1、家 族 的 記 憶,家 族 小 說,家族小說是一種有特殊規(guī)范的小說類型。它的題材內(nèi)容具有特指性，常描寫一個或幾個家族的生活及家族成員間的關(guān)系，并由此折射具有豐富內(nèi)涵的歷史和時代特征。 所敘故事，具有相當?shù)臅r間跨度，往往在歷史與現(xiàn)實結(jié)合中，形成“編年史”般的格局。其形式主要是長篇小說，有的甚至是多卷本長篇小說。,家 族 小 說,家族小說的敘事模式，往往是敘寫家族由“有序無序衰敗”的主流模式。 家族小說的情節(jié)主要包括“家族、歷史、性”三個方面。其人物形象主要包括作為家族支柱的男性形象與作為家族附庸的女性形象。,家 族 小 說,中國傳統(tǒng)家族是“父之家”的專制型家族。 清律輯注云：“祖在則祖為家長，父

2、在則父為家長?！?兩千多年來，由于父親在血緣倫理中占有天然的尊崇地位，又由于中國封建社會一直以儒家思想為正統(tǒng)，而儒家文化是一種典型的“父權(quán)”文化，它強調(diào)的是對“父親”的絕對服從，因此，血緣倫理和文化倫理的雙重屏障，使得父親在家中說一不二，具有絕對的權(quán)威。,家 族 小 說,巴金的激流三部曲 張恨水的金粉世家 老舍的四世同堂 林語堂的京華煙云 陳忠實的白鹿原 阿來的塵埃落定 莫言的紅高粱,祖孫之間,家,教學目標 1.了解封建大家庭這一社會組織結(jié)構(gòu)的特征，以及作品所反映的時代背景。 2.把握小說反映兩種思想文化觀念沖突和抨擊舊家族制度和封建禮教的思想內(nèi)容。 教學重難點 1.分析人物性格與心理，欣賞小

3、說的美。 2.把握兩種思想文化觀念沖突。,講真話的一面旗幟 二十世紀的良心 中國當代文壇的巨匠 被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。 “五四”新文化運動以來最有影響的作家之一。 作品被譯成多種外文出版。1982年獲得意大利但丁學會頒給的國際榮譽獎 ，1983年又被授予法國榮譽軍團獎?wù)隆?“穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝?！?感動中國2003頒獎詞,巴金，原名李堯棠

4、，現(xiàn)代小說家、散文家、翻譯家。 小說：愛情三部曲霧雨電 激流三部曲家春秋 隨筆集：隨想錄（包括隨想錄探索集真話集病中集無題集),作家作品,家，可以讓你想到什么？ 家，在人們的眼中，往往都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恒的棲息地，無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。 然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。,關(guān)于家,家以作者巴金青少年時期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)。 巴金曾說：“要是沒有我的最初二十年的生活，我也寫不出這樣的作品?！钡矣植粏渭兪且徊孔詡?，而是對中國當年典型的舊父權(quán)制家庭敗落史的現(xiàn)實主義的再現(xiàn)。,作品內(nèi)容梗概,家中的故事發(fā)生于

5、“五四”前后，當時中國社會正處于一個風起云涌、激烈動蕩的歷史轉(zhuǎn)折時期。背景是中國當時還很封閉的內(nèi)地四川成都。,作品內(nèi)容梗概,成都高公館，一個有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，封建專制，頑固不化。五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，現(xiàn)在是大哥覺新當家。,作品內(nèi)容梗概,覺新是長子長孫，為人厚道，卻很軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了瑞玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。,作品內(nèi)容梗概,覺民與覺慧在外參加新文化運

6、動和學生運動，遭到爺爺?shù)挠柍?，并被軟禁家中。覺民與表妹琴相愛，但爺爺卻為他定下親事，覺民為此離家躲避，覺新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。高老太爺要將鳴鳳嫁給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧決心脫離家庭。,作品內(nèi)容梗概,高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。家中大辦喪事，將要生產(chǎn)的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生產(chǎn)，覺新不敢反對，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。,關(guān)于家

7、,巴金先生的家以二十年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過覺新、覺民、覺慧三兄弟的不同遭遇以及梅、鳴鳳、瑞玨三個女子的悲慘命運沉痛地控訴了封建制度對年輕一代的摧殘，深刻揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，熱情歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。,關(guān)于家,家以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多典型形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生，但小說塑造的眾多人物形象中高覺新的形象塑造得極為成功，具有典型性。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運即應(yīng)該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。,涉及的有

8、關(guān)情節(jié),本文節(jié)選自小說的第九章。在此之前，覺民、覺慧兄弟積極參加學校的演劇活動，熱心地閱讀新青年等雜志，從心底里對新文化產(chǎn)生了熱切的渴望。就連他們的大哥覺新也受到了感染。但作為高家這一封建大家族的長子長孫，覺新背負著繼承家族發(fā)展的重負，他不能自由選擇自己的人生，包括婚姻。,涉及的有關(guān)情節(jié),當?shù)氐亩杰姛o故毆打?qū)W生，引發(fā)了學潮。在交涉沒有任何結(jié)果的情況下，學生開始罷課。覺慧是其中的積極分子。這時高老太爺把覺慧叫去訓話，不許他參與外面的“胡鬧”，并派人把覺新喊來，讓他約束覺慧，不許他再出去。,涉及的有關(guān)情節(jié),被囚禁在家的覺慧萬分苦悶，只有婢女鳴鳳的淳樸與真情給他以安慰。但鳴鳳在聽到他的表白之后卻在有

9、意地躲著他，因為她心中充滿恐懼，害怕被太太知道。覺慧靠讀報與寫日記打發(fā)著這一段寂寞的生活。 過年了，學潮漸漸地平息了。覺慧的生活也慢慢恢復了常態(tài)。,理清選文結(jié)構(gòu),1.覺慧被喚到高老太爺房里接受訓話。(1) 2.趁祖父瞌睡覺慧研究祖父。(2-7) 3.高老太爺訓斥覺慧，覺慧分辯。(8-22) 4.高老太爺吩咐覺新管束覺慧。(23-27),討論一,1.作者主要運用哪些描寫方法來表現(xiàn)高老太爺?shù)模?外貌、神態(tài)與動作、語言等。,討論二,2.請畫出表現(xiàn)神情的語句和有關(guān)心理描寫的語段，仔細品味人物性格。,討論三,高老太爺?shù)降资且粋€怎么樣的人？,年邁衰老、面目可憎、嚴厲專橫的老人 封建制度的統(tǒng)治者,外貌 早過

10、了六十歲的祖父躺在床前一把藤椅上，身子顯得很長。長臉上帶了一層暗黃色。嘴唇上有兩撇花白的八字胡。頭頂光禿，只有少許花白頭發(fā)。兩只眼睛閉著，從鼻孔里微微發(fā)出來一點聲息。 （祖父）身體軟弱無力地躺在那里，從微微張開的嘴里斷續(xù)地流出口水來，把頷下的衣服打濕了一團。 （祖父）的年老的模糊的眼光無目的地向四處游動，后來他便把眼睛閉上了。,年 邁 衰 老,神態(tài)與動作 常常帶著凜然不可侵犯的神氣。 祖父忽然睜開了眼睛，看了他一下，露出驚訝的眼光，好像不認識他似的，揮著手叫他出去。 祖父的聲音又干燥，又嚴厲。 祖父的嚴厲的眼光射在他的臉上。 祖父冷笑了一聲，威嚴的眼光在他的臉上掃來掃去。,嚴 厲 專 橫 、面

11、 目 可 憎,討論二,高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷、嚴厲的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。在高老太爺?shù)纳?，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。,討論二,也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘模呒易罱K沒有免于崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德

12、必然滅亡。,討論二,覺慧又是一個具有怎樣性格的人？,迷惘中帶著叛逆?zhèn)€性的青年 反抗封建專制的進步青年,神態(tài)與動作 惶恐不敢非常不安 靜靜地立感覺拘束 更不了解解不透 奇怪紅著臉 遲疑堅定的眼光 很不舒服抖動著身子 想表示反抗,迷 惘 中 帶 著 叛 逆,討論二,覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對于長輩們裝

13、神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。,討論二,當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學的分析，有時感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。,討論二,他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父“像兩個敵人”；但在高老太爺臨終時，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其

14、實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了“五四”時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。,討論二,節(jié)選中作者對覺新這個人物形象著墨不多，那么覺新究竟是一個什么性格的人物呢？,懦 弱 、忍 讓 、委 曲 求 全,神態(tài)與動作 覺新唯唯應(yīng)著，做出很恭順的樣子，一面偷偷的看著覺慧，給他做眼色，叫他不要再開口。 覺新依舊唯唯地應(yīng)著，一面向覺慧做了一個手勢。,討論二,覺新的性格充滿了矛盾，是個“有雙重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強傳統(tǒng)觀念的

15、人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。,討論二,他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺后，他并不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然后回房蒙頭大哭一場，與瑞玨完了婚。祖父死后，陳姨太無端以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞玨在家里生小孩。覺新雖然覺得這有如“晴天霹靂”，但還是接受了，將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。,討論二,覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，與表妹梅的相戀就是他對愛

16、情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。,討論二,他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳統(tǒng)觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在“不抵抗主義”支配下，處處妥協(xié)，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是一個有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評了“不抵抗主義”，指明對于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。,討論三,3.高老太爺與

17、覺慧祖孫之間的矛盾是怎樣產(chǎn)生的？祖孫之間的矛盾是否可以調(diào)和呢？,討論三,覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象，而以高老太爺為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。 高老大爺和覺慧祖孫兩代人的矛盾是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。,拓展延伸,作為現(xiàn)代家族小說的代表，家從紅樓夢中吸取了豐富的營養(yǎng)，你能從主題、人物刻畫和語言等方面做哪些比較嗎？,拓展延伸,1.主題表現(xiàn) 巴金和曹雪芹都是把自己的不尋常經(jīng)歷滲透進小說里,都認識到了封建社會的黑暗。家和紅樓夢是在不同時期反封建的現(xiàn)

18、實主義典型小說，均具有很強的自傳性。,拓展延伸,巴金和曹雪芹由于處于不同時代，因此對封建社會的叛逆具有不同的表現(xiàn)。兩部小說雖然均取材于封建貴族家庭興衰之事，但由于社會時代差異，他們思想內(nèi)容也有所不同。比較看來，家的思想內(nèi)容比紅樓夢更進步，家的思想內(nèi)容是對紅樓夢的延續(xù)和發(fā)展。,拓展延伸,2人物形象 兩部小說雖然都出現(xiàn)了一個典型的叛逆人物形象，但叛逆的道路和思想追求又是有所不同的。家中，覺慧是高公館中第一個覺醒者，是封建制度的一個“幼稚而大膽的叛徒”。在紅樓夢中，賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。,拓展延伸,比較看來，賈寶玉沒有先進思想的指導，他的叛逆性只是盲目的自發(fā)的。而覺慧則是受科學民主思想的影響主動自覺的與封建勢力斗爭。 兩個叛逆者雖各有特點，但終擺脫不了階