學(xué)科教育論文-創(chuàng)造思維論中學(xué)歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中，應(yīng)重構(gòu)具有歷史學(xué)科特點的素質(zhì)教育模式，強化創(chuàng)造意識的滲透，塑造學(xué)生積極健康的創(chuàng)造人格與個性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方式，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，使學(xué)生富于創(chuàng)造的實踐活動得以成熟和發(fā)展。一創(chuàng)造思維是一種新穎而有價值的、非結(jié)論的，具有高度機動性和堅持性，且能清楚地勾劃和解決問題的思維活動。表現(xiàn)為打破慣常解決問題的程式，重新組合既定的感覺體驗，探索規(guī)律，得出新思維成果的思維過程。例如某學(xué)生一反史學(xué)界對方伯謙臨陣脫逃、最終伏法的定論，認(rèn)為“方案”純屬冤獄，并通過旁征博引，自圓其說，得出重新認(rèn)識甲午戰(zhàn)爭中的方伯謙”這一觀念。該過程實際就是由心智到實踐，最終演繹出創(chuàng)造思維的過程?？梢姡趧?chuàng)造思維過程中，學(xué)生高度發(fā)揮主觀能動性，不囿于成規(guī)，突破問題的固定反應(yīng)方式，從史實的現(xiàn)象及本質(zhì)中，剖析探索，尋找新切口，得出新的思維結(jié)論。從創(chuàng)造思維內(nèi)容來看，它包括四種形式：（1）擴(kuò)散思維，即學(xué)生沿著不同的方向進(jìn)行思考，重組眼前的新信息及貯存的知識，得出獨特的、多維的新結(jié)論的思維。如對中國近代史“落后挨打”這一命題進(jìn)行重組演繹，就能得出6種結(jié)論：a.落后可以不挨打，如隋唐對待日本的政策；b.落后打先進(jìn)，如法蘭克王國入侵西歐、我國古代遼夏金元入侵中原；c.落后與先進(jìn)平等共存、互通有無，如唐與周邊少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系；d.落后受先進(jìn)援助，如三國時，蜀國幫助西南少數(shù)民族開發(fā)南中；e.落后反擊先進(jìn)，先進(jìn)受到重創(chuàng)，如非洲埃塞俄比亞抗意斗爭的勝利；f.落后必挨打，理由是政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，必然會發(fā)生弱肉強食。這些富于創(chuàng)造火花的觀點，就是擴(kuò)散思維組合分解的產(chǎn)物。（2）聚合思維，即學(xué)生根據(jù)一定的規(guī)則，解決問題或利用已知的信息，產(chǎn)生某一邏輯結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維形式。如中國近現(xiàn)代史不同政治力量在不同時期謀求的治國之道，通過聚合，形成系列：以夷制夷、平均方案、洋務(wù)自強、君主立憲、共和政體、實業(yè)救國、軍閥獨裁、馬列救國等。由此又可總結(jié)出：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。（3）立體思維，即從不同角度、不同層次、不同方面，運用多種方法進(jìn)行綜合的多維聯(lián)體思維。如打破教材體例，分類重組的專題系列。以“中國農(nóng)業(yè)史”為例，廣義看，它屬“中國古代經(jīng)濟(jì)史”；狹義看，可析出“工具、農(nóng)作物、水利、耕種技術(shù)、經(jīng)驗總結(jié)、歷朝農(nóng)業(yè)政策”等各線的演變；深層看，可歸納出理性認(rèn)識：“人定勝天”、“民以食為天”、“農(nóng)本”等哲學(xué)觀念。如此，通過不同層面的縱橫延伸，使問題的廣度與深度交叉后，成為新的思維體系。（4）直覺思維，對客觀史實或現(xiàn)象的直接領(lǐng)悟和認(rèn)知。如某學(xué)生閱讀三國志時，對數(shù)條史實頗為留心：a.“公至赤壁，與備戰(zhàn)不利，于是大疫盛行，吏士多死者，乃引半還?！保ㄎ簳涞奂o(jì)）；b.“赤壁之?dāng)?，蓋有運數(shù)。實由疾疫大興，以損凌厲之鋒?！保ㄎ簳Z詡傳）；c.“曹公軍不利于赤壁，兼以疫死?！保ㄊ駮鴦⒀蓚鳎籨.“赤壁之役，值有疾病，孤燒船自退”（曹操致孫權(quán)信）。該生認(rèn)定赤壁之戰(zhàn)曹軍大敗不在火攻而在將士患“疫”，發(fā)生在長江沿河，可能是血吸蟲病。這一結(jié)論剛好與近期刊行的研究文章驚人相似?？梢娭庇X思維的感悟作用是很大的。事實上，創(chuàng)造思維是一個多層次、多結(jié)構(gòu)的動態(tài)分配系統(tǒng)，是以上四種思維的綜合，并構(gòu)筑成四個發(fā)展階段1：準(zhǔn)備階段，在獲取多種材料及更多的假設(shè)與創(chuàng)造思路方面，擴(kuò)散思維尤顯其長；醞釀階段，邏輯分析相對較少，更多的是快捷、跳躍、直接的直覺思維，可促使?jié)撘庾R勃發(fā)；明朗階段，多種思維聯(lián)合運行，直覺思維重在篩選信息，縮小解決問題的思維范圍、距離，及時調(diào)整思維方向，聚合思維則在科學(xué)檢驗與系統(tǒng)論證，選優(yōu)汰劣，立體思維重在營造思維廣度與跨度；驗證階段，直覺思維使運作向度朝結(jié)果向度轉(zhuǎn)化，立體思維則重在多維構(gòu)建結(jié)果向度的整體化?？梢?，“人的思維是一個整體過程，人在思維時，把問題的各個細(xì)節(jié)同整個情境的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來加以考慮，從各方面來探索解決問題的可能性，確定整個情境結(jié)構(gòu)內(nèi)的缺口所在，亦即問題所在?！?因此，功能不同、各具特點的思維形式構(gòu)成創(chuàng)造思維過程不可分割的統(tǒng)一整體，成為相互作用、辯證統(tǒng)一的動態(tài)認(rèn)知系統(tǒng)。二創(chuàng)造思維的發(fā)展是一個由“潛”到“顯”的內(nèi)化過程，創(chuàng)造力的大小取決于創(chuàng)造思維的水平。影響創(chuàng)造思維的因素是創(chuàng)造思維的品質(zhì)。創(chuàng)造思維的品質(zhì)特征具有流暢性、變通性、獨特性、跨越性、深刻性、廣博性和預(yù)見性3。（一）創(chuàng)造思維的流暢性指思考和解決問題的思維速度敏捷順暢。如筆者引導(dǎo)學(xué)生從歷史角度討論馬歇爾計劃的目的，有一個學(xué)生在短短的三分鐘思考后，一口氣說出五個要點，而且富于創(chuàng)新：a.挽救戰(zhàn)后世界資本主義經(jīng)濟(jì)；b.阻止西歐國家發(fā)生革命，從而排除蘇聯(lián)勢力；c.打開美國商品和資本進(jìn)入歐洲的大門；d.用蘇聯(lián)不能提供的東西來吸引東歐國家，促使他們對蘇的離心傾向；e.更加明確和深化兩大政治軍事集團(tuán)的對峙。（二）創(chuàng)造思維的變通性又稱思維的自由度，指改變思維方向和范圍的能力。比如學(xué)生由哲學(xué)論點“任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的過程”，進(jìn)而以整體觀念分析歷史事件的發(fā)展過程，由此派生出系列專題（如中國資本主義發(fā)展史；國際關(guān)系史；國別史等等）。在思維變通中，既有擴(kuò)散思維，也有聚合思維；既可順向思維，又可逆向思維。（三）創(chuàng)造思維的獨創(chuàng)性意即超越固定認(rèn)知模式，以邏輯與非邏輯的思維巧妙結(jié)合，得出新論。它是“獨立思考創(chuàng)造出社會（或個人）價值的具有新穎性成分的智力品質(zhì)”。4如對李鴻章、曾國藩的歷史評價新論，甲午戰(zhàn)爭中丁汝昌的過失，對19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會性質(zhì)相同的亞洲國家（朝、印、中、土）的革命途徑、方式、結(jié)果、教訓(xùn)進(jìn)行比較所得出的結(jié)論等，都是力排眾議，改變習(xí)慣定勢，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍的全新見解。（四）創(chuàng)造思維的跨越性是指創(chuàng)造思維的廣闊容量及跨度張力。即思維主體避開事物“可見度”的限制，擴(kuò)展思維前進(jìn)的空間，迅速完成“虛體”與“實體”間的轉(zhuǎn)化。例如筆者的一位學(xué)生在理解中華民族與帝國主義的民族矛盾時，拓開思維時空，認(rèn)為其本質(zhì)就已體現(xiàn)了無產(chǎn)階級與國際資本主義之間的矛盾。理由是資本主義發(fā)展日益把全球結(jié)為統(tǒng)一整體，東方資本主義雖不發(fā)達(dá)（故內(nèi)部資本主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾不尖銳），但它處于世界歷史之中，它的各種矛盾必然帶有世界歷史整體特征；進(jìn)而又推導(dǎo)出東方落后國家不僅可能而且先于發(fā)達(dá)資本主義而實現(xiàn)社會主義革命；同時還據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系而得出中國進(jìn)行改革開放、走向世界的必然性的結(jié)論。（五）創(chuàng)造思維的深刻性指思考問題的深度，即善于抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，探幽發(fā)微，把握事物發(fā)展的方向與趨勢。如學(xué)習(xí)“西安事變”時，我設(shè)問引導(dǎo)：西安事變時若將蔣介石殺掉，中國政局會怎樣變化？何應(yīng)欽能否順利掌握國民政府的權(quán)柄？中國是否迅速亡國？如此尋根究底、深入挖掘，可促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的活躍。（六）創(chuàng)造思維的廣博性多渠道、多層次、多手段推導(dǎo)、想象和創(chuàng)意聯(lián)想。多條思維路線互相滲透、相互作用、彼此調(diào)劑，從而實現(xiàn)最優(yōu)組合。例如“羅斯福新政”，從其客觀結(jié)果看，它是美國反危機的舉措，相對緩解了危機，社會安定有了改善；但若多維聯(lián)想，又可得出兩條思維渠道：a.它是資本主義國家內(nèi)部機構(gòu)大調(diào)整的嘗試，提供了國家壟斷資本主義發(fā)展模式；b.為“二戰(zhàn)”中美國作為反法西斯國家的兵工廠準(zhǔn)備了條件。（七）創(chuàng)造思維的預(yù)見性即通過聯(lián)想，推測未來的發(fā)展。它主要是以事物環(huán)鏈模型（即重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象所形成的規(guī)律性）為依據(jù)，推測事物發(fā)展的“后一環(huán)”。比如，通過東歐劇變和世界局勢的區(qū)域性動蕩，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測未來發(fā)展：兩極格局消逝后，多極化格局產(chǎn)生，和平成為世界歷史發(fā)展的主流，在一定時期內(nèi)，不會發(fā)生世界大戰(zhàn)。在思維的這一品質(zhì)中，創(chuàng)造思維折射出“讀史使人明智”的史學(xué)現(xiàn)實功效。三“創(chuàng)造活動可以被看成具有雙重作用，它增添和開拓出新領(lǐng)域而使世界更為廣闊，同時又由于人的內(nèi)在心靈能體驗到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展了人本身。”5可見培養(yǎng)創(chuàng)造思維是提高學(xué)生自身素質(zhì)、完善學(xué)生個性發(fā)展的重要渠道。近年高考題已有考查學(xué)生創(chuàng)造思維的意向。如1997年高考第37題，以歐洲家庭史記載，得出“年輕人獨立意識增強”的這一結(jié)論；第46題材料解析題對