學(xué)科教育論文-新課程中歷史教學(xué)行為的變化如今，素質(zhì)教育已成為全社會關(guān)注的熱點問題之一。過去，“死讀書，讀死書”的狀況正在日漸改變，全社會更加注重提高孩子的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)孩子分析問題、解決問題的能力。因此，在新一輪課程改革中，教師的角色將發(fā)生很大的變化。一、由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)重視對知識的傳授，卻忽視了人的全面發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此歷史教學(xué)的重點要由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。我們知道，學(xué)生是一個活生生的，有思想、有自主能力的人，而不是一個有待灌輸?shù)摹爸R容器”。學(xué)生在教學(xué)過程中，既要掌握知識，又要獲得情操的陶冶、智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)，同時還要形成良好的個性和健全的人格。從這個意義上說，歷史教學(xué)過程既是掌握知識的過程，又是一個身心發(fā)展、潛能開發(fā)的過程。在教學(xué)中，對于著名的歷史人物如司馬遷、霍去病、班超、文成公主等，筆者不是只簡單的介紹他們的事跡，而是指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)的書籍，讓他們整理相關(guān)的材料，然后在課堂上或小組中介紹這些英雄人物的事跡，暢談英雄身上的優(yōu)良品質(zhì)，及對他們當時社會做出貢獻，對我們今天的為人處事有那些啟發(fā)等。通過這些活動，不僅能讓學(xué)生學(xué)到歷史知識，更主要的是能讓學(xué)生從心靈深處激發(fā)出對優(yōu)秀歷史人物的崇敬，從而受到歷史人物優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶和感染，以培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和健全的人格。進入21世紀，市場經(jīng)濟的發(fā)展和日益激烈的科技競爭給教育提出了新的挑戰(zhàn)。歷史教育已不再是僅僅為了追求記住歷史時間、地點、人物、事件，記憶現(xiàn)成的結(jié)論，而是為了使人的潛能得到充分的發(fā)揮，使人的個性得到自山、和諧的發(fā)展；新的教學(xué)觀關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、興趣以及學(xué)習(xí)和認識歷史的能力，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)歷史后思想感情的變化。歷史教學(xué)的根本目的是為了提高學(xué)生的思想素質(zhì)，提高學(xué)生認識歷史和現(xiàn)實的能力?；仡?0世紀學(xué)校教育所走過的歷程，大致可以看到這樣一個發(fā)展軌跡：知識本位智力本位人本位。當代歷史教學(xué)應(yīng)致力于發(fā)展學(xué)生包括智力在內(nèi)的個性特征和整體素質(zhì)。二、由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉(zhuǎn)變讓學(xué)生全面發(fā)展，并不是要讓每個學(xué)生、學(xué)生的每個方面都按同一規(guī)格平均發(fā)展。一刀切、齊步走、統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一要求（復(fù)習(xí)舊課引入新課講述課文提問鞏固布置作業(yè)），少有變更，這是現(xiàn)行教育中存在的最突出的問題。備課用一種模式、上課用一種方法、考試用一把尺子、評價用一種標準。這樣做，只能把千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的學(xué)生“培養(yǎng)”成一種模式化的人。顯而易見，“一刀切”的統(tǒng)一規(guī)格教育既不利于人才的培養(yǎng)，也不符合時代對教育的要求。在教學(xué)中為了避免一刀切、統(tǒng)一要求的弊病，筆者設(shè)計了各種問題，讓不同層次的學(xué)生都能回答，并開展豐富多彩的活動，如歷史成語故事比賽、課堂辯論會、模擬歷史情景表演、仿古小制作、考察古跡尋找歷史等?？傊诮虒W(xué)形式上，綜合運用集體授課與活動、分組討論和交流、自學(xué)與輔導(dǎo)、收集資料與研究等多種形式，不拘一格；在教學(xué)流程上也盡可能靈活多變，每堂課都按教學(xué)的實際需要來設(shè)計安排，以滿足學(xué)生各種各樣的需要，發(fā)展學(xué)生各種各樣的能力。有人說，黃沙如海，卻找不到絕對相似的兩粒沙子；綠葉如云，尋不見完全相同的一雙葉片。那么我們也可以說，人海茫茫，教海無涯，我們既找不到兩個完全相同的學(xué)生，也不會有適合每一個學(xué)生的教學(xué)方法。這就需要我們來研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)。三、由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變一堂課究竟應(yīng)該怎么上？傳統(tǒng)教學(xué)是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長此以往，學(xué)生習(xí)慣被動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動性也漸漸喪失。顯然，這種以教師“講”為中心的教學(xué)，使學(xué)生處于被動狀態(tài)，不利于學(xué)生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展。比如在分析歷史事件的原因和影響時，教師過多地講解、分析和說明，學(xué)生只是被動地“聽”，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔(dān)心學(xué)生理解不了課文，于是就包辦代替。這種教學(xué)方式培養(yǎng)不出有創(chuàng)造精神和實踐能力的人才來。新課程倡導(dǎo)，教師的“教”是為了學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)評價標準也應(yīng)以關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況為主。正如葉圣陶老先生說的：“最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課?！睔v史教學(xué)不能再片面強調(diào)知識的傳授，而應(yīng)更加注意與學(xué)生情感的交流，應(yīng)從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向師生共同合作完成教與學(xué)的任務(wù)、注重教學(xué)過程中師生信息的交流，更加注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“主體”地位，引導(dǎo)學(xué)生主動地去追求知識，學(xué)會學(xué)習(xí)。因此，上課時教師要注意學(xué)生的反應(yīng)，而不能只顧自己滔滔不絕地“講”，而不管學(xué)生是否能接受。課后還應(yīng)對不同層次的學(xué)生進行個別輔導(dǎo)與他們進行個別交流，要把學(xué)生適應(yīng)教帥轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熽P(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展。要研究如何“啟發(fā)”學(xué)生接受和理解教師教給他們的知識，更要研究如何讓學(xué)生學(xué)會自己去學(xué)習(xí)歷史。四、由重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變“重結(jié)果輕過程”，這也是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中一個十分突出的問題，也是一個十分明顯的教學(xué)弊端。所謂重結(jié)果就是教師在教學(xué)中只重視知識的結(jié)論、教學(xué)的結(jié)果，而忽略知識的來龍去脈，有意無意壓縮了學(xué)生對新知識學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去重點背誦“標準答案”。所謂重過程就是教師在教學(xué)中把教學(xué)的重點放在過程上，放在揭示知識形成的規(guī)律上。讓學(xué)生通過感知概括應(yīng)用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理，掌握現(xiàn)津。在這個過程中，學(xué)生既掌握了知識，又發(fā)展了能力。歷史學(xué)習(xí)是一個認識歷史的過程，從感知歷史，到積累和理解歷史知識，再到對歷史現(xiàn)象進行思考（比較、分析、演繹、歸納等），了解歷史事件的因果關(guān)系，找到歷史發(fā)展的特征和規(guī)律，從而認識歷史和現(xiàn)實的過程。歷史教學(xué)如果只強調(diào)“學(xué)習(xí)的結(jié)果”，必然會走到死記硬背教科書知識的應(yīng)試教育的死胡同里去。而要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機、興趣和思維能力，單靠教師的“傳授”是絕對不行的，必須讓學(xué)生親身經(jīng)歷和體驗這一過程。特別是歷史思維方法的養(yǎng)成，是歷史教學(xué)最重要的目標之一。如果強調(diào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，只會把學(xué)生的思維引向一個共同的標準答案的方向，而沒有什么歷史思維可言。重視過程的教學(xué)要求教師在教學(xué)設(shè)計中揭示歷史知識的發(fā)生過程，指導(dǎo)歷史知識的思維過程。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維得到訓(xùn)練，既長知識，又增才干。在教學(xué)中，凡涉及評價歷史事件、歷史人物，筆者并不重點關(guān)注學(xué)生是否得出正確結(jié)論，而是關(guān)注學(xué)生怎樣得出結(jié)論。他們怎樣找材料？怎樣整理材料？怎樣從材料中得出結(jié)論？如果沒有像這樣的學(xué)習(xí)過程，得出的結(jié)論往往是瞎猜的或是抄來的，說明學(xué)生沒有真正學(xué)到知識，能力沒有