1、 豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠信的運(yùn)作gdwmz說明：本試卷為掃描整理排版，試題答案及解釋為個人試做的參考答案，僅供考生及同行參考。對題目的一些看法也為個人見解，不妥之處，請專家、同行賜教。試題答案最終還得以專家“標(biāo)準(zhǔn)的”參考答案為準(zhǔn)。絕密啟用前試卷類型：B2009年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）語文本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。 2選擇題每小題選出答案

2、后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。 3非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。 4作答選做題時(shí)，請先用2B鉛筆填涂選做題的題組號對應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。 5考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題。每小題3分，共12分。1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一項(xiàng)是 A贗品搖曳概況憤慨咽喉哽咽 B溯源夙愿

3、憧憬瞳孔大廈廈門 C斟酌甄別薈萃猝然模樣楷模 D商榷證券燥熱煩躁降臨降伏答案：A(B.溯、夙均讀s,C.斟、甄均讀zhn；D.燥、躁均讀zo)2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 欣逢您四十華誕，我們謹(jǐn)向您親愛的母校，致以熱烈的祝賀。 四十年來，您培養(yǎng)的莘莘學(xué)子，或縱橫商海，運(yùn)籌帷幄，或潛心學(xué)界，激揚(yáng)文字在各行各業(yè)的建設(shè)中，總是首當(dāng)其沖。 親愛的母校，是您厚實(shí)的沃土孕育了我們的未來，是您嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和優(yōu)良的傳統(tǒng)賦予了我們奮發(fā)向上的力量，是您把我們這些懵懂少年培養(yǎng)成今天的棟梁之材。A莘莘學(xué)子 B運(yùn)籌帷幄 C首當(dāng)其沖 D棟梁之材答案：C（首當(dāng)其沖，比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。與語境“一馬當(dāng)先”

4、之類的意思不符。）3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是 A據(jù)中科院動物研究所初步鑒定，這頭金色牦牛是世界上新發(fā)現(xiàn)的一種野生動物，并命名為“金絲牦?！?。 B青少年是上網(wǎng)人群中的主力軍，但最近幾年，在發(fā)達(dá)國家中60歲以上的老年人也紛紛“觸網(wǎng)”，老年“網(wǎng)蟲”的人數(shù)激增。 C近年來，在秀麗的南粵大地上，拔地而起的九州城、海南瓊苑、風(fēng)城大廈等一批多功能新型建筑物，令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工。 D水果營養(yǎng)豐富，但是它的表面常常黏附著對人體有害的細(xì)菌和農(nóng)藥，所以食用水果應(yīng)該洗凈削皮較為安全。答案：B（A.末句主語殘缺；C. “令人流連忘返，構(gòu)思奇特，巧奪天工”語序不當(dāng)；D. “所以食用水果應(yīng)該洗凈削皮較為安

5、全”句式雜糅）4根椐語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是示現(xiàn)本是佛教用語，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。如杜甫月夜詩：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！?“閨中只獨(dú)看”，就是詩人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來描繪想象中的情景。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實(shí)際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時(shí)間的過去未來全然沒有關(guān)系后來人們把這一詞語用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的追述的示現(xiàn)，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣A

6、 B C D答案：C（中“后來”與題面“本是”相承，故為起首句，中“修辭學(xué)中的示現(xiàn)指”語承中“當(dāng)作一種辭格的名稱”，故得組合?！霸谛揶o學(xué)中，示現(xiàn)一般分為”承，是對的分述。故答案為C）二、本大題7小題，共35分。 閱讀下面的文言文，完成59小題。 李迪字復(fù)古，其先趙郡人。曾祖避五代亂，徙家濮。迪深厚有器局，嘗攜其所為文見柳開，開奇之，曰：“公輔才也?！迸e進(jìn)士第一，擢知制誥。真宗幸亳，為留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，發(fā)兵捕之，久不得。迪至，悉罷所發(fā)兵，陰聽察知賊區(qū)處，部勒驍銳士，擒賊，斬以徇。 嘗歸沐，忽傳詔對內(nèi)東門，出三司使馬元方所上歲出入材用數(shù)以示迪。時(shí)頻歲蝗旱，問何以濟(jì)，迪請發(fā)內(nèi)藏庫以佐

7、國用，則賦斂寬，民不勞矣。帝曰“朕欲用李士衡代元方，俟其至，當(dāng)出金帛數(shù)百萬借三司。”迪曰：“天子于財(cái)無內(nèi)外，愿下詔賜三司，以示恩德，何必曰借?！钡蹛偂?初，上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫，以章獻(xiàn)起于寒微，不可母天下。章獻(xiàn)深銜之。天禧中，拜給事中。周懷政之誅，帝怒甚，欲責(zé)及太子，群臣莫敢言。迪從容奏曰：“陛下有幾子，乃欲為此計(jì)。”上大寤，由是獨(dú)誅懷政。 仁宗即位，章獻(xiàn)太后預(yù)政，貶寇準(zhǔn)雷州，以迪朋黨傅會，貶衡州。丁謂使人迫之，謂敗，知河南府。來朝京師，時(shí)太后垂簾，語迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國事，殆過矣。今日吾保養(yǎng)天子至此，卿以為何如?”迪對曰：“臣受先帝厚恩，今日見天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此?！碧?/p>

8、后亦喜。 知徐州，迪欲行縣因祠岳為上祈年，仁宗語輔臣曰：“祈禱非迪所宜，其毋令往?！痹还パ又荩涫戮贸?，守將或?yàn)樗员鼙显甘剡?，詔不許，然甚壯其意。 李迪賢相也方仁宗初立章獻(xiàn)臨朝頗挾其才將有專制之患迪正色危言能使宦官近習(xí)不敢窺覦而仁宗君德日就章獻(xiàn)亦全令名古人所謂社稷臣于斯見之(選自宋史李迪傳，有刪改)5對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 (3分)A開奇之，曰：“公輔才也。”奇妙B以章獻(xiàn)起于寒微出身C上大寤，由是獨(dú)誅懷政懲罰D元昊攻延州，武事久弛延緩答案：B（A.認(rèn)為奇特；C.誅殺；D.荒廢）6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是 (3分) A.李迪字復(fù)古，其先趙郡人。祈

9、禱非迪所宜， 其毋令往 B.發(fā)兵捕之，久不得周懷政之誅，帝怒甚 C.時(shí)頻歲蝗旱，問何以濟(jì)。 迪請發(fā)內(nèi)藏庫以佐國用 D.陛下有幾子，乃欲為此計(jì)臣不知皇太后盛德，乃至于此答案：C（本題有點(diǎn)麻煩，命題不夠嚴(yán)謹(jǐn)。A項(xiàng)兩個“其”，一為代詞，他的；一為副詞，表婉商語氣，還是。B項(xiàng)兩個“之”，一為代詞，他；一為助詞，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)兩個“以”，籠統(tǒng)均可解為介詞“用”、“用來”，似乎是相同的。但準(zhǔn)確地說，前者是介詞，意為“拿”、“用”；后者應(yīng)為連詞，表目的關(guān)系。故兩者用法不同。D項(xiàng)兩個“乃”字，從詞性看都是副詞，但其意義不同，前者用于表示出乎意料，意為“竟然”；后者意為“才”，兩者意義不同。不知命題者最終

10、作何解，期待中?。?7下列句子中，都能表現(xiàn)李迪“膽量非凡”的一組是 (3分)B 迪深厚有器局部勒驍銳士，擒賊，斬以徇 上將立章獻(xiàn)后，迪屢上疏諫以迪朋黨傅會，貶衡州 迪欲行縣因祠岳為上祈年守將或?yàn)樗员鼙?，迪愿守邊ABCD答案：B（言其有才識度量；言其受貶；言其要巡縣祭岳為皇上祈求豐年。）8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是 (3分)D A李迪本來是趙郡人，為了躲避五代的戰(zhàn)亂，他與家人搬家來到濮地，并以文為媒，結(jié)識了柳開。 B李迪不同意章獻(xiàn)做皇后，因?yàn)檫@件事，他立即遭到了章獻(xiàn)的打擊報(bào)復(fù)，所以貶官衡州。 C周懷政事件使皇帝非常生氣，他想懲罰太子。李迪不畏眾怒，挺身而出，說服皇帝改變了初

11、衷。 D仁宗登基，章獻(xiàn)成了太后。她曾經(jīng)與李迪有嫌隙，但兩人為了朝廷的利益，最終還是和好了。答案：D（A.避亂徙家是其曾祖時(shí)的事。B.“立即遭到打擊報(bào)復(fù)”錯；C.“不畏眾怒”錯。） 9斷句和翻譯。(10分) (1)用“”給下列文段斷句。(4分)李迪賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患/迪正色危言/能使宦官近習(xí)/不敢窺覦/而仁宗君德日就/章獻(xiàn)亦全令名/古人所謂社稷臣/于斯見之/ (2)翻譯下面的句子。(6分) 語迪曰：“卿向不欲吾預(yù)國事，殆過矣。”（太后）對李迪說：“你一向不想讓我參預(yù)國事，大概是錯了?！保P(guān)鍵詞估計(jì)應(yīng)是“預(yù)”、“殆”。句首省略的主語要補(bǔ)譯。）詔不許，然甚壯其意。（

12、皇上）下詔不許可，但很贊賞他的志向。（后句或者可直譯為“但是認(rèn)為他的志向很高遠(yuǎn)”）（關(guān)鍵詞估計(jì)是:“詔”：下詔，名詞活用為動詞；“壯”，意動用法。同樣要注意省略的主語。） 10閱讀下面的詩歌，然后回答問題。(7分) 月 杜甫 萬里瞿唐月，春來六上弦。 時(shí)時(shí)開暗室，故故滿青天。 爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。 南飛有烏鵲，夜久落江邊。 注瞿唐：瞿塘峽，位于長江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。 上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。 故故：常常；頻頻。 【補(bǔ)充注釋】風(fēng)襟：外衣的下襟。亦指外衣。(1)作者通過詠月主要抒發(fā)了怎樣的感情?（3分)作者通過描寫春夜清冷靜謐的月下景色，抒發(fā)了自

13、己因國難而顛沛流離、生活動蕩不定的凄涼傷感之情。(2)從“萬里”、“時(shí)時(shí)”、“夜久”三個詞中任選兩個，分別簡析它們在表情達(dá)意方面的作用。(4分)“萬里”一詞，突出空間范圍之廣，表現(xiàn)了廣闊地天地籠罩于清淡月色中的情景，反襯了詩人的個體的渺小孤獨(dú)寂寞之情。“夜久”一詞，強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長，寫出了南飛的烏鵲在深夜經(jīng)長時(shí)間飛奔后只能落在江邊暫時(shí)棲息的情景，含蓄地表現(xiàn)了詩人長時(shí)間在外奔波、身心俱疲的艱難處境?！皶r(shí)時(shí)”一詞，運(yùn)用疊詞，寫月光時(shí)時(shí)照進(jìn)黑暗的居室，與下句的“故故”相對，使語言表達(dá)更富有韻律美。 11補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選則按前3題計(jì)分)(6分) (1)，。反是不思，亦已焉哉

14、!(詩經(jīng)氓) (2)后值傾覆，爾來二十有一年矣!(諸葛亮出師表) (3)但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。，。(李白蜀道難)(4)峰巒如聚，。(張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古)1.信誓旦旦不思其反。2.受任于敗軍之際奉命于危難之間3.又聞子規(guī)啼夜月愁空山4.波濤如怒山河表里潼關(guān)路 三、本大題4小題。共16分。 閱讀下面的文字，完成12一15小題。自由和科學(xué)愛因斯坦 我知道，要對基本價(jià)值的判斷進(jìn)行爭論，是一件沒有希望的事。比如，如果有人贊成把人類從地球上消滅掉作為一個目標(biāo)，人們就不能從純理性的立場來駁倒這種觀點(diǎn)。但是如果有某些目標(biāo)和價(jià)值是大家一致同意的，人們就能夠合理地來議論達(dá)到這些目的的手段?，F(xiàn)在，讓我們

15、來指出兩個目標(biāo)，凡是讀到這篇東西的人大概都會完全同意的。 第一，為維持全部人類的生活和健康所必需的資料應(yīng)當(dāng)由總勞動量中盡可能少的部分來生產(chǎn)。 第二，滿足物質(zhì)上的需要，固然是美滿的生活所不可缺少的先決條件，但只做到這一點(diǎn)還是不夠的。為了得到滿足，人還必須有可能根據(jù)他們個人的特點(diǎn)和能力來發(fā)展他們理智上的和藝術(shù)上的才能。 其中第一個目標(biāo)是要求增進(jìn)一切有關(guān)自然規(guī)律和社會過程規(guī)律的知識，也就是要促進(jìn)一切科學(xué)工作。因?yàn)榭茖W(xué)工作是一個自然的整體，它的各個部分彼此相互支持著，雖然支持的方式還沒有人能預(yù)料到。但是科學(xué)進(jìn)步的先決條件是具有不受限制地交換一切結(jié)果和意見的可能性在一切腦力勞動領(lǐng)域里的言論自由和教學(xué)自由

16、。我所理解的自由是這樣的一種社會條件：一個人不會因?yàn)樗l(fā)表了關(guān)于知識的一般和特殊問題的意見和主張而遭受到危險(xiǎn)或者嚴(yán)重的損害。這種交換的自由是發(fā)展和推廣科學(xué)知識所不可缺少的，這件事有很大的實(shí)際意義。首先它必須由法律來保障。但單單靠法律還不能保證發(fā)表的自由，為了使每個人都能表白他的觀點(diǎn)而沒有不利的后果，在全體人民中必須有一種寬容的精神。這種外在的自由的理想是永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到的，但如果要使科學(xué)思想、哲學(xué)和一般的創(chuàng)造性思想得到盡可能快的進(jìn)步，那就必須始終不懈地去爭取這種自由。 如果要保證第二個目標(biāo)，也就是要使一切人的精神發(fā)展成為可能，那么就必須有第二種外在的自由。人不應(yīng)當(dāng)為了獲得生活必需品而工作到既沒

17、有時(shí)間也沒有精力去從事個人活動的程度。而沒有這第二種外在的自由，發(fā)表的自由對他就毫無用處。如果合理的分工問題得到解決，技術(shù)的進(jìn)步就會提供這種自由的可能性。 科學(xué)的發(fā)展以及一般的創(chuàng)造性精神活動的發(fā)展還需要另一種自由，這可以稱為內(nèi)心的自由。這種精神上的自由在于思想上不受權(quán)威和社會偏見的束縛，也不受一般違背哲理的常規(guī)和習(xí)慣的束縛。這種內(nèi)心的自由是大自然難得賦予的一種禮物，也是值得個人追求的一個目標(biāo)。但社會也能做很多事來促使它實(shí)現(xiàn)，至少不該去干涉它的發(fā)展。比如學(xué)校可以通過權(quán)威的影響和強(qiáng)加給青年過重的精神負(fù)擔(dān)來干涉內(nèi)心自由的發(fā)展；而另一方面，學(xué)校也可以由鼓勵獨(dú)立思考來支持這種自由。只有不斷地、自覺地爭取

18、外在的自由和內(nèi)心的自由，精神上的發(fā)展和完善才有可能，由此，人類的物質(zhì)生活和精神生活才有可能得到改進(jìn)。 (選自紀(jì)念愛因斯坦譯文集，趙中立、許良英編譯) 1213題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對兩項(xiàng)給5分，選對一項(xiàng)給2分，多選不給分)12下列說法中不符合文意的兩項(xiàng)是 (5分) A促進(jìn)一切科學(xué)工作是達(dá)到愛因斯坦所指出的第一個目標(biāo)的要求。 B物質(zhì)需要得到滿足后，理智和藝術(shù)的能力就能夠得到發(fā)展。 C第一種“外在的自由”對于科學(xué)進(jìn)步具有十分重要的意義。 D.法律的保障和全體人民的寬容精神對于第一種“外在的自由”具有重要意義。 E只要全社會共同努力，第一種“外在的自由”的理想就完全能

19、夠達(dá)到。答案：B、E（B.“就能夠得到發(fā)展”絕對；E.“完全能夠達(dá)到”錯，原文說“這種外在的自由的理想是永遠(yuǎn)不能完全達(dá)到的”）13下列對第二種“外在的自由”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是 (3分) A工作之余還有可能從事個人的活動，屬于第二種“外在的自由”。 B第二種“外在的自由”是實(shí)現(xiàn)愛因斯坦所指出的第二個目標(biāo)的基本前提。 C第二種“外在的自由”是實(shí)現(xiàn)合理分工和技術(shù)進(jìn)步的先決條件。 D第二種“外在的自由”與第一種“外在的自由”相輔相成，都有助于科學(xué)的發(fā)展。 答案：C(顛倒條件與結(jié)果的關(guān)系。原文說的是“如果合理的分工問題得到解決，技術(shù)的進(jìn)步就會提供這種自由的可能性”。)14根據(jù)文意，可能影響“內(nèi)心

20、的自由”的主客觀因素主要有哪些?(4分) 主觀因素：個人受權(quán)威、社會偏見、違背哲理的常規(guī)及習(xí)慣束縛的思想。被強(qiáng)加的過重的精神負(fù)擔(dān)客觀因素：權(quán)威、社會偏見、違背哲理的常規(guī)。本題設(shè)問“影響”感覺有過于籠統(tǒng)之嫌，答案不大好組織。15根據(jù)文意，怎樣才能使“創(chuàng)造性思想”盡可能得到發(fā)展?(4分) 創(chuàng)造使人們能不受限制地交換一切結(jié)果和意見的社會條件，使人們在一切腦力勞動領(lǐng)域具有言論自由和教育自由。使人們在獲得生活必需品而工作之余有時(shí)間和精力去人事個人活動。社會機(jī)構(gòu)如學(xué)校等不干涉?zhèn)€人內(nèi)心自由的發(fā)展，并通過有益的活動促使個體實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由。個體能不斷地、自覺地爭取外在的自由和內(nèi)心的自由。四、本大題為選考內(nèi)容的兩

21、組試題。每組試題3小題，共15分。 選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。(一)文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1618題。耕作的詩人張煒 俄國畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我，讓我想象那個杰出的老人，想象他與土地須臾不可分離的關(guān)系。也許這是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質(zhì)、最重要的區(qū)別。 在房間里專注于自己的所謂藝術(shù)和思想的人，可能不太理解一個耕作的詩人。對于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當(dāng)于一片田園

22、，可以種植，可以催發(fā)鮮花、澆灌出果實(shí)。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實(shí)，煥發(fā)出一個人的全部激情。離開了這些，一切都無從談起。 在詩人的最重要的幾部文學(xué)著作之間的長長間隔里，我們都不難發(fā)現(xiàn)他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農(nóng)民，特別是孩子和農(nóng)婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植他做他們所做的一切，身心與土地緊密結(jié)合。這對于他，并非完全是刻意如此。而是一個自然而然的過程，他只能如此。他就是這樣的一個生命。他在它們中間。他可以融化在它們之中。融化在泥土之中。 我們現(xiàn)在可以看到詩人在亞斯納亞波利亞納樹林中那個簡樸的墳?zāi)埂Ｄ鞘撬詈蟮臍w宿。安靜的樹林、墳?zāi)?，都在默默昭示著什么，?fù)述一個樸

23、實(shí)而偉大的故事。這個故事不可能屬于別人，因?yàn)檫@個世界上僅有一個角落，埋葬著一個耕作的詩人。 托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個貴族，后來卻越來越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實(shí)和扎實(shí)，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動，這是不可偏廢的重要工作。而當(dāng)時(shí)另一些寫作者所犯的一個致命錯誤，就是將這種日常的勞作與寫作絕然分開。偶有一點(diǎn)勞作，也像貴族對待鄉(xiāng)下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態(tài)阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn)，最后不可救藥。 一個人只有

24、被淳樸的勞動完全遮蓋，完全溶解的時(shí)候；只有在勞作的間隙，在喘息的時(shí)刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時(shí)刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發(fā)現(xiàn)。這種狀態(tài)能夠支持和滋養(yǎng)他飽滿的詩情，給予他真正的創(chuàng)造力和判斷力。舍此，便沒有任何大激動，人的激動。 托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩，馬的噴嚏，還有其他四蹄動物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息。空中連夜趕路的鳥兒發(fā)出悄然嘆息，還有遠(yuǎn)方的歌手、農(nóng)婦的呼喚、打魚人令人費(fèi)解的長叫他瞇著眼睛望向遙遠(yuǎn)的田野，蒼茫中費(fèi)力地辨識著農(nóng)莊里走來的那個黑黢黢的高大漢子，還有他身旁的人：那個孩

25、子、那個婦人。晨霧中，淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔(dān)來了馬奶，原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。他轉(zhuǎn)過身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕 他的去世也令人難忘。那也是一個觸目驚心的故事。 深夜，老人乘一輛馬車，拋卻了自己的莊園，要奔到更遙遠(yuǎn)更蒼茫的那片土地上去與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個鄉(xiāng)間小站就躺倒了。寒冷的車站上，一個偉大的生命臨近了最后一刻。 這一刻向我們詮釋了詩人的一生。 (選自張煒散文精選集，有刪節(jié))16文中畫線部分中的“它們”指什么？中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分)“它們”指割

26、草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植等平凡瑣碎的日常勞動。寓意是托爾斯泰深深地扎根于土地，踏踏實(shí)實(shí)、身體力行地從事日常的勞作。17簡述作者從哪些方面寫出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。(6分)在文學(xué)創(chuàng)作上，他把稿紙當(dāng)作可以種植的田園不息勞作。在創(chuàng)作之余的日常生活中，他與農(nóng)民打成一片，從事各種平凡瑣碎的日常勞動，身心與土地緊密結(jié)合。作為貴族，卻去世前拋卻自己的莊園要奔到更遙遠(yuǎn)蒼茫的土地與貧窮的人生活在一起，死后墳?zāi)购啒恪?8從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么?(5分)這是創(chuàng)作背景與創(chuàng)作意圖的新考點(diǎn)新題型。贊頌托爾斯泰投身于平凡瑣碎的日常勞動、把日常勞作與寫作緊密結(jié)

27、合在一起的創(chuàng)作風(fēng)格。贊美托爾斯泰放下貴族身份，熱愛勞動，熱愛農(nóng)民，扎根土地，樸實(shí)無華的崇高精神境界。借托爾斯泰的故事，諷喻當(dāng)今某些寫作者以貴族自居，把日常勞作與寫作絕然分開，以致無法使自己走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術(shù)世界，只能在纖弱和虛假的制作中越滑越遠(yuǎn)，最后不可救藥的現(xiàn)實(shí)。通過托爾斯泰的生活及其偉大成就，告訴寫作者，只有投身平凡瑣碎日常勞動生活，在淳樸的生活中，才能真正感悟生活、捕捉到鮮活的創(chuàng)作素材進(jìn)、得到非凡的發(fā)現(xiàn)，獲得創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作激情。(二)實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成1921題。黃侃先生二三事 中國文人似有放誕的傳統(tǒng)，然而在大多數(shù)情況下，放誕與其說是真性情的流露。不如說

28、是專制制度下無奈的裝瘋賣傻。就群體而論，文人放誕怪僻的行為，既能見自由之態(tài)又能顯率性之真，恐怕也只有晚清和民國間的讀書人了。如章太炎將袁世凱所授大勛章貶做扇墜，辜鴻銘大辮長袍徜徉北大校園，邏輯學(xué)家金岳霖與雞共餐黃侃也堪列其中。 黃侃為章太炎門生，學(xué)術(shù)深得其師三昧，后人有“章黃之學(xué)”的美譽(yù)；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時(shí)人有“章瘋”、“黃瘋”之說。 1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”。當(dāng)時(shí)，高等學(xué)堂學(xué)生、同盟會會員田桓在“哭臨”(指追悼皇帝的儀式)時(shí)，流露不滿情緒。堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學(xué)籍。黃侃獲悉，大怒，闖入學(xué)堂，砸爛虎頭牌，

29、大罵一頓而去。又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌。黃侃聞訊，手持木棒沖進(jìn)學(xué)堂，先砸爛虎頭牌，又要痛打楊子緒。 1911年7月，黃侃因宣傳革命，被河南豫河中學(xué)解職，返鄉(xiāng)途經(jīng)漢口之際，同盟會同志及友人為他設(shè)宴洗塵。席間論及清廷腐敗、革命浪潮的高漲，黃侃激憤不已。當(dāng)晚，黃侃借酒性揮毫成文，題為大亂者，救中國之妙藥也。文章刊出，輿論嘩然，各地報(bào)刊或紛紛報(bào)道，或全文轉(zhuǎn)載，清廷驚恐萬分。 黃侃不僅有革命之壯行，亦多名士之趣行。一次，他在課堂上興起，談及胡適和白話文說：白話與文言誰優(yōu)誰劣，毋費(fèi)過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報(bào)通知胡適本人，若用文言文，“妻喪速歸”即可；若用白

30、話文，就要寫成“你的太太死了，趕快回來呀”11個字，電報(bào)費(fèi)要比用文言貴兩倍。全場捧腹大笑。 黃侃曾經(jīng)在中央大學(xué)任教。學(xué)校規(guī)定師生進(jìn)出校門需佩戴?；?，而黃侃偏偏不戴。門衛(wèi)見此公不戴?；眨闼饕?，黃侃競說：“我本人就是名片，你把我拿去吧!”爭執(zhí)中，校長出來調(diào)解、道歉才算了事。在中央大學(xué)兼課的名流頗多，大多西裝革履，汽車進(jìn)出，最起碼也有黃包車。惟有黃侃進(jìn)出學(xué)校，常穿一件半新不舊的長衫或長袍，并用一塊青布包幾本常讀之書。一個雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一雙土制皮木釘鞋以防滑踐泥。課后天晴，他換上便鞋，將釘鞋用報(bào)紙包上夾著出校門。新來的門衛(wèi)不認(rèn)識黃侃，見他土里土氣，又夾帶一包東西，便上前盤問

31、，還要檢查紙包。黃侃放下紙包就走，從此不再去上課。系主任見黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃侃閉口不言，系主任不知所以然，急忙報(bào)告校長。校長親自登門，再三詢問，黃侃才說：“學(xué)校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)?”校長再三道歉，后又托名流相勸，均無效果。 志士之狂、名士之狷，當(dāng)然不是黃侃的全貌，他對學(xué)術(shù)的謹(jǐn)嚴(yán)與虔敬，恐怕才是其性情的根本。黃侃治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，對待著述十分謹(jǐn)慎、認(rèn)真。所治經(jīng)、史、語言文字諸書皆反復(fù)數(shù)十遍，熟悉到能隨口舉出具體的篇、頁、行數(shù)，幾乎沒有差誤。即便如此，依然不輕易為文。他常說，學(xué)問之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰為

32、后世負(fù)責(zé)，五曰不竊?！秉S侃還經(jīng)常教育學(xué)生，中國學(xué)問猶如仰山鑄銅，煮海為鹽，終無止境。作為一個學(xué)者，當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知，不可動輒曰我今天有所發(fā)明，沾沾自喜，其實(shí)那所謂發(fā)明，未必是發(fā)明。 以學(xué)術(shù)“新”、“舊”論，黃侃與陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化學(xué)人可謂涇渭分明，但在內(nèi)在精神方面，他們對學(xué)術(shù)獨(dú)立、自由精神的追求、甚至革命行動的激烈等，恐怕也有許多相似之處吧。 (根據(jù)劉作忠國學(xué)大師黃侃的妙聞趣事改寫)19文章是從哪幾方面敘寫黃侃的?請各舉一例。(4分)從他作為革命志士的壯行方面表現(xiàn)其“狂”。如兩次砸爛虎頭牌支持學(xué)生的革命行動。從他作為名士的趣行方面表現(xiàn)其“狷”。如他在中央大學(xué)任教時(shí)因門衛(wèi)檢查教師紙包形搜身而拒絕回校上課等。從他作為國學(xué)大師的治學(xué)態(tài)度方面表現(xiàn)其“謹(jǐn)嚴(yán)虔敬”。如他對學(xué)生“當(dāng)日日有所知，也當(dāng)日日有所不知”的教導(dǎo)等。20按照第段中黃侃的說法，中國學(xué)問有什么特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)采取怎樣的治學(xué)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)做出怎樣的貢獻(xiàn)?(用自己的話回答)(5分)中國學(xué)問的特點(diǎn)是：博大精深，包羅萬有。治學(xué)態(tài)度：要謙虛誠實(shí)，不懂的不說，不背棄所學(xué)學(xué)問，要為后代負(fù)責(zé)，不剽竊他人學(xué)術(shù)成果。略。個人覺得此問莫名其妙，很無道理，無從下手。因?yàn)椤鞍凑盏诙沃悬S侃的說法”，其中并無“應(yīng)當(dāng)做出怎樣的貢獻(xiàn)”的內(nèi)容，除非讓考生離開文本泛