1、校本課程建設(shè)的“四特性”校本課程是課程改革的新生事物， 是整個(gè)課程體系中不可或缺的重要組成部分。 在體現(xiàn)校本課程與國家課程、 地方課程培養(yǎng)目標(biāo)一致的前提下，根據(jù)本校的具體情況設(shè)置可供學(xué)生選擇、 靈活安排的校本課程。旨在培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)、探究意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、合作方法、人際交往等能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，提升學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)。筆者認(rèn)為在具體實(shí)施過程中要遵循校本課程建設(shè)的“四特性”。、穩(wěn)定性。校本課程要有相對(duì)固定的教案計(jì)劃、教案內(nèi)容，不能沒有規(guī)定的計(jì)劃，想上什么就上什么，教案計(jì)劃不一定年級(jí)統(tǒng)一，但一個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)有一個(gè)適宜的學(xué)期計(jì)劃， 克服隨意性，要按計(jì)劃穩(wěn)步推進(jìn)。不能沒有規(guī)定的內(nèi)容， 一個(gè)教案內(nèi)容授課

2、時(shí)間可長(zhǎng)可短，長(zhǎng)的可以上一個(gè)學(xué)期，短的可以上一節(jié)課，最好不能低于一節(jié)課。校本課程要有相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間、地點(diǎn)、人員。教案活動(dòng)要有固定的活動(dòng)時(shí)間，這樣便于教師、學(xué)生做好活動(dòng)前的準(zhǔn)備工作，切實(shí)提高活動(dòng)的實(shí)效。學(xué)生的構(gòu)成要相對(duì)穩(wěn)定， 開課形式不外乎兩種， 一種是學(xué)生根據(jù)內(nèi)容自由選擇哪個(gè)班級(jí)， 一種是根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)開設(shè)有關(guān)內(nèi)容的班級(jí)。但總體來說，要相對(duì)固定，這樣便于教師管理，因?yàn)樾W(xué)生的獨(dú)立能力和安全意識(shí)還不強(qiáng)，再加上小學(xué)生可塑性比較強(qiáng)，興趣愛好易變，相對(duì)穩(wěn)定更能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。、靈活性。校本課堂具有生命靈動(dòng)、平等對(duì)話、動(dòng)態(tài)生成、充滿詩意的教案特質(zhì)。因此，校本課程的開發(fā)要注重人本性。校本課程開發(fā)，在

3、形式上看是“以校為本”，而隱藏其后的真正的哲學(xué)理念是“以人為本”，以人的健康發(fā)展為最高目標(biāo)。以人為本的理念既強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生都得到全面發(fā)展， 又強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體差異， 讓每一個(gè)學(xué)生都成為與眾不同的主體。因而課程開發(fā)不是以學(xué)科為中心， 也不是以教師為中心，而是要注重學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不僅要教給學(xué)生獲得知識(shí)，而且教給學(xué)生獲得知識(shí)的方法，在課程實(shí)施過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展的主體性、主動(dòng)性。尊重選擇性。個(gè)性的發(fā)展需要有一定的自由空間，沒有空間也就沒有發(fā)展。因此，在實(shí)施校本課程的過程中，學(xué)生可以參照校方提供的校本課程清單，從中圈點(diǎn)自己感興趣的課程，參與課程決策，既可以明確告訴老師自己想學(xué)什么不想學(xué)什么，

4、也可以不選擇某些課而讓它自動(dòng)消失。此外，校本課程的開發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷完善的過程，在課程實(shí)施過程中學(xué)生和教師都有增減內(nèi)容的權(quán)利，使內(nèi)容的安排和呈現(xiàn)方式在師生的互動(dòng)中不斷完善。注意差異性。發(fā)展學(xué)生個(gè)性，提高學(xué)生個(gè)體素質(zhì)， 一方面要求對(duì)有個(gè)性的學(xué)生采取理解、寬容的態(tài)度， 鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問題，倡導(dǎo)學(xué)生在校本課程活動(dòng)中帶著問題來，帶著問題去。另一方面，校本課程的開發(fā)應(yīng)給學(xué)生提供自我張揚(yáng)個(gè)性的條件，使每個(gè)學(xué)生都可以對(duì)自己想學(xué)的內(nèi)容作系統(tǒng)安排，根據(jù)自己發(fā)展的需要形成具有獨(dú)特性的個(gè)別化課程， 使校本課程的開發(fā)與教案向?qū)W生的生活世界回歸。 在這種新的課程形態(tài)中， 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者與指導(dǎo)者， 必須注意

5、學(xué)生的差異性， 注重個(gè)別指導(dǎo)，盡可能滿足學(xué)生的不同需要，提供差異性教育。、時(shí)代性。校本課程的內(nèi)容遴選應(yīng)遵循一切為了學(xué)生發(fā)展的基本理念，對(duì)校本課程的開發(fā)要體現(xiàn)自主性，倡導(dǎo)和鼓勵(lì)教師合作開發(fā)，可打破學(xué)科邊境把相鄰或相近的學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行融合， 構(gòu)成課程。同時(shí)，校本課程的內(nèi)容可有選擇的把當(dāng)下的內(nèi)容融入課程， 使校本課程內(nèi)容更體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)和時(shí)代精神。 筆者曾聽到過這樣一則消息： 某縣城一日發(fā)生水災(zāi)，在洪流涌進(jìn)的千鈞一發(fā)之刻， 很多災(zāi)民因?yàn)椴粫?huì)爬樹而喪失生命。近幾年在某些大學(xué)開設(shè)的被稱為“史上最神奇課程”的爬樹課。據(jù)調(diào)查，在許多國家，學(xué)習(xí)逃生技能和生活小常識(shí)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的必修課。而中國學(xué)生因缺乏這樣的課程

6、，正面臨著“體質(zhì)差，動(dòng)手能力差，高分低能”的窘狀。因此， “爬樹”內(nèi)容可引入到小學(xué)的校本課程中來，一方面， 這是對(duì)選修課程創(chuàng)新的有益嘗試，符合時(shí)代精神；另一方面也可填補(bǔ)基礎(chǔ)教育的缺失， 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生存技能的培養(yǎng)，強(qiáng)化珍惜生命教育。在“爬樹“課程內(nèi)容設(shè)置上，可將概念講解和示范演練相結(jié)合， 通過教師的講解或圖示， 讓學(xué)生清楚該做什么和怎么做；通過示范或演練，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。在教案形式設(shè)置上， 可采取小班教案或者社團(tuán)的形式， 讓感興趣的學(xué)生先動(dòng)起來，而后再進(jìn)一步推廣。當(dāng)然，校本課程也可引入更多諸如此類的菜單式的體驗(yàn)課程供學(xué)生選擇，幫助學(xué)生在體驗(yàn)過程中， 磨練意志、戰(zhàn)勝恐懼、超越極限

7、。除此以外，國內(nèi)外禮儀課程、民俗課程等也可引入到校本課程中來，如：讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)的“打躬作揖”和國外人們之間的“擁抱相吻”是兩種不一樣的風(fēng)俗習(xí)慣，以便讓中國學(xué)生更多的了解世界， 讓世界各國更多地了解中國，不至于出現(xiàn)中國學(xué)生在埃及神廟里刻字的現(xiàn)象。、成功性。每一個(gè)學(xué)生都是鮮活的生命主體。要讓全體學(xué)生都能參與到課程中來，不增加學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，就必須堅(jiān)持“低門檻進(jìn)，低門檻出”的設(shè)計(jì)理念，課程設(shè)置不僅要立足學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)狀，更要著眼于學(xué)生未來的發(fā)展。所謂“低門檻進(jìn)”，就是正視學(xué)生間的個(gè)體差異，讓人人都能選擇到自己感興趣的課程， 人人都能參與到課程中來；所謂“低門檻出”，不是強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生發(fā)展的全面性，而是突出某一個(gè)方面的點(diǎn)滴進(jìn)步， 挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能， 發(fā)展學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。在課程評(píng)價(jià)上以發(fā)展性和鼓勵(lì)性為主， 對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)倡導(dǎo)“爭(zhēng)章”式的評(píng)價(jià)模式