1、,專題一 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 與古代科技文化,高考題組訓(xùn)練董仲舒新儒學(xué)的認識等,第28課時 百家爭鳴和漢代儒學(xué),讀表釋義全面理解董仲舒的新儒學(xué),知古通今認識先秦時期儒家的民本思想,中國傳統(tǒng)文化體系的奠基 “百家爭鳴”的出現(xiàn),解題答題示范諸子百家的思想主張,（2課時）,異彩紛呈的“爭芳斗艷” 諸子百家的思想主張,儒學(xué)成為正統(tǒng)董仲舒的新儒學(xué)思想,中國傳統(tǒng)文化體系的奠基“百家爭鳴”的出現(xiàn),重點1,一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn),什么是“百家爭鳴”?,【概念闡釋】,春秋戰(zhàn)國時期，各階級、各階層的知識分子從維護本階級（階層）利益出發(fā)，宣揚自己的政治主張，詰難、批駁其他學(xué)說，以確立自己的學(xué)說，形成了學(xué)

2、派、學(xué)說紛呈、思想文化繁榮的局面。,所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。漢書 藝文志上主要分為儒家、 墨家、 道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、農(nóng)家等；各家中，以儒墨兩派最有實力，當時有“非儒即墨”之說。,中國傳統(tǒng)文化體系的奠基“百家爭鳴”的出現(xiàn),重點1,一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn),【讀圖釋義】,讀“孔子講學(xué)圖”，結(jié)合材料簡述百家爭鳴出現(xiàn)原因。,提示：春秋晚期，社會經(jīng)歷劃時代的變革。思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭鳴的局面?？鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派，首創(chuàng)私人講學(xué)，促使教育逐漸向民間下移。,中國傳統(tǒng)文化體系的奠基“百家爭鳴”的出現(xiàn),重點1,一、“百家爭鳴”局面的出現(xiàn),（時代背景） （經(jīng)濟根源） （政治狀

3、況） （階級關(guān)系） （思想文化）,井田制崩潰。（鐵器的使用和牛耕的推廣）封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。,周王室衰微，士大夫崛起。面對社會大變革，各種力量對現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受條框的束縛和制約。,春秋戰(zhàn)國時期，原來社會地位較低的士活躍起來，代表本階層或政治派別的利益和要求，受到各諸侯的重視。諸侯禮賢下士；士懷有治國平天下的政治愿望。,社會大變革，大動蕩，大發(fā)展時期。社會變革，列國紛爭，社會動蕩，有利于思想家從不同的角度對社會變革發(fā)表主張，思想空前活躍。,從“學(xué)在官府”到“

4、學(xué)在民間”。學(xué)術(shù)下移，私學(xué)的興起。造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。,道家學(xué)派的老子、莊子；儒家學(xué)派的孔子、孟子和荀子；墨家學(xué)派的墨子；法家學(xué)派的商鞅、韓非子；這些學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合形成了“百家爭鳴”的局面。,(2)“百家爭鳴”概括：,(1)“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因：,中國傳統(tǒng)文化體系的奠基“百家爭鳴”的出現(xiàn),重點1,二、“百家爭鳴”的歷史影響,儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。當國家的現(xiàn)代化成為主要目標時，全體國民能夠形成集團協(xié)力組織，大

5、規(guī)模地發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)。儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭。正是這種剛健有為的性格、自強不息的精神，韓國才能在1997年亞洲金融危機中處變不驚，從容應(yīng)對，讓經(jīng)濟穩(wěn)步復(fù)興。-王淑臣韓國民族精神中的儒教精蘊,(1)奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 (2)形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點，成為中國第一次思想解放潮流。 (3)儒學(xué)思想逐漸形成了中國傳統(tǒng)文化的主流思想。 (4)彰顯了中國古代的人文精神成為世界人民的寶貴遺產(chǎn)。,【答案】(1)材料一體現(xiàn)出了道家的“辯證”思想；材料二體現(xiàn)出了儒家的“仁政”思想。 (2)時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生巨大變革。鐵器和牛耕的使用，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，

6、造成井田制瓦解，各國紛紛變法，確立了土地私有制，從而沖擊了傳統(tǒng)的宗法分封制。周天子權(quán)威下降，諸侯爭霸，促成了思想上“百家爭鳴”的局面。,1.(2012北京高考，節(jié)選)水是生命之源，它孕育了人類文明，啟迪著人類智慧，影響著人類社會的進程。 材料一天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。(老子) 材料二君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。 回答： (荀子) 材料一、二分別體現(xiàn)了道家和儒家的什么思想？簡述道家和儒家產(chǎn)生的時代背景。,中國傳統(tǒng)文化體系的奠基“百家爭鳴”的出現(xiàn),重點1,異彩紛呈

7、的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,一、孔子思想體系的核心,子曰：仁者,愛人。 子曰：泛愛眾，而親仁。 子曰：己所不欲，勿施與人 子曰：仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 子曰：能行王者于天下，為仁矣。 子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。,顏淵問仁，子曰：克己復(fù)禮以為仁顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。子曰：不學(xué)禮，無以立。 子曰：興于詩，立于禮。 子曰：人而不仁，如禮何？,異彩紛呈的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,二、孔子的主要思想主張,孔子：(1)歷史地位：春秋晚期，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 (2)主張：思想：思想核心是“_”和“_” 。 政治：強

8、調(diào)統(tǒng)治者要_ _； 希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主 張“_”。 教育：首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“ ”。,仁,以德治民,克己復(fù)禮,有教無類,主張“為政以德”；“節(jié)用而愛人”，使百姓“足食”，使國家“足兵”，取得“民信”；主張逐步改良（反對春秋時期的大動蕩，認為“天下有道，禮樂征伐自天子出；天下無道，禮樂征伐自諸侯出”）。,孔子維護周朝的“禮”，主張貴賤有“序”，實質(zhì)是強調(diào)奴隸社會的等級秩序，這是他政治思想中的保守部分。（認為春秋變革是“禮崩樂壞”的表現(xiàn)，試圖恢復(fù)周朝的社會秩序代表的是春秋時期沒落的奴隸主貴族立場。）,主張“有教無類”，興辦私學(xué)，打破了教育由奴隸主貴族壟斷的局面。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮

9、不下庶人”的嚴格等級制度的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時代的進步。（你還知道孔子哪些教育名言？）,孔子思想核心是“仁”：“仁”者愛人；如何實行仁，要“克己復(fù)禮為仁”（克制自己，恢復(fù)“禮制”）；主張推己及人，“己所不欲，勿施與人”。主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系和民本思想,禮,異彩紛呈的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,三、孟子對孔子思想的繼承與發(fā)揮,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“施仁政于民，省刑罰、薄稅斂”； “民為貴，社稷次之，君為輕”；“惻隱之心”、“羞惡之心”、“恭敬之心”，“是非之心”，人皆有之。,閱讀下列材料:,主要思想,評價：,繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。 代表新興地

10、主階級利益，有利于緩和階級矛盾，促進生產(chǎn)發(fā)展，具有進步意義，影響深遠。,A、將孔子“仁”的學(xué)說發(fā)展為“仁政”學(xué)說；,B、發(fā)揮“民本”思想，提出“民貴君輕”（民為貴，社稷次之，君為輕）；,C、倫理觀上主張“人性本善”,異彩紛呈的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,四、荀子對孔子思想的繼承與發(fā)揮,【探究】當代哲學(xué)家馮友蘭認為：孟子是儒家的理想主義代表；荀子是儒家的現(xiàn)實主義代表。談?wù)勀愕睦斫狻?主要 思想,閱讀下列材料:,仁眇天下，故天下莫不親也。義眇天下，故天下莫不貴也。威眇天下，故天下莫敢敵也。以不敵之威，輔服人之道，故不戰(zhàn)而勝，不攻而得，甲兵不勞而天下服。是知王道者也。荀子王制 君人者,隆

11、禮尊賢而王,重法愛民而霸。 荀子大略 天行有常，不為堯存，不為桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。,異彩紛呈的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,五、“老莊”的道家思想,材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬物。 材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？ 材料三：是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。 材料四：小國寡民。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 老子,1.世界觀：道是萬物的本源 2.哲學(xué)觀：樸素辯證法思想,“無為而治” “小國寡民”,【探究

12、】莊子繼承和發(fā)展老子學(xué)說，進一步提出“齊物論”，結(jié)合教材談?wù)勀愕睦斫狻?異彩紛呈的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,【知識拓展】莊子與道家：莊子的“齊物論”與“道法自然”。,莊子提出了“齊物”的觀點。 “齊物”就是齊一萬物。莊子認為，任何事物在本質(zhì)上都是相同的，沒有區(qū)別。從“齊物”的觀點出發(fā)，莊子提出“逍遙”的人生態(tài)度?！板羞b”就是對事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度。 莊子認為，天與人“不相勝”。莊子說的“天”是指自然，“人”是指人為。屬于自然的東西本來就有，是人所不能改變的，人為是對自然的一種破壞，無利而有害。因此，人必須順從自然。在今天人與自然的相處中有巨大借鑒意義。 （鏈接：荀子

13、制天命而用之）,異彩紛呈的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,六、法家學(xué)派的集大成者韓非子,閱讀下列材料:,以法為本，法不阿貴。 事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。萬乘之主，千乘之君，所以制天下而正諸侯者，以其威勢也。 世異則事異，事異則備變。韓非子,集權(quán)觀：加強君主集權(quán),改革觀：“不期修古,不法?？伞?法治觀：以法治國，厲行賞罰,獎勵耕戰(zhàn)提出系統(tǒng)的法治理論。,把君主權(quán)力提高到極點，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史發(fā)展趨勢；為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國奠定理論基礎(chǔ)。,異彩紛呈的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,【知識拓展】春秋戰(zhàn)國時期，為什么儒家思想受到冷落？韓非與法

14、家思想在戰(zhàn)國至秦備受推崇的原因？,（2）戰(zhàn)國秦法家思想備受推崇的原因: 1、主張加強君主專制和中央集權(quán)體制，適應(yīng)地主階級建立新政權(quán)的需。 2、厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)，主張改革，適應(yīng)當時社會改革和國家走向統(tǒng)一的趨勢。 3、主張法治和嚴刑峻法，加強了對人民的控制。,提示（1）春秋戰(zhàn)國，社會分裂割據(jù)，各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭和改革古制，孔子恢復(fù)周禮和仁政愛民的主張不符合當時統(tǒng)治者的需要。,對歷史發(fā)展的影響：韓非的思想適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。在西漢以后的1000多年中，這種思想與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。,拓展圖表綜合歸納 知識縱橫解讀,認識先秦時期儒家的民本思想

15、,知古通今,【思維引導(dǎo)】結(jié)合所學(xué)，簡述先秦三位儒家思想代表人物思想主張中體現(xiàn)的民本思想，體會其與現(xiàn)代民本思想的不同。,【拓展探究】1、儒學(xué)思想中哪些具有現(xiàn)實意義？,有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等 孝、仁義、誠信等（社會主義榮辱觀） 仁、德治、民本思想等（關(guān)注民生等） 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人,孟子倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”。他強調(diào)先義后利、舍生取義。要求人們應(yīng)具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。,提示：古代民本思想以“君”為本，維護君主專制統(tǒng)治；社會主義民主政治以維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益為出發(fā)點和目的。,拓展圖表綜合歸納 知識縱橫解讀,認識先秦時期儒家的民本思想,知

16、古通今,【拓展探究】2、諸子百家的思想在今天大放異彩,儒家的“仁政” 法家的法治思想 孔子的教育思想 墨家的兼愛、非攻,“以德治國”,“以法治國”,全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等,平等博愛、反對戰(zhàn)爭、熱愛和平,古為今用：“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”,“在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國?！?小結(jié)：世界75位諾貝爾獎獲得者評價孔子：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋找智慧?！?異彩紛呈的“爭芳斗艷”諸子百家的思想主張,重點2,1.(2012海南單科

17、，2)儒家經(jīng)典強調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是()。 A民本思想 B仁政思想 C禮法并重 D禮治為先,2.(2012上海單科，31)孔子說：“天何言哉？ 四時行焉，百物生焉，天何言哉？”老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！表n非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。”從以上儒家、道家、法家言論來推斷，三家都()。 A針對先秦的社會現(xiàn)狀提出了共同的政治主張 B認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C表現(xiàn)出人對自然及其規(guī)律的尊崇 D認為自然是可以認識的,都是仁政思想的體現(xiàn),天是永恒的不會消亡,階段節(jié)點,基礎(chǔ)不

18、理想的學(xué)?；虬嗉壱陨蠟橐还?jié)課時學(xué)習內(nèi)容 基礎(chǔ)較好的學(xué)?；虬嗉壚^續(xù)完成下面學(xué)習內(nèi)容,儒學(xué)成為正統(tǒng)董仲舒的新儒學(xué)思想,重點3,一、董仲舒的新儒學(xué)提出背景和內(nèi)容,1.背景,2.內(nèi)容,提醒：加強中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一是漢武帝時期的時代要求。,儒學(xué)成為正統(tǒng)董仲舒的新儒學(xué)思想,重點3,一、董仲舒的新儒學(xué)提出背景和內(nèi)容,2.內(nèi)容,“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”(核心觀點),“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”,發(fā)揮“仁政”：主張輕徭薄賦.,提出“三綱五常”的道德標準,儒學(xué)成為正統(tǒng)董仲舒的新儒學(xué)思想,重點3,二、儒學(xué)成為正統(tǒng),【讀圖釋義】,提示：西漢武帝時期，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。正式規(guī)定詩書禮易春秋為“五經(jīng)”

19、，并設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。,讀圖，簡述其中信息,起用儒學(xué)家參與國家大政。,儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書； 興辦太學(xué)和初步建立地方教育系統(tǒng)。,(1)措施,(2)結(jié)果,(1)儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想。,(2)逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。,提示：儒學(xué)經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，儒家學(xué)說成為政府選拔人才的標準，推動儒學(xué)的興盛。,拓展圖表綜合歸納 知識縱橫解讀,全面理解董仲舒的新儒學(xué),讀表釋義,法,道,中央集權(quán),思想文化,封建統(tǒng)治,拓展圖表綜合歸納 知識縱橫解讀,全面理解董仲舒的新儒學(xué),讀表釋義,二、董仲舒新儒學(xué)呈現(xiàn)的新特點,(1)從思想內(nèi)涵看，融儒家、陰陽

20、五行家、黃老之學(xué)和法家思想為一體。 (2)主張在政治思想方面實行“大一統(tǒng)”，強調(diào)君主權(quán)威，賦予君權(quán)以神權(quán)色彩。 (3)在宣揚君權(quán)神授的同時，又繼承和發(fā)揚了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (4)以維護皇權(quán)的絕對性為目的，受到統(tǒng)治者重視，迅速成為封建社會正統(tǒng)思想。 (5)具有神學(xué)色彩，其哲學(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義。 (6)承認現(xiàn)實政治秩序的合理性(如皇權(quán)專制)，即維護現(xiàn)實統(tǒng)治。,【知識探究】,與先秦儒學(xué)相比，董仲舒新儒學(xué)呈現(xiàn)出的特點,拓展圖表綜合歸納 知識縱橫解讀,全面理解董仲舒的新儒學(xué),讀表釋義,三、董仲舒新儒學(xué)的影響,董仲舒開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進程，為封建統(tǒng)治找到了較為理想

21、的意識形態(tài)。他的學(xué)說為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用，對于形成以漢族為主體的中華民族的心理特征產(chǎn)生了不可估量的積極影響。田昌五、安作璋主編秦漢史,董仲舒是有漢一代最有影響的思想家，董仲舒學(xué)說的消極影響也是嚴重的我們民族性格中的封閉自我、盲目自足、因循守舊，不思奮進等劣根性，都與之直接相關(guān)。馮天瑜等著中華文化史,拓展圖表綜合歸納 知識縱橫解讀,全面理解董仲舒的新儒學(xué),讀表釋義,三、董仲舒新儒學(xué)的影響,對當時的影響：對維護加強西漢中央集權(quán)，防止分裂，具有進步意義，適應(yīng)了西漢社會發(fā)展的需求。 對我國歷史的影響：提出的封建倫理綱常，被后人奉為道德規(guī)范。把儒家思想神學(xué)化，使儒學(xué)逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主體，不僅為封建統(tǒng)治者提供了意識形態(tài)上的理論支柱，而且對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。,【拓展探究】結(jié)合所學(xué)，談?wù)劧偈娴男氯鍖W(xué)中有哪些積極成分？哪些