1、名校名 推薦塞翁失馬 教學(xué)目的 1. 知識能力目標(biāo)：積累文言詞語和成語，理解寓言的寓意；2. 過程方法目標(biāo)：自主學(xué)習(xí)，合作探究問題，多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力；3. 情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：辯證地看待人事，培養(yǎng)樂觀的生活觀。 教學(xué)重點 多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問題及發(fā)散思維的能力。 教學(xué)設(shè)想 先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提；再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，領(lǐng)悟故事的寓意， 這是閱讀的中心環(huán)節(jié)； 最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗， 來談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進(jìn)行語言積累，這是閱讀的目標(biāo)。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。 教學(xué)時間 一課時 教學(xué)

2、媒體 多媒體課件 教學(xué)過程 一新課導(dǎo)入生齊讀“子獨不聞夫壽陵馀子之學(xué)行于邯鄲？未得國能，又失其故行矣， 直匍匐而歸耳。 ”并用自己的話說說大意，引出邯鄲學(xué)步，引出古代寓言故事。今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)古代的寓言故事塞翁失馬，看看這個寓言假托了一個什么樣的故事？寄寓了一個什么樣的道理？給予我們怎樣的啟示？二初讀 ?讀準(zhǔn)確，讀通暢學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們可能感到有些困難。但“書讀百遍，其義自見” ，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要途徑。這篇課文同學(xué)們作過預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，老師檢查一下朗讀的情況。1、讀準(zhǔn)字音近塞（ si ）上之人有善術(shù)者此何遽（ j ）不為（ wi ）福乎？其馬將（ ji ng）胡駿馬而歸其子好（ h

3、o）騎，墮（ du）而折（ zh）其髀（ b）丁壯者引弦（ xi n）而戰(zhàn)此獨以跛（ b）之故2、讀出節(jié)奏1名校名 推薦近塞上之人有善 者， 無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不 福乎？”居數(shù)月，其 將胡 而 。人/ 皆 之，其父曰： “此何遽不能 乎？”家富良 ，其子好 ，墮而折其髀。人 / 皆吊之，其父曰： “此何遽不 福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而 。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。三、 ，字字落 ， 通文意（ 1）文言知 近塞上之人有善 者（靠近， 近） （擅 ，善于） 無故亡 而入胡（原因， 故） （逃跑）人皆吊 之（安慰）此何遽 不 福乎？（怎么） （就

4、）（判斷 ，是）家富 良 （形容 作 ，富有，多）其子好 ，墮而折 其髀 （ ，喜 ） （折斷）（大腿）丁壯者引 弦而 （代 ，的人）（拉開）近塞之人，死者十九（十分之九）此獨以跛 之故，父子相保（唯獨，只有）（介 ，因 ） （瘸腿）（ 2）理清情 概括故事情 的 展 化（兩字 ）一學(xué)生上臺來看 故事失 得 折髀相保四、研 ， 出文味， 析人物 指出“塞翁” 、“善 者” 、“其父”、“其子”、“父子”各指代 ？（如果能啟 學(xué)生自己提出，并由此引起爭 效果就更好）學(xué)生上臺表演（塞翁、一 人）五、悟 ， 想感悟， 出理味1、 篇古代寓言故事 述了一個塞翁失 得 、兒子折髀、父子相保的故事，那么

5、個故事寄寓了一個什么 的意味深 的道理呢？引 學(xué)生在自主學(xué) 的基 上，通 分 合作 來探究寓言的寓意。教 指示思考的角度：從寓言故事情 的 展來看，從塞翁 件事的 度來看，從壞事和好事之 的關(guān)系來看。2、合作研 ，全班交流。（ 1）從寓言故事情 的 展來看（福 得失的一系列 化 明了什么道理？） 、點 ：任何事物都是 展 化的。因 中往往 藏著福的因素，福中也常常 伏著 的先機。福與 、得與失、好與壞是可以互相 化的。因此 當(dāng)用 展的 點看 。（2）從“塞翁” 能沉著冷靜的靜 事情的 化來看（面 一系列 化，塞翁 什么能 不驚？）（ 抓住 “塞翁” 那三句 來思考。也可 學(xué)生 那三句反 句，通

6、 揣摩 氣來達(dá)到目的。） 、點 ：因 塞翁是一個 “善 者”，能推 人事的吉兇 福, 他好像洞悉人 世事的 化之玄機，懂得 福相依， 利害相伴，2名校名 推薦且能 而相生的道理。因此，面 一系列 化，他能 不驚，沉著冷靜， 天知命，不因 福而悲喜， 不以得失 。 正因 如此， 我 事物 當(dāng)把握事物 展 化的客 律。（ 3）在“塞翁”看來，壞事能 成好事，好事能 成壞事， 道就不要一定的條件就可以 化的 ？ 、點 ： 化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有 ，壞事能 成好事 ？如果“塞翁” 之子不喜 ， 好事能 成壞事 ？如果胡人不入侵 境，壞事能 成好事 ？“胡人居住的地方有 ”，“塞翁

7、之子喜 ”，“胡人入侵 境” ， 些正是好事和壞事相互 化的條件。由此我 可知： 寓言通 假托 “塞翁失 ” 的故事， 寄托了 一個寓意壞事可以 成好事，好事也可以 成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互 化的。 就是“塞翁失 ” 個成 的意思。 與此相關(guān)的有老子所 的 “ 兮福所倚， 福兮 所伏” ， 有俗 “塞翁失 ，焉（安）知非?！?。3、你是否也有 似“塞翁失 ”的 ？ 你 系自己的生活體 ， 寓言 可以 我 哪些啟示。4、 、小 ：（ 1）世上的任何事物都是 展 化的，我 用 展的眼光看待事物， 學(xué)會 的看 。（ 2） 待生活，我 當(dāng) 極 ，不 消極悲 ， “不以物喜，不以已悲”。（ 3）因 好壞、福 、利害是相互 化的，在考 ，我 當(dāng)考 周全， 事要 慎，要防患于未然。（ 4）要因 利 ， 福；要 造條件，把壞事 成好事。（ 5） 生活中，身 境 ，我 不要沾沾自喜，要心存 患，居安思危；身 逆境 ，我 不要氣 ，要安之泰然， 逆不驚】 六、延 ，鞏固方法，拓展 1、再 邯 學(xué)步2、文意：壽陵的少年沒有學(xué)到邯 人的美好的走路姿 ，反而把自己原來走路的方法忘 了。3、寓意：告 人 不要因機械模仿他人而 失了自我。七、 文言寓言故事 初 ， 準(zhǔn)