學科教育論文-二十一世紀語文教育工作者的歷史使命“語文”成為一門獨立學科是在本世紀之初，至今已有近百年的歷史。在二十一世紀即將到來之際，展望未來，語文教育的前景將是怎樣的？語文教育界面臨的是什么樣的任務呢？這是大家共同關心的問題，也是應該深入研究和商議的問題。一、總結幾條經驗在跨世紀教育改革的大潮中，認真總結和吸取半個世紀以來語文教育改革的經驗和教訓是大有裨益的。只有對已有的成績和不足之處取得共識，才能把握今天的發(fā)展方向，明確我們的責任。半個世紀以來，我國語文教育的巨大成績是不容否定的。尤其是改革開放以來的二十年，為提高語文教學質量和效率所進行的一系列改革，已經取得顯著的成果。由于逐步擴大和普及基礎教育，在校學生人數(shù)成倍增長，因而接受系統(tǒng)語文教育的學生也成倍增加。在師資饋乏和設備落后的條件下，積極創(chuàng)造條件，在相當大的范圍內提高了語文教學的質量和效率，取得令人矚目的成績。最值得肯定的有以下向點：首先，課程改革。課程設置決定學科的性質、內容和進程，其重要性是顯而易見的。近半個世紀以來，在語文課程改革方面作過多次嘗試，取得了一些成果，推動了課程的發(fā)展。四十年代末，進行過一次大改革，這就是：確定這門課程的名稱為“語文”。在這以前，這門課程的名稱曾經是“中國文字”或“中國文學”，“國文”或“國語”。定“語文”這個名稱，基于葉圣陶等老一代語文教育專家對這門課程的深刻認識，課程名稱的改變，決定了課程目標、內容等一系列的變革。“語”，即語言，向學生進行口頭語言的教育；“文”，包括文字、文章、文學、文化等多項含義，體現(xiàn)了語文教育多層次內容。“語文”名稱反映了本課程范圍的擴大，旨在培養(yǎng)學生理解和運用祖國語言文字的能力，具體地說，就是要全面培養(yǎng)學生的聽話、說話、讀書、寫作四項語言語育力，在這過程中，不要進行思想教育，文學教育，文化教育。經過半個世紀語文教育工作者的深入研究和反復實踐大家基本取得了共識，并積累了較豐富的研究成果和實踐經驗?，F(xiàn)行語文教學；大綱就是吸收了研究成果和實踐經驗而制定出來的，因而較以往頒布的任何一份語文教學大綱都更科學、更切實可行。在世紀之交，語文這門課程正在進行又一次重大改革，這就是單一、劃一的語文課，改變成必修課、選修課（限定選修和自由選修）和課外活動課三種。半個世紀以來，隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，教育改革的深入，語文課程本身存在的問題也越來越明顯的暴露出來，這些問題直接影響到教學效率和學生的發(fā)展。例如，從小學到初中再到高中，一個“語文科”，教學目的、要求沒有明顯的階段性，有的項目小學語文教學大綱比中學語文教學大綱要求還要高；教學內容重復和情況比較嚴重。又如，學生個體之間雖有差異（個性、愛好、學習條件、發(fā)展方向等），但從課程設置方面看并沒有照顧到他們的不同需要，同年級的學生學的是完全一樣的內容，這就不利于他們的發(fā)展。本世紀二十年代初期，我國曾向歐美學習，一度盛行“選科制”。在新學制課程標準綱要（高中普通科部分）中規(guī)定：除公共必修課的國語外，文科學生再修一門“分科必修”課：特設國文；除此以外，還設“分科選修”和“純粹選修”課程，讓學生選學。其目的主要是適應社會對人材的需要（受實業(yè)教育的影響），也取得一些成績。但這種做法在二十年代末逐慚取消了。據(jù)說是因為當時對設哪些科目沒有統(tǒng)一步署，完全由各個學校自行決定，大多流于形式，學生擇易去難。但根本原因是當時政府不重視教育，加上“經濟拮據(jù)”，實行選科制后，校舍緊張、師資缺乏、無教材等問題無法解決?，F(xiàn)行語文教學實行三種課并舉，其目的不僅為了適應社會對培養(yǎng)人材的需要，而且為發(fā)展學生的個性，體現(xiàn)以學生為主體培養(yǎng)他們成為全面發(fā)展人的需要。目前，高中語文教學大綱剛剛通過初審，在全國范圍內廣泛推行和逐步完善需要一個過程，這是下個半世紀的得要任務。第二、教材改革。近二十年來，語文科和其它學科一樣，實行“一綱多材”的政策，取得了積極的效果，主要是；調動了各方面編寫教材的積極性，促進了教材質量的提高，推動了教學體系的改革。目前，已有適合不同地區(qū)、不同水平學校使用的十一套初中語文教材通過了國家級鑒定，在全國范圍內試用。大多數(shù)教材改變了以一篇文章為教學單位的文選體系，代之以“單元教學”為教學單位，初步建立了以培養(yǎng)聽說讀寫能力為主線的訓練體系，這是符教學大綱標的，也是符合學生學習語文的規(guī)律的，對于大面積提高語文教學的質量和效率起到積極作用，使初中語文教材向科學化邁進了一步。第三，教學改革。由于有志之士、有識之士、有權之士的共同努力，語文教學改革取得卓越成效，不少改革實驗有理有據(jù)，并經過十多年時間的多輪科學實驗，掌握了一些規(guī)律，許多成功的經驗得到不同程度的推廣，有些已配成套、連成片，對全國性的語文教育改革起到了推動作用。例如，錢夢龍的三主（教師主導，學生主體，訓練主線）四式（自讀，教讀，練習，復讀）教學法；魏書生的課堂六步教學法；鐘穗贛的五步（總覽，閱讀導讀、仿讀、自讀，寫說，評價，補漏）三課型（自練，自改，自結）反芻式單元教學法等等，不下十幾種，在全國范圍內產生廣泛的影響。此外，一個地區(qū)、一個學校甚至一兩個人在堅持教改實驗的，則不計其數(shù)。語文教學改革的普遍開展，體現(xiàn)了我國改革開放以來，政治、經濟文化、教育等方面形勢很好，人們的精神面貌、特別是語文教師的精神面貌很好。為提高語文教學的質量和效率，語文教育工作者們甘愿吃大苦，耐大勞，這是我們語文教育界的光榮和驕傲，也是祖國的光榮和驕傲。第四，教研活動。半個世紀以來，語文教師系統(tǒng)的專業(yè)培訓已形成制度，大體分學歷培訓和業(yè)務進修兩種，有專門機構和專業(yè)教師負責這項工作。此外，我國的一大特色是：多層次、多角度地建立了數(shù)不清的教學研究組織。有全國性的，也有地區(qū)性的，甚至每個學校都有；有各級教育部門辦的，也有民間學術研究組織辦的；有按研究內容組織的（如閱讀研究中心、作文研究中心），也有按年齡組織的（如青年教師語文教學研究會）等。由于各教研組織的積極組織地宣傳，語文教學觀摩、交流、研討活動普遍開展。于漪、錢夢龍、歐陽代娜、寧鴻彬等一批全國著名的特級教師和語文教育研究者們，應邀在全國各地講學，或作示范課，使新的教育觀念與方法得以廣泛傳播。傳播者的無私奉獻，被傳者的虛心好學，普遍提高了語文教師的思想素質、業(yè)務水平和工作能力，一定程度上彌補了某些語文教師學歷的不足。二、明確共同目標二十一世紀，世界各國都將把教育作為頭等任務，給予優(yōu)先發(fā)展，并針對各自的情況和條件，進行教育改革，以提高教育的質量和效益。因為，人們已經認識到，教育不僅能為經濟和科技發(fā)展培養(yǎng)人才，而且，僅靠經濟和科技的發(fā)展，并不能保證人類的共同進步，更談不上人格的完善。相反，戰(zhàn)爭、欺詐、盜竊、吸毒等丑惡現(xiàn)象日益困擾著人們，富國失業(yè)率的增長和對不發(fā)達國家的干予、欺壓現(xiàn)象也在增加，這說明物質文明的水平不能決定精神文明的水平，因而對教育寄托更高的期望。而期望越高就越感到教育的不適應。為適應新時代的需要，教育必須把培養(yǎng)能適應社會生存與推動社會發(fā)展的人作為自身不可推卸的任務，這是新世紀世界各國共同的教育目標。這樣的新人應具備以下幾方面的素質：首先，會共同生活。未來世紀人與人之間少不了競爭，但更需要合作。因為，“在傳統(tǒng)范疇發(fā)生深刻變化之后，迫使我們有更好了解他人，更好了解世界的需要。人們有了相互了解、和平交流以及和睦共處的需要。這幾個方面正是我們的世界最為缺少的。”我國在實行改革開放以后，流傳著一種錯誤觀點，認為競爭是未來社會唯一的特征，因而把競爭意識灌輸?shù)胶⒆觽兩畹母鱾€方面，使他們從小心靈上受到自私、殘忍等不良影響，加上當前許多學生處于獨生子女的特殊地位，因而缺乏與人共處的意識和能力，這是應該反思的。語文教育的責任是很重的，為適應未來社會共同生活的需要，必須注重培養(yǎng)學生與人和睦相處和正常交往的思想、能力，著重培養(yǎng)他們口頭和書面的交際能力。針對目前學生在這方面存在的問題，應特別對他們進行言談舉止有禮貌和用語得體的教育，要改進訓練方法，加強訓練力度。第二，會學習?！拌b于科學進步及經濟和社會活動的新形式的帶來的迅速變革，必須把相當廣泛的常識與就少量問題進行深入研究的可能性結合起來。”一方面，知識的迅猛發(fā)展，要求人們掌握現(xiàn)代社會所必需的廣博知識，另一方面，以獲取廣博知識的同時，必須學會選擇少量總是進行深入研究，從面有所發(fā)展，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。新時代特別要求培養(yǎng)具有創(chuàng)造才能的新人，廣博的知識和深入的研究能力可以造就這樣的人才。從語文教育的角度來說，語文是學習的主要手段和工具，為提高學生的學習能力，要著力培養(yǎng)他們的語文能力。首先是閱讀能力，一方面，幫助他們學會“精讀”，以提高深入理解書面語言的能力，通過書籍學習古今各方面知識。另一方面，通過訓練提高新聞記者的速度，保證他們能夠又快又好地接受文字信息。除“讀”這一條學習的途徑以外，“聽”（如聽廣播、聽課和日常聽人說話等）和“看”（如看電視、看戲等）也是獲取知識住處的兩條重要途徑，語文教育應把培養(yǎng)“聽”和“看”的能力放到重要地位。第三，會工作。這是一個現(xiàn)代人所必備的基本能力。這種能力不只指能應付一般工作，主要是指能夠應付工作中的各種情況，其中包括某些事先預料不到的情況，教育要培養(yǎng)學生遇到任何復雜情況，都能作到臨陣不亂隨機處理。在社會大變革時期，人們尤其需要這種能力。如果教育只能培養(yǎng)學生適應某種條件下的具體工作，而不能培養(yǎng)他們在任何情況下應付任何突然事件的隨機應變能力，那么，在未來社會中，即使讓他們擔負最簡單的工作，他們也是難于應付的。從語文教育的角度說，無論是聽、說活動，還是讀、寫活動，都是在特定的環(huán)境里、根據(jù)一定的需要進行的，在現(xiàn)實生活中，聽、說、讀、寫活動無不具有隨機性。因此，課內進行的語文知識教學和語文訓練，一定要和學生現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，與社會需要相適應，并注意國際效日益增多的需要。引導學生在生活中學習語文，自覺地提高適應各種復雜情況的隨機應變的能力。第四，會生存。未來社會要求人人能夠獨立生活，掌握自己；人人都有較強的自主能力和判斷能力。與此同時，要求每個人具有對集體、對祖國，乃至對人類的責任感，這是一個人生存的價值所在。以上兩個方面都是不可缺少的，是統(tǒng)一的?？傊?，新世紀教育的共同目標是全面提高人的素質，把埋藏在每個人心靈深處的所有才能都開發(fā)出來。語文教育是整個教育事業(yè)的一個重要組成部分，根據(jù)本學科特點制定的學科教學目的有助于達到整體教育目標。在二十一世紀，語文教育既是豐富學生語文知識和培養(yǎng)他們語文技能的有效過程，同時也是從一個方面為造就新時代有用人才的重要途徑。這是新世紀所有語文教育工作者共同奮斗的目標和光榮任務。三、處理幾個關系在語文教學改革取得很大成績的同時，不能不清醒地看到它仍然存在著的許多問題，各地區(qū)、各學校的教學水平很不平衡。據(jù)各方面反映，目前大、中、小學生的語文水平仍然普遍低下，語文教育與時代要求有相當大的距離。為使語文教學的質量和效率有較大的提高，許多專家正在分析形勢，找出當前存在的主要問題、尋求解決這些問題的有效措施。有的認為：語文教育走出困境的關鍵是“弘揚人文”；有的則認為：語文教育的出路在解決兩大矛盾：其一是語文教學的經驗型和模糊性與減輕學生學習負擔、提高學習效率的矛盾；其二是社會發(fā)展對語文教學提出的新需求和現(xiàn)行語文教學不適應這些要求的矛盾，。眾說不一，其中有些意見各執(zhí)一端，或完全相背?？v觀全局，要使語文教學沿著正確方向應該抓住主要矛盾，妥善處理以下幾個關系：第一，工具性與人文性的關系。工具性是語文教學的基本屬性，這應該是沒有疑義的，這一認識已經為語文教育界絕大多數(shù)人所認定。但最近有的人對此提出了異義。例如說：語文教育走進了“一個巨大的誤區(qū)”，當前的任務是“撥亂反正”，而“撥亂反正的頭一件重要工作就是必須拋棄工具論而代之以“思想性和人文性”。這個意見并不新鮮，本世紀五十年代到七十年代在語文教學性質、目的的大討論中，也曾有人持過這類似的觀點。但是，經過三十年的爭論，意見已經趨于一致。這反映在語文教學大綱中，小學、初中、高中的語文教學大綱，都對語文教學的性質、目的作了科學的表述，并且在理論上闡明了語文訓練與思想教育相輔相成的關系。這個理論不僅符合語文教育規(guī)律，而且已被語文教育界所共識，沒有必要，更不應該輕易否定它?！皳軄y反正”論是錯誤的，有害的。近來，有些同志提出語文教育加“人文性”的主張，這是可以理解的，也有一定的針對性。因實行改革開放政策以來，在社會主義事業(yè)取得偉大成就的同時，欺詐、犯罪現(xiàn)象有所增長，在這種情況下，要求強調教育，特別是語文教育的倫理價值和文化價值，理所當然。語文教育依其自身的特點，可以承擔力所能及的任務。我同意這樣說法：“語文教育人文性有這樣幾層含義：一是指漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情；二是指引導學生開掘漢語漢字人文價值，注意體驗漢族人獨特的語文感受，學習中華民族的優(yōu)秀文化；三是指新生和發(fā)展個性，培養(yǎng)健全的人格?！钡?，教育是：“把人類積累的知識、經驗傳授給下一代，促進其身心發(fā)展，成為適合社會需要的人，保障和推動社會發(fā)展?！庇纱丝磥?，教育的任務首先是向下一代傳授人類積累的知識、經驗的。語文，作為人類特有的工具，不僅是取得物質文明的必要工具，而且是獲得精神文明的必要工具，語文教育從教育的總目標出發(fā)，在使每個學生熟練地掌握語文知識和語文能力的過程中，應該也可能向他們進行人文教育，發(fā)揮他們的創(chuàng)造潛能，從而推進社會物質文明和精神文明的發(fā)展。語文教育常常受大形勢所左右，在強調思想教育時，又容易犯只注重語文技巧訓練的錯誤；有時偏向這端，有時偏向那端。無論出現(xiàn)哪種偏差，都是應該糾正的。在語文學科的眾多屬性中，總有一個是基本的區(qū)別于其它學科的屬性的，是由設立這門學科需要所確定的。如果把“思想性”和“人文性”當作語文科的基本屬性，那就是要把思想教育和人文教育放到語文教學的“首位”，這就會重犯以往犯過的錯誤。“人文”概念的內涵很寬泛，人類的一切活動都具有人文性。語言文字是人創(chuàng)造出來的，它本身就包含著人類文化的積淀。有人一聽說“工具”二字，就認定它是“純”工具，一定無“人文性”可言。其實，即使是無思想感情的機械，因為它也是人創(chuàng)造出來的，它的發(fā)展史反映人類文明的發(fā)展。何況語文這個與人們思想感情不可分離的特殊“工具”呢？近來有人在“提倡人文”的同時，又提出反對“科學主義”，他們把“人文”和“科學”對立起來了。“科學主義”和“人文主義”這兩大教育理論學派之間的的爭論由來已往的經驗，語文教育對相關學科各學派理論的態(tài)度，一向都是“拿來主義”、“為我所用”，沒有必要倒向哪一派。一方面，語文教育是邊緣科學，既承認它是一門科學，就應該講究科學性，目前語文教育屬人文科學，有別于自然科學，它是人類社會特有的現(xiàn)象，當然具有人文性。因此，以“科學主義”操斥人文性，或以“人文主義”操斥科學性，都是錯誤的，是不利于語文教育發(fā)展的。第二，現(xiàn)代性和繼承性的關系現(xiàn)代社會要求語文教育現(xiàn)代化，這是不容置疑的。但是，語文教育的