2008-2009學(xué)年下學(xué)期第一周校本研訓(xùn)材料陳培瑞在山東省農(nóng)村中學(xué)教育教學(xué)改革現(xiàn)場會發(fā)言提綱各位領(lǐng)導(dǎo)，各位校長，各位老師：關(guān)于杜郎口中學(xué)教改經(jīng)驗，剛才聽了崔校長的全面介紹，定會得到一些有益的啟示，引發(fā)了一些思考，也有可能產(chǎn)生一些困惑和疑慮。在今天的會議上，領(lǐng)導(dǎo)安排我對杜郎口中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗作一個全面的概括。說老實話，我沒有這個本事。自從我從事教育宣傳和科研工作以來，曾經(jīng)總結(jié)了若干重大教育經(jīng)驗和典型。我深深地感受到經(jīng)驗不是寫出來的，而是干出來的。杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗不是因為我們當代教育科學(xué)編輯部的幾位同志給寫了長篇敘評才有的經(jīng)驗，而是在多年的實踐探索中自己闖出來的路子和經(jīng)驗，他們的經(jīng)驗是客觀存在，是冰凍三尺非一日之寒，是長期積累，厚積而薄發(fā)的結(jié)果。只不過在我們總結(jié)之前，是埋在土層里的一塊璞玉而已。因我對杜郎口的經(jīng)驗提升工作介入較早，曾來過數(shù)次，每來一次都會看到杜郎口中學(xué)的一些新的變化。本人作為一名出身寒門，來自農(nóng)村的有良心的教育科研工作者，歷來同情民間疾苦，關(guān)注農(nóng)村孩子們的成長。看到杜郎口中學(xué)這樣一個典型的莊戶學(xué)校，能扎根于農(nóng)村的泥土，結(jié)出像茌平棉花一樣的教育棉桃，孕育出屬于江北水城的紅柳、綠柳，開放出屬于黃土地的沙棗花、山菊花，讓無數(shù)寒門學(xué)子，農(nóng)民子弟從中受益，我感到由衷地高興。我在長期接觸杜郎口中學(xué)經(jīng)驗的過程中，始終在腦海里盤旋這樣三個問題：一是杜郎口中學(xué)的教學(xué)改革，算不算經(jīng)驗？如果是經(jīng)驗的話，到底是什么樣的經(jīng)驗？二是杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗回答了當前基礎(chǔ)教育改革特別是課程改革領(lǐng)域中的哪些問題？三是廣大中小學(xué)特別是農(nóng)村中小學(xué)能不能學(xué)習(xí)借鑒杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗，向他們學(xué)點什么？以下就這三個問題談?wù)勎覀€人的一些看法。第一、杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗到底是什么樣的經(jīng)驗？當初我們通過多次采訪，掌握了大量素材，在醞釀寫作主題的時候，首先碰到的一個問題是：杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗到底是什么樣的經(jīng)驗？經(jīng)過反復(fù)思考，我們把杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗定位為農(nóng)村中學(xué)教學(xué)改革的重大典型經(jīng)驗。各位與會代表從全省的四面八方來到茌平，你們乘車顛簸在鄉(xiāng)間的小路上，看到路旁的一片片農(nóng)田縱橫交錯的溝渠，看到殘留在農(nóng)田里的棉花棵和剛剛拱出頭的麥苗，看到一身莊戶打扮，充滿泥土氣息和滿嘴方言的農(nóng)民，你們很快會感受到這里是中國農(nóng)村的一片熱土。就農(nóng)民的耕作方式和生活方式而言，還屬于以傳統(tǒng)耕作方式為主的自然經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)社會。你們?nèi)绻虍數(shù)卣私庖幌履銈儠肋@里的人均國民生產(chǎn)總值，城鎮(zhèn)家庭可支配收入，農(nóng)民人均純收入還處在較低的水平上。農(nóng)村人也同城里人一樣他們也有美好的向往，也希望家庭消費結(jié)構(gòu)中有較高的恩格爾系數(shù)，也希望擺脫貧困，也希望過上小康生活，也希望自己的孩子走出黃土地走向天堂。他們幾乎把所有的希望都寄托在教育上，希望教育給他們求生存的本領(lǐng)，希望教育給他們攀登天堂的神力，希望教育給他們到達理想彼岸的雙槳，希望教育給他們希望。老百姓的這些樸素的愿望是中國遠古土地上的呼喚，是不甘貧困落后的吶喊。凡是有良知的教育工作者，面對廣大農(nóng)民由于知識的匱乏而無力改變自己命運的無奈，面對一個個農(nóng)民娃那一雙雙渴望求知的眼睛，能無動于衷嗎？不能，絕對不能。杜郎口中學(xué)的一幫泥腿子校長和教師，他們來自黃土地，來自農(nóng)民中間，他們身上洋溢著一股股濃濃的農(nóng)民情，胸膛里跳蕩著一顆顆農(nóng)民心，他們辦教育想農(nóng)民所想，急農(nóng)民所急，這種民本思想，百姓情誼是最可寶貴的。他們想問題、辦事情、搞改革，扎根本土，因地制宜，不甘落后，窮則思變。他們在欠發(fā)達地區(qū)搞改革是十分艱難的，像發(fā)達地區(qū)特別是在現(xiàn)代化城市通過大量投入，建高檔教學(xué)樓，添設(shè)高檔教學(xué)設(shè)施，建設(shè)城鄉(xiāng)教育寬帶網(wǎng)，實現(xiàn)教育網(wǎng)絡(luò)化等措施來推進教育教學(xué)改革的路子，就像賈府里的焦大想娶林妹妹，又像大觀園里的劉姥姥企圖出國考察，是可望而不可及的事情。但是實施素質(zhì)教育特別是推行基礎(chǔ)教育新課改已成我國教育教學(xué)改革的大局和黨和國家的決策，不是可以改，可以不改，而是服從大局，執(zhí)行決策，來不得半點含糊的當務(wù)之急和必然選擇。要改，怎么改？像杜郎口一樣的大量的農(nóng)村中學(xué)生搬硬套城市教改的路子肯定是行不通的，要有效地進行改革，必須立足農(nóng)村實際，另辟蹊徑。杜郎口中學(xué)改革的可貴之處在于領(lǐng)會素質(zhì)教育、課程改革的精神實質(zhì)，借鑒城市教學(xué)改革的神韻，因地制宜，走自己的路。他們搞改革有自己的信念，將農(nóng)村區(qū)別于城市。他們的潛意識里有這樣的潛臺詞：城市教育老大哥，農(nóng)村教育小老弟。你搞你的陽春白雪，我搞我的下里巴人；你種你的富貴牡丹，我種我的山菊花；你做你的滿漢全席，我做我的農(nóng)家菜。搞下里巴人，種山菊花，做農(nóng)家菜，我們農(nóng)村比你們城市有優(yōu)勢。我們認為，杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗，就是洋溢著濃郁的鄉(xiāng)村氣息和獨具特色的“山菊花”和“農(nóng)家菜”，看起來很土氣、很寒酸，但適合于農(nóng)村，這要比“霧里看花”、“水中望月”實在得多。自改革開放以來，我國致力于城鄉(xiāng)、東西部均衡發(fā)展。但由于種種原因，我國城鄉(xiāng)和東西部差別出現(xiàn)了越拉越大的趨勢，其中也包括教育。致使千百萬農(nóng)家子弟在眾多劣質(zhì)教育資源的困擾中遭受煎熬，眼看著城市的教育很精彩，卻實際上感受著農(nóng)村教育的很無奈。黨的十六屆五中全會關(guān)于制定我國“十一五”期間經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的建議中把建設(shè)社會主義新農(nóng)村作為一項十分緊切的戰(zhàn)略任務(wù)，提出了建設(shè)新農(nóng)村的戰(zhàn)略目標和宏觀思路。其基本要求是：生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主。促進新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略舉措是：推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)；全面深化農(nóng)村改革；大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，其中包括普及和鞏固農(nóng)村九年義務(wù)教育；千方百計增加農(nóng)民收入。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，無論是發(fā)展生產(chǎn)，還是提高農(nóng)民生活水平；無論是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，還是推進農(nóng)村民主管理，都有賴于農(nóng)村智力開發(fā)的程度。農(nóng)村教育是開發(fā)農(nóng)村智力的主陣地，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的偉大歷史進程中，具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位。黨和國家為加強農(nóng)村教育，對農(nóng)村學(xué)生已經(jīng)采取了“兩免一補”的重大措施，逐步加大中央和省兩級財政教育轉(zhuǎn)移支付的力度。在不遠的將來，我國將實行全部免費的農(nóng)村義務(wù)教育。這是廣大農(nóng)民的福祉，是廣大農(nóng)村學(xué)生的福音。隨著黨和國家這些戰(zhàn)略措施的逐步落實，農(nóng)村學(xué)校的硬件建設(shè)將逐步得到加強，將大大緩解農(nóng)村教育教學(xué)改革的各種條件制約。在這種情況下，農(nóng)村教育的軟件建設(shè)，特別是教育教學(xué)領(lǐng)域中的改革將是農(nóng)村智力開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們認為，杜郎口中學(xué)在農(nóng)村智力開發(fā)方面走出了一條比較可行和卓有成效的路子，是近年來我省涌現(xiàn)出來的一個農(nóng)村教學(xué)改革的重大典型。第二，杜郎口中學(xué)的經(jīng)驗回答了當前基礎(chǔ)教育改革特別是課程改革領(lǐng)域中的哪些問題？當前，在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正在實施的課程改革是落實素質(zhì)教育要求的重大舉措。新課程改革的理念、目標要求和實施策略，我把它簡要概括為“一、二、三、四、五”工程：一是貫穿“一條主線”，這就是訓(xùn)練學(xué)生的思維，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進人的全面發(fā)展，為學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)；二是促進“兩個轉(zhuǎn)變”，一是促進教師的教學(xué)方式由灌輸式教學(xué)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴骄渴浇虒W(xué)為主，二是促進學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由接受性學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝芯啃詫W(xué)習(xí)為主；三是突出“三維目標”：知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀；四是處理好“四個關(guān)系”：教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系，知識傳承與探究教學(xué)的關(guān)系，分科課程與綜合課程的關(guān)系，必修課與選修課的關(guān)系；五是大力倡導(dǎo)“五種教育新理念”：生態(tài)教育理念，多元智力理念，合作學(xué)習(xí)理念，個性教育理念，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理念。新課改中有10個使用頻率很高的關(guān)鍵詞，這就是：自主、探究、合作、平等、對話、互動、體驗、建構(gòu)、個性、創(chuàng)新。我們覺得，杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗中程度不同的體現(xiàn)了新課改的“一、二、三、四、五”的基本要求和十個關(guān)鍵詞。他們的教學(xué)改革于1997年起步的時候，還沒有課程改革，是自己摸著石頭過河，很多時侯，他們改革的直接動機是窮則思變。改革的理念路子，模式經(jīng)歷了一個由不自覺到自覺、由局部到整體、由感性到理性、由不清晰到清晰的漫長的探索過程，他們也走過彎路，也遇到過不少矛盾和問題，也有過困惑，也有過爭議，他們的“三、三、六”教學(xué)模式曾有好多年若明若暗、時隱時現(xiàn)在深水里，經(jīng)過多年聚集，逐步成型，終于像潛艇一樣浮出水面。八年歷程，三個階段：治亂、思變、比較完整的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式浮出水面。所以，我們認為，杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗是原生性的土生土長的經(jīng)驗。它的基本做法和經(jīng)驗與新課改的要求如出一轍，不謀而合。杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式的精神實質(zhì)是什么？我們認為，可以用40個字加以概括，這就是：以人為本，關(guān)注生命，開放課堂，群體參與，師生互動，教學(xué)相長，氣氛和諧，環(huán)境寬松，自主參與，個性發(fā)展。杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗回答了課程改革領(lǐng)域中的哪些問題？我們認為，他們較好地回答了以下四個問題。一是回答了教育教學(xué)過程中以人為本，關(guān)注生命的問題。新課改的生命線是以人為本、關(guān)注生命。這條生命線的理想境界是：學(xué)校和課堂應(yīng)當是一種生態(tài)環(huán)境，學(xué)生是這種生態(tài)環(huán)境中最具有生機和活力的鮮活生命體，他們有情感，有人欲，有思想，有追求，有個性，有尊嚴。教師也是這種生態(tài)環(huán)境中的生命體。教育教學(xué)活動應(yīng)當是生命體之間的情感交流，思想溝通和生命融合。課堂應(yīng)當講求課堂生態(tài)，教師應(yīng)當把學(xué)生看作一片風(fēng)景，以賞景之趣，愛景之心并通過愛的奉獻和生命的付出，哺育一棵棵生命之樹常綠。走進杜郎口中學(xué)的課堂，給人們的突出感受是，孩子們不再是整齊劃一、舉止呆板的木偶，不再是知識的容器，不再是應(yīng)試的機器，不再是分數(shù)的奴隸，而是一個個朝氣蓬勃的生命體，一個個有血有肉的個體，他們在寬松和諧的氣氛中，每個人都有一種靈動的思維，自主參與和表現(xiàn)自我的強烈意識，不同的意見可以自由的發(fā)表，不同的個性可以得到張揚，令人感到這里的課堂是有生命的課堂，生命是千姿百態(tài)的，生命是有潛能的，生命是有活力的，生命是有強烈表現(xiàn)欲望的。只要讓生命釋放出潛能，只要讓生命充滿活力，就會讓生命充滿成就感、幸福感，厭學(xué)就會變?yōu)闃穼W(xué)，負擔就會轉(zhuǎn)化為輕松。對于這一點，孩子是有深切感受的。他們共同的心聲是：“我參與，我快樂，我自信，我成長。”這四句話中有四個“我”，說明孩子們在學(xué)習(xí)中找回了自我。我們的教育教學(xué)中多有幾個“我”就好了，最好是一個孩子一個“我”，千萬不能在有許多“我”的課堂里只有老師一個“我”，我的課堂，我的教學(xué)對象，我執(zhí)行教案，我的教學(xué)成績，這種只有教師一個“我”的課堂，叫做無生命的課堂，物化的課堂，機機械的課堂。忽視生命的教育是非人道的教育。二是杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗回答了課堂必須開放也能夠開放的問題。課堂是學(xué)校開展教育教學(xué)活動的主陣地，這個陣地應(yīng)當蘊含多種養(yǎng)分，應(yīng)當充滿七色陽光，應(yīng)當讓各種小鳥自由飛翔，放聲歌唱。但是傳統(tǒng)的課堂卻把小鳥封閉起來，填鴨式教學(xué)讓一只只小鳥都消化不良，預(yù)設(shè)的一個個籠子讓一只只小鳥折斷了翅膀，千篇一律的要求把一只只小鳥都克隆成一個模樣。一只只小鳥痛苦地掙扎呼喚。開放課堂，放飛小鳥，讓小鳥在五光十色的知識原野里吸取多種營養(yǎng)。讓小鳥在自由的天空中展翅飛翔，這是新課改的又一條重大的生命線，據(jù)我們了解全省絕大多數(shù)中小學(xué)的課堂在新課改理念的導(dǎo)引下有了程度不同的開放，課堂的氣氛寬松了，師生開始互動了，探究式教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)涌現(xiàn)了。但總的看來，課堂開放的程度是很不夠的，許多教師對開放課堂問題充滿了疑慮，擔心徹底開放課堂，極有可能導(dǎo)致局面失控，完不成教學(xué)計劃，教師控制不了教學(xué)過程，學(xué)生提出的各種離奇古怪的問題會使教師遭遇尷尬。種種疑慮使教師不敢徹底開放課堂，而只是有限度地開放。很多教師的所謂開放還是設(shè)籠子，讓小鳥按照教師預(yù)設(shè)的飛行空間和飛行路線進行有限度的飛行，教師一旦發(fā)現(xiàn)小鳥超越他（她）預(yù)設(shè)的飛行空間和路線，使開始干預(yù)和控制。這樣的課堂，猶如如來佛的手掌，一伸手可以讓孫悟空翻幾個跟斗，一收手又把孫悟空攥在手心里。杜郎口中學(xué)課堂教學(xué)的最大特色和可貴之處在于課堂的開放度比較大，教師預(yù)設(shè)空間與實際空間相結(jié)合，預(yù)設(shè)教學(xué)目標與現(xiàn)場生成目標相結(jié)合，群體參與個體參與相結(jié)合，知識傳承與探究性教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生自主探究與教師點撥相結(jié)合。絕大多數(shù)教師經(jīng)過長期磨練，駕馭課堂教學(xué)的能力比較強，許多教師放得開，收得攏，表現(xiàn)很從容。這是非常難得的。絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過長期鍛煉，不僅具有自主參與的強烈愿望，而且程度不同的具有了自主參與的能力，這也是非常難得的。許多同學(xué)在課堂上從容的發(fā)問，比較流暢的表達，與同伴互相爭論問題，補充同伴的意見，糾正同伴的錯誤，富有新意的觀點，富有創(chuàng)意的課本劇編排和表演，多種形式的展示，都不是臨時突擊、作秀所能做到的，是孩子在長期自主參與中形成的能力。這種自主參與的能力將在孩子一生的可持續(xù)發(fā)展中受用不盡。杜郎口中學(xué)在開放課堂、自主參與中較好解決了大家共同關(guān)注的四個關(guān)鍵問題：一是教學(xué)基本目標與延伸目標的關(guān)系問題；二是依托教材與延伸教材的關(guān)系問題；三是自主參與同面向全體的關(guān)系問題。杜郎口中學(xué)對于如何處理好這四個關(guān)系中經(jīng)歷了一個長期的探索過程。他們探索出的“三、三、六”自主學(xué)習(xí)模式，就教學(xué)目標而言，各學(xué)科教學(xué)都比較明確的劃分出“保底目標和較高目標”，在“三、三、六”自主學(xué)習(xí)模式的各個環(huán)節(jié)首先保住“雙基目標”，在此基礎(chǔ)上適當向較高目標延伸。在對待教材問題上，他們認為教材是實施教學(xué)的基礎(chǔ)，教師和學(xué)生首先要把握好基礎(chǔ)，以教材為原點進行延伸，決不能脫離教材搞漫無邊際的大容量教學(xué)。在處理自主參與同面向全體的關(guān)系問題上，他們既為一部分思維活躍、學(xué)習(xí)較好的優(yōu)生提供自主參與的舞臺，同時兼顧相當數(shù)量的中等生和一部分學(xué)困生。教育的同行都看得出來，“三、三、六”學(xué)習(xí)模式特別是課堂展示，踴躍參與和發(fā)言次數(shù)較多的是一部分思維活躍，學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，受益最大的是他們。相當數(shù)量的中等生特別是一部分學(xué)困生參與能力相對較弱，有些學(xué)生對于討論的有些問題根本不具有話語權(quán)。對于這類學(xué)生絕不能忽視。杜郎口中學(xué)的做法是除了在展示課上盡量為這部分學(xué)生提供展示機會之外，要在“預(yù)習(xí)、反饋”兩個環(huán)節(jié)著重解決學(xué)困生問題。在學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)與教師點撥問題上，以引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)為主，在知識和問題的關(guān)鍵點和難點上，教師機進行點撥。點撥見功夫。有些教師往往點不到要害處，撥不到關(guān)鍵弦，學(xué)生依然被迷霧籠罩。有些教師撥得很到位，點得很巧妙，寥寥數(shù)語，以一當十，讓學(xué)生們茅塞頓開，這確實是教師的真功夫。三是杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗回答了教改與升學(xué)率的正相關(guān)問題?？荚嚒?yīng)試、升學(xué)、升學(xué)率，這是基礎(chǔ)教育必須面對的四個重大問題，尤其是升學(xué)率已經(jīng)成為學(xué)校、教師、學(xué)生乃至家長的一條又粗又長的生命線。升學(xué)率不是衡量辦學(xué)水平的唯一標準，而是發(fā)展性評價，全面評價中的一個重要標準。社會多方面以及某些官員看一所學(xué)校辦得好與差，往往只看升學(xué)率，這對學(xué)校形成了很大的壓力。既要搞改革，又要保持一個較高的升學(xué)率，這幾乎成了所有學(xué)校的一種兩難選擇。教學(xué)改革與升學(xué)率既是矛盾的，又是統(tǒng)一的。比方說，不加班加點，不加重學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負擔，不讓學(xué)生死記硬背，不對學(xué)生搞殘酷的應(yīng)試演練的學(xué)校，同這樣搞的學(xué)校相比，可能前者不如后者的升學(xué)率高。南京市作為江蘇省的省會，應(yīng)當說，教育教學(xué)質(zhì)量是不會太低的，但升學(xué)率遠遠低于其他市地，特別是縣城。南京市教育部門和學(xué)校的壓力很大。從這一點來說，搞教改與升學(xué)率之間有矛盾的一面。這種矛盾的實質(zhì)是追求教育的長遠效益與眼前效益的矛盾，是百年大計與急功近利的矛盾。但搞改革與追求升學(xué)率之間也有不矛盾的一面。近年來，我國中考和高考改革的力度加大，由原來的知識立意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的能力立意，著重考查學(xué)生靈活運用，綜合運用知識的能力，通過中考、高考指揮棒引導(dǎo)教學(xué)改革的力度正在加大。從這一點來說，教學(xué)改革與應(yīng)試又是不矛盾的。杜郎口中學(xué)既著眼于學(xué)生長遠的可持續(xù)發(fā)展，又著眼于學(xué)生眼前的升學(xué)，進行教學(xué)改革，在他們改革中既有保底的目標，又有較高的目標，他們改革的著眼點放在學(xué)生自主參與、自主發(fā)展、個性發(fā)展上面，拓寬學(xué)生的知識面，訓(xùn)練學(xué)生靈活的頭腦，綜合運用知識的能力，無論是對學(xué)生的長遠發(fā)展，還是對學(xué)生眼前的升學(xué)都是有很大作用的。錄取杜郎口中學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校普遍反映：杜郎口中學(xué)輸送的學(xué)生自主參與能力、口頭表達能力、感悟能力、臨場發(fā)揮能力、解決問題的能力都比較強。學(xué)生的中考成績大幅度提高，2004年名列全縣第三名。2005年名列全縣第一。四是杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗回答了把基礎(chǔ)教育課程改革化繁為簡，化難為易的問題。我省著名教育記者和大手筆，山東教育社總編陶繼新編審考察了杜郎口中學(xué)及其他學(xué)校的教學(xué)改革，大為震驚，連聲說：“我來晚了，我來晚了”。他引用了我國古代著名思想家，哲學(xué)家老子的一句話來概括杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗，叫“大道從簡”。我覺得這樣概括太妙了。“大道”就是重大的道理和途徑，“從簡”就是簡明扼要，深入淺出的表現(xiàn)形式。杜郎口的教改經(jīng)驗，看上去平平淡淡，土里土氣，簡簡單單，但讓我們透過平淡、簡單、土氣又感受蘊含的深刻的道理和厚重的底蘊，這就叫“大道從簡”。由此又使我想到了鄭板橋的著名對聯(lián)：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”，又想到了人們常說的一句俗語，“平平淡淡才是真?！庇纱擞质刮蚁氲搅嗽谶@次新課改中，有一些課改專家在闡釋新課改的時候，滿口名詞術(shù)語，把本來不太難懂的道理和做法越講越深了，越講越難了，越講我們就越聽不懂了，這就叫做“大道從繁”，我覺得這樣做是不可取的。第三、廣大中小學(xué)特別是農(nóng)村中小學(xué)向杜郎口中學(xué)到底學(xué)點什么？我總的想法是，你們要很好地研究杜郎口中學(xué)教改經(jīng)驗的精神實質(zhì)，把握好人家經(jīng)驗的神韻。剛才我把杜郎口中學(xué)的教改經(jīng)驗概括了40個字。大家可以研究。要緊密聯(lián)系自己的實際，做好與本地本校實際相結(jié)合的文章，推行新課改的本土化。在這里，我講五點參考建議。(一)要堅定不移地樹立以人為本、關(guān)注生命的教育理念。這是杜郎口中學(xué)教學(xué)改革的一條生命線。(二)深入開展課堂教學(xué)改革。學(xué)習(xí)杜郎口的經(jīng)驗