第2講近代歷史上的重大改革歐洲宗教改革(一)背景1經(jīng)濟根源：隨著西歐商品經(jīng)濟和資本主義的發(fā)展，天主教會成為資本主義發(fā)展的最大障礙。2政治因素：民族國家的形成要求打破中世紀天主教會“一統(tǒng)天下”的局面。3思想因素：文藝復興的影響，促進了人們的思想解放。4導火線：1517年，羅馬教皇以兜售“贖罪券”的形式對德意志進行勒索。(二)表現(xiàn)改革開始標志主張作用馬丁路德的宗教改革1517年，發(fā)表“九十五條論綱”“因信稱義”，信仰可以得救；宗教信仰的最高權威是圣經(jīng)，不是教會；簡化宗教儀式；世俗王權高于教權促進了歐洲宗教改革和人們的思想解放加爾文的宗教改革1541年，開始宗教改革發(fā)表基督教原理等論著，提出“先定論”，主張選民以奮斗精神取得成功為資產(chǎn)階級積極進取提供了精神動力亨利八世宗教改革1529年，開始頒布改革法令頒布“至尊法案”，規(guī)定國王為英國教會最高首腦；教會召開宗教會議，須經(jīng)過國王同意；保留基本教義和儀式，封閉修道院打擊了羅馬教廷在英國的勢力(三)性質(zhì)宗教改革是歐洲又一場思想解放運動，也是一場披著宗教外衣的反對教會統(tǒng)治的政治運動。 (四)作用1政治：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟；加強了君主專制制度，加強了新興民族國家的力量，有利于民族國家的發(fā)展。2經(jīng)濟：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)，促進了歐洲資本主義的發(fā)展，推動了歐洲從封建主義向資本主義過渡的歷史進程。3文化：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。4思想：越來越多的人開始打破對羅馬教會的迷信，解放思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展；為啟蒙運動作了思想準備。1861年俄國農(nóng)奴制改革(一)改革背景1內(nèi)憂(1)政治：19世紀中葉，俄國農(nóng)奴制導致社會階級矛盾激化，農(nóng)奴制和沙皇專制統(tǒng)治的基礎受到嚴重威脅。(2)經(jīng)濟：落后的農(nóng)奴制度嚴重阻礙了俄國資本主義的發(fā)展，俄國工業(yè)發(fā)展速度遠遠落后于其他西歐國家。(3)思想：出現(xiàn)了反對農(nóng)奴制和沙皇專制統(tǒng)治的新思潮。十二月黨人反對沙皇封建專制，主張廢除農(nóng)奴制，發(fā)展資本主義。2外患：克里米亞戰(zhàn)爭導致俄國國際地位急劇下降，國內(nèi)矛盾也進一步激化。(二)改革醞釀1目的：化解矛盾，鞏固統(tǒng)治，增強國力，重振大國威望。2醞釀(1)亞歷山大二世吸取歷史經(jīng)驗教訓，堅持推行改革。(2)報紙公開討論，輿論力量化解阻力。(3)成立秘密委員會討論解放農(nóng)奴問題，后將秘密委員會更名為農(nóng)民事務委員會，負責農(nóng)奴制改革并擬訂改革法令。(三)改革內(nèi)容(“二一九法令”)、評價與特點1內(nèi)容(1)政治：農(nóng)奴獲得人身自由，享有公民權利。(2)經(jīng)濟：土地仍歸地主所有，農(nóng)民可以贖買一塊份地；份地須高價贖買，未付清贖金前，農(nóng)民還要給地主服勞役、交代役租。(3)組織：強化村社制度，加強對農(nóng)民的人身控制。2評價(1)進步性：促進了資本主義的發(fā)展，是俄國歷史上一個重要轉(zhuǎn)折點。(2)局限性：具有不徹底性、掠奪性和欺騙性。3特點(1)從政治方面看，農(nóng)奴獲得了人身自由并享有公民權利，說明其具有資本主義民主的性質(zhì)。(2)從經(jīng)濟方面看，土地仍歸地主所有，沒有從根本上觸動封建經(jīng)濟基礎，具有不徹底性。同時，高額的贖金實際上是對農(nóng)民的掠奪。(3)從整個內(nèi)容來看，其目的是為了鞏固沙皇統(tǒng)治，實現(xiàn)富國強兵。(四)改革影響1經(jīng)濟近代化：農(nóng)奴制的廢除為資本主義發(fā)展提供了必要的勞動力、資金和市場，俄國走上了發(fā)展資本主義的道路。隨著工業(yè)革命的推進，俄國工業(yè)生產(chǎn)大幅度增長，農(nóng)村中資本主義的成分也得到增長。2政治近代化：在政治體制方面進行了比較深層的改革，建立了地方和城市的自治機構(gòu)。在司法制度方面，參照西方的司法制度，進行了改革。改革使政治上一向?qū)Ｖ篇毑玫亩韲渤霈F(xiàn)了一些民主化的氣息。3軍事近代化：實行普遍義務兵役制，建立西方式的軍事管理體系。4教育近代化：鼓勵社會和個人辦學，擴大大學的自主權，允許引進西方書籍。5思想近代化：西方資產(chǎn)階級的思想和統(tǒng)治方式開始傳入俄國，越來越多的俄國人看到了差距，變革的愿望日益強烈。日本明治維新(一)歷史背景1政治：各階層對幕府統(tǒng)治的不滿情緒高漲，幕府面臨統(tǒng)治危機。2經(jīng)濟：日本資本主義萌芽出現(xiàn)并發(fā)展。3外患：以美國為首的西方列強入侵，日本陷入半殖民地的危機之中，民族危機加劇。4前提：倒幕派推翻幕府體制，建立并鞏固了明治政府的統(tǒng)治。(二)維新內(nèi)容1政治(1)“廢藩置縣”，把全國劃為3府72縣，把地方置于中央政府直接管轄之下。(2)廢除封建等級制度，宣布“四民平等”，取消了等級身份制和武士階層特權。(3)通過公債補償?shù)男问街鸩绞栈厝A族與士族的俸祿與祿米，適應資本主義發(fā)展的體制建立起來。2經(jīng)濟(1)改革幣制：以金本位的紙幣日元作為全國唯一的貨幣。(2)土地改革：廢除封建領主土地所有制，確立土地私有，允許土地買賣。(3)地稅改革：一律按地價的3%向土地所有人征收土地稅，新土地稅以貨幣支付。(4)“殖產(chǎn)興業(yè)”：建立近代企業(yè)，政府引進西方先進的技術、設備和人才，把私人資本引向發(fā)展近代工業(yè)的道路。3文化：派遣學生到歐美國家留學；按照歐美國家模式，建立近代教育體制，實行“和魂洋才”的教育原則；生活習俗方面，明治政府大力推進西化。4軍事：實行義務兵役制，仿照歐美建立常備軍；大力改進軍事裝備，并建立現(xiàn)代化軍工企業(yè)；進行武士道教育，軍隊只向天皇負責。5法制：1889年頒布大日本帝國憲法，建立君主立憲制。(三)歷史影響1積極作用(1)使日本走上了資本主義道路，加速了日本經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)了富國強兵。(2)加強了中央集權，成為亞洲第一個立憲的國家，確立了資產(chǎn)階級代議制度。(3)使日本擺脫了民族危機，成為亞洲強國。(4)其成功經(jīng)驗為其他國家和地區(qū)提供了有益的借鑒。2局限性(1)保留了大量的封建殘余，形成帶有濃厚封建專制色彩的日本近代天皇制。(2)日本推行對外侵略擴張政策，給亞洲鄰國帶來了巨大的災難。(四)改革特點1從改革領域看，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、思想文化和生活習俗等領域，比較全面。2從改革方向看，推行了全面西化的政策，大力發(fā)展資本主義，不僅引進西方先進技術，而且注重更新改造。3從改革方式看，充分運用國家政權的力量，或強制推行，或示范引導。4從改革內(nèi)容看，在大力推行西化的同時，保留了大量的封建殘余。戊戌變法(一)變法背景1社會背景(1)民族危機加深：馬關條約簽訂后列強在中國強占租借地和劃分“勢力范圍”，掀起瓜分中國的狂潮。(2)清政府統(tǒng)治危機：清政府的財政危機日益嚴重，階級矛盾、社會矛盾更加激化。2經(jīng)濟基礎：中國民族資本主義的初步發(fā)展。3階級基礎：民族資產(chǎn)階級作為新的政治力量開始登上歷史舞臺。4思想基礎(1)康有為：從傳統(tǒng)的儒家思想中為變法尋找理論依據(jù)，著成新學偽經(jīng)考孔子改制考系統(tǒng)闡述變法理論。(2)梁啟超：發(fā)表變法通議等文章，主張中國要變法圖強，必須學習西方資本主義國家的政治制度和文化教育制度。(3)譚嗣同：發(fā)表仁學，提出“沖決君主之網(wǎng)羅”。(4)嚴復：借進化論闡明變法主張，認為只有變法，才能“自強保種”。(二)變法過程1開始：1895年康有為、梁啟超共同領導“公車上書”，維新運動轉(zhuǎn)入政治實踐。2準備(1)康有為上清帝第六書：1897年，德國強占膠州灣，康有為上書光緒帝，重申了國家面臨的嚴重危機，主張學習日本明治維新，進行全面改革，引起光緒帝的強烈共鳴。(2)保國會的成立：1898年春，康有為在北京發(fā)起組織了保國會，在其影響下，保浙會、保川會、保滇會相繼成立，維新變法的浪潮激蕩全國。3高潮百日維新(1)開始標志：1898年6月11日，光緒帝頒布“明定國是”詔書。(2)內(nèi)容、意義、作用：內(nèi)容意義作用政治鼓勵官民上書言事；改舊制，改訂律例；裁撤冗員；澄清吏治，取消旗人由國家供養(yǎng)的特權資產(chǎn)階級知識分子有機會參與政權基本上反映了維新派的愿望和主張，在一定程度上動搖了封建統(tǒng)治秩序經(jīng)濟中央設立礦務、鐵路總局和農(nóng)工商總局，獎勵農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展；舉辦商會、農(nóng)會等民間團體；改革財政，編制國家預算決算；興辦郵政，裁撤驛站有利于中國民族資本主義的發(fā)展文教普遍設立中小學堂，京師設立大學堂；設立譯書局，翻譯外國書籍；準許設立報館、學會；獎勵科學著作和發(fā)明；改革科舉制度，廢八股有利于先進科學文化的傳播軍事建立新式軍隊，按新法練兵；添置船艦，擴建海軍；裁汰舊軍增強國防力量(三)變法失敗1戊戌政變：1898年9月21日，慈禧太后發(fā)動政變，囚禁光緒帝，大肆搜捕維新派；殺害“戊戌六君子”，廢除新法，“百日維新”宣告失敗。2失敗原因(1)封建頑固勢力對新政的破壞和鎮(zhèn)壓，封建頑固勢力十分強大。(2)變法的經(jīng)濟基礎和階級基礎較為薄弱，民族資本主義發(fā)展很不充分。(3)改革沒有觸動封建土地所有制，沒有涉及農(nóng)民問題，也就不可能廣泛發(fā)動群眾。(4)國際環(huán)境方面，列強加緊對中國的侵略，改革面臨著不利的國際環(huán)境。(四)歷史意義1性質(zhì)：是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動，具有進步意義。2政治：是一場愛國救亡的政治運動，具有愛國性。3思想：是中國近代一次思想解放運動，具有啟蒙性。4經(jīng)濟：有利于中國資本主義的發(fā)展。5文化：有利于西方科技的傳播，推動了近代文化(傳媒)和教育事業(yè)(新式學堂)的發(fā)展。6習俗：摒棄陳規(guī)陋俗，提倡文明的生活方式，引領時代新風。(五)多角度認識戊戌變法的積極意義1從時代背景看：變法運動是在民族危機空前嚴重的情況下開始的，變法圖強、救亡圖存、發(fā)展資本主義是變法的直接目的。從這個意義上看，變法是愛國的、進步的。2從變法內(nèi)容看：政治上要求實行資產(chǎn)階級君主立憲制度，經(jīng)濟上要求發(fā)展資本主義。從人類歷史發(fā)展規(guī)律及世界歷史發(fā)展潮流看，向西方學習，提出發(fā)展資本主義符合歷史發(fā)展的趨勢。3從歷史影響看：戊戌變法使維新思想得以廣泛傳播，學習西方成為一種社會時尚，變革成為一股不可抗拒的思想潮流。同時，維新變法運動點燃了愛國、民主的火炬，喚起了人民的近代民族意識，促進了中國人民的覺醒，也促進了資產(chǎn)階級革命時代的到來，對社會生活和社會意識的近代化起了重要作用。(六)明治維新與戊戌變法的比較項目明治維新戊戌變法社會背景資本主義發(fā)展水平較高，封建統(tǒng)治相對薄弱小農(nóng)經(jīng)濟為主導，民族危機深重，頑固勢力強大領導力量中下級武士、新興地主階級資產(chǎn)階級維新派依靠主體明治新政府無實權的光緒帝具體措施涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等領域，并強力推行發(fā)布大量改革上諭，但由于頑固派的反對，無法推行國際環(huán)境自由資本主義時期，列強忙于侵略亞洲其他國家向帝國主義過渡時期，中國成為列強的瓜分對象1馬丁路德在“九十五條論綱”中指出：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父認罪；肉身的苦修和禁欲，若無內(nèi)心的懺悔便毫無用處；靠積累功德贖罪也無益，只有基督的功德才能有助于罪?！边@表明馬丁路德主張()A圣經(jīng)至上 B簡化宗教儀式C因信稱義 D建立國家教會解析：選C材料中馬丁路德強調(diào)靈魂得救的方式是“內(nèi)心的懺悔”，符合因信稱義的主張，故C項正確；A、B、D三項均與材料無關，排除。219世紀初，一位俄國貴族說：“(廢除農(nóng)奴制)農(nóng)業(yè)就不會有什么問題了嗎？一些田地難道不休耕，一些谷倉難道不會空嗎？畢竟，我們市面上的面包大部分不是由自由農(nóng)民生產(chǎn)出來的而是出自貴族離開了主人的管束，農(nóng)民只會貪杯、干壞事。”上述材料反映的基本主張是()A維護農(nóng)奴制度 B廢除農(nóng)奴制度C推翻沙皇專制 D對農(nóng)奴制進行改革解析：選AA項表述與題干中“(廢除農(nóng)奴制)農(nóng)業(yè)就不會有什么問題了嗎”“離開了主人的管束，農(nóng)民只會貪杯、干壞事”相符，故A項正確；B、D兩項表述與題干信息不符，排除；題干中并未體現(xiàn)沙皇專制，故C項錯誤。3日本思想家福澤諭吉指出：“中國人模仿西方，在短時間改革了兵制，花大把金錢制造軍艦、購買大炮其實這是表象的文明化。因為這些都是顯在的有形之物，學起來也很容易。但是學習西方來改革自國的政治法律，改變國民氣質(zhì)，則是最不容易做到的了。”作者主要說明日本應該()A結(jié)合先進的“文明開化”思想B引進西方技術實現(xiàn)工業(yè)化C培養(yǎng)人才強調(diào)“和魂洋才”D從制度精神層次學習西方解析：選D根據(jù)材料“學習西方來改革自國的政治法律，改變國民氣質(zhì)，則是最不容易做到的了”，表明作者主張學習西方先進的政治法律等制度精神層面的東西，故選D項。4清朝，具有一定品級的官員方可向皇帝上奏折。1898年9月2日，光緒帝頒布上諭：“士民有上書言事者，著赴都察院呈遞，毋得拘牽忌諱，稍有阻格。”該上諭反映出()A清代君主專制進一步強化B變法鼓勵官民上書言事C百日維新受到軍機處阻撓D變法有廣泛的群眾基礎解析：選B根據(jù)材料1898年9月2日，光緒帝頒布上諭“士民有上書言事者，著赴都察院呈遞”，說明是戊戌變法時準許官民上書言事的措施，與清代君主專制進一步強化沒有直接聯(lián)系，故A項錯誤；根據(jù)“毋得拘牽忌諱，稍有阻格”，可知是鼓勵官民上書言事，故B項正確；材料只提及都察院，沒有涉及軍機處，故C項錯誤；材料強調(diào)的是鼓勵官民上書言事，不能說明群眾基礎廣泛，故D項錯誤。5中華文明史中寫道：“作為一場政治運動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運動，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法運動()A改變了中國的社會性質(zhì)B改革了君主專制體制C在社會上起了思想啟蒙作用D宣傳了民主共和的思想解析：選CA、B兩項表述與題干中“作為一場政治運動，百日維新短命而敗”不相符，故A、B兩項錯誤；結(jié)合所學知識，可知維新變法運動起到了思想啟蒙的作用，故C項正確；結(jié)合所學知識，可知維新變法宣傳的是君主立憲制的主張，故D項錯誤。6閱讀下列材料，回答問題。材料一羅馬天主教會鼓吹“因行稱義”的修道信條。所謂因行稱義，是指一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍、服從教會、遵守教規(guī)、購買贖罪券等，而入修道院修道是最佳途徑。材料二馬丁路德提出“因信稱義”說。他認為，靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。材料三加爾文主張“信仰得救”。他認為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預先的安排，上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發(fā)財致富，萬事順利，死后進入天堂，棄民則相反。(1)據(jù)上述材料，馬丁路德和加爾文的基本主張的共同點是什么？與羅馬天主教會的主張有何不同？他們?yōu)槭裁匆岢雠c天主教會不同的思想？(2)以馬丁路德和加爾文的宗教主張為例，說明宗教改革如何順應了西歐資本主義、民族主義和人文主義的發(fā)展潮流。答案：(1)馬丁路德和加爾文都主張信仰得救。羅馬天主教會主張因行得救。原因：動搖天主教會的神學統(tǒng)治和權威，建立適應資產(chǎn)階級需要的民族教會。(2)“先定論”符合早期資產(chǎn)階級積極進取的奮斗精神；對社會生產(chǎn)的嚴格限制和規(guī)定，有利于早期資產(chǎn)階級的資本原始積累等。7閱讀下列對1861年農(nóng)奴制改革的評述材料，回答問題。材料一政府尋求平衡地主和農(nóng)奴的利益，但是解放條款上的種種平衡措施令大多數(shù)農(nóng)民不滿意。農(nóng)奴獲得了自由，并有機會成為土地所有者。但是農(nóng)民沒有獲得什么政治權利，還不得不為所獲得的土地繳納贖金。很多失望的農(nóng)民認為，統(tǒng)治者是在強迫他們?yōu)楸緛砭褪撬麄兊耐恋馗犊?。摘編自杰里本特利新全球史文明的傳承與交流材料二農(nóng)奴解放使得俄國向資本主義經(jīng)濟邁出了堅實的一步。一些貴族和具有進取心的農(nóng)民開始嘗試現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，種植新的作物，還有更多農(nóng)民發(fā)現(xiàn)離開村社來到迅速發(fā)展的工業(yè)化城市，謀生會更為容易。在接下來的幾十年中，俄國的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量有了極大提升在1880年至1914年間的大部分時候，俄國都是最大的食品出口國。摘編自弗蘭克薩克雷、約翰芬德林主編世界大歷史：17991900(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識分析農(nóng)民獲得了哪些權益。以及俄國農(nóng)奴制改革的特點。(2)概括材料二中作者對1861年農(nóng)奴制改革的觀點并進行分析論證。答案：(1)權益：農(nóng)民獲得了自由，并且可以購買一塊土地。特點：不徹底性：農(nóng)民沒有獲得相應的政治權利；掠奪性和欺騙性：農(nóng)民需要額外支付土地贖金。(2)觀點：俄國農(nóng)奴制改革推動了俄國資本主義的發(fā)展。論證：促進了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；擴大了自由勞動力數(shù)量，有利于工業(yè)革命的發(fā)展；農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量大幅提升，有利于資本主義發(fā)展。8鐵路建設引領了日本近代化進程。閱讀材料，回答問題。材料1868年，日本推翻了幕府政權，開始明治維新。明治政府面臨的一個重大問題就是交通條件落后，嚴重影響日本近代化的進程。京濱鐵路(從東京到橫濱)于1870年4月動工，聘請英國人莫萊爾為總工程師，于1872年10月全線竣工。此后鐵路就在這個島國迅速延伸。隨著鐵路的大量修建，火車成為國內(nèi)最主要的交通工具，同時也推動了其他新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。1872年6月，鐵路運輸部門率先采用國際上通行的24小時制。列車要準點出發(fā)，旅客必須掌握乘車時間，以免誤車。鐵路將客車編成列車，進行大量運送，并采用共乘方式，這就產(chǎn)生了一種新型的人際關系?！坝捎阼F路開通，許多旅客沐浴著大城市的新氣象，接觸新事物”“有些人忽然成了時髦的通人，其發(fā)型、服裝，完全模仿洋式，風度當然更不用說，甚至連每天的飲食、平常的娛樂也發(fā)生了變化”。摘編自門輝引領日本近代化之路的鐵