學(xué)科教育論文-淺析思想政治教學(xué)的文化價值摘要：教學(xué)價值觀應(yīng)該隨著課改的不斷深入而發(fā)展，本文在尊重思想政治教學(xué)傳統(tǒng)價值的基礎(chǔ)上，著重分析了思想政治教學(xué)文化價值存在的客觀性和必要性，并試圖探索在思想政治教學(xué)中發(fā)揮文化價值的有效途徑。關(guān)鍵詞思想政治教學(xué)文化價值具備發(fā)揮教學(xué)價值觀，是指教學(xué)活動和教學(xué)主體需要的關(guān)系，即教學(xué)活動應(yīng)該滿足教學(xué)主體的哪些需要。相應(yīng)地，政治教學(xué)價值觀就是政治教學(xué)活動和政治教學(xué)主體需要的關(guān)系，即政治教學(xué)活動能滿足學(xué)生哪些需要。傳統(tǒng)教學(xué)觀把政治教學(xué)的基本價值界定為知識、能力、方法，誠然，掌握馬克思主義的基本觀點并培養(yǎng)思維能力是思想政治課教學(xué)的首要功能。但隨著課程改革的不斷深入，這三方面的價值顯然已不能滿足需要，文化價值應(yīng)該被提上日程。正如世界著名教育家蘇霍姆林斯基所言：“生活在書的世界之中，意味著領(lǐng)略思維之美，享受文化財富，使自身變得更加高尚?！蔽幕瘍r值是指客觀事物所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質(zhì)。思想政治教學(xué)的文化價值在于通過本課程的教學(xué)既可以提高學(xué)生的閱讀能力、對語言文字的運用能力，拓展文化視野，也可以增加學(xué)生的文化積淀、文化修養(yǎng)，從而提高了文化素質(zhì)。一句話，思想政治教學(xué)如果能充滿文化氣息，不僅能拓展本課程的價值，也能增強(qiáng)本門課的吸引力。一、思想政治教學(xué)具備文化價值第一、從教材的特點來看，傳統(tǒng)的政治教材語言過于專業(yè)化，課文形式單一、刻板，甚至“板著臉”講道理，缺乏文化氣息。課改之后的新教材明顯不同：首先，教材本身充滿文化氣息，是美的存在方式。內(nèi)容上力求符合思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性的要求，即追求真善美的統(tǒng)一；呈現(xiàn)方式上講究藝術(shù)性，圖文并茂，版面活潑，使教材人性化、生動化，具有親和力，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)審美情趣，學(xué)會感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。其次，教材的語言風(fēng)格新穎活潑。語言簡約，但內(nèi)容豐富，含義深刻；語言活潑，豐富多樣，不呆板、不僵化，但富有情感、蘊涵哲理，有大量的格言警句，包含了生命意義、青春價值、人生哲理等。所以，教材本身的特點決定了思想政治教學(xué)已今非昔比，絕不僅僅是馬克思主義理論的傳播，也不僅僅是專門的德育課，而是充滿文化氣息、人文精神的園地。第二、從素質(zhì)教育的要求來看，社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅僅需要高層次人才，更需要多層次人才。我們面臨著提高全民族素質(zhì)的問題。只有整個民族素質(zhì)提高了，才能推動生產(chǎn)力飛速發(fā)展。因此，思想政治課教學(xué)的著眼點不應(yīng)該是升學(xué)，而應(yīng)該是全體學(xué)生思想認(rèn)識水平的提高，全體學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。那么，增強(qiáng)思想政治教學(xué)的文化內(nèi)涵無疑順應(yīng)了這一要求。第三、從增強(qiáng)思想政治教學(xué)的吸引力來看，長期以來，中學(xué)政治課教學(xué)處在以升學(xué)為目的的僵化教學(xué)軌道上。上課教師講空道理，交待知識要點，課堂教學(xué)枯燥無味，復(fù)習(xí)時學(xué)生背要點，考試時力爭一字不差地答要點。學(xué)生通過政治課學(xué)習(xí)得到的只是一些教條，不知道它們在現(xiàn)實中有什么用，如何用，甚至覺得他們和現(xiàn)實是相矛盾的，是無用的東西，從而挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。難怪有許多思想政治課教師喊出了“政治課沒法上了”的哀嘆。那么，思想政治課教學(xué)中如果能增加文化內(nèi)容，諸如成語接龍、詩歌朗誦、演講、辯論、社會調(diào)查等，不僅提高了教學(xué)的藝術(shù)性和吸引力，還大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們有獲取知識的要求和能力。二、充分發(fā)揮思想政治教學(xué)的文化價值第一、樹立“大文化”的教學(xué)理念。素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育是當(dāng)前教育發(fā)展的必然趨勢，但反觀我們今天的教育，嚴(yán)重存在著重理輕文、重科學(xué)教育而輕人文教育的傾向，存在著重智育輕德育、重知識傳授輕人格培養(yǎng)的傾向。教育的功利性色彩日益濃厚，人文屬性漸趨模糊。所以，思想政治教學(xué)必須樹立全新的理念，充分發(fā)揮其文化價值，為素質(zhì)教育營造一篇充滿文化氣息的芳草地。作為文科教學(xué)的重要陣地，思想政治教學(xué)內(nèi)容博大精深，涉及心理、法律、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治等多方面，如能在每一環(huán)節(jié)滲透文化教育，其文化價值不可估量。第二，積極挖掘教材，尋找文化滲透的切入點。在教學(xué)活動中要及時地把課文知識納入到深刻的文化背景中去，做到知識和人文精神的融合。例如，在講授高一教材中的“依法維護(hù)消費者的合法權(quán)益”這一課內(nèi)容時，從文化角度看，人類的經(jīng)濟(jì)活動又是一種人文活動。市場經(jīng)濟(jì)中的平等、公平、自由、誠實信用等原則，實際上介于倫理道德的范圍。如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的誠實與信用原則，體現(xiàn)了一種極具人文價值的社會思潮。曾經(jīng)有一篇文章提出這樣一個問題：目前我國最缺少的資源是什么?答曰：信用。信用，即遵守諾言，實踐成約，從而取得別人的信任。信用是一個人、一個集體在社會中立足的根本，是叩開社會大門的通行證。古往今來，誠、信二字一直是人們追求的道德目標(biāo)和行為指導(dǎo)?？追蜃釉f過：“人而無信，不知其可也?！笔酚浖静剂袀饕灿涊d：楚漢名將季布以不輕然諾，嚴(yán)守信義，為世人稱道，故有“一諾千金”的美譽。即便是過去的商人，也常在店堂里高懸“童叟無欺”、“真不二價”的招牌，以示承諾。不少人視信譽為生命，將之看得比金錢還重要。然而，近年來，誠實守信，這一起碼的社會道德卻漸漸被有些人淡忘，甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充斥市場，毀約、詐騙、故意欠款等失信行為層出不窮，甚至在招生考試中也存在著師生串通作弊現(xiàn)象。凡此種種社會現(xiàn)實蘊涵著深刻的人文精神教育內(nèi)容，因而以這些社會實例結(jié)合教材論證、分析，就使整個教學(xué)過程超出了純粹對知識的把握，而是上升到人文精神的層面，并且形成了一種道德追求。這種處理不僅達(dá)到了對知識的傳授，讓學(xué)生了解現(xiàn)實，培養(yǎng)解決、正視現(xiàn)實問題的能力，而且基本達(dá)到了人文精神教育的目的。第三，運用多種教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂的文化氣息，激發(fā)學(xué)生的興趣。首先教學(xué)中以優(yōu)美感人的語言激發(fā)興趣，“辭不可不修，說不可不善”。閃耀著智慧光輝的語言具有豐富的表現(xiàn)力蘇霍姆林斯基曾經(jīng)深刻地指出：“如果你想使知識不變成僵死的靜止的學(xué)問，就要把語言變成一種最重要的創(chuàng)造工具。”思想政治課的說服力、感召力、戰(zhàn)斗力也來自教師的語言力度，語言技巧、語言風(fēng)采。如果一個教師富有嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、精煉、準(zhǔn)確、抑揚頓挫的教學(xué)語言，就能撥動學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久，思維的活躍，想象的豐富，對培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的實效都有著積極的作用。其次，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和寫作能力，思想政治課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚，本身就是學(xué)生閱讀的范文，教學(xué)中有意識的做些指導(dǎo)，對學(xué)生閱讀能力的提高很有幫助，課改后的試題也有小論文的寫作，重視課文的結(jié)構(gòu)分析，無論對寫作小論文還是做其他非選擇題都大有裨益。再次，運用靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)