學(xué)科教育論文-適應(yīng)新課改的教師定位新課程倡導(dǎo)了許多新的教育理念，其中，“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，作為新時(shí)代的教師要真正將這一核心理念轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動，進(jìn)而使自己更好地適應(yīng)新課改。教師職業(yè)從經(jīng)驗(yàn)化到專業(yè)化。經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過程。新世紀(jì)的教育職業(yè)要求教師隨著社會進(jìn)步、發(fā)展而充實(shí)、提高自己的智慧與才能，適應(yīng)未來社會的要求。教師不僅應(yīng)具有良好的職業(yè)道德、學(xué)科知識、教育教學(xué)能力，還要成為研究者，對自己的工作具有反思態(tài)度和積極探索的能力；教師還應(yīng)是一個(gè)成功的教育合作者，善于和學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)、家庭溝通與聯(lián)系：教師還應(yīng)是學(xué)校管理的積極參與者。因此，教師的專業(yè)化發(fā)展，必將成為教師教育實(shí)踐的主流。而今天，新課程是以新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材為外在表現(xiàn)形式，以課堂教學(xué)改革為核心，以教師角色和師生關(guān)系的重新建構(gòu)為手段涵蓋學(xué)校生活各方面的一次整體性變革。在新課程改革中，老師要用新的理念演活自己的角色。教師角色的職能轉(zhuǎn)變應(yīng)當(dāng)是新課程得以全面實(shí)施的首要條件。沒有教師的變化，就不會有課堂的變化，也就不會有學(xué)生的變化，也就不會有師生關(guān)系的變化，也就不會有新課程理念的落實(shí)。新課程給教師專業(yè)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)是多方面的，其核心是要求教師確立課程意識，從傳統(tǒng)的教材教法走向課程。所以，應(yīng)當(dāng)給教師的角色重新定位。一、變“塑魂的工程師”同時(shí)為學(xué)生潛能的開發(fā)者?！敖處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師”這種定位是對教師實(shí)施德育教育的充分肯定，但新時(shí)期的教師同時(shí)還應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生潛能的開發(fā)者?，F(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)不冉是那種老師說一就是一的聽話的“孩子”了?，F(xiàn)在的社會已經(jīng)讓他們變成了有獨(dú)立思想、有獨(dú)立的見解的“大人”了。作為教師，我們必須要把握住學(xué)生在新形勢下的特點(diǎn)，因材施教，因時(shí)施教。學(xué)生的品格、智力、非智力因素等都是教師開發(fā)的資源，必須進(jìn)行因人而異、科學(xué)合理的開發(fā)，促進(jìn)學(xué)生良好的人格的形成和培養(yǎng)良好的思維、智力品質(zhì)，為其將來的成長、學(xué)習(xí)、工作、做人打下良好的智力、品格、精神基礎(chǔ)。二、變“辛勤的園丁”同時(shí)為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。“教師是辛勤的園丁”這種定位，形象地肯定了教師對學(xué)生的培養(yǎng)和教育功能但它忽視了學(xué)生自身發(fā)展的特點(diǎn)。聯(lián)合國教科文組織的一份報(bào)告中指出：“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變，是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最閑難的一個(gè)問題?！眻@丁用自己的審美觀點(diǎn)對園內(nèi)的花草樹木進(jìn)行培土、澆水創(chuàng)造出一種園林藝術(shù)。但教師的工作對象是有思維、有個(gè)性的活生生的人，他們不能像花木一一樣任人剪割，而絲毫不能旁逸斜出，他們有自己的做人標(biāo)準(zhǔn)和奮斗目標(biāo)。教師只能對他們進(jìn)行正確引導(dǎo)，使他們朝著止確的、健康的方向發(fā)展，讓他們綻放出萬紫千紅、千姿百態(tài)的人生之花為人類、為社會做出更大更多的貢獻(xiàn)。三、變“無私的蠟燭”同時(shí)為師生互補(bǔ)的發(fā)展者。“教師是無私的蠟燭，燃燒自己，照亮別人”。這種評價(jià)，是對教師無私奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身、愛崗敬業(yè)精神的高度贊揚(yáng)，但它忽視了教師的自身發(fā)展。師生在尊嚴(yán)和人格上應(yīng)該是平等的，不應(yīng)有高低貴賤之分：師生應(yīng)該是思想上互相交流、心靈相通的同志和朋友。師生關(guān)系是一種互相影響、互相感染、教學(xué)相長的關(guān)系教師對學(xué)生應(yīng)采取民主的方式進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和管理。大量的教育實(shí)踐證明，只有在一個(gè)民主、平等、和諧、活躍的教育環(huán)境和氣氛中，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，對學(xué)生既講民主，又講集中；既嚴(yán)格要求，又熱心指導(dǎo)：既尊重學(xué)生的獨(dú)立性、主體性及首創(chuàng)精神，又發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用以身示范，彼此尊重、信任，師生才會有良好關(guān)系的建立，學(xué)生才會有愉快的情感體驗(yàn)，才會打心里信服教師，才會主動參與班級的各項(xiàng)活動，進(jìn)而在活動中促進(jìn)師生的共同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。四、變“桶水滴注的巨匠”為學(xué)生探究的促進(jìn)者。現(xiàn)代教育家認(rèn)為，質(zhì)疑是教學(xué)的重要策略教師要善于引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑，從而促進(jìn)學(xué)生積極思維。傳統(tǒng)的說法是“要教給學(xué)生一滴水，教師必須要有一桶水”。這種觀點(diǎn)是對教師具備淵博的知識的要求和肯定，也說明了一種教育教學(xué)的方式方法即教師主動地灌輸學(xué)生被動地接受，教師灌輸多少，學(xué)生接受多少。這樣就把學(xué)生置身于被動地位。其實(shí)，在教學(xué)過程中學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)確定學(xué)生存教學(xué)過程中的主體地位，教師在引導(dǎo)學(xué)生研究、探索中求知，去溫故知新，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，這才體現(xiàn)“人本主義思想”，才能做到以人為本。五、變“甘為人梯的導(dǎo)師”為教育教學(xué)的創(chuàng)新者。教育觀念是教師對教育以及教育過程中重要問題的認(rèn)識和看法。作為一名教育工作者，必須更新觀念，確立起以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)為自己神圣職責(zé)的重要使命感。徹底改變“以教師為中心，以課堂為中心，以教材為中心”的教學(xué)模式和把學(xué)生當(dāng)成“貯藏器”，而采取“填鴨式”的教學(xué)方法。要由封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)向開放式教學(xué)由偏重教法轉(zhuǎn)向偏重學(xué)法，由“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”，南“面向少數(shù)”轉(zhuǎn)向“面向多數(shù)”。由傳授知識轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生能力，由階段教育轉(zhuǎn)向終身教育等等。觀念更新了，創(chuàng)新教育才會有動力，教師才能在平時(shí)的教學(xué)中去探索、去實(shí)施。而“教師是甘為人梯的導(dǎo)師”這種定位，雖然把教師樂于奉獻(xiàn)、傳道、授業(yè)的功能進(jìn)行了很好的概括，但它忽視了教師本身的創(chuàng)造性。“人梯論”肯定了教師將已有文化