學(xué)科教育論文-寫作與想象力：中專語文教學(xué)淺解摘要：想象力是可以培養(yǎng)的。知識是想象的沃土，正確的訓(xùn)練方法可產(chǎn)生事半功倍的效果。生活體驗對于想象力是首要因素。要讓學(xué)生更多地參與實踐，更多地了解社會，用自己的眼睛去觀察世界，用自己的身心去體味人生，以展開想象的翅膀。關(guān)鍵詞：寫作；想象力；培養(yǎng)；生活體驗在多年的語文教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生雖然花了不少時間，下了很多工夫，寫作仍然難以有長足進步。究其原因，可能有很多，但是想象力不足是其中一個很重要而又極易被忽視的因素。培養(yǎng)想象力是一項重要課題科學(xué)研究表明，想象是創(chuàng)造的重要條件，許許多多的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造證實了這一點。寫作本身就是一種創(chuàng)造。艾青曾經(jīng)說過：“沒有想象就沒有詩”。想象之于文學(xué)創(chuàng)作，就好比白云之于藍天，流水之于高山。想象是使文學(xué)作品充滿神奇魅力的源泉。馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”；李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；曹雪芹筆下的美麗而性格各異的金陵十二釵；吳承恩手下本領(lǐng)通天、降魔伏妖的孫悟空；巴黎圣母院里面貌丑陋但心靈美麗的卡西莫多；呼嘯山莊中陰郁怪戾的希克厲；哈姆雷特中優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特?zé)o數(shù)成功的中外文學(xué)作品和文學(xué)形象，無一例外都是藝術(shù)想象的產(chǎn)物。沒有想象力的作品，就像折斷了翅膀的鳥，太實、太沉，缺乏飛翔的靈動力。其結(jié)果不是內(nèi)容枯燥乏味、文辭粗糙，就是手法單調(diào)呆板，缺少感染力。因此，要提高學(xué)生寫作水平，培養(yǎng)想象力應(yīng)該是一項重要內(nèi)容。想象力的高低不是與生俱來的。李白并非生來就是浪漫主義詩人。從詩人的許多詩篇中我們可以看到生活閱歷對詩人想象力的影響。李白一生中游歷了許多名山大川。優(yōu)美的自然景觀，多彩的風(fēng)土人情，使詩人的想象力空前高漲，由此也為后世留下了無數(shù)膾炙人口的詩篇。李白的經(jīng)歷告訴我們，想象力是可以培養(yǎng)的。過去教材多是從直接提供方法入手，并沒有從根本上解決寫作與想象力的關(guān)系問題。筆者認為只有找到影響想象力的主要因素，再談提高想象力才是可行之道。那么影響想象力的主要因素有那些呢？教師應(yīng)采取哪些方法來豐富學(xué)生的想象力呢？生活體驗是影響想象力的首要因素世上沒有無源之水，沒有無本之木。那種沒有豐富的生活體驗作基礎(chǔ)的所謂想象只能是胡思亂想，這是任何一個有經(jīng)驗的作家都明白的道理。因此，當(dāng)他們要開始寫作實踐之前，往往經(jīng)歷了一個生活積累的過程。如果作家的某種生活體驗不足，他會再次投入生活，去觀察，去感受。然后在此基礎(chǔ)上去想象，去創(chuàng)造。由此可見，生活是想象的基礎(chǔ)。缺乏對生活的深入體察和對世間萬物的細致思考，想象就只是空中樓閣。紅樓夢為什么影響深遠？雖然作品中的人物是虛構(gòu)的，情節(jié)是虛構(gòu)的，他們似乎都是想象的產(chǎn)物，但讀者卻真實地感受到作品再現(xiàn)了那個時代的社會風(fēng)貌和社會矛盾，有著極強的藝術(shù)感染力和極高的藝術(shù)價值。作品的成功與作者的生活經(jīng)歷有著直接的聯(lián)系。曹雪芹幼年的生活為小說提供了最好的藍本。再如卡夫卡變形記中有一個怪誕的想象，即主人公在重重壓力下最后變成了甲蟲。這一想象看似離奇，但實際上卻是作者在用另一種形式發(fā)泄自己對現(xiàn)實社會里人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系的不滿。在校中專生由于環(huán)境和年齡等原因，生活經(jīng)歷比較簡單，閱歷相對膚淺，思維深度不夠，這對于他們施展想象是極大的束縛。淺顯的心智活動和狹窄的生活層面，很難使學(xué)生在寫作時做到觸類旁通，舉一反三。大千世界是那么豐富精彩，但學(xué)生的作文卻多半跳不出家庭、家鄉(xiāng)和學(xué)校的狹小空間，筆下人物也大多是教師、家長或同學(xué)。當(dāng)然，我們不否認在這些范疇也產(chǎn)生過好的作品，但是一旦脫離這個選材范疇，學(xué)生寫作就會感覺艱難，筆下人物也比較粗糙、模糊。因此，要培養(yǎng)學(xué)生豐富的文學(xué)想象力，應(yīng)該從最基本的東西入手，鼓勵他們多深入社會生活，參與社會實踐，豐富生活閱歷。例如引導(dǎo)學(xué)生利用假期或課余打短工，參與各種形式的社會公益活動，鼓勵他們參加社會上的各類公開比賽。讓他們在這樣的過程中，學(xué)會用自己的眼睛去觀察，用自己的身心去體味，學(xué)會品嘗生活的酸甜苦辣，學(xué)會辨別人世間的真善美，學(xué)會什么是愛，從而形成正確的人生觀。豐富的生活體驗不僅會為他們提供豐富的想象空間和寫作素材，對于他們盡快融入社會，鍛煉心智，順利實現(xiàn)由學(xué)生到社會人的轉(zhuǎn)變也是一筆寶貴的財富。知識是想象的沃土生活體驗為我們提供了豐富的直接經(jīng)驗，但這還不夠。因為寫作實際上是對一個人綜合素質(zhì)的全面考察，不僅要有直接經(jīng)驗，還應(yīng)有豐富的間接經(jīng)驗。這里的間接經(jīng)驗指各類知識。一個人的生命和精力相對于歷史長河來說，只是滄海一粟，人類文明之所以能高度發(fā)展，所依靠的就是知識的接力棒代代相傳。寫作需要的不僅是創(chuàng)新，更需要借鑒。只有充分吸收前人知識的養(yǎng)分，才能談得上創(chuàng)新。很難想象一位作者雖有豐富的實踐經(jīng)驗，但胸?zé)o點墨或知識淺薄，能寫出什么好文章。作者如果擁有豐富的知識，再加上扎實的生活體驗，那他在寫作中便能古今中外旁征博引，想象天地縱橫馳騁。秦牧在土地一文中，由“土地”一詞生發(fā)開去，進行廣泛聯(lián)想，從古至今，引用了大量的歷史故事或典故，來說明“土地”對于一個民族和國家的可貴之處。三國演義中人物眾多，場面廣闊，要塑造好不同人物的個性特點，要展現(xiàn)出不同地域的人文景觀，這對作者的知識面是一個極大的挑戰(zhàn)。如果作者知識匱乏，很難描繪出諸葛亮如何“上知天文，下知地理”的飛揚神采，也無法刻畫出“赤壁之戰(zhàn)”的扣人心弦。因此，我們可以得出一個結(jié)論：豐富的知識對于豐富的想象極為重要。被蘋果砸中腦袋的絕不僅僅只有牛頓一人，但卻只有牛頓一人發(fā)現(xiàn)了萬有引力，那是因為牛頓的浮想聯(lián)翩有深厚的學(xué)識作基礎(chǔ)。另一方面，任何一個優(yōu)秀的寫作者也是優(yōu)秀的閱讀者。在欣賞作品時，他往往能充分地運用想象去再現(xiàn)作品中的人物和情節(jié)，去細細體味描寫上的精妙之處。在這點上，他的理解會超過常人。而這些想象，又能潛移默化地成為他知識積淀的一部分，影響并促進寫作。很多中專生來自鄉(xiāng)村，由于應(yīng)試教育的影響和生活環(huán)境所限，他們接觸中外優(yōu)秀文學(xué)作品的機會不多，知識面窄，知識積累不足，甚至部分學(xué)生還受到不良書籍的誤導(dǎo)。在寫作中，有一個制高點，想象才能飛得更遠。而有了豐富的想象，才能在寫作的天空自由翱翔。因此，在寫作教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在課余時間多讀書、讀好書、努力擴展知識面。除了給學(xué)生布置讀書任務(wù)并進行必要的指導(dǎo)外，還應(yīng)該要求學(xué)生養(yǎng)成寫讀書筆記的好習(xí)慣，注重知識和材料的積累。這對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象能力和豐富寫作內(nèi)容都是很有好處的。輔之以有效的訓(xùn)練方法想象并不神秘，它只是一種在原有感性形象基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。它不同于普通思維之處是具有新穎性、獨立性和創(chuàng)造性等特點。應(yīng)該說想象力是人人都具備的能力，只是強弱不同而已。它在我們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)工作的方方面面都發(fā)揮重要作用。對于寫作而言，無論是在構(gòu)思或是塑造人物形象中，想象總是起著巨大的推動作用。所以，寫作教學(xué)的重點便是與寫作緊密相關(guān)的想象力訓(xùn)練。在實際操作中，教師要根據(jù)想象本身的特點結(jié)合學(xué)生的實際情況進行。除了上面提到的豐富生活閱歷和擴展知識面這些必備基礎(chǔ)外，還應(yīng)該注意以下一些方面。第一，要注重培養(yǎng)學(xué)生想象的動力。想象的動力來自兩方面，一是想象者的個人情感，另一個是需要。想象的翅膀之所以能展飛和變幻，是因為情感的鼓動和燃燒。在情感培養(yǎng)上教師當(dāng)然不可能按作家的情感標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，但可以在講讀名篇名作時引導(dǎo)學(xué)生深入到作品中，用心去體驗情景、人物和事件，體味作家是如何投入情感，進行想象和創(chuàng)