千載書史留光影，四百春秋少比肩（紀(jì)念虞逸夫先生先生座談會(huì)講話稿）大家好！我是虞老弟子卜功元，我再次代表我?guī)熌敢患?，感謝各位參加今天的座談會(huì)，感謝湖南文史館主持操辦的這次書展、新書發(fā)行及紀(jì)念活動(dòng)。今天我想說以下四點(diǎn)：1、虞老的治學(xué)態(tài)度，值得我們紀(jì)念；2、虞老的學(xué)問成就，值得我們紀(jì)念；3、虞老的踐行精神，值得我們紀(jì)念；4、就我的認(rèn)識(shí)，與大家討論一下虞老的歷史地位。一、虞老的治學(xué)態(tài)度，值得我們紀(jì)念。我首先想說的是，在這個(gè)瘋狂的年代，從小孩到老人，學(xué)一點(diǎn)點(diǎn)才藝，都想去追求名氣。能真正沉下心來做些學(xué)問、涵養(yǎng)精神的太少！太可貴了！而虞老的一生，從未耽廢學(xué)問而且學(xué)有大成，這是我們尊重虞老、紀(jì)念虞老的主要原因。據(jù)我認(rèn)識(shí)虞老20年的觀察，他的時(shí)間都安排在看書、觀察、思考、傾聽、交流傳授上面，從未見他把時(shí)間浪費(fèi)在應(yīng)酬、電視、奔波名利上。而且，他紙筆隨身，讀書都會(huì)有詳細(xì)的筆記或眉批，筆記抄錄極其工整。有所思考必定馬上記錄在紙，有可能是一個(gè)道理，也有可能是一句錦詞妙語。因此可以說，就治學(xué)態(tài)度而言，虞老是一個(gè)純粹的學(xué)者，他一輩子都在學(xué)習(xí)和思考，即使是在失去自由的28年里，每個(gè)月也會(huì)留5分錢用于買紙，寫下他的思想。虞老的胸懷寬廣、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、思維獨(dú)立、持之以恒，從不趨時(shí)隨俗。既不會(huì)迷信古人、趨奉今人，但也不會(huì)刻意菲薄古人?！白繝柌蝗骸保莻鹘y(tǒng)文人的寶貴品格，但說說可以，做到卻非常困難的！必須建立在成熟的思考方法、深固的學(xué)問基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行獨(dú)立的、深層的思考，而非刻意嘩眾取寵、標(biāo)新立異。他堅(jiān)持明辨、慎思、反復(fù)權(quán)量，不到了然于胸、孤心獨(dú)詣，絕不輕發(fā)一言。一部詩文集，他反復(fù)刪定，留下來的不過三分之一，而且還要一遍一遍字斟句酌?？梢娝麌?yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度。他一生從未辦過個(gè)展，也不肯出專集。因?yàn)槊暡皇撬淖非?。學(xué)問才是他的追求。這也許是他成功的主要原因之一。值得我們學(xué)習(xí)！二、虞老的學(xué)問成就，值得我們紀(jì)念。虞老的一生，有四個(gè)不容忽視的里程或者亮點(diǎn)：（1）當(dāng)錢名山先生設(shè)帳寄園時(shí)，當(dāng)時(shí)學(xué)子都以能受教于寄園為榮，很多人不得入其門而聞其教。而名山先生能在收到虞老去信后，感嘆其才華、視其如瑰寶，親自從常州到無錫去看虞老，建立了忘年之交的亦師亦友的關(guān)系，當(dāng)時(shí)虞老才20來歲，可以說是盛極一時(shí)的殊榮。受許多同輩學(xué)子的羨慕。名山老人先稱贊虞老“下筆如倒三峽，真名世之杰，詩有干莫?dú)?，將來主持陽湖風(fēng)雅，我不及見矣?！焙笤?941年收到虞老所作感時(shí)詩，又稱贊虞老“就詩論，足以推到一世”。查閱一卷名山詩話，這樣的評(píng)價(jià)是絕無僅有的。這也是前輩泰斗對(duì)虞老才華水準(zhǔn)的肯定和對(duì)虞老一輩子的精神支持。（2）虞老結(jié)識(shí)馬一浮先生后，馬老稱其：書法文辭俱美，論詩甚有見地；尊稿麗而有則，蔚然成家；四言銘詩尤有玄致，知其所存者益進(jìn)于道矣。以上三次評(píng)價(jià)，都是在上世紀(jì)四十年代，當(dāng)時(shí)虞老未到而立之年。翻閱馬老遺集，這也是極其難得的評(píng)價(jià)。在大師的眼里，虞老當(dāng)時(shí)已然成家。（3）當(dāng)代經(jīng)學(xué)及文學(xué)大師陳天倪門下高足，亦只推介虞逸夫、馬積高兩位先生。（4）王蘧常先生將虞老與沈曾植、康有為同列為書中知己。虞老詩作，察乎情理、觀乎世態(tài)、樂乎自然、憂懷天下。胸襟、氣度、學(xué)養(yǎng)、神韻、格律、氣魄皆備。語出機(jī)妙，警策勁拔、寓妙理于深情，無不高妙。以上均有文獻(xiàn)資料可查，我們學(xué)識(shí)淺薄，而老輩大家均已作古，無法查到更多的點(diǎn)評(píng)，但上述四家之言，足以奠定和評(píng)價(jià)虞老在詩書兩界的崇高地位和成就。而今天我們紀(jì)念虞老，與他所取得的成就是分不開的。三、虞老的踐行精神，值得我們紀(jì)念。高深的學(xué)問，可以為我們提供學(xué)習(xí)的幫助。先進(jìn)的思想，可以為我們提供精神指引。就學(xué)問和思想而言，虞老不僅是一個(gè)詩人、一個(gè)高超的書法家，他更是一個(gè)國學(xué)家。一個(gè)有原則、有思想、有情懷的國學(xué)家?；趯?duì)歷史的反思，基于對(duì)時(shí)代的憂患意識(shí)，我們不難看到虞老在詩文書法中表現(xiàn)的濟(jì)世憂懷情結(jié)。因?yàn)樗痪杏谝患乙徽f，治學(xué)以儒家為根本，兼通經(jīng)史百子，識(shí)人以仁孝為根本，兼考其天賦才華。有人因?yàn)椴⑽匆娺^虞老關(guān)于國學(xué)的高談闊論，對(duì)虞老是否算得上是一個(gè)國學(xué)家或者大師不以為然，我讀過一篇張向陽、余立新兩先生發(fā)表在湖南財(cái)政新理財(cái)上的“理才”也是“理財(cái)”的專訪虞老的文章，在該文中，虞老將國學(xué)與財(cái)政一個(gè)似乎很難關(guān)聯(lián)的命題，從財(cái)政人才隊(duì)伍到財(cái)政事業(yè)發(fā)展，管理人才，發(fā)現(xiàn)人才，愛惜人才，談到開拓財(cái)源，充實(shí)國力，然后引經(jīng)注典，從倉廩衣食與禮節(jié)榮辱談到如何穩(wěn)定人才；從知人善任與管鮑之交談到如何甄選人才；從伯樂相馬與田忌賽馬談到如何使用人才。這不是一個(gè)書法家或者一個(gè)單純的詩人能夠做到的，再多讀一些今天發(fā)行的萬有樓詩文集和良心書序言，說虞老是一個(gè)國學(xué)大家是沒有異議的。國學(xué)大家的標(biāo)準(zhǔn)，不僅是他的學(xué)說的高明，還在于他克己踐行的偉大。仁義禮智、溫良恭儉、忠恕惻隱、憂懷濟(jì)世，都是儒家精神的高尚內(nèi)涵，都是虞老終身踐行的標(biāo)準(zhǔn)。雖然今天無法展開一一討論，但是大家如果能夠多讀一些虞老的詩文，雖然已經(jīng)不能望之岳岳，但一定能即之溫溫。知道我的說法所言不虛。四、關(guān)于虞老在書法界和書法史上的地位。關(guān)于虞老在書法界和書法史上的地位。首先我想說，以虞老的成就，他在詩書兩界，目前知者還不算多，能深入研究和了解的更少，或者還僅限于湖南一省，其成就和地位是被嚴(yán)重低估的。沙孟海先生在1928年有一篇文章近三百年的書學(xué)，自1928年上溯300年，正好是明朝亡國皇帝崇禎元年。沙翁將此期間書家逐一羅列，并對(duì)其師承淵源、風(fēng)格氣象、水準(zhǔn)地位進(jìn)行了分析。其中特別要提到的書家包括：董其昌、黃道周、倪元璐、王鐸、鄧石如、何紹基、吳大澂、沈曾植、康有為、吳昌碩等等。1928年至今，又有將近100年歷史，其間沙翁未曾論及的書家至少還應(yīng)該注意到：錢名山、于右任、馬一浮、王蘧常、李叔同、林散之、沙孟海、鄧散木、啟功等。羅列上述書家的前提，是風(fēng)格獨(dú)具，氣象格局堪稱大家。名山先生有碑行、于右任有魏草、王蘧常有章草、李叔同有經(jīng)楷、林散之有草書，虞老甚至說，就書法而言，于右任是偉大的。但是相比之下：我以為，就虞老書法豐富多姿的面貌而言，鐘鼎石鼓、秦篆、漢隸、魏碑、簡(jiǎn)帛、行草、大小楷書，虞老無一不精。不僅能精通各體，還能融而為一。用現(xiàn)在流行語簡(jiǎn)單說，就是辨識(shí)度極高。大能寫榜書，小能寫蠅頭。就其水準(zhǔn)而言，溢美之詞已經(jīng)太多。他的小楷，單寫魏碑或唐楷的沒法臨或仿，因?yàn)檫€要熟寫章草和隸書。他的隸書，也摻雜有篆書和章草的筆意。生氣磅礴！氣度軒昂！虞老學(xué)書的追求，是“擺脫凡近，自致遠(yuǎn)大”。他自己說，當(dāng)時(shí)早已經(jīng)沒有科舉考試，不用浪費(fèi)時(shí)間寫“烏光方”的館閣體，因此以為學(xué)書當(dāng)窮源競(jìng)委，洞悉古今遞嬗流變之趨向，知所取舍?！叭胧直愫闷骐U(xiǎn)”。他二十歲之前，專寫甲骨、鐘鼎、石鼓。他告訴我，十幾歲時(shí)家里寫春聯(lián)都是用鐘鼎石鼓文字，可見功力之深。寫鐘鼎甲骨難在古文字功力，不僅筆力要到，關(guān)鍵在于要研究古文字的演變，熟知古文字的形成。所以今天展出的禮運(yùn)大同章，通篇金文，可見虞老書法，不僅筆下大美，更在于文字學(xué)的精深。二十歲以后，他著力于秦篆、漢隸、章草，南北朝名碑妙跡，于石門頌、楊淮表記、張遷、衡方、龍顏、猛龍、二十品及各種造像題記等，所臨碑刻，著意于其精神，而不斤斤于點(diǎn)畫。他自己說不學(xué)唐以后一筆。晚年醉心于漢晉簡(jiǎn)帛書，參以新意。茍日新，日日新，又日新。創(chuàng)新，本來是儒家精神經(jīng)久不滅的原因。也是虞老學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的準(zhǔn)則。他簡(jiǎn)帛書的筆意融于分書，又有魏碑的筆力，姿態(tài)生動(dòng)而大氣磅礴、氣勢(shì)雄健、老練而灑脫。有人評(píng)價(jià)說：虞老大字更如黃鐘大呂，聲勢(shì)奪人。我認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)很到位。有人說虞老的書法以韻取勝、也有人說他是以氣取勝，都失之偏頗。無論是氣韻、還是風(fēng)骨、或者筆墨，虞老都達(dá)到了極高的水準(zhǔn)和境界。400年前，黃道周是一個(gè)不可忽視的大書家，此人書法，小楷遠(yuǎn)承鐘繇，草書參入索靖筆意，能大能小。上下數(shù)百年無人可比，筆下恣意縱橫，精神壯偉，奇景橫生。虞老無需與今人爭(zhēng)地位，但自黃道周以來，詩才之高、學(xué)問之深、筆下之精、面貌之富、神采之奇、氣象之大、形質(zhì)之厚重，風(fēng)格之古雅，其實(shí)四百年來少有比肩之人。這個(gè)提法未必準(zhǔn)確，但一定不過分。應(yīng)該如何定位，留給大家關(guān)注或者討論。非常慚愧和遺憾的是，雖然我們已經(jīng)在不斷的努力，一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)，但到今天為止，作為學(xué)生，還沒有人能說在國學(xué)、詩文、書法任何一個(gè)方面已經(jīng)學(xué)有所成。但慚愧沒有用，我們希望今天一方面認(rèn)識(shí)虞老，讓更多人了解虞老，一方面繼續(xù)努力，按照虞老留下的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)追求成功，弘揚(yáng)虞老給我們留下的精神財(cái)富。我要特別說明的是，我們所追求的成功，是學(xué)問和治學(xué)方法，而不是坊間的名聲。正是因?yàn)楸局@樣的治學(xué)精神，虞老才獲得了巨大的成功。藝術(shù)的效用是創(chuàng)造美，學(xué)問的效用是認(rèn)知真理和美，創(chuàng)造美的前提是先知道什么是美。沒有認(rèn)知美的能力，