學(xué)科教育論文-新課程發(fā)展中學(xué)校文化的重建新課程需要有新的學(xué)校文化作為其生存的土壤和發(fā)展的動(dòng)力，而學(xué)校文化建設(shè)需要新課程提供新的理念作為指導(dǎo)。因此，以新課改為契機(jī)，重建學(xué)校文化，對(duì)新課程的發(fā)展以及學(xué)校文化的建設(shè)都具有重大的實(shí)踐意義。一、新課程發(fā)展中學(xué)校文化的內(nèi)涵我們從狹義文化的角度出發(fā)，將新課程作為立足點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)校文化是學(xué)校全體成員或部分成員在學(xué)校與課程發(fā)展過(guò)程中逐漸形成并共同遵守和享有的思想觀念、價(jià)值信念、基本規(guī)范以及行為方式，其核心是思想觀念與價(jià)值信念。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)校文化包括以下幾方面的內(nèi)涵：第一，從文化學(xué)和組織學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)校是一種特有的社會(huì)組織，學(xué)校文化是一種組織文化，是一種與企業(yè)文化、社區(qū)文化等相對(duì)應(yīng)的社會(huì)亞文化；第二，從學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)來(lái)看，按照由內(nèi)到外、由深層到表層的變化過(guò)程，學(xué)校文化的結(jié)構(gòu)應(yīng)該包括學(xué)校精神文化、學(xué)校制度文化、學(xué)校行為文化、學(xué)校物質(zhì)文化；第三，從學(xué)校文化的表現(xiàn)形態(tài)來(lái)看，學(xué)校文化包括教師文化、學(xué)生文化、課程文化、教學(xué)文化、管理文化等等。二、新課程改革與學(xué)校文化的關(guān)系我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)學(xué)校文化與新課程改革之間的內(nèi)在關(guān)系，更加關(guān)注學(xué)校文化對(duì)課程實(shí)施過(guò)程的影響。1學(xué)校文化是新課程實(shí)施的影響因素之一國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)課程實(shí)施的影響因素作了研究，可供我們學(xué)習(xí)和借鑒。比如，富蘭總結(jié)出了影響課程實(shí)施的四大類十五種因素；辛德等人綜合了有關(guān)課程實(shí)施的主要研究成果，歸納了影響課程實(shí)施的四類共十五種因素；耐斯等的研究發(fā)現(xiàn)全校性的課程改革與多種因素有關(guān)，主要包括學(xué)校文化、資源、組織結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)四個(gè)因素。另外，我國(guó)香港學(xué)者李子建等人，內(nèi)地學(xué)者靳玉樂、施良方、黃甫全等對(duì)課程實(shí)施的影響因素都作了代表性研究。影響課程實(shí)施的因素是復(fù)雜多樣的，各個(gè)影響因素之間相互影響、相互交織，作為一個(gè)整體發(fā)揮作用。其中，學(xué)校文化作為一個(gè)內(nèi)隱而又強(qiáng)有力的因素極大地制約著課程實(shí)施。2新課程改革要實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化的再生課程實(shí)施是課程改革的主要過(guò)程，課程實(shí)施取向影響著課程實(shí)施和課程改革的全局。課程理論界對(duì)課程實(shí)施取向主要有兩種分類方式：一種是辛德等人提出的忠實(shí)、相互調(diào)適和締造三種取向；一種是侯斯提出的技術(shù)觀、政治觀和文化觀三種取向。應(yīng)該說(shuō)，以上幾種取向在課程改革實(shí)踐中都發(fā)揮了不同程度的積極作用。在這次新課程改革中，我們?cè)诰C合運(yùn)用上述幾種取向的同時(shí)，把課程締造取向和文化觀作為目前課程實(shí)施的主要發(fā)展方向。也就是說(shuō)，課程改革實(shí)際上是一種文化的變革，是學(xué)校新文化與舊文化之間的沖突與磨合的過(guò)程，不可避免地要涉及權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化、學(xué)校文化的重建和師生個(gè)人的發(fā)展。具體說(shuō)來(lái)，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。(1)學(xué)校文化是新課程改革的重要目標(biāo)。學(xué)校開發(fā)校本課程的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是充分挖掘?qū)W校和社區(qū)的課程資源，充分顯現(xiàn)學(xué)校文化作為一種潛在課程的價(jià)值的過(guò)程。因此，新課程的實(shí)施將有力地促進(jìn)學(xué)校文化的變革，學(xué)校整體文化氛圍的改變將是新課程改革成功的重要標(biāo)志之一。(2)學(xué)校文化是新課程改革的重要內(nèi)容。沙因認(rèn)為：“文化是更深層的為組織成員所共享的基本假設(shè)和信念，它無(wú)意識(shí)地發(fā)生作用，并以一種被人們視為理所當(dāng)然的方式規(guī)定著組織對(duì)自身及其環(huán)境的認(rèn)識(shí)?！睂W(xué)校文化作為一種學(xué)校組織文化，是一種深層次的東西，決定著人們的價(jià)值理念、教育觀念以及行為方式，是課程改革要解決的最根本、最關(guān)鍵的問題。(3)學(xué)校文化是新課程改革的重要途徑。學(xué)校的辦學(xué)理念、教育哲學(xué)、教育觀念等是制約課程改革最深層的因素，而學(xué)校文化的核心就是學(xué)校的精神、信念、價(jià)值觀以及由此決定的行為方式。因此，學(xué)校文化的精神、制度、行為、物質(zhì)四種形態(tài)所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念和教育理念是新課程改革的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)校文化是課程改革的背景，是課程政策和課程制度的“土壤”。三、新課程發(fā)展中學(xué)校文化重建的基本理念1學(xué)習(xí)新課程提出了一套系統(tǒng)的改革方案，從課程理念到課程目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、管理以及評(píng)價(jià)等都要求進(jìn)行根本性的變革。學(xué)校是課程實(shí)施的基地，因此，要使課程改革順利進(jìn)行，學(xué)校里的全體成員都要深入領(lǐng)會(huì)課程改革的理念和要求，把自己置于學(xué)習(xí)者的角色，使教職工憑借創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)來(lái)更新教育教學(xué)、科研管理的觀念，改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式和經(jīng)營(yíng)管理方法，從而大幅度提高辦學(xué)效益，實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。2生活新課程改革強(qiáng)調(diào)一種回歸生活的課程生態(tài)觀，要求學(xué)校課程必須重返生活世界，找回失落的主體意識(shí)?；貧w生活世界的課程生態(tài)觀，從本質(zhì)意義上說(shuō)，就是強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人在課程體系中的有機(jī)統(tǒng)一，使自然、社會(huì)和人成為課程的基本來(lái)源。因此，自然即課程、生活即課程、自我即課程，便成為現(xiàn)代課程生態(tài)觀的基本命題?；貧w生活的課程生態(tài)觀，意味著學(xué)校課程突破學(xué)校疆域的束縛，向自然回歸、向生活回歸、向社會(huì)回歸、向人自身回歸。意味理性與人性的完美結(jié)合，意味著科學(xué)、道德和藝術(shù)現(xiàn)實(shí)地、具體地統(tǒng)一?！币虼?，“生活”不僅是課程所強(qiáng)調(diào)的核心概念，同樣也是學(xué)習(xí)型學(xué)校文化所應(yīng)該包括的核心要素。3對(duì)話新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)本質(zhì)上是一種以對(duì)話、交流、合作等為基礎(chǔ)的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，師生之間不是命令與服從的關(guān)系，而是平等的“你我”關(guān)系，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。另外，教師之間、教師與管理者和職工之間也應(yīng)該形成一種平等、民主的交往對(duì)話關(guān)系，相互真誠(chéng)地交往、積極地溝通、廣泛地合作，以求共同的進(jìn)步。4探究就課程改革本身而言，改革需要改變以往的觀念和生活方式，重新確立新的價(jià)值觀念和行為方式，課程改革從課程目標(biāo)的確定、內(nèi)容的選擇與組織、實(shí)施到評(píng)價(jià)，都需要不斷地探究才能作出課程改革的決策。就教學(xué)過(guò)程本身而言，面對(duì)著具體的學(xué)生和具體的教育情境，教學(xué)是一個(gè)充滿著不確定性的過(guò)程，它本身就是一個(gè)探究的過(guò)程。因此，學(xué)校應(yīng)該具有一種學(xué)習(xí)、探究的文化氛圍，為新課程改革提供“文化土壤”和精神動(dòng)力。5創(chuàng)新新課程要求學(xué)校教育要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學(xué)生，而只有具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教師在具有創(chuàng)新精神的學(xué)校環(huán)境中才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生。因此，教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)校要具備創(chuàng)