（2012 高考天津卷 14）閱讀材料，回答問題。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來推崇“天行健，君子以自強不息”、“大道之行也，天下為公”、 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。產(chǎn)生于上世紀六十年代的雷鋒精神，以全心全意為 人民服務(wù)為核心，具有無私奉獻、助人為樂的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族的傳統(tǒng)美德。雷鋒 精神的生命力在于始終與時代發(fā)展相對接。2007 年，來自全國各地的 27 位大學(xué)生，在選擇 未來時不只作功利想，不僅為稻粱謀，畢業(yè)后奔赴海南省鸚哥嶺自然保護區(qū)。經(jīng)過 5 年艱苦 奮斗，他們克服了種種困難，重建了自然保護區(qū)工作站，提升了生態(tài)保護水平，改變了一方 水土。鸚哥嶺的大學(xué)生因甘于奉獻而快樂，因?qū)W以致用而充實，因遵從理想而詩意。他們用 青春詮釋著新時代的雷鋒精神，用美好情懷和理想氣息感染者越來越多的當(dāng)代青年。 結(jié)合材料，用文化生活相關(guān)知識說明，雷鋒精神對于我們民族和社會的價值是永恒的。 （8 分）,（2）雷鋒和鸚哥嶺大學(xué)生以幫助他人、奉獻社會為樂。結(jié)合所學(xué)知識，探尋他們?yōu)楹我灾?人、奉獻為樂。（答出兩點理由即可）,（2012高考江蘇卷37）如今，人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而， 更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑，過節(jié)缺少文化內(nèi)涵（即通常所說的“文化味”）。 與世界上很多國家都重視弘揚本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚成 為令人憂心的問題。 傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成，蘊含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由 于時代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化 背景下的現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng) 節(jié)日文化傳承的沖擊。 目前，一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。 他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認識 模糊，甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。 一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟價值，對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時的引導(dǎo)、組織 和資金支持。 以前過節(jié)時城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動，現(xiàn)在 很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。 當(dāng)然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié) 日的核心主題中，變革過節(jié)的方式。現(xiàn)在確實也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、 短信、視頻等表達問候，清明節(jié)用植樹、獻花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載 體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受 傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊，仍然是一個值得思考的問題。 閱讀上述材料，探究下列問題： 端午節(jié)即將到來，請你設(shè)計一個有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并從文化 生活角度說明活動的意義。（6分）,（2012 高考福建卷 39）閱讀材料，回答問題。 義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當(dāng)前弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社 會，實現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠的影響。 材料三 雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩篇。大力弘揚雷鋒 精神，對于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度具有重要意義。 （4）根據(jù)材料三，從文化生活角度，請你以“弘揚雷鋒精神，促進社會文明”為主題向社 會發(fā)出倡議。（10 分）（要求：寫出倡議書內(nèi)容的提綱；不得顯示個人身份的任何信息。）,（2012 高考浙江卷 40）近年來，W 村在村民收入不斷提高的同時，開展了群眾性的“一碑 兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革 命戰(zhàn)爭時期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、 家庭鄰里關(guān)系中的先進典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀、勤儉”等五項星 級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦， 精神面貌煥然一新。 （1）結(jié)合材料，運用“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”的有關(guān)知識，說明該村開展“一碑兩譜五星”活 動取得成功的道理。（10 分）9、,（2012 高考北京卷 39）發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是國家和民族發(fā)展的目標(biāo)與責(zé)任。 讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，是文化惠民工程的重要內(nèi)容。試舉文化惠民工程的一個實例，并用文化生活中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識加以簡要說明。（4分）,（2012 高考山東卷 31）閱讀材料，回答問題。 雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒 精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化 為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志原者精神。 運用文化生活知識，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動的意義。（8 分）,(2011 高考福建卷 39)材料一 鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！?，同時進 行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫 中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。 早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營 海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?21 世紀是海洋的世紀，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁 榮的和諧世界。 （1）根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提 出建議。（8 分）,(2011 高考廣東卷 37)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一：近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有 炒作負面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文 化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。,（1）不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)、利用會損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價值；有違“取其精華，去其糟粕” 的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的保護、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新； 不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的中華文化精神和感召力的發(fā)楊；有違社會主義核心價值觀，不利于發(fā) 展先進文化。,(2011 高考新課標(biāo)全國卷 39)閱讀材料，回答下列問題。 媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市 境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著 閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸 走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟 5000 多座（其中中國臺灣 800 多座、港澳地區(qū) 50 多座），遍布 20 多個國家和地區(qū)，信奉者 2 億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺 灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒樱霌P媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交 流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越 多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009 年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 （1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（10 分） （3）結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建 議。（4 分）,（2010 年高考安徽卷 38）2010 年世博會在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進 世博，聚焦世博”為主題開展探究活動。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂 討論，發(fā)表看法： 甲同學(xué)：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中 國元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾 展示古代四大發(fā)明、清明上河圖等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志 性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。 （1）請你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。（12 分）,（2010 高考北京卷 40）一個民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進步獲得補償。中華 民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都壓不彎她 挺拔的脊梁。1998 年抗洪搶險，幾十萬官兵和百萬民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大 的抗洪精神。2003 年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時艱。2008 年冰雪“封凍”半個中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地， 全國人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人 為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏?困難都難不倒英雄的中國人民”。 （3）運用文化生活中的相關(guān)知識，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精