意象，就想到讀木心作品的感覺。木心的作品，很有一段時間不為人所知。2007年春天，我初讀哥倫比亞的倒影，一片錯愕，隨手在頁眉上涂寫：“看木心的散文有點顛覆傳統(tǒng)的感覺，不是習(xí)見的散文，在形而上的思索中，隱約見到一些作者經(jīng)歷的影子，暗暗讓人揣摩其家當是大戶，生當盛世自然顧盼生姿，亂世也見許多講究?！蔽掖y“木心也許是那種在歐美成熟的作家吧，眼界和視野都遠較土生土長者開闊，也怪異。一些名篇，如明天不

32、散步哥倫比亞的倒影，寫得都異常，倒是上海賦，瑣碎鋪陳得淋漓盡致，算是能讓人知曉許多上海舊事。”那時候不知道木心其人，不知道文字里頭那些氤氳的味道，是做作還是自然流露？揣測的心境很像梁文道說的:“剛剛在大陸出版作品的時候，大家以為他(指木心)是臺灣作家，或是不知從哪兒來的海外作家；更早在臺灣發(fā)表作品的時候，那邊的圈子也在探聽是不是一個民國老作家重新出土。”這么多年下來，木心也終于只是在讀者圈中知曉。僅此而已。烏鎮(zhèn)東柵有木心故居，西柵有木心美術(shù)館，都不引游人注目。我們在故居門口排隊，蜂擁而過的游客會偶爾駐足問，這里邊有什么好玩的？得到一個回答后，“哦”的一聲，繼續(xù)跟著導(dǎo)游的旗幟和小喇叭中的解說詞遠

33、去了。“大家看門前的大獅子，傳說王母娘娘”總是如此。劣質(zhì)的導(dǎo)游詞不知道誰寫就，所有的景點都充斥著虛假的傳說。游人們心底沒有神話，對傳說也“哦”的一聲，和導(dǎo)游彼此心照不宣，又繼續(xù)趕點去了。木心美術(shù)館里并沒有傳說。庶幾近之的，或者也有。陳列在展柜中細如蚊蚋的獄中書簡，讓獄中歲月一如傳說。美術(shù)館興建背后的師生情誼，見古禮古風(fēng)一如傳說。傳說有時候就是這不能言說的歷史吧，有時候就是遺失不再有的情懷吧。我們在美術(shù)館前面拍照，雪在欄桿上積得有些厚。朔風(fēng)射眼，凍得南來的人瑟瑟地抖。步行的游客經(jīng)過，也取個背景拍幾張照，聽說要再購票進入，追問一句：“木心是誰？”轉(zhuǎn)身走了。木心是誰？館內(nèi)還是有零星的介紹的，舊物如新

34、，舊語如新，在展廳的光色聲影中，拼湊起來，大抵如是。木心，本名孫璞，1927年生于浙江烏鎮(zhèn)，后求學(xué)于杭州、上海，少時受教于夏承熹。1946年在劉海粟創(chuàng)辦的上海美專學(xué)習(xí)油畫。后又轉(zhuǎn)入杭州國立藝專，在林風(fēng)眠門下學(xué)習(xí)中西繪畫。四五十年代開始寫作生涯。后因言獲罪，被捕入獄18個月，早期作品全部散失，在獄中用寫自白書的紙和筆寫出了65萬字的獄中筆記。1982年，前往美國，從此長居紐約。抵美之后，重新開始密集寫作，作品發(fā)表于臺灣的文學(xué)刊物，獲得?？ＴL的待遇，并結(jié)集出版。從1986年到1999年，在臺出版作品集十二種。2006年，他79歲，其作品集首次于大陸出版，也是這一年，他離開美國，回到了故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)定

35、居。2011年，木心去世，從此轉(zhuǎn)身也走不了了。其實，我是在想，把木心美術(shù)館建在烏鎮(zhèn)好么？烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)其表繁華其里，再好的人，再好的東西，會不會被如織的游人的目光洗去特質(zhì)，最終如不遠處的茅盾故居一般，成了導(dǎo)游嘴里一處乏善可陳的老房子？木心的特質(zhì)是什么？我曾經(jīng)想，他的文字是荒原、雪域，越讀越在闊大的平淡中覺出滋味。他的散文是當下散文界的一個異數(shù)。大量生僻字、典故，傾瀉而下，文白相雜，新意迭出，會讓不熟悉的讀者暈頭轉(zhuǎn)向。童明曾評價:“木心的文字令今日漢語讀者略感陌生又新意盎然，直接原因是他把中國古文化的精粹注入白話，文筆陶融了古今的語匯修辭，或敘述、或抒情、或點評，張弛抑揚，曲直收放，皆見獨到之處?！庇?/p>

36、時候，讀到“花葉茜明、蕭閑、葛蕊”這樣的詞語，會突然怔住，覺得自己落到一個陽光明媚的花園，推門出去，卻突然是古長安的街巷。推門進去，卻是一個現(xiàn)代感十足的建筑。木心美術(shù)館融合著現(xiàn)代建筑的干練和明快。走進去，沉浸，逐漸沉浸，徹底地沉浸。某條路的盡頭，是一個有著落地大書柜的小圖書館，坐在階梯上，目光盡處，枯山水一圈圈的漣漪仿佛年輪一圈圈。圖書館里收藏木心閱讀過的大量作品。聽說，木心小時候是在其遠房叔叔茅盾的書房中開始大量閱讀西方文學(xué)名著的。他的筆下，一會兒是瓊美卡的小路，一會兒是哥倫比亞河邊的倒影，一會兒是埃及的金字塔，一會兒又是盛唐的嘉峪關(guān)，歐風(fēng)美雨，漢唐明月，銜接之處竟如隨風(fēng)潛入夜的細雨，沒有絲

37、毫覺得突兀，只剩下你的思緒跟著他做無盡的神游。這種風(fēng)格，在他的文學(xué)回憶錄里也很明顯。在他對文學(xué)史人物和作品的亦莊亦諧點評中，可以看到，木心真是一個調(diào)皮的老小孩。他說：“卡夫卡就像林黛玉，肺病，也焚稿，應(yīng)該把林黛玉介紹給卡夫卡。”談到哪吒，“哪吒是尼采的先驅(qū)，武功上的莫扎特，是永遠的孤兒?！边@哪里是文論者有過的論調(diào)？美術(shù)館里最多的自然是美術(shù)作品。那些畫作，色彩和線條的想象中，會有一些粼粼的思鄉(xiāng)的夢么？或者只是一個時間的過客的信馬由韁？灰白的展廳墻上，一行行鐫刻著木心的詩。那韻味，像一顆琥珀，閃爍著時光流逝的光芒。 “你這樣吹過 / 清涼，柔和 / 再吹過來的 / 我知道不是你了”他寫五月，低吟聲

38、里沒有一絲的嗚咽，卻在最后讓人悵然若失。他寫離人：“十五年前 / 陰涼的晨 / 恍恍惚惚/清晰的訣別 / 每夜，夢中的你/夢中是你 / 與枕俱醒 / 覺得不是你 / 另一些人 / 扮演你入我夢中 / 哪有你，你這樣好 / 哪有你這樣你”這些詩，是韋莊？晏殊？還是木心？思念的唯一，時空里頭的荒涼，亙古以來的詩人各有意境，卻有共同的悲涼。2015年冬天，初雪。第二次到烏鎮(zhèn)，只看一個木心美術(shù)館。 （取材于吳合眾的同名散文）18.根據(jù)文意，用括號內(nèi)的詞語替換文中加點的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A. 陳列（擺設(shè)） B. 顧盼生姿（眉目傳神）C. 心照不宣（心領(lǐng)神會） D. 精粹（精到）19. 下列對文

39、章的理解，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A. 文中木心故居和木心博物館不引人注目的根本原因是木心并不為大家所知曉。B. 文章段中，作者對木心美術(shù)館“傳說”的解讀和導(dǎo)游口中的傳說是一致的。C. 第段的畫線句用了比喻的手法，寫出了木心詩歌的韻味在時光中悄然逝去。D. 文章的開頭段和結(jié)尾段，形式相近，內(nèi)容互相照應(yīng)，給讀者以回旋的韻律之美。20.文章開頭引用木心的詩，體現(xiàn)了怎樣的匠心？請簡要分析。（6分）21. 請結(jié)合全文，概括木心文字作品的特點。（4分）22. 文章第段中說，“其實，我是在想，把木心美術(shù)館建在烏鎮(zhèn)好么？”作者為什么會產(chǎn)生這種疑問，請結(jié)合全文談?wù)勛髡哌@樣說的原因。（5分）23.文章第段提到了“

40、黛玉焚稿”，下列對紅樓夢中有關(guān)黛玉的經(jīng)典情節(jié)解說有誤的一項是（3分）A.黛玉和寶玉共讀西廂記，“自覺詞藻警人，余香滿口”，表現(xiàn)了她與寶玉志趣相投的一面。B.黛玉葬花，一曲葬花吟，不僅表達了黛玉對落花的憐惜，更表達了她對自我命運的哀嘆。C. 黛玉詠菊奪魁，詠菊中“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”，暗含了她清高自守的品格。D.黛玉焚稿斷情，是因為深恨寶玉甘愿娶寶釵，于是痛心燒掉詩帕。這是曹雪芹最為嘔心之作。四（本大題共6小題，共23分）18（2分） C （A擺設(shè)，把物品按照審美觀點安放；陳列，把物品擺出來供人看。B“顧盼生姿”在這里指木心家作為大戶，在盛世時能光彩四射；“眉目傳神”指通過人的眼睛傳

41、達出來一種神情意態(tài)。D精粹，指精練純粹；精到，精細周到。）19（3分）D（A項，大家不知道木心并不是根本原因，根本原因是人們對于文化的冷漠和精神需求的膚淺；B項，作者對傳說的解讀和導(dǎo)游口中的傳說不一致；C項，比喻手法寫出的是，木心詩歌閃爍著時光流逝的光芒。）20（6分，每一點1分，意思對即可）開頭引用木心的詩，是對烏鎮(zhèn)地道的江南水鄉(xiāng)味道進行詩意詮釋（1分），同時引出下文，感嘆小鎮(zhèn)所有情物都陳列在眼皮底下的無味（1分），為下文轉(zhuǎn)向描寫木心美術(shù)館作鋪墊（1分），與后文中參觀者的浮躁、喧囂形成對比（1），與結(jié)尾引用木心詩作，形成照應(yīng)（1分），增添了文章的詩意美（藝術(shù)美）（1分）。21（4分）（答出4

42、點即可） 有顛覆傳統(tǒng)的意味；隱約帶著作者的經(jīng)歷；眼界和視野較開闊，怪異；文字氤氳；在闊大的平淡中見滋味；使用大量生僻字、典故，文白相雜，新意迭出；內(nèi)容跳躍，銜接自然，引人無盡神游；亦莊亦諧。22.（5分）烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)其表繁華其里，特質(zhì)可能會被洗去（1分），人們不認識木心，不了解木心（1分），人們（游人，導(dǎo)游）精神膚淺，心理浮躁，缺少文化修養(yǎng)（1分），館內(nèi)零星的介紹缺少時間的沉淀，只是光色聲影的拼湊（1分），作者擔心在這樣的環(huán)境下，木心美好的文學(xué)特質(zhì)不能得到欣賞和珍視，反而會被庸常無視和吞沒。（1分）23.（3分）D.（“甘愿”理解有誤；這一章節(jié)出自后四十回，是高鶚的續(xù)作。）2018豐臺期末四本大題

43、共8小題，共22分閱讀下面的作品,完成2025題。寒梅未著仍滲芳梅嶺注“古道上鋪滿了碎石,那是從山里就地取材挖來鋪設(shè)上去的。梅嶺古道還沒開通前,由嶺南通往中原,靠的是“庚嶺未開,南北通衢也”的另一條位于烏逕新田村的古道。其間,新田村古道“日屯萬擔米,夜行百只船”,非常熱鬧繁華。走進南雄烏逕有一千七百年歷史的新田村,仿佛感到時間是凝固的,但分明有種難以言說的氣息在散發(fā),從時間捆綁的繩索中掙脫出來,我在一片土黃的顏色誘感下穿過狹窄的巷道,感受著時光的老去,有東西埋藏在這里,并沒有【甲】(淹沒/湮滅)它藏在那些用紅黃的泥土砌成的傾頹的墻體中,藏在瘋長的野草掩盞的野徑上。在一處祠堂高懸的匾額上,見到“

44、祖德重光”幾個字,這座祠堂的房頂不是嶺南比較多見的大耳房檐,而是狀如官帽;從這建筑形制可看出中原文化的影跡。褪色的香案,冷寂的殘灰,由于沒有人打掃,新田村的祠堂變得冷清,有幾座祠堂祖先的牌位還供奉在那兒,估計只有到了節(jié)日祭祀,這些祠堂才會重新熱鬧起來,打破往日的沉寂。青磚砌成的祠堂院墻,泛著蒼黑的光澤,祠堂的建筑風(fēng)格與簇擁在祠堂周圍的泥坯土房形成了鮮明的對比。那一片村舍的土黃是如此的耀目,它沉穩(wěn)地烘托起祠堂的輝煌,突顯了祠堂在鄉(xiāng)村中所具有的中心地位。那些泥坯砌成的房舍,是嶺南粵北鄉(xiāng)村基本的建筑式樣,它的來源并不費功夫，中原遷徙過來的人,從落地生根那天起,他們就與這紅黃的泥土產(chǎn)生了親和力,從挖出

45、的第一抔土開始,那些泥團與他們的汗水相互攪和,經(jīng)過無數(shù)次的翻滾揉搓,再摻雜進禾稈草梗加以固形,陽光晾曬后,一塊塊壘筑起來,住在里頭能嗅到泥的氣息、草的芬芳,這些泥坯房總是帶著煙火的味道。因為它所要承擔的是起居飲食,生兒育女。而祠堂是屬于精神的,是每一個遷徙者魂靈所系的居所,是精神依存的地方，祠堂很自然就有了一份莊重與典雅。夕陽荒草,整座村子顯得寥落,祠堂的煙火也冷寂多時。祠堂維系著宗族的根,象征著一種精神的存在,哪怕再破敗,它依然延續(xù)著香火,哪怕游子遷徙到遠方,總有安家的地方,有家了,祠堂就屹立在哪兒,那是一個宗族的魂靈所在,香火的冷寂與有無,不是重要的,它始終在那些后人心中燃點,毀掉了又重建

46、。梅嶺上的秋天,綠薄了,但繁密的樹叢還沒有層林盡染的秋深氣象。城樓上“嶺南第一關(guān)”幾個大字赫然在目,那就是梅關(guān)了。蒼黑的城磚,寫實般見證著歲月和人世的浮沉。自張九齡奉唐玄宗之命修筑梅嶺古道以來,走過古老的城門下,踏上這崎嶇古道的,就有六祖惠能,韓愈、蘇東坡、湯顯祖;但是更多從梅美走過的,是囚徒,貶謫的官員、失意的文人,天涯的倦客、被迫流落他鄉(xiāng)的遷徙者。山石凹凸不平，我想象著那些遷徙者穿過梅美的城檯,流落到嶺南各地的身影，他們逝去的足音,已無法尋覓。我如今踩著那些遷徙者曾經(jīng)走過的足跡,頓時感到腳下的石頭仿佛變?nèi)彳?它仿佛讓你的指尖觸摸到一頁塵封已久的隱秘的歷史。梅嶺古道作為一條南遷之路，它打通的

47、不僅是嶺南與中原的交通要道，實際上也打通了一條文明的根脈,中原文化通過這里與嶺南文化相融合。張九齡奉旨歷經(jīng)兩年艱辛修建的梅嶺古道,后來溝通了長江與珠江兩大水系,成為“海上絲綢之路”的中轉(zhuǎn)站,而與梅嶺古道相連的珠璣巷也逐漸【乙】(演變/蛻變)為古道上最重要的商業(yè)重鎮(zhèn)。二百年間,由梅嶺古道穿過梅關(guān)，再由珠璣巷南遷嶺南,有記載的遷徙就達一百三十多次,其中大規(guī)模的南遷有兩次：第一次南遷是為逃避金兵的殺戮而南遷,發(fā)生在北宋末徽宗、欽宗二帝被俘,史稱“靖康之恥”前后；第二次南遷,是南宋滅亡前后,為逃避元兵追殺而遷。梅嶺古道,在某種程度上為延續(xù)文化的命脈留下了一線生機。何況依靠珠江水系的出?？?開通了海上絲

48、綢之路,那更是向海洋文明張開了懷抱。文化是需要交流的，而梅關(guān)作為海上絲綢之路的一個重要起點,與海外相連,這讓古老的中華文明獲得了一次重生的機會。由于族群的大遷徙,那些不得不離開故土的人,以開拓者的姿態(tài),來到嶺南,先在梅嶺下的珠璣巷落腳。以梅關(guān)為界,遷徙者將中原文化與嶺南的鳳俗文化及地理壞境融合,逐漸形成了新的文化體系:廣府文化、客家文化、潮汕文化,還有四邑僑鄉(xiāng)的華僑文化,這幾大文化,隨著那些不同姓氏的族群的遷徙,以珠璣巷為根據(jù)地,逐漸散布于嶺南各地,更隨著海上絲綢之路的拓展傳播至海外。現(xiàn)在是秋天,梅嶺上難覓梅花的影蹤,但經(jīng)冬終要綻放的梅花,總會把一段香,留在寒冬的枝條上,那在霜雪中盛開的寒梅,

49、目送著那些從古道走過并遠去的遷徙之人。古道雖然發(fā)出過帶枷囚徒鐐銬刺耳的悲鳴,難免帶著悲情,但也留下了像六祖慧能、韓愈和蘇軾等衣袂飄飄的身影。經(jīng)過歷代重修的梅嶺古道,山石堅硬,好像要讓我們感受那些遷徙者如梅花一樣傲立寒冬的堅定和意志,我們雖然看不到梅花的姿影,但它不滅的香魂仿佛早就駐留在這梅嶺古道,這時候我仿佛嗅到了夾雜在梅嶺山野上仍沒有散盡的梅花的香氣,那幽香中恐怕也滲入了遷徙者的汗水。(取材于杜璞君同名散文)注:梅嶺,即大庾嶺,因嶺上多植梅樹雨得名20.文中下列加點字的注音,不正確的一項是(2分)A.傾頹(tu) B.泥坯（p） C.一抔土（pu） D.維系（j）21.依據(jù)上下文,在文中【甲

50、】【乙】處依次填入的詞語,最恰當?shù)囊豁検?2分)A.淹沒 蛻變 B.湮滅 演變 C. 淹沒 演變 D.湮滅 蛻變22.下列對文章的理解與分析,不正確的一項是(3分)A.開篇寫梅嶺古道和新田村古道,后文分述新田村現(xiàn)狀及梅嶺古道歷史與文化影響。B.新田村沉淀了歷代遷徙者不斷遷徙的歷史,具有厚重感,給人以時間凝固的感覺。C.第段畫線句,含蓄表達了千百年的遷徙史也是文化的傳播與交融史的深刻蘊意。D.第段,運用擬人、排比、擬人等修辭手法,虛實結(jié)合,富有畫面感,意蘊深遠。23.文章為什么要用大量筆墨寫烏逕新田村的“祠堂”?請簡要分析。(6分)24.根據(jù)文章內(nèi)容,說說第段中畫波浪線句子的含意。(4分)梅嶺古

51、道,在某種程度上為延續(xù)文化的命脈留下了一線生機。25結(jié)合全文，請你簡要談?wù)剬︻}目“寒梅未著仍滲芳”的理解。(5分)四、本大題共6小題,共22分。20.D(2分) 21.B（2分） 22.D(3分)23.答案要點:“祠堂”從建筑形制可看出中原文化的影跡,體現(xiàn)了遷徙之人對中原文化的堅守與傳承?！办籼谩笔亲谧逖永m(xù)的象征,是遷徙之人精神依存的地方。為后文寫梅嶺古道在地理和文化上溝通中原與嶺南的內(nèi)容銷墊。(6分。每個要點2分,意思對即可。)24.答案要點:梅嶺古道將中原文化與嶺南風(fēng)俗文化融合,形成了新的文化體系。梅嶺古道讓古老的中華文明與海洋文明溝通,獲得了新的發(fā)展機會。(4分。每個要點2分,意思對即可

52、。)25.答案要點:梅嶺古道上,深秋尚未開放的梅花,終將會不畏嚴寒在冬天盛開、留香(1分)；遷徙者如梅花一樣,面對苦難艱辛仍意志堅定的精神(1分),文化的傳承與開拓,如梅香一樣,動人心靈,影響深遠。(2分)含蓄地表達了作者對文化傳播者的崇敬與贊嘆。(1分)(5分,按點給分。意思對即可)2018石景山期末四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成1924題。徜徉孔林趙汀生在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬余孔氏家族成員在此結(jié)冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜了孔廟、孔府，沿著長長的神道向孔林走去，這時才真正覺得離圣人越來越近了?？鬃又苡瘟袊螅⑽赐其N出自己的主張，又接連聽到瑞

53、獸麒麟被殺，得意門生子路在衛(wèi)國內(nèi)亂中被剁成肉醬，他就像一棵老樹連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要毀壞了，哲人要辭世了?！惫唬痪镁腿ナ懒?，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓?？鬃幽棺湓诳琢秩肟谔幬鞅泵嬉蛔t垣環(huán)繞的院子里。一個直徑二三十米的墳堆，高不過五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環(huán)和崇高地位，墓顯得過于樸素，一時真有些匪夷所思。但細想來，似又在情理之中?？鬃釉谑罆r其思想并未被統(tǒng)治階級所接受，他的政治和社會地位自然不會太高，于是死不轟動，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓

54、的周邊添加了許多包裝，如蒼檜翠柏侍立的神道、氣勢宏偉的萬古長春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場。好在古人頭腦沒有過于發(fā)熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說是一件幸事?？鬃幽沟淖髠?cè)和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜子抱孫”的格局?？柞幪熨Y平平，書讀得沒有父親的得意門生們好，又沒混得個一官半職，一輩子無大作為?？柞幹涌讈匙孕×胬?，祖父孔子對他寄予厚望，后來他果然一鳴驚人，寫出中庸這一儒家經(jīng)典，成為孔學(xué)的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡陋形成強烈反差。看來，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”?？鬃訅烆^的草并不茂盛

55、，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽中，墓前空地上的樹影被拉得很長，仿佛伸向時光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過來。墓碑前的香爐里沒有半點灰燼，表明這里是不允許燒香照燭的。環(huán)顧四周，不遠處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購一束獻給圣人，又覺得向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立?？鬃拥膫ゴ?，不僅僅因為他創(chuàng)立了后來演化為儒教的儒家學(xué)派，極大地弘揚和提升了中國文化，還在于他倡導(dǎo)以“仁”為本，“仁者愛人”，其“救世”的理念和人本思想為當今世界所矚目。歷史上中國人的思想出口的并不多，被外國人所推崇的，更是鳳毛麟角。如今世界在和平與發(fā)展的大格局下涌動著湍急的暗流，孔子以“仁”為本、以“愛人”為內(nèi)核的思想道德體系，以及“有教無類”的平等理念，無疑是一劑構(gòu)建和諧世界的良方?？鬃拥乃枷霘v經(jīng)兩千多年后還在引導(dǎo)著世界潮流，其對人類影響的恒久性令人嘆服。一陣翅膀扇動的聲音打破了寂靜。舉目望去，見一群細脖子長腳的白鳥在樹梢間撲來跳去。導(dǎo)游說這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥，是孔林中數(shù)量最多的鳥類居民。想起剛才在孔廟里，見那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見鴉的蹤影。一邊是莊嚴的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中