形成體系把握要點1有關物質生活與習俗的變遷的3個關鍵點 (1)一個趨勢：從封閉到開放，逐漸文明化和走向世界。(2)兩個原因：中國歷史的巨變，西方文明的沖擊。(3)四大內容：衣、食、住、習俗。2有關交通和通訊工具的進步的3個關鍵點(1)一個前提：西方三次工業(yè)革命的沖擊。(2)三種通訊方式：電報、電話、互聯網。(3)四種交通工具：鐵路、公路、水運、航空。3有關大眾傳媒變遷的3個關鍵點(1)三大領域：報刊業(yè)、影視事業(yè)、互聯網的興起。(2)三大趨向：多樣化、時尚化、高科技。(3)三大影響：影響人們的政治生活(報刊業(yè))；滿足大眾的文化娛樂生活(影視)；全方位、徹底地改變人們的生活方式(互聯網)。 回扣教材知識一、物質生活和社會習俗的變遷1動蕩中變化的近代社會生活(1)原因外因：西方文化滲透和西方民主思潮的影響。內因：政治運動影響與國民政府的推動。(2)表現衣：鴉片戰(zhàn)爭以后，“洋布”“洋裝”逐漸流行；辛亥革命后，中山裝受到新派人士的歡迎。食：鴉片戰(zhàn)爭后，吃西餐成為有錢人的一種時尚。住：一些中國官員和商人開始建起歐式洋房或中西合璧的豪宅。社會習俗時期變化特點戊戌變法“斷發(fā)易服”“廢止纏足”，改革傳統(tǒng)的婚姻制度城市變化大，農村變化小辛亥革命后“斷發(fā)易服”具有反清革命的色彩；民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令，婚喪儀式簡約文明2新中國社會生活新風尚(1)改革開放前(20世紀5070年代)原因：新中國成立后，人民當家作主。農民分得土地，城市解決勞動就業(yè)問題。表現：勤儉節(jié)約、無私奉獻，是中國社會風尚的主流。人們衣著樸素，食物簡單，住房擁擠，生活水平差距不大，但總體較低。(2)改革開放后(1978年至今)原因：改革開放后，黨和政府把實現小康作為經濟建設的奮斗目標。表現領域變化服飾從灰藍色調為主變?yōu)槲宀世_紛，從單一款式走向多樣化飲食1987年基本解決溫飽問題，政府倡導“菜籃子工程”居住1995年，國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”風俗習慣休閑娛樂成為人們日常生活的一部分，休閑方式多樣化；注重環(huán)保、講究衛(wèi)生、賑濟災區(qū)的社會風尚逐步形成二、交通和通訊工具的進步1交通工具鐵路19世紀80年代初，清政府建成唐胥鐵路新中國成立后，寶成、蘭新等鐵路建成“九五”期末，中國鐵路運營總里程居亞洲第一位、世界第四位公路20世紀初，汽車開始在上海等城市出現，但公路交通發(fā)展受限新中國成立后，全國建立起比較密集的公路網水運19世紀70年代初，洋務派創(chuàng)辦輪船招商局，打破了列強的壟斷新中國成立后，輪船運輸業(yè)獲得快速發(fā)展，20世紀90年代后受鐵路、公路和民航業(yè)的影響較大航空1909年，馮如制成中國第一架飛機，標志著中國航空事業(yè)的開始1920年，中國首條空中航線北京至天津航線開通新中國成立初期，民航發(fā)展有限改革開放后，中國逐步成為世界民航大國2通訊工具(1)電報：中國第一條有線電報線設在臺灣，20世紀初上海開始設立無線電報局。(2)電話19世紀80年代，外國開始在上海設立電話公司。新中國成立后，逐漸形成全國電訊網絡。到2003年末，中國擁有的電話數量躍居世界第一位，電話成為百姓的日用品。(3)互聯網：近年來，人們通過互聯網發(fā)送電子郵件。三、大眾傳媒的變遷1報刊業(yè)走向繁榮(1)19世紀中期前后，外國人在華辦報，有中國叢報萬國公報等。(2)維新派、革命派、激進派利用報刊宣傳新思想。(3)20世紀前期，中國共產黨先后創(chuàng)辦共產黨紅色中華新華日報解放日報等報刊，同國民黨控制的中央日報等報刊展開針鋒相對的斗爭。(4)新中國成立后有人民日報紅旗等黨報黨刊，還有光明日報文匯報等其他類型的報刊，內容比較豐富。(5)改革開放后，報刊業(yè)出現欣欣向榮的景象。2影視事業(yè)的發(fā)展(1)電影1905年，中國人自己攝制的電影定軍山首映成功，中國電影事業(yè)開始起步。新中國成立初，工農生活和革命戰(zhàn)爭題材的電影紛紛被搬上銀幕。改革開放后，中國電影走向一個輝煌的新時代。(2)電視1958年，北京電視臺開始試播，標志著中國電視業(yè)的誕生。改革開放后電視逐漸普及，節(jié)目日漸豐富。3互聯網的興起(1)1994年，中國正式接入互聯網。(2)特點：信息傳播速度快，表現力和感染力強，被稱為“第四媒介”。(3)影響：生活更加快捷與方便，改變了人們的生產、娛樂方式。進補課程知識全面認識中國近代交通與通訊工具變化和發(fā)展原因(1)工業(yè)革命的影響(2)西方國家殖民擴張的客觀影響(3)中國近代工業(yè)發(fā)展的推動(4)政府政策的支持(5)先進的中國人為救國救民，積極興辦交通、通訊設施(6)人們思想不斷解放，加深對交通、通訊作用的認識特點(1)開端艱難、起步晚，落后于同時代的西方國家(2)發(fā)展緩慢，受到封建頑固勢力的阻撓和帝國主義勢力的排擠(3)分布不平衡，大多分布于東南沿海通商口岸影響(1)積極：推動中國的近代化進程。經濟上促進商品經濟發(fā)展，自然經濟瓦解；政治上增強世界聯系，抵制外國侵略；文化上改變人們觀念，加速文化傳播；生活上使人們生活多姿多彩，開闊人們視野(2)消極：便利列強侵略；造成環(huán)境污染探究重難知識一、全面認識近代中國社會生活的變遷材料摘編自董天野等根據巴金小說家繪制的同名連環(huán)畫中的一組畫面。畫面中的故事發(fā)生在1919年前后，主人公是封建大家庭高府的三公子覺慧和丫環(huán)鳴鳳。解讀20世紀初的中國社會新舊交織，保守和進步共存。如：覺慧反對鳴鳳叫自己少爺，希望娶鳴鳳為妻等，反映出當時出現了自由平等的新思想，是社會進步的表現。另外鳴鳳被老爺賜婚，無奈選擇自殺，說明當時封建禮教根深蒂固，反映出人們的守舊和社會的保守。史論形成1近現代中國物質生活和習俗變遷的原因(1)歐風美雨的潛移默化。西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國。通商口岸就是晚清社會近代化最早的發(fā)生地和近代文明的窗口，近代文明經通商口岸逐漸向中國內地輻射。這種影響是西方國家的侵略給中國帶來的積極影響，是客觀的，有利于中國的近代化。(2)中國近現代經濟的發(fā)展。中國近代資本主義的產生和發(fā)展，新中國國民經濟的恢復和發(fā)展，尤其是改革開放以來社會主義現代化建設的飛速發(fā)展，為社會生活與習俗的變遷奠定了經濟基礎。(3)近現代革命思潮的興起與思想解放運動。近代中國先進人士的倡導，如資產階級維新派和革命派都號召“斷發(fā)易服”，新文化運動倡導民主與科學，中共十一屆三中全會以來的思想解放等，都不同程度地促進了人們思想觀念的變化。(4)歷屆政府的重視與提倡。如民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；新中國成立后，黨和政府重視民生，特別是改革開放后，黨和政府將實現全面小康作為現代化建設的奮斗目標。2近代物質生活和社會習俗變化的特點及影響(1)特點從地域看由通商口岸城市、沿海城市向內地和市鎮(zhèn)推進，存在著嚴重的不平衡性從過程看從西方引進，有較強的殖民地色彩，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、相互滲透從水平看斷發(fā)運動迅速，且徹底。不纏足運動雖然起步早，可是進展緩慢，并且沿海和內地水平不一從動力看每一次服飾、習俗等方面的變化都與當時社會運動的推動有關(2)影響：客觀上促進了近代社會的文明與進步。政治上有利于中國反封建斗爭的展開，促進了資產階級民主革命的發(fā)展經濟上有利于中國資本主義經濟的發(fā)展和工業(yè)化進程的發(fā)展思想文化上有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留傳統(tǒng)中國文化的精髓，又日趨科學合理二、近代中國報刊的出現與發(fā)展材料我國民報之產生，當以同治十二年在漢口出版之昭文新報為最早。次為同治十三年在上海出版之匯報，在香港出版之循環(huán)日報，光緒二年在上海出版之新報，及光緒十二年在廣州出版之廣報；斯四者皆當時深悉外情者之所為，惜國人尚不知閱報為何事，未為社會所見重耳。迨光緒二十一年，時適中日戰(zhàn)后，國人敵愾之心頗盛，強學會之中外紀聞與強學報，先后刊行于京滬，執(zhí)筆者皆魁儒碩士，聲光炳然。我國人民發(fā)表政論，蓋自此始。后此時務報與時務日報等接踵而起，一時報紙，興也勃焉。戈公振中國報學史解讀材料反映了中國近代報刊的產生與發(fā)展的概況：(1)昭文新報是近代中國人自己創(chuàng)辦的第一份報紙。(2)早期的報紙主要集中在漢口、香港、上海、廣州等地，即近代中國開風氣之先之地，而在內地仍然存在著“國人尚不知閱報為何事，未為社會所見重”等問題。(3)甲午戰(zhàn)爭之后，中國的戰(zhàn)敗使有識之士受到巨大的震撼。他們紛紛行動起來，以辦報的方式來救亡圖存。戊戌變法時期某些政治主張的提出，在客觀上也推動了近代報刊的發(fā)展。史論形成中國近代報刊業(yè)發(fā)展的特點及影響(1)特點新聞事業(yè)功能以報道、記錄、宣傳、批判、形成輿論為主要內容的新聞事業(yè)功能，是報刊的主要任務。它滿足了知識界“秀才不出門，便知天下事”的愿望，對人們尤其是知識分子的政治生活具有重大影響強烈的政治性報刊具有報道新聞、傳遞信息、通達民情、傳播知識、開啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機關報是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其注重政論與挽救民族危亡聯系在一起中國的傳媒事業(yè)在很長一段時間內與挽救民族危亡聯系在一起。它隨著中國國內政治運動和知識分子群體的形成而出現高潮，維新運動中出現第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現高潮(2)影響：中國近代報刊事業(yè)的繁榮對于喚醒民眾，爭取國家的獨立和解放，促進精神文明建設起了巨大的推動作用。研高考知命題趨向從轉換知識的角度命題1(2017全國卷)1913年，申報登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦。”由于廣告成功，產品一上市就十分暢銷。這反映出當時()A新文化運動的影響日益廣泛B追求新思想成為社會時尚C改良社會風俗成為國民共識D廣告成為推進文明的工具解析：選B由材料信息“先得謀補腦”“產品十分暢銷”，說明廣告內容得到國民認可，反映了追求新思想成為一種時尚，B項正確；新文化運動興起于1915年，A項與材料時間不符；材料沒有體現“改良社會風俗”，C項錯誤；材料僅提及廣告對產品銷售的影響，但不能說“廣告成為推進文明的工具”，D項錯誤。2(2014全國卷)20世紀20年代，上海成為中國電影的制作中心，當時在上海放映的各種影片中，外國片與國產片比例約為21；而在北京和天津，這一比例高達51甚至61。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現象的應是()A外國電影的制作水平較高B京津民眾對外來事物更具熱情C中國電影拷貝流通稅費重D上海民眾的社會心態(tài)更為開放解析：選C解答本題的關鍵是準確理解材料原意。材料不涉及中外電影制作水平，排除A項；僅從外國片與國產片的放映比例，無法判斷出京津民眾對外來事物的態(tài)度和上海民眾的社會心態(tài)，排除B、D兩項。題后啟智常規(guī)角度中國近現代社會生活變遷的表現、影響因素、作用創(chuàng)新角度以新情境切入，考查大眾傳媒與思想解放的關系；從反猜題的角度創(chuàng)設情境，考查社會宏觀環(huán)境對大眾傳媒發(fā)展的影響技法點撥以上兩題均從微觀角度切入，考查社會生活變遷與經濟、政治、思想文化的關系。解題時應依據材料設身處地認識具體的史事，對歷史境況形成合理的想象，并運用唯物史觀社會存在與社會意識關系原理觀察歷史，準確感悟和理解歷史事物、歷史現象從拓展知識的寬度命題3(2018海南高考)1903年，上海一些新式學堂學生剪發(fā)辮，江浙許多城市青年加以效仿，他們在發(fā)辮四圍留短發(fā)，覆于額頭，與道教人物劉海蟾的發(fā)式相似，故得名“前劉?！薄！扒皠⒑！辈]有剪掉發(fā)辮，官府仍視為大害，嚴令禁止。這表明當時江浙地區(qū)()A道教的地位被否認B掃除封建陋習成為潮流C官府反對政治革新 D革命思潮影響社會習俗解析：選D據材料官府否定的只是“與道教人物劉海蟾的發(fā)式相似”的發(fā)式，與道教的地位被否認無關，故A項錯誤；材料只反映出“新式學堂學生”“城市青年”發(fā)式的變化，并不能代表社會潮流，故B項錯誤；官府反對的是“在發(fā)辮四圍留短發(fā)，覆于額頭”這一發(fā)式的變化，與反對政治革新無關，故C項錯誤；1903年，隨著革命思潮的發(fā)展，發(fā)式的變化被賦予政治意義，并帶來“新式學堂學生”“城市青年”發(fā)式的變化，故D項正確。4(2017江蘇高考)萬國公報對近代中國知識分子產生了較大影響。有學者統(tǒng)計了其中發(fā)表的相關文章，如下表：時間主題18801889年18901899年19001907年禁纏足(篇)31117興女學(篇)5617介紹外國婦女(篇)21922合計103656由此推斷()A萬國公報是中國人最早創(chuàng)辦的報刊B晚清知識分子通過報刊實現了言論自由C知識界的宣傳呼吁迫使清政府革除陋習D隨社會發(fā)展知識界對婦女問題漸趨重視解析：選D由表格信息可知，關于婦女問題的文章數量從19世紀末到20世紀初呈不斷上升趨勢，這說明婦女問題引起了知識分子的關注，故D項正確；萬國公報是外國人創(chuàng)辦的，中國人最早創(chuàng)辦的報刊是昭文新報，故A項錯誤；B項中“實現了言論自由”說法絕對；材料中沒有呼吁改革陋習的信息，故C項錯誤。 近年來社會史研究日漸興盛，成為史學研究中的一個熱點?！吧鐣钍贰币惨呀浿饾u融入高中歷史新教程，而新課改下的高考也將社會生活史作為一個新的命題方向。現從社會史觀的角度對近代社會生活與習俗變遷的特點進行歸納：(1)摒棄等級觀念，平等意識增強。三綱五常倫理觀念逐漸被民主、平等的思想代替。這表現在社交禮儀由跪拜、作揖演變?yōu)榫瞎?、握手；發(fā)型服飾發(fā)生變化，男子由留辮到剪辮，服飾多樣化；人們之間的稱謂也發(fā)生了變化，由老爺、少爺變?yōu)橄壬?、某君等?2)摒棄了男尊女卑思想，女權意識增強。男尊女卑的封建傳統(tǒng)觀念逐漸被男女平等的觀念(提倡女權，倡導婦女解放；提倡婦女走出家庭，走向社會)代替。(3)人們的生活和習俗逐漸西方化，求奢逐漸成為一種社會時尚。吃西餐、穿西服、住洋房、乘汽車，講究奢侈成為有錢人追求的一種時尚。從探索知識的深度命題5(2017全國卷)20世紀30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導，樂隊演奏鋼琴曲，新郎著藍袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當時上海()A民眾實現了婚姻自主 B中西習俗融合成為時尚C門當戶對觀念已顛覆 D政府主導社會習俗演變解析：選B由材料可知，婚禮儀式上既有傳統(tǒng)的“喜字紗燈”，又有“鋼琴曲”“白紗”，這體現了中西習俗的融合，故B項正確。材料反映的是婚禮儀式，并未涉及婚姻自主和新郎新娘的出身信息，排除A、C兩項；近代社會習俗的演變受到社會經濟、政治和思想等方面的影響，并非政府主導，D項錯誤。6(2014全國卷)1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設議院、改試令，必自易西服始”。康有為在奏議中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是()A改制中易服更易推行B意在營造改制的社會氛圍C中國需改變對外形象D長袍馬褂代表了守舊勢力解析：選B由材料信息“必自易西服始”“不止一次提及易服”等可知，維新派如此重視易服意在營造改制的社會氛圍。以唯物史觀指導社會生活類題目的解答全國卷高考中社會生活類題目有一個共同的特點，就是其考查的側重點不是社會生活本身，而是社會生活與社會發(fā)展的關系，所以在解答社會生活類題目時，要注意綜合運用唯物史觀。(1)對社會生活與社會發(fā)展的辯證分析：社會生活的演變是政治變遷、經濟轉型、外來影響等作用的產物，又是政治經濟、文化教育等領域變革的表現。社會生活的演變反過來對政治、經濟、文化等的發(fā)展又產生了深遠影響，有助于各個領域的改革更加深入進行。對高質量生活的追求直接影響到政治改革進程，使政治環(huán)境趨于寬松，政治生活走向民主化，民眾政治參與意識增強；生活方式的變革，在思想領域里引起連鎖反應，使人們思想解放，觀念更新，思維更加活躍；同時帶動了生產的發(fā)展、商品的流通、土地的開發(fā)、資源的利用，以及外貿的增長，使經濟領域充滿活力，有利于現代化建設目標的早日實現。(2)運用共性與個性的關系認識近代社會生活變遷：歷史規(guī)律的掌握和學習是歷史學習非常重要的一個方面，同時也要重視歷史事件的個性。比如近代中國報刊業(yè)的發(fā)展，新聞傳播和政治功能是共性，而與挽救民族危亡聯系在一起是中國報刊業(yè)發(fā)展的特點。 練模擬悉命題熱點1(2019太原一模)1868年，美籍傳教士林樂知創(chuàng)辦萬國公報，到1896年前后，發(fā)行量高達38 400份。光緒皇帝和洋務派大臣每期必讀；孫中山不但是其忠實讀者，還主動投稿；康有為、梁啟超以其為精神支柱和理論依據。這表明()A西方思想受到各界普遍歡迎B民族危機刺激國人了解西方C中美兩國文化交流日益密切D社會精英主張學習西方制度解析：選B西方思想被新式人士大加贊同，不代表各界人士都歡迎，故A項錯誤；抓住時間1896年(甲午中日戰(zhàn)爭后)，光緒帝、洋務派、孫中山、康梁等人都積極閱讀萬國公報，反映民族危機下地主階級、資產階級都關注世界，故B項正確；題干只是提及林樂知創(chuàng)辦萬國公報而已，故C項錯誤；光緒帝、洋務派大臣是不愿學習西方制度的，故D項錯誤。2(2019洛陽期中)在1905年2月至9月之間，申報直接涉及革命黨人活動的新聞僅有3則：亂首被獲拿獲華興會匪要電又獲華興同仇各余黨；而1912年元旦的申報則以顯著位置對民國成立刊登慶祝標語和祝詞。這一變化表明()A申報開始轉變對華立場B媒體報道追求客觀公正C申報始終緊隨政治風向D時局變動影響大眾傳媒解析：選D材料反映出申報轉變對民主革命立場，故A項錯誤；材料申報立場的變化，反映出媒體報道受到政治時局的影響，故B項錯誤，D項正確；材料沒有反映出申報立場的變化是主動緊隨，還是被動接受的結果，故C項錯誤。3“自津浦通車，而京津之信二日即可抵滬，徐州以下，一日可至，凡鐵路地帶之消息，傳遞已較前大便?！薄拌F路在暢通經濟、帶動繁榮的同時還意味著信息的流通、知識的傳播?！睂Υ死斫庹_的是()A鐵路發(fā)展有利于觀念革新B內地與西部邊疆的聯系在加強C鐵路交通受到民眾的歡迎D電訊事業(yè)發(fā)展得益于鐵路交通解析：選A據材料“凡鐵路地帶之消息，傳遞已較前大便”“意味著信息的流通、知識的傳播”并結合所學知識可知，鐵路發(fā)展有利于信息傳播、觀念革新，故A項正確。41915年，中華民國司法部制定了民法草案，有關婚姻部分明確規(guī)定：“男子未滿十六歲，女子未滿十五歲，不得成婚”“有配偶的，不得重婚”“夫婦不相和諧而兩愿離婚的，得離婚”等。這反映出當時中華民國政府()A杜絕陳規(guī)陋習B順應時代潮流C照搬西方文明 D提倡男女平等解析：選BA項表述絕對，排除；根據材料，中華民國政府對舊式婚俗進行改革，順應了時代潮流的發(fā)展，故B項正確；C、D兩項材料均未體現，排除。5(2019廈門質檢)1934年初，國民政府發(fā)起“新生活運動”，“以禮義廉恥”改造“衣食住行的日常生活”，“最終實現國民生活的藝術化、生產化、軍事化”。1935年起，新生活運動配合國民經濟建設運動，組建勞動服務團并開展國民軍訓。對此理解正確的是()A以中國傳統(tǒng)道德對抗西方文化B試圖在軍閥混戰(zhàn)中取得優(yōu)勢C與中共爭奪中國革命的領導權D一定程度上支持了對日作戰(zhàn)解析：選D聯系所學可知，19341935年中國社會的主要矛盾是中日民族矛盾，故A項錯誤；國民黨的新軍閥混戰(zhàn)是在19291930年期間，故B項錯誤；此時國民政府為中央政府，是民主革命的打擊對象，故C項錯誤；聯系所學和材料中“最終實現國民生活的軍事化組建勞動服務團并開展國民軍訓”可知增強了自身實力，故D項正確。加練42題強論證能力材料節(jié)儉觀變化表時代節(jié)儉觀古代韓非子：“侈而惰者貧，力而儉者富?！敝T葛亮：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！彼抉R光：“取之有度，用之有節(jié)，則常足?！泵骷尉改觊g出現了崇奢黜儉，奢能致富的思想近代梁啟超認為東方國家的衰亡，根源就在于崇儉晚清時上海報刊公開討論“儉與奢”，發(fā)表題為論治世不必偏重節(jié)儉的文章抗戰(zhàn)時期國民政府發(fā)起節(jié)約儲蓄運動現代“一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多”新時期加快建設節(jié)約型社會是一項基本國策問題解讀材料，圍繞“節(jié)儉觀變化”自擬角度確定一個論題，并對該論題加以闡述。(要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴密)點撥對于“不同時期有著不同的節(jié)儉觀”的認識，主流觀點認為節(jié)儉觀與經濟發(fā)展水平有著直接的關系，而從全新視角分析可知節(jié)儉觀念對社會發(fā)展起到重要作用。參考答案論題(一)：經濟發(fā)展水平對節(jié)儉觀念有重要影響。闡述：經濟水平落后促成節(jié)儉觀的形成：中國古代是小農經濟，生產力水平低下，社會產品匱乏，為了降低生存風險，形成了“黜奢崇儉”的觀念；社會主義建設時期，我國經濟基礎薄弱，人民生活水平提高相對緩慢，節(jié)儉成為民眾普遍接受的觀念。經濟發(fā)展沖擊了節(jié)儉觀念：明清時期，隨著商品經濟發(fā)展，資本主義萌芽產生，出現了“崇奢黜儉”的觀念；近代以來，傳統(tǒng)經濟結構變革，過分節(jié)儉制約民族資本主義發(fā)展，崇儉觀受到批判。總之，節(jié)儉觀念的消長，受社會物質豐富程度的影響。論題(二)：節(jié)儉觀念對社會發(fā)展起到重要作用。闡述：節(jié)儉觀的盛行有利于國家財富的積累：中國古代，“黜奢崇儉”的觀念便于增加社會物資儲蓄，穩(wěn)定社會秩序，鞏固國家統(tǒng)治；“一五”計劃期間，節(jié)儉觀普遍被接受，生活消費的節(jié)制，保證了國家集中物力優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針得以實施。節(jié)儉觀促成了良好社會風氣的形成：中國古代倡導節(jié)儉，反對鋪張浪費，有利于小農經濟的穩(wěn)定；近代興起的奢侈之風敗壞了社會風氣，節(jié)儉觀有利于抵制不良風氣，有利于民族資本主義健康發(fā)展。總之，在經濟發(fā)達、物質豐富的同時，不應丟棄節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。綜合過關檢測 (時間：45分鐘滿分：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1滬北西人飲食竹枝詞記載：“筵排五味架邊齊，請客今朝用火雞。啤酒百壺斟不厭，鱗鱗五色泛玻璃?！睋?，下列說法正確的是()A中國的傳統(tǒng)飲食被西餐所取代B西餐成為中國人款待貴賓的一種時尚C西餐已逐步進入普通百姓之家D西餐在城市社交活動中逐漸流行開來解析：選D“中國的傳統(tǒng)飲食被西餐所取代”的說法過于絕對，故A項錯誤；由材料出處滬北西人飲食竹枝詞可知描寫的是在上海的西方人飲食情況，沒有反映“西餐成為中國人款待貴賓的一種時尚”，故B項錯誤；材料無法體現西餐已逐步進入普通百姓之家，故C項錯誤；據材料“請客今朝用火雞。啤酒百壺斟不厭”并結合所學知識可知，這反映了當時在城市社交活動中西餐逐漸流行，故D項正確。2(2019臨沂一模)18世紀到20世紀初，在廣州等地有許多表現中國自然景觀、風土人情以及日常生活的外銷畫，這些外銷畫融進了西洋繪畫的技巧，但風格又和西洋畫有明顯的區(qū)別。 這反映了廣州()A傳統(tǒng)藝術已逐漸沒落B是中西文化融匯之地C受到工業(yè)文明的沖擊 D對外貿易居全國首位解析：選B據材料“這些外銷畫融進了西洋繪畫的技巧，但風格又和西洋畫有明顯的區(qū)別”可知傳統(tǒng)藝術已逐漸沒落不合題意，故A項錯誤；廣州是中西文化融匯之地符合題意，故B項正確；受到工業(yè)文明的沖擊在材料中無從體現，故C項錯誤；材料說的是繪畫藝術，沒有涉及對外貿易，故D項錯誤。31912年3月5日孫中山頒布大總統(tǒng)令內務部曉示人民一律剪辮文云：“滿虜竊國，易于衣冠，強行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當其初，高士仁人，或不屈被執(zhí)，從容就義；或遁入緇流，以終余年。痛矣今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。以除虜俗而壯觀瞻。此令！”從中可以看出孫中山力倡剪辮的主要目的是()A改良社會風氣 B恢復漢族傳統(tǒng)C推翻專制統(tǒng)治 D革除滿清惡俗解析：選A從材料“今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。以除虜俗而壯觀瞻”，可知孫中山認為剪辮是消除滿洲陋習、改良風氣的行為，故A項正確；剪辮是效仿西方的發(fā)飾，不是恢復漢族傳統(tǒng)，故B項錯誤；從材料“今者滿廷已覆，民國成功”，可知剪辮是在推翻清朝專制統(tǒng)治之后，故C項錯誤；剪辮是革除滿清陋習，但其主要目的是通過革除陋習，使社會風氣向文明方向發(fā)展，故D項錯誤。4民國時期，巴黎的時裝服飾三四個月后就會流行于上海。一首流行俚語說道：“人人都學上海樣，學來學去不像樣，等到學了三分像，上海又變新花樣。”這主要反映出當時上海()A已成為全國服飾制作中心 B物質生活實現了西化C已成為中外文化交流中心 D習俗與世界關系緊密解析：選D上海服飾的變化速度之快說明當時上海的社會習俗與世界的關系緊密，故D項正確。5傳統(tǒng)社會男性主導的婚姻制度在近代發(fā)生變化。根據上海社會局統(tǒng)計，1934年離婚案為502件，離婚由女方提出的較多，主要原因是“不合”。出現這一變化的背景是()A向西方學習的不斷深入 B中日民族矛盾不斷上升C民族資本主義初步發(fā)展 D城市的現代化進程加快解析：選A材料信息“離婚由女方提出的較多”反映的是近代女性在婚姻生活中地位的提高，導致這一結果出現的原因是西方男女平等思想的傳入，故A項正確；中日民族矛盾的上升與材料無關，故B項錯誤；民族資本主義初步發(fā)展是在甲午中日戰(zhàn)爭之后，故C項錯誤；材料中的變化與城市的現代化進程關系不大，故D項錯誤。6下圖是2018年春節(jié)出現的科技進步新玩法。據此可知()A當前的舊年俗交織新風尚 B中國已處于科技強國行列C互聯網方便人民經濟生活 D改革開放促進了科技進步解析：選A“新玩法”中的“支付寶”“電子紅包”等屬于社會“新風尚”，“福字”“除夕”“拜年”等為“舊年俗”，A項正確；B項材料無法體現；“經濟生活”在圖片信息中體現不充分，C項錯誤；圖片中缺乏“改革開放”的措施，排除D項。7同治年間，美商在北京宣武門外修建了一條一里多長的鐵路，希望引起清政府的關注，但沒有幾天就被步軍統(tǒng)領衙門拆掉了；英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路，遭到拒絕。這些現象說明當時清政府()A注重維護國家主權 B在被動地向西方學習C仍缺乏近代化意識 D對外政策發(fā)生了變化解析：選C材料中“英國工程師斯蒂文向清政府建議興修漢口至上海等六條干線鐵路”不屬于侵略行為，故A項錯誤；材料沒有體現清政府向西方學習，故B項錯誤；據材料中清政府的行為可知清政府對近代事物的重要性認識不足，故C項正確；材料沒有體現清政府對外政策的變化，故D項錯誤。8(2019張家口期中)下面為1931年上海法租界內持證登記的轎車品牌和數量表。這體現出()雪鐵龍雷諾標致塔爾伯特德翁布頓德拉哈耶薩爾姆松布加迪424輛235輛79輛21輛20輛8輛6輛4輛A. 交通方式繼承了中國的傳統(tǒng)B汽車工業(yè)在中國已經出現C近代交通文明逐漸傳入中國D交通的規(guī)則由清政府制定解析：選C中國傳統(tǒng)的交通方式不是汽車，故A項錯誤；材料沒有說明這些汽車的生產國，故B項錯誤；材料說的是1931年上海法租界內持證登記的轎車品牌和數量表，說明近代交通文明逐漸傳入中國，故C項正確；材料沒有交通規(guī)則的信息，故D項錯誤。9中國最早的紅綠燈出現在上海英租界。改革開放后，隨著智能交通控制系統(tǒng)的發(fā)展，自助紅綠燈、觸摸紅綠燈、語音紅綠燈等接連出現，以保證道路的順暢。由此可知，科技進步()A遏制了城市化帶來的弊端B徹底改善了城市交通的面貌C消除了城市嚴重的社會問題D促進了城市文明程度的提高解析：選D材料說的是城市紅綠燈的科技含量越來越高，并沒有涉及城市化帶來的弊端，故A項錯誤；徹底改善了城市交通的面貌，說法太過絕對，故B項錯誤；材料并沒有涉及城市嚴重的社會問題，故C項錯誤；據材料“改革開放后，隨著智能交通控制系統(tǒng)的發(fā)展，自助紅綠燈、觸摸紅綠燈、語音紅綠燈等接連出現，以保證道路的順暢”可知科技進步促進了城市文明程度的提高，故D項正確。10有學者統(tǒng)計，1933年12月1日的申報廣告，當日該報的30版(10版為增刊)中，29版登有廣告，總數多達540條，許多廣告占了版面1/4以上，甚至占了半版或全版。這說明當時()A報刊的時政新聞性功能減弱B商品信息的流通更加及時化C民眾的社會心態(tài)日益開放D廣告已成為報刊競爭主要方式解析：選B材料主要突出報刊的廣告量增加，反映商品信息的流通更加及時化，故選B項；A、C、D三項在材料中無從體現，排除。11抗戰(zhàn)期間，有電影人認為，中國影片自產生以來，其制作的對象，都是都會市民。而今天抗戰(zhàn)電影最大多數的觀眾，是農村的小城市市民與農民士兵，我們必須制作以農村觀眾為對象的“農村影片”。此主張意在()A激發(fā)淪陷區(qū)民族意識B以文化宣傳增強抗戰(zhàn)力量C建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D實現電影創(chuàng)作重心的轉移解析：選B題干未提及宣傳地區(qū)為淪陷區(qū)，故A項錯誤；題干反映電影人主張將制作對象由都會市民轉向農民，希望激發(fā)小城市市民、農民士兵的抗戰(zhàn)積極性，故B項正確；電影人的主張與建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線無關，且全面抗戰(zhàn)初期國共兩黨即已建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，故C項錯誤；題干反映的是電影制作的對象，而非制作的內容，故D項錯誤。12新中國成立后，廣告曾一度在全國各種新聞媒體上絕跡。1979年1月，上海電視臺播出了中國電視史上第一條商業(yè)廣告；同年4月，財政部頒發(fā)文件，明確提出報社是宣傳事業(yè)單位，但在財務管理上實行企業(yè)管理的辦法。這些變化說明()A思想解放推動了新聞媒體的體制改革B新聞立法成為新聞媒體改革的助推器C經濟特區(qū)成為經濟體制改革“試驗田”D城市體制改革助力新聞媒體的大發(fā)展解析：選A1978年十一屆三中全會糾正了“左”傾錯誤，解放了思想，推動了報社的改革，與材料所述相符，故A項正確；材料體現的是報社財務管理上實行企業(yè)管理的辦法，沒有體現新聞立法的內容，故B項錯誤；材料反映的是上海新聞媒體的改革，沒有涉及經濟特區(qū)，故C項錯誤；城市體制全面改革開始于1984年，故D項錯誤。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀材料，完成下列要求。材料一 中國古代有“五禮”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、我四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭、祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有“三本”，即“天地生之本”“先祖者類之本”“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式?！叭Y”(儀禮禮記周禮)的出現標志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節(jié)極盡其能。 中國民俗文化網民間文化古代禮儀材料二從1886年起，清政府官員可以按西俗與外國人握手寒暄，此為中國相見禮革新之始。隨后，鞠躬、免冠等西方禮儀開始流行于各種交際場合。民國之初，為了體現民主共和精神，中華民國臨時大總統(tǒng)正式宣布廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。禮儀的簡化，顯示出平等、自由等文明的精神。舊式的請安、拱手等也被一一革除。在稱呼上，逐步用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”。辛亥革命以后，“改正朔，用陽歷”，增添了國慶、元旦等新節(jié)日。在大城市里，新一代知識分子，特別是走向社會的女青年，改變了傳統(tǒng)的婚姻習俗，倡導婚姻自由，婚喪儀式也由鋪張繁瑣改為簡約文明。(1)根據材料一并結合所學知識，概括中國古代禮儀的特點，并簡析其成因。(13分)(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出中國近代禮儀出現的新變化，并簡析其意義。(12分)解析：第(1)問第一小問，根據材料一從滲透性、繁瑣性、政治性、迷信性、完善性、維護封建禮教等方面作答；第二小問，根據所學從政治專制、小農經濟、儒家思想、閉關封閉等方面分析。第(2)問第一小問，從材料一、二概括得出，借鑒了西方禮儀，平等自由，簡約文明；第二小問，結合所學從政治反封建、經濟近代化、思想解放等角度分析得出：順應了時代要求，推動了中國近代化進