1、2012創(chuàng)新方案高考語文一輪課件：第一部分 專題三 第四講 綜合性選擇題和散文的探究（新人教版）,五選二的多項選擇題，選項往往涉及作品的內(nèi)容理解、思路分析、文章主旨、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面問題，具有一定的綜合性。,例1閱讀下面的文字，完成后面的題目。(5分) 春風(fēng) 林斤瀾 北京人說：“春脖子短?！蹦戏絹淼娜擞X得這個“脖子”有名無實，冬天剛過去，夏天就來到眼前了。 最激烈的意見是：“哪里會有什么春天，只見起風(fēng)、起風(fēng)，成天刮土、刮土，眼睛也睜不開，桌子一天擦一百遍”,其實，意見里說的景象，不冬不夏，還得承認是春天。不過不像南方的春天，那也的確。褒貶起來著重于春風(fēng)，也有道理。 起初，我也懷念江南的春天，“

2、暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！边@樣的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。這四句里沒有提到風(fēng)，風(fēng)原是看不見的，又無所不在的。江南的春風(fēng)撫摸大地，像柳絲的飄拂；體貼萬物，像細雨的滋潤。這才草長，花開，鶯飛,北京的春風(fēng)真就是刮土嗎？后來我有了別樣的體會，那是下鄉(xiāng)的好處。 我在京西的大山里、京東的山邊上，曾數(shù)度“春脖子”。背陰的巖下，積雪不管立春、春分，只管冷森森的，沒有開化的意思。是潭、是溪、是井臺還是泉邊，凡帶水的地方，都堅持著冰塊、冰硯、冰溜、冰碴一夜之間，春風(fēng)來了。忽然，從塞外的蒼蒼草原、莽莽沙漠，滾滾而來。從關(guān)外撲過山頭，漫過山梁，插山溝，灌山口，嗚嗚吹號，哄哄呼嘯，飛沙走石，撲在

3、窗戶上，撒拉撒拉，撲在人臉上，如無數(shù)的針扎。,轟的一聲，是哪里的河冰開裂吧。嘎的一聲，是碗口大的病枝刮折了。有天夜間，我住的石頭房子的木頭架子，格拉拉、格拉拉響起來，晃起來。仿佛冬眠驚醒，伸懶腰，動彈胳臂腿，渾身關(guān)節(jié)挨個兒格拉拉、格拉拉地松動。 麥苗在霜凍里返青了，山桃在積雪里鼓苞了。清早，著大靸鞋，穿老羊皮背心，使荊條背簍，背帶冰碴的羊糞，繞山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春風(fēng)呼哧呼哧地幫助呼哧呼哧的人們，把糞肥拋撒勻凈。好不痛快人也。,北國的山民，喜歡力大無窮的好漢。到喜歡得不行時，連捎帶來的粗暴也只覺著解氣。要不，請想想，柳絲飄拂般的撫摸，細雨滋潤般的體貼，又怎么過草原、走沙漠、撲山梁？又怎

4、么踢打得開千里冰封和遍地賴著不走的霜雪？ 如果我回到江南，老是乍暖還寒，最難將息，老是牛角淡淡的陽光，牛尾蒙蒙的陰雨，整天好比穿著濕布衫，墻角落里發(fā)霉，長蘑菇，有死耗子味兒。 能不懷念北國的春風(fēng)！ (選自1980年4月8日北京晚報),下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是(5分) () A文章開頭三段，寫北京春天時間短、風(fēng)沙大，點明了北 國春天的特點。 B作者歷經(jīng)飛沙走石的北國春風(fēng)，“有了別樣的體會”， 感到北國春風(fēng)不如南國春風(fēng)。 C作者“好不痛快人也”的感慨，源于對北國春風(fēng)和人們 在春風(fēng)中勞作場景的感受。,D對比是本文的主要寫法，如南國春風(fēng)與北國春風(fēng)的對 比，麥苗返青與山桃鼓苞的對比。

5、 E作者對北國春風(fēng)欲抑先揚，把自己對北國春風(fēng)的體會 抒寫得淋漓盡致。,命題析題本題考查對文本的綜合理解能力，選項涉及分析思路、概括內(nèi)容、鑒賞評價表現(xiàn)手法等多個能力等級。 解題指導(dǎo)對于涉及內(nèi)容的選項，應(yīng)回歸原文比對，如A項；對于涉及思路、主題、表現(xiàn)手法的選項，應(yīng)當(dāng)按照“言之有據(jù)”的原則，去原文中尋找對應(yīng)依據(jù)，如D、E項。參考答案AC,閱卷抽樣(前人之失，后人之鑒),散文選擇題解題方法 答題時可按照以下方法進行： 1快速瀏覽各個選項，將選項大致分成篩選信息(概括 內(nèi)容)和評價賞析兩類。 2圈畫出評價賞析選項中有關(guān)思路、主題判斷、作者 情感、藝術(shù)手法等方面內(nèi)容的名稱術(shù)語。,3根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找

6、對應(yīng)，篩選信息類注意是 否改變原文判斷，評價賞析類的選項特別關(guān)注圈畫的名稱術(shù)語是否有原文依據(jù)。 4根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯 誤”的選項挑選出來，然后再考慮賞析不當(dāng)?shù)倪x項。,閱讀下面的文字，完成問題。 塑像與目光 張鮮明 那種眼光，那種洞穿曲折回環(huán)的文明的眼光，高高懸在歷史的上空。 在黃河岸邊，在邙山腳下，在藍天白云之間，突然就看到了那兩尊巨型塑像，炎黃二帝的塑像。,不是“看見”，而是炎黃二帝鋪天蓋地而來，覆蓋了我的整個眼睛。不，占據(jù)了我整個心靈！一座山，整整一座山啊，嶙峋地站著，崢嶸地站著，站成兩個活生生的頭顱，山人合一，在無垠的蒼穹之下，以浩瀚無際的目光，與太陽和月亮一

7、起，與波光粼粼的黃河一起，照耀著我們，沐浴著我們，誰能不為之深深地震撼？ 這震撼，來自靈魂和血脈的渴望。,多少年，多少代，多少靈魂在追尋：我是誰？我們的血脈在不停地叩問：我從哪里來？ 爺爺奶奶說，咱們是炎黃子孫；父親母親說，咱們的血脈像黃河、長江一樣悠長，而這血脈的源頭，來自炎帝部落、黃帝部落。可是，可是，炎帝是什么模樣？黃帝是什么模樣？到哪里去祭奠他們？我們千百次追問著。 我們只能把炎黃二帝的祭壇設(shè)在心里，想象他們篳路藍縷的身影，想象他們開疆拓土的豪壯，想象他們仰觀天象的智慧，想象他們俯察萬物的艱辛就像回味著史記里那一頁頁像風(fēng)一樣飄緲的傳說。,終于，一群中原兒女，再也按捺不住對炎黃二帝的渴念

8、，在古老的黃河岸邊，以一座高山的挺拔和巍峨，去復(fù)原和描摹他們靈魂深處對于人文始祖的想象。 這是一場偉大的接力。開始是幾個人，在黃河岸邊，在邙山腳下，悄悄地創(chuàng)意和謀劃；后來是幾十個人在一起規(guī)劃和行動；再后來是幾百人、幾千人、幾萬人、幾十萬人、幾百萬人、幾千萬人、幾萬萬人從百姓到官員，從海內(nèi)到海外，所有炎黃子孫都投入和關(guān)注著這個偉大的工程。他們規(guī)劃設(shè)計，他們捐款籌款，他們宣傳發(fā),動，他們風(fēng)雨無阻地投入建設(shè)。從一九八七年到二零零七年，整整二十個年頭，無數(shù)中華兒女，用雙手，用雙肩，用心血，用汗水，用整個心靈，測量著天地的高度、日月的光亮，并用這一切雕塑著人文始祖的高大和輝煌。 終于，炎黃二帝回來了，回

9、到了他們創(chuàng)業(yè)和出發(fā)的地方。他們以山的姿態(tài)，站在黃土高原的終點，站在地上懸河的起點，站在蒼茫的天地之間。他們比肩而立，一個鳳目龍口，英姿勃發(fā)，氣宇軒昂；一個廣額厚唇，智慧深邃，寬厚仁愛。他們在凝望，西望雄關(guān)，北眺太行，東覽華北大平原。不，是在凝望整個華夏大地！,看啊，炎黃二帝，在深情地看著我們，在天地之間凝視著他們的子孫！我的眼睛，化作趨光的蝴蝶，與香燭一樣燃燒著的黃河一起，沿著巍然屹立的邙山，裊裊上升，裊裊上升，去承接那天光一般清澈、深邃的目光。 那目光，像時空隧道一樣深遠。與之對接的一剎那，天啊，五千年的歲月，帶著披荊斬棘的意象，帶著星河流轉(zhuǎn)的滄桑，帶著奮發(fā)和創(chuàng)造的力量，像滔滔黃河一樣滾滾而

10、來，把我深深地裹挾，把我高高地托舉。,面對這目光，彎曲的腰板必定挺直；面對這目光，疲軟的心靈必定堅挺、堅毅、堅強。 也許，我們也有軟弱的時候，也有懈怠的時光，那么，讓我們來到黃河岸邊，來到邙山腳下，來接受那偉大目光的洗禮吧，它將告訴你：大地在下，蒼天在上，人是萬物的靈長，創(chuàng)造是我們的宿命，奮進是我們的方向，開拓是我們屹立于天地之間的憑仗！ (選自散文選刊2008年第3期),下列對作品內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是 () A作者在開篇寫了炎黃二帝給自己帶來的震撼。這種震 撼源于炎黃二帝塑像的高大雄偉和作者當(dāng)時所處的特定環(huán)境。 B文中畫線句運用了類比的表現(xiàn)手法，前者描寫的側(cè)重 點在于氣度(外部神態(tài)

11、等)，而后者描寫的側(cè)重點在于性格(內(nèi)心世界等)。 C文章結(jié)尾處再次強調(diào)炎黃二帝的目光能給我們以精神 的洗禮、靈魂的凈化，起到了呼應(yīng)開頭、深化主旨的作用。,D作者認為如果沒有“承接那天光一般清澈、深邃的目 光”，我們就會軟弱，也會懈怠，人生將走投無路，因此對塑像要持頂禮膜拜的態(tài)度。 E作者匠心獨運，文章洋溢著心靈的顫動、思想的閃光， 本文綜合運用了排比、對偶、擬人和設(shè)問等多種修辭手法，語言豐富，形象生動，極富感染力。,解析：本題考查對文章的綜合理解能力，五個選項涉及文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)思路、中心主題、表現(xiàn)手法、語言特色等多個考點，判斷時，應(yīng)以“言之有據(jù)”為原則，逐一把選項內(nèi)容回歸文本進行比對(或找尋依

12、據(jù))。其中B項，“類比”手法錯，應(yīng)是對偶；D項，“走投無路”、“頂禮膜拜”夸大其詞，無中生有，原文并無此意。答題時，應(yīng)首先排除有誤的B、D項，然后再比較其余三項的優(yōu)劣，A項的表述略有瑕疵，引發(fā)“震撼”的原因固然有選項所說的因素，但更主要的應(yīng)當(dāng)是“炎黃二帝的靈魂、血脈、博大的精神”。 答案：CE,在語文新課標(biāo)考試說明的探究能力要求中有這樣一點：“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊?！蓖ㄋ讈碚f，就是對作品的主題進行研討與探究，從縱深角度挖掘出作品的內(nèi)涵。那么，有哪些角度和層面呢？,一、角度 所謂“角度”， 實際上就是從不同視角對文本作多側(cè)面的考察。具體說來，有以下角度可以考慮： 1作者角度。所謂

13、“言為心聲”，作者的思想觀點，生平 經(jīng)歷，寫作背景等，都可能對寫作產(chǎn)生極大的影響，從 而影響作品主題的表現(xiàn)。,2作品角度。對作品的人物形象、情節(jié)發(fā)展、環(huán)境氛 圍、細節(jié)描寫、語言表達等的研究探討，有助于我們更好地把握作品的主題。 3讀者角度?！耙磺€讀者有一千個哈姆雷特?！彼?以，要從讀者所處的社會、政治、教育的具體情況出發(fā)，得出不同的個性化的解讀。,二、層面 “不同的層面發(fā)掘”，就是要求我們對文本能夠作出深淺度不同的認知解讀，一般可從情感、哲學(xué)和審美三個層面分析發(fā)掘。 1情感層面。作品中直接表現(xiàn)出的愛與憎。 2哲學(xué)層面。依據(jù)一定的思想觀點，對事物進行深層次的 思考。這種思考是從一定的民族心理出

14、發(fā)的。所謂民族 心理主要指一個民族作為一個大群體所具有的典型心理 特點，是特定民族在長期的自然環(huán)境與社會環(huán)境的制約 與歷史文化的積淀過程中形成的。,3審美層面。從一定的人文精神出發(fā)，對事物做出一番鑒 賞評論?！叭宋木瘛笔且环N普遍的人類自我關(guān)懷，表 現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的關(guān)切、追求和維護；對 人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視；對一種 全面發(fā)展 的理想人格的肯定和塑造。,例2(2009福建高考)閱讀下面的文字，完成題目。 阿慶 豐子愷 我的故鄉(xiāng)石門灣雖然是一個人口不滿一萬的小鎮(zhèn)，但是附近村落甚多，每日上午，農(nóng)民出街做買賣，非常熱鬧，兩條大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一個商賈輻輳

15、的市場。我家住在后河，是農(nóng)民出入的大道之一。多數(shù)農(nóng)民都是乘航船來的，只有賣柴的人，不便乘船，挑著一擔(dān)柴步行入市。,賣柴，要稱斤兩，要找買主。農(nóng)民自己不帶秤，又不熟悉哪家要買柴。于是必須有一個“柴主人”。他肩上扛著一支大秤，給每擔(dān)柴稱好分量，然后介紹他去賣給哪一家。柴主人熟悉情況，知道哪家要硬柴，哪家要軟柴，分配各得其所。賣得的錢，農(nóng)民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的傭錢。農(nóng)民情愿九五扣到手，因為方便得多，他得了錢，就好扛著空扁擔(dān)入市去買物或喝酒了。,我家一帶的柴主人，名叫阿慶。此人姓什么，一向不傳，人都叫他阿慶。阿慶是一個獨身漢，住在大井頭的一間小屋里，上午忙著稱柴，所得傭錢，足夠一人衣食，

16、下午空下來，就拉胡琴。他不喝酒，不吸煙，唯一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法純熟，各種京戲他都會拉。當(dāng)時留聲機還不普遍流行，就有一種人背一架有喇叭的留聲機來賣唱，聽一出戲，收幾個錢。商店里的人下午空閑，出幾個錢買些精神享樂，都不吝惜。這是不能獨享的，許多人旁聽，在出錢的人并無損失。阿慶便是旁聽者之一。但他的旁聽，不僅是享樂，竟是學(xué)習(xí)。他聽了幾遍之后，就會在胡琴上拉出來。足見他在音樂方面，天賦獨厚。,夏天晚上，許多人坐在河沿上乘涼。皓月當(dāng)空，萬籟無聲。阿慶就在此時大顯身手。琴聲宛轉(zhuǎn)悠揚，引人入勝。潯陽江頭的琵琶，恐怕不及阿慶的胡琴。因為琵琶是彈弦樂器，胡琴是摩擦弦樂器。摩擦弦樂器接近于肉聲，容易動人

17、。鋼琴不及小提琴好聽，就是為此。中國的胡琴，構(gòu)造比小提琴簡單得多。但阿慶演奏起來，效果不亞于小提琴，這完全是心靈手巧之故。有一個青年羨慕阿慶的演奏，請他教授。阿慶只能把內(nèi)外兩弦上的字眼上尺工凡六五乙仩教給他。此人按字眼拉奏樂曲，生硬乖異，不成腔調(diào)。他怪怨胡琴不好，拿阿慶的胡琴來拉,奏，依舊不成腔調(diào)，只得廢然而罷。記得西洋音樂史上有一段插話：有一個非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上裝四根弦線，照樣會奏出美妙的音樂。阿慶的胡琴并非特制，他的心手是特制的。 筆者曰：阿慶孑然一身，無家庭之樂。他的生活樂趣完全寄托在胡琴上?？梢娨魳犯腥酥?，又可見精神生活有時可以代替物質(zhì)生活。 (原載1983年2月9日

18、文匯報，略有刪減),注豐子愷(18981975)，浙江桐鄉(xiāng)人，漫畫家、作家。上尺工凡六五乙仩：中國傳統(tǒng)記譜方法“工尺譜”的記音符號。 請結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時可以代替物質(zhì)生活”的觀點。(6分) 答：,命題分析本題考查對作者觀點的豐富意蘊的挖掘與探究能力。,解題指導(dǎo)本題要求探究作者的觀點，并明確要求結(jié)合阿慶這一形象。我們可以分析阿慶的“精神生活”和“物質(zhì)生活”各是怎么樣的，有什么特點。首先阿慶是“柴主人”，又是獨身漢，經(jīng)濟不愁，這說明有物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，阿慶經(jīng)常免費旁聽?wèi)?，這說明阿慶有精神方面的需求。再次，阿慶喜歡在夏天晚上演奏胡琴，說明精神生活對他來說也很重要。最后，阿慶

19、之所以胡琴演奏得好，主要的原因是他有天賦，心靈手巧。這說明追求精神生活也是需要一定條件的。所以解答本題的關(guān)鍵是：,參考答案探究要點：精神生活需要一定的物質(zhì)條件。在物質(zhì)生活的基本要求之外，人們還有精神生活方面的需求。精神生活給人們帶來的樂趣，是物質(zhì)生活所不能代替的。(需結(jié)合阿慶形象探究。如有其它觀點，言之成理亦可)(每個要點2分),閱卷抽樣(前人之失，后人之鑒),考生甲,考生乙,挖掘文本意蘊成功的基石是：緊扣文章，尊重文章，在文章中尋找依據(jù)，提取有效信息，通過聯(lián)想把文章信息、試題要求和自己已有知識聯(lián)系起來。在具體做題過程中，尤其注意三點：,1善于選擇探究切入角度 因為高考考點是“從不同的角度和層

20、面”去探究，所以 做探究題選擇從哪個角度切入探究很重要。是從主題角 度，還是從表達技巧角度；是從作者角度，還是從 “我”的角度；是作深層探究，還是作廣度視角探究； 這些，既要從題干中“讀”出來，又要根據(jù)題干要求， 選擇一個或多個切入角度。特別要學(xué)會根據(jù)文章本身的 內(nèi)容進行多方位的聯(lián)系，選擇那些與文章聯(lián)系較為密切 的方向作為探究視角。如2009年江蘇卷上善若水， 請?zhí)骄慷冀咛N含了“上善若水”的哪幾層深意?？吹?此題你馬上意識到從表達技巧角度思考，它運用的是“托物言志”的手法。抽象、豐富的道家之“道”(思想)用形象的比喻(若水)來表達，而這種思想的現(xiàn)實意義，作者又用可視的物(都江堰)來表達。快速

21、回視文中寫都江堰的內(nèi)容：物質(zhì)方面，都江堰千百年來“利萬物而不爭”；人文方面也“利萬物而不爭”。然后再深入而具體地闡明這兩大方面的含義。以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人，由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。從這一角度思考，答案自然就出來了。,2善于進行層面切割 一般說來，對一個文章我們可以對它進行字面上的解讀， 這是淺層面的；可以聯(lián)系自己的個人生活經(jīng)歷和體驗進行 解讀，這就可以獲得一些具有個性化的說明，相對來說這 就深了一層；可以聯(lián)系文章產(chǎn)生的時代，對文章解讀考 查，看它具有怎樣的歷史意義。我們還可以聯(lián)系現(xiàn)實生活 對文章進行考查，看它具有

22、怎樣的現(xiàn)實意義。除此以外， 我們還可以把文章呈現(xiàn)出來的人或事抽象化、符號化，這 樣就可以獲得具有更寬廣的普通適用的一般意義，就可以,實現(xiàn)“從不同角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊”的目的。如：例1(2009年福建卷)請結(jié)合阿慶這一形象，探究作者提出的“精神生活有時可以代替物質(zhì)生活”的觀點。 首先明確題目的要求，緊緊扣住阿慶這一人物形象進行解讀，由此發(fā)散開來，那么阿慶的“精神生活”和“物質(zhì)生活”各是怎樣的，有什么特點，具有怎樣的現(xiàn)實意義，上升到這一層面來發(fā)掘它深刻豐富的意蘊，就不難得出答案。,3善于有序呈現(xiàn)結(jié)果 角度與層面應(yīng)屬兩個不同的緯度，當(dāng)它們彼此不交叉時， 可以分別表述。而且不管哪個“角度”和“

23、層面”，都 要善于由淺近到縱深這樣地有序排列，且在每一條的前 面，都盡可能地用一句綱領(lǐng)性的語句作個提示，這樣就 保證自己的陳述條理清楚，層次井然了。另外，要注意 的是不論選擇“角度”還是“層面”，都要選定兩到三 個，這樣可以充分滿足“不同”的要求。因為意蘊的多 面性和不確定性，使考生難以把握，故在發(fā)掘分析時常 出現(xiàn)誤區(qū)，需要加以注意：,(1)在文“內(nèi)”不能充分發(fā)掘。因為這類題是基本文章內(nèi) 的探究，故首先要對作品本身內(nèi)容有全面準(zhǔn)確的把握， 不僅要把握直觀顯現(xiàn)的內(nèi)容，而且要弄清隱含的內(nèi)容； 不僅要抓思想內(nèi)容、情感傾向，而且要抓藝術(shù)手法、 表現(xiàn)技巧。如若在這方面缺乏全局的分析評判，那么 對深刻意蘊的

24、理解很可能是不全面的。,(2)在文“外”不適當(dāng)?shù)亍耙?、?lián)”發(fā)掘?；诜治鲆馓N 需要聯(lián)系作品的時代背景、作者情況及其他相關(guān)資料， 要將其置于特定的氛圍中作全面地認識和評價，這種 “不同角度和層面”，使得不少考生作出漫無邊際的 聯(lián)想和引申，其結(jié)果是內(nèi)容龐雜，思維混亂，鮮有的 真知灼見也只能湮沒在荒蕪之中。,(3)“角度”和“層面”擴展不夠，思維單一，頭腦僵化。 其實，不同的角度可以是正面的角度、反面的角度、當(dāng) 事人的角度、旁觀者的角度等?！安煌膶用妗笔侵缸?品可以達到的層次，如深層、淺層、實用層面、美學(xué)層 面；可能涉及的范疇，如政治、文化、風(fēng)俗、藝術(shù)、科 學(xué)、歷史等。,閱讀下面的文字，完成題目。

25、 枯樹的生命 王族 別里思汗家在草場的邊緣，從村中向上眺望，只能看見他家的柵欄，等到了坡上，就看見了他家的兩座房子。坡上的人家住在高處，但村子的中心在低處，所以，坡上人家干什么都仍要向坡下匯集。我許多次發(fā)現(xiàn)，坡上人家有向下張望的習(xí)慣，有的人一向下張望就是半天。,到了坡上，我在別里思汗家住了下來，準(zhǔn)備過幾天坡上人家的日子。別里思汗家墻壁上有一幅照片，拍的是去年的雪災(zāi)：大雪覆蓋了一切，牧民們掙扎著從積雪中爬到一塊石頭上，抱住羊，縮著身子向遠處眺望著別里思汗不知從什么雜志上看到了這張照片，就撕下貼在了自己家墻壁上?？粗掌?，心里一陣陣難受，別里思汗想通過這張照片留住什么呢？快快地出來，迎面走來兩個牧

26、民，還帶著一個孩子。我們看見孩子腳上的鞋子已經(jīng)開了口，便掏出10塊,錢塞進他的口袋。孩子和大人都因為驚恐，在眼睛里表現(xiàn)出了很復(fù)雜的東西?？粗麄兊难劬?，我變得更加難受，不得不趕快離去?，F(xiàn)在已距冬天不遠了，想起那幅照片，心又疼了起來。 就在這時，看見了那棵樹。坡上實際上干旱無比，那些深深淺淺的溝坎因為長不出草，顯得像被刀砍過一樣傷痕累累。不遠處的山全是褐色的，如同被太陽暴曬得裂開了傷口，剛剛流過血。幾只烏鴉盡管在低低地飛著，但,仍然給山谷添了幾絲凄涼。一棵樹孤獨地立在山口。如果它是細瘦的，只長出稀疏的樹葉，反倒會讓人覺得它堅強。然而它不知已死去多長時間了，渾身枝干是黑色的，被大風(fēng)掀掉皮的地方，又

27、觸目驚心地變成了紅色。由于它所處地勢較高，所以遠遠地望上去，幾根細黑的枝干似乎已扎入云霄無法抽出。那幾只烏鴉忽然從谷中飛出，怪叫著要落在它上面，但繞樹幾圈后，卻因無枝可依不得不再次離去。, 扭過頭才發(fā)現(xiàn)，與這棵樹一樣的事物太多太多模糊的帳篷，泥濘的小路，稀疏的行人，裂著傷口的山谷都已經(jīng)在一抹赤野蒼黃中融為一體。我在它跟前站了一會兒，往別的地方走去。我想看到那些茁壯成長的小樹。不是因為被這棵枯樹影響了情緒，需要借助它們轉(zhuǎn)換心情，我實在是不相信，一棵樹應(yīng)該像被歧視后反而更加強悍的人一樣，越是在艱難的環(huán)境，越是有奇特的生命表現(xiàn)才對。,我想起去年的雪災(zāi)過后在村子里發(fā)生的一件事。一只山羊餓得實在不行了，

28、就慢慢地爬上一棵樹，用嘴咬住一根樹枝，從樹上躍下，它被摔在雪地上，但那根樹枝同時也被折斷，它爬起來去吃掛在枝上的干樹葉。如果那棵樹在今年活下來的話，一定又長出了新的枝葉。,之后不久的一個下雨天，我又向那棵樹走去。不知為什么，我在心里一直想著它，似乎對它有些舍不得。走到它跟前時，整個山谷已被大雨裹住；此時的石頭和樹木被雨水沖洗得干凈了許多，在大雨深處，那棵枯樹在雨中仍然赤黑。我覺得在此時已完全變得迷茫的世界中，它似乎是有生命的。,大雨嘩嘩，似乎要渲染出特殊的氣氛。在枯樹跟前，我一時無言。雨悄然濃密了許多，村子和草場又模糊了輪廓。我忽然為此時的大雨高興起來，它像是在用十二分的熱情澆灌著這棵枯樹。這

29、是一種愛嗎？是類似于人一樣的一種關(guān)愛嗎？,我離去時，聽到枯樹上有聲音響起。我抬起頭，大吃一驚那幾只在山谷中低低盤旋過的烏鴉，不知何時已憩于枯樹的枝頭，此時被我走動的聲音驚起，撲棱著繞樹盤旋。我望著這幾只烏鴉，還有佇立于大雨中的枯樹，一時啞口無言。幾分鐘后，烏鴉又輕輕落入枯樹的枝干，很快，便與樹融為一體。,我默默轉(zhuǎn)身離去。一棵樹死了之后，成了幾只烏鴉的家，在下大雨的天氣里，它們都不離開，這是不可更改的一種依賴，也是一種深深的愛。 雨下得更大了。 (選自2008中國散文年選),聯(lián)系本文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α吧饬x”的認識。 答：,答案：文中的枯樹盡管處境惡劣艱苦，卻不離不棄，始終 以精神生命的姿態(tài)堅守

30、。生命的意義不在于肉體的物質(zhì)的 享受，而在于精神生命的高尚和永恒。當(dāng)生活工作中遇到 困難和挫折時，選擇逃避，生命就失去了存在的意義；勇 敢面對，就會讓生命綻放出美麗的花朵。,“對作品進行個性化閱讀”，就是要充分利用自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在積極的思維活動和情感體驗中，獲得獨特的感受和體驗?！坝袆?chuàng)意的解讀”就是進行探究性閱讀和創(chuàng)造型閱讀，發(fā)揮想象能力、思辨能力和批判能力，要求考生立足自我，感悟和體驗文本，獨立思考，提出自己的見解。,此類題目的設(shè)題有如下特點： 1開放性。探究題往往針對文本內(nèi)容提出有探究價值的問 題。不設(shè)置唯一性答案，旨在鼓勵考生積極思考，培養(yǎng) 考生的探索和思辨的精神。 2綜合性

31、。要求考生綜合運用語文知識和利用生活經(jīng)驗、 各種理論知識進行探索。 3拓展性。 問題的探索不僅僅限于文本內(nèi)容，常常要求 考生能結(jié)合自己的生活，對作品進行深入的探討和分析， 發(fā)表自己的獨到觀點和見解。,例3(2010浙江高考)閱讀靜流(見本專題第三講課堂講義篇例1)，結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的兩點成長感悟。(4分) 答：_ _,命題分析此題考查對文學(xué)作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。,解題指導(dǎo) 題目要求結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出自己成長的感悟。解答此題，首先要緊扣文本，不能偏離文章而任意發(fā)揮。其次，既然是探究題，答案可以多樣化，只要符合文本，符合實際，言之成理即可。,參考答案成長就是學(xué)會承擔(dān)

32、責(zé)任、懂得關(guān)心、體諒父母。成長是一個不斷認識自我、他人和社會的過程。(每一點2分),閱卷抽樣(前人之失，后人之鑒),考生甲,考生乙,個性化認知是探究題的典型特點，也是其目的與宗旨所在。要求考生摒棄文本完美無缺的定勢思維，善于質(zhì)疑，立足文本，大膽進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。,1個性閱讀，尊重文本 “個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”特別強調(diào)考生一定要 有“自己的理解”“自己的觀點”。而“自己的理解 ”“自己 的觀點”不是“為所欲為”“信口開河”， 是依據(jù)文本的要有牢固的“文本意識”，不管是個性 化閱讀還是有創(chuàng)意的解讀，都不能超出文本這一基 礎(chǔ)。強調(diào)個性絕不是不要文本、不要原則，無根據(jù)的 亂發(fā)意見并不是

33、探究的要求。要以對文章的全面、深 入的閱讀分析為基礎(chǔ)，通過認真閱讀和深入分析文,章，取得對作品的全面認識和深刻理解，再以正確的立場、觀點發(fā)掘作品的豐富意蘊，然后進行有創(chuàng)意的解讀。如例3要求：“結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的兩點成長感悟?！鳖}目中明確要求“結(jié)合弟弟的經(jīng)歷”，就要明確弟弟有怎樣的經(jīng)歷、自己對此有什么感悟、對自己有什么啟發(fā)，絕不能撇開文本而天馬行空地亂談，應(yīng)該在結(jié)合文本的前提下，再根據(jù)自己的體會來組織答案。,2審清角度，以題為本 在設(shè)置探究題時也會有一定的思考角度，在解答時一定 要加強“題本意識”，量體裁衣、看菜吃飯，怎樣問就 怎樣答。如2010年北京卷海棠花第段“故鄉(xiāng)和祖 國雖然遠在

34、天邊，但是現(xiàn)在它們卻近在眼前。我離開他們的時間愈遠，它們卻離我愈近”一句傳達了作者對于“距離”的怎樣的體驗？試結(jié)合你的成長記憶或讀過的文學(xué)作品談?wù)勛约簩@一距離體驗的感受。這個題目的題干較長，第一問屬于理解句子含意；第二問屬于進行,個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力這個考點，解答時要進行分析，看看題干中包含了哪些要素，如“結(jié)合你的成長記憶或讀過的文學(xué)作品”要求考生在結(jié)合文本的前提下，要注意聯(lián)系自己的實際，“談?wù)勛约簩@一距離體驗的感受”指明了答題的趨向，具有明確的指向性，談的是對“距離體驗”的“感受”而不是其他。,3注重事理，講求規(guī)律 探究應(yīng)建立在對事理的尊重，對規(guī)律的肯定的前提 下。文本往往是對客

35、觀規(guī)律的認知，之所以要探究， 是對事實規(guī)律的所學(xué)知識進行探究認知可能有不全 面、不科學(xué)的地方，有時需要從不同角度作辯證的認 識。例3要求：“結(jié)合文中弟弟的經(jīng)歷，寫出你的兩 點成長感悟。”在探究的時候，要注意對“成長”的 規(guī)律性有所認識，在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本進行科學(xué)的解 讀。,4層次分明，立意明確 對作品的個性化閱讀和創(chuàng)意性解讀要有理有據(jù)，語言表達要具體、充分、有深度，不可含糊籠統(tǒng)。要做到思路清晰，層次分明，一目了然。在答案的表述時，最好要點化，層次化；既做到要點全面，又要觀點明確。,閱讀下面的文字，完成題目。 方 寸 田 園 琦君 一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到鄉(xiāng)間她自己經(jīng)

36、營的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農(nóng)歷新年。她可說是真懂得眾人皆忙我獨閑的訣竅，追求歸隱生活的恬靜。難怪另一位文友欣羨地說：“真希望什么時候也有個田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分?！?玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)鳥語，整天里不必看時鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天，太陽、月亮、星星，輪流與你默默相對，這份隔絕塵寰的幽靜，確實令人神往。但若沒有朋友共處，會不會感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺北市，一到就打電話找朋友再次“暢敘離情”?？梢娞飯@的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因為“鳥語”究不及“人語”可以互通情愫。陶淵明先生盡管嚷著,“息交絕游”，但他在“樂琴書”之外，仍然要“悅親戚之情話”。他的理想國桃花源中人，一個個都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時代如果已有