1、第六講 秦漢魏晉南北朝時期地記的發(fā)展,關(guān)于封建社會方志的發(fā)展情況，有二種考察和表述方式。 一種是以體例沿革和變化為中心的。 一種是從總體上觀察，以其成熟趨向、進(jìn)展態(tài)勢、表現(xiàn)特點(diǎn)為標(biāo)識，予以梳理?xiàng)l述。,一種是以體例沿革和變化為中心的。 以梁啟超、王重民為代表。梁啟超認(rèn)為，自漢至隋唐以前，主要有圖經(jīng)、政記、人物傳、風(fēng)土記、古跡、牒譜、文征七類；宋以后的方志，則薈萃柔和諸類，斟酌損益以為體例。,梁啟超指出：自宋迄明六、七百年間，“大抵初期作品，囿于古代圖經(jīng)的觀念，以記山川、城邑、宮室、名勝等為主要部分，稍進(jìn)則注意現(xiàn)代風(fēng)俗、掌幫、經(jīng)制因革等，而年代愈晚，則陳跡之須考證者愈繁”，因此，“內(nèi)容門類之區(qū)分，

2、由繁而日趨于簡，其所敘述范圍，則由儉而日擴(kuò)于豐”。,王重民在中國的地方志一文則將方志發(fā)展大致分為最早的全國性區(qū)域志、地志、圖經(jīng)、地方志四個階段。,薛虹在中國方志學(xué)概論一書中，于首述“全國區(qū)域志的發(fā)展”后，又論述了“地方志的演變和定型”，他認(rèn)為：自兩漢以后至隋唐，述地和記人兩大體例，大致沿襲不斷，地記和郡國志書的興盛，形成了方志的第一個階段；唐代和北宋時期，圖經(jīng)大盛，匯合了述地和記人兩種體例，這是地方志發(fā)展的第二個階段；到了南宋時代，方志已經(jīng)定型，從此，方志繼續(xù)發(fā)展，清代達(dá)到了鼎盛時代。,一種是從總體上觀察，以其成熟趨向、進(jìn)展態(tài)勢、表現(xiàn)特點(diǎn)為標(biāo)識，予以梳理?xiàng)l述。從這一角度觀察的很多，但彼此的著眼

3、點(diǎn)不同。,朱士嘉： 漢唐之際出現(xiàn)地方志； 宋元時期地方志進(jìn)入成熟階段； 清代進(jìn)入了方志的全盛時期。 （中國地方志淺說）,劉光祿、胡惠秋： 方志的初步發(fā)展兩漢魏晉南北朝時期； 方志的進(jìn)一步發(fā)展隋唐宋元時期；方志的興盛明清時期。 （方志學(xué)講座）,李紹慶、任成章： 以史名官的時代； 以“志”名史的歷史； 秦漢時期古方志的衰微； 魏晉至隋唐時期方志的創(chuàng)建； 宋朝是方志發(fā)展成長時期； 明清時期是方志發(fā)展的鼎盛時期。 （從方志源流看史志關(guān)系）,辛培林： 隋唐是方志的第一次較大的發(fā)展時期； 宋代是方志的第二個大發(fā)展時期； 元明是方志的第三個發(fā)展時期； 清代是方志發(fā)展的鼎盛時期。 （試論方志的源流及在史學(xué)中的

4、地位和作用）,一地記的出現(xiàn)與發(fā)展,秦朝推行郡縣制度，在全國設(shè)置三十六郡，下令各地將輿地詳情上報，以便于朝廷掌握情況，作為統(tǒng)治參考。,西漢武帝時，為了掌握全國經(jīng)濟(jì)、地理和地方向朝廷運(yùn)輸貢賦的情況，曾命令各地方政府把記載當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)、貢賦和交通等資料，隨同“計(jì)書”上送太史保存。這些資料，就是郡國地志。,漢成帝時，丞相張禹命屬官朱贛整理了各地的“風(fēng)俗”。光祿大夫劉向也將全國各行政區(qū)劃和分野進(jìn)行了整理。東漢班固寫成漢書地理志。范曄曾贊曰：“記天下郡縣本末，及山川奇異，風(fēng)俗所由，至矣” 。,劉秀建立東漢政權(quán)后，為彰鄉(xiāng)里之盛，“始詔南陽撰作風(fēng)俗，故沛、三輔有耆舊節(jié)士之序，魯、廬江有名德先賢之贊”。于是“郡國之

5、書，由是而作” 。 豪族地主們互相仿效，一時形成了地方修志風(fēng)氣。這一類書籍，當(dāng)時稱為地記。,地記是方志發(fā)展的早期形式。由地方性的人物傳記與地方性的地理著作相匯合而形成的地記是方志發(fā)展的早期形式。特別是光武帝劉秀招撰南陽風(fēng)俗傳之后，沛、三輔、魯、廬江等地，都先后撰寫了這類著作，后來發(fā)展幾遍各地。最初名稱并不統(tǒng)一，有稱志，有稱傳，有稱記，有稱錄，有稱圖經(jīng)，稱記者為多。這種地記的內(nèi)容主要是山脈河流、地理沿革、風(fēng)土人情、人物傳記等。,地記所以在魏晉南北朝時期得到蓬勃發(fā)展，這與當(dāng)時地方豪族地主政治、經(jīng)濟(jì)勢力的發(fā)展有著密切的關(guān)系。地方豪族地主政治、經(jīng)濟(jì)勢力的膨脹，門閥制度的形成，是地記得以高度發(fā)展的社會基

6、礎(chǔ)和政治條件。,世家大族，為了鞏固其在政治、經(jīng)濟(jì)上的地位與特權(quán)，維護(hù)門第制度，自然要尋找能夠?yàn)槠渲圃燧浾摰墓ぞ撸穼W(xué)便成為他們選中的對象。他們?yōu)榱丝湟炯冶咀宓娜瞬懦霰?，?biāo)榜自己門第的高上，于是大寫家譜；為了顯示自己門第的高上，表明自己郡望的優(yōu)越，于是便大肆表彰本郡的人才，撰寫各類鄉(xiāng)賢傳記；還需要進(jìn)一步說明，本郡之所以會產(chǎn)生那么多人才，完全是由于本郡地氣靈秀，物產(chǎn)豐富。就這樣產(chǎn)生了兼載人物與地理的著作形態(tài)地記。,二地記的形式,地記以分裂割據(jù)的魏晉南北朝時期最為盛行，數(shù)量也最多，見于著錄的除太康三年地記等而外，尚有多種形式。如： 專記人物的陳留耆舊傳 專記風(fēng)土的交州異物志 專記古跡的洛陽伽藍(lán)記

7、專記道里的西京道里記,專記城池的國都城記 專記譜牒的冀州姓族譜 專記文征的江左文章志 這些地記，因其所記內(nèi)容各有側(cè)重，見出彼此相異之處 。,三地記的數(shù)量和內(nèi)容,根據(jù)前人的征引，倉修良先生對這一時期書名、作者、時代三者均可考的人物傳記、地記作了統(tǒng)計(jì)，共計(jì)176部。 地方性人物傳記：東漢九部，三國九部，兩晉十四部，南北朝八部。 地記：東漢六部，三國十四部，兩晉四十四部，南北朝七十二部。,當(dāng)時地記的名稱并不一致，記、志、錄、傳，而以記為主流，記、志又是互為通用。目錄學(xué)家著錄時，往往便出現(xiàn)志作記，記作志的相互交換的情況。 袁休明的巴蜀記，亦稱巴蜀志。 董覽的吳地志，亦稱吳地記。 山謙之的丹陽記，亦稱丹

8、陽志。 華陽國志在酈道元的水經(jīng)注中被稱為華陽國記。,有些雖稱傳，其性質(zhì)已不是單純的人物傳了，實(shí)際上已經(jīng)是地記。如圈稱的陳留耆舊傳、習(xí)鑿齒的襄陽耆舊傳、宋孝王的關(guān)東風(fēng)俗傳和南陽風(fēng)俗傳等。 魏劉芳的徐州人地錄因書名標(biāo)出有人有地，所以北堂書鈔、太平寰宇記等著作引用時便直接稱為劉芳徐州記。 江敞的陳留志在隋書經(jīng)籍志、舊唐書經(jīng)籍志中作陳留志，而在新唐書藝文志中則稱陳留人物志。,這一時期地記的內(nèi)容主要包括：表彰本地人物、記載地理沿革、描繪山水秀麗、敘述地名由來、介紹各地水利交通、反映各地物產(chǎn)風(fēng)俗。,有許多歷史學(xué)家參與了地記的編纂工作，他們將史書編寫的方法和要求帶進(jìn)了這一新的的著作中，直接影響和指導(dǎo)著這類著

9、作的成長。方志自產(chǎn)生之日起，便與史學(xué)有著密切的關(guān)系，它是史學(xué)發(fā)展過程中分出的一個支流。方志的產(chǎn)生既有特定的社會條件，同時學(xué)術(shù)發(fā)展的繼承、學(xué)科之間的相互影響和滲透亦都起著十分重要的作用。其中也包含著地理學(xué)發(fā)展的重大影響。,志、傳兩體的結(jié)合，形成了地方志的雛形地記。這種結(jié)合也影響到全國性地理著作的內(nèi)容。西晉時有一部全國性的地理志摯虞的畿服經(jīng)。隋書經(jīng)籍志云：“晉世，摯虞依禹貢、周官作畿服經(jīng)，其州郡及縣分野、封略、事業(yè)、國邑、山陵、水泉、鄉(xiāng)、亭、城、道里、土田、民物風(fēng)俗、先賢舊好，靡不具悉，凡一百七十卷，今亡”。書中記有“鄉(xiāng)賢舊好”，這是班固的漢書地理志所沒有的。,地理書中記載人物是受人物傳記盛行所影響。這一內(nèi)容的增加，又影響著方性的同類著作的編寫，這就是學(xué)術(shù)發(fā)展上相互影響、相互滲透、相互促進(jìn)的巨大作用。到了南北朝時期，志、傳結(jié)合的地記得到了迅速發(fā)展，單純的人物傳記也逐漸減少。,四魏晉南北朝時期的圖經(jīng),到目前為止，從歷史文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)兩部安徽圖經(jīng)：宣城郡圖經(jīng)和歷陽郡圖經(jīng)，另外丹陽郡圖經(jīng)和江都郡圖經(jīng)也與安徽有關(guān)。,宣城郡圖經(jīng)最早被引用的是唐朝李善的文選注。 文選注成于初唐。宣城，陳時為宣城郡，隋滅陳后于開皇九年（589）仍改為宣州，大業(yè)三年改宣州為宣城郡，而大業(yè)十四年（