學(xué)科教育論文-淺論政治課教學(xué)中陶冶情操的方法【論文關(guān)鍵詞】政治課教學(xué)學(xué)生陶冶情操【論文摘要】政治課教學(xué)的傳知培能是十分重要的，但情操陶冶也蘊(yùn)含著不可忽視的巨大育人作用。為了全面實(shí)現(xiàn)政治課的教學(xué)任務(wù)，我們必須立足于素質(zhì)教育，把傳授知識(shí)同陶冶情操相結(jié)合的問題擺到教學(xué)教研的重要位置上來(lái)。1政治課陶冶情操的內(nèi)涵。陶冶，指燒制瓦器和熔煉金屬，含熏陶感染、潛移默化之意。情操，有人認(rèn)為它是由道德理論與道德情感相結(jié)合而形成的一種更加復(fù)雜、更加高級(jí)的道德情感，是道德感、理智感和美感相交織而發(fā)展形成的綜合體；也有人認(rèn)為它是道德情感與道德意志的體現(xiàn)，是道德情感與節(jié)操的綜合體，是一種道德境界。從教學(xué)角度看，我們認(rèn)為，陶冶情操就是要通過政治課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感和鍛煉其堅(jiān)定的情操，逐步使他們達(dá)到“神觀邁爽，操守堅(jiān)正”的境界。陶冶情操在不同的歷史時(shí)期，對(duì)不同的階級(jí)而言具有不同的內(nèi)容。2陶冶情操的重要意義。21陶冶情操是政治課教學(xué)的內(nèi)在要求。素質(zhì)教育是一種全面的教育，思想道德素質(zhì)教育是其重要的任務(wù)。這一“重要任務(wù)”的主要承擔(dān)者就是政治課教學(xué)。相對(duì)于道德認(rèn)識(shí)的掌握，道德情感的培養(yǎng)更難。陶冶情操不僅有利于青少年學(xué)會(huì)做人，而且有利于鼓舞他們勤奮學(xué)習(xí)，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。22陶冶情操是政治課教學(xué)的重要目標(biāo)?！敖ㄔO(shè)社會(huì)主義道德風(fēng)尚”這一基礎(chǔ)工程必須從青少年抓起，而培養(yǎng)青少年的社會(huì)主義道德風(fēng)尚的一個(gè)核心問題就是正確處理個(gè)人與社會(huì)、集體、國(guó)家的關(guān)系問題，也就是從小確立為人民服務(wù)的宗旨問題。只有愛人民，才能為人民。23陶冶情操是改進(jìn)政治課教學(xué)的重要途徑。改進(jìn)政治課教學(xué)應(yīng)該說(shuō)是政治教師苦苦追求的一個(gè)目標(biāo)，但多年來(lái)收效甚微，其主要原因大概就出在“一體二翼”（一體指政治課；二翼一指?jìng)魇谥R(shí)，一指陶冶情操）的陶冶一翼上。3陶冶情操的基本方法。陶冶情操既是政治課教學(xué)的一項(xiàng)重要原則，也是一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，更是一項(xiàng)具體的實(shí)踐活動(dòng)。因此，探索陶冶方法就顯得特別重要。在教學(xué)中有哪一些方法可供運(yùn)用呢？31理論陶冶法。用科學(xué)的理論武裝人是陶冶情操的前提。理論本身是深刻的，是對(duì)真善美的一種概括和抽象，是真善美的一種表現(xiàn)形式。因此，有效地進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)就是一種陶冶。在進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，一是要注意擺事實(shí)，用事實(shí)說(shuō)話，特別是選用能使學(xué)生動(dòng)情的事實(shí)。二是應(yīng)寓情于理，情理相融；講述應(yīng)生動(dòng)形象，感情色彩鮮明。三是應(yīng)針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際，引起思想交鋒開展討論、辯論，開展批評(píng)與自我批評(píng)，評(píng)析錯(cuò)誤思潮。32情境陶冶法。情境性是道德情感的特征之一。良好的情境會(huì)使人產(chǎn)生積極、健康的情感，不良的情境會(huì)使人產(chǎn)生消極、頹廢的情感。根據(jù)這一特點(diǎn)，新編教材已加強(qiáng)了這方面的比重。教師可以根據(jù)教學(xué)需要，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)良好的情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的積極情感，通過改變不良情境來(lái)抑制和消除學(xué)生的消極情感。營(yíng)造藝術(shù)情境，即充分運(yùn)用現(xiàn)代的影視音像等手段，使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)情緒，繼而產(chǎn)生情感。如初三教材涉及到建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容時(shí)，可播放歌曲春天的故事，就能增強(qiáng)感染力。營(yíng)造生活情境。一位女教師在初一講“文明交往”一課時(shí)，安排了兩位同學(xué)現(xiàn)編現(xiàn)演問路的小品，使學(xué)生懂得了尊重他人是文明交往的前提，“問路不施禮，多走二十里”。繼而，她又舉出大家每天接送一位腿部骨折的同學(xué)上學(xué)、師生互相探病的事例，這就重溫與升華了學(xué)生的道德情感。營(yíng)造互動(dòng)情境。例如：一位教師在初二講“帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略和掠奪”時(shí)，充滿激情地朗誦了一位學(xué)生看了電影火燒圓明園后寫的詩(shī)，“我恨?。『薨。『耷逋醭瘮o(wú)能，恨侵略者的貪婪殘忍，恨民族的封閉落伍”師生情感互動(dòng)，能產(chǎn)生出強(qiáng)烈的感染力。32榜樣陶冶法。榜樣是青少年的一面鏡子，具有極大的感染性，會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的力量。它可以超越時(shí)空限制，使人們產(chǎn)生相似的情感。例如：毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等老一輩革命家的風(fēng)范、品德、情操，具有偉大的人格魅力；社會(huì)主義時(shí)期涌現(xiàn)出的先進(jìn)模范人物的言行和事跡也非常感人。這些都是陶冶情操的最好教材。青少年從本質(zhì)上是崇尚英雄的，但由于認(rèn)識(shí)的局限，常常會(huì)錯(cuò)誤地選擇人生楷模，像模仿港臺(tái)歌星、海外球星的發(fā)型、服飾、動(dòng)作等等，因此我們更有必要加強(qiáng)引導(dǎo)。教師應(yīng)當(dāng)注意積累革命先輩、英雄模范人物的典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生收集和銘記反映高尚情操的格言、名言，通過這些感人的英雄模范事跡、名言、格言來(lái)培養(yǎng)學(xué)生心中有他人的情愫，以打動(dòng)學(xué)生的心扉。34對(duì)比陶冶法。情感還具有兩極性的特點(diǎn)，即悲與喜、愛與恨、幸福與痛苦、光榮與恥辱等都是成對(duì)出現(xiàn)。真善美總是同假惡丑相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，如果我們能將不同的人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行比較、剖析，也能起到陶冶情操的作用。例如：在“矛盾是普遍存在的”教學(xué)中，將孔繁森與王寶森進(jìn)行對(duì)比，前者是無(wú)私奉獻(xiàn)的光輝典范，后者是腐化奢侈的千古罪人，通過比較使學(xué)生愛憎分明。35踐履陶冶法。情感教育離不開實(shí)踐，思想道德素質(zhì)更需要在實(shí)踐中得到內(nèi)化與外化。因此，我們應(yīng)當(dāng)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在知識(shí)的踐履中受到陶冶。例如：引導(dǎo)學(xué)生參加“手拉手”活動(dòng)、“青年志愿者”活動(dòng)；組織學(xué)生外出參觀、訪問，開展社會(huì)調(diào)查，聽取先進(jìn)模范人物的報(bào)告等等。36“內(nèi)省”陶冶法。即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，逐漸培養(yǎng)自我監(jiān)督、自我教育的良好習(xí)慣，與自己錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和消極的情感作斗爭(zhēng)。一位老師在初三講“共產(chǎn)主義是人類的最高理想”