社會其它相關論文-差序格局：從“鄉(xiāng)村版”到“城市版”-以遷移者的城市就業(yè)為例內(nèi)容提要在以往的城市流動人口研究中，人們習慣于把費孝通的差序格局理論視為經(jīng)典，本文則對差序格局理論在城市研究中的適用性進行了反思。筆者在“鄉(xiāng)村版”差序格局的基礎上，提出了“城市版”差序格局這個分析框架。筆者還采用網(wǎng)絡關系分析理論和方法，對北京和深圳遷移者的就業(yè)情況進行了調(diào)查，豐富了差序格局理論。關鍵詞差序格局/遷移/就業(yè)引言：問題的提出與調(diào)查資料上世紀80-90年代，外出打工的農(nóng)民發(fā)展為“民工潮”，外出打工被看成是無序的、盲目的人口流動。現(xiàn)在，外出就業(yè)已成為一種重要的經(jīng)濟和社會活動。在各種遷移就業(yè)或創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象中，人們一般以為遷移就業(yè)是純粹的個人行為，每個遷移者都是獨立行動的，總體上是分散的、凌亂的。筆者則認為，可能有某種內(nèi)在的規(guī)則在驅(qū)動著這些遷移就業(yè)的人潮，這是值得人類學者探究的。本文建立在這樣一些研究設問之上：遷移到城市的流動人口在其就業(yè)過程中，是如何利用和開發(fā)自己的社會網(wǎng)絡關系的？而這些社會資本又是如何影響其自身的適應方式的？從學理上看，費孝通經(jīng)典的差序格局理論是否可以完全說明遷移者在城市就業(yè)中運用社會網(wǎng)絡關系這種社會資本的情形呢？本文的調(diào)查資料來源于2001-2002年在北京市和深圳市采用問卷和訪談兩種方法對200多位遷移就業(yè)者的調(diào)查。這項調(diào)查是中國社會科學院民族學與人類學研究所2001-2002年資助的一個重點課題，題為“城市適應模式少數(shù)民族流動人口在城市中的社會和經(jīng)濟適應”。該課題組由筆者主持，成員包括色音、劉小珉、彭雪芳等3位。2002年6月，經(jīng)過兩年的努力，課題順利結(jié)項，最終成果是張繼焦等撰寫的不同文化背景的民族在城市中的“適應”問題調(diào)研報告。（注：在此，筆者對課題組各位成員的積極努力，金燁、解立紅、寶山、南快、陳延超、周毛草、蘇發(fā)祥、朱向春等人所做的調(diào)查以及各位受訪者的合作，一并致以感謝。）一、差序格局理論及城市流動人口相關研究成果費孝通在鄉(xiāng)土中國一書中指出，中國人傳統(tǒng)的社會網(wǎng)絡是以血緣、親緣和地緣為紐帶，處于社會關系之中的人就像把一塊石頭丟在水面上所產(chǎn)生的一圈一圈的波紋；在這樣的網(wǎng)絡中，每個人都是一個中心，他所產(chǎn)生的社會影響仿佛擴散開來的一個個圈子，體現(xiàn)出社會關系的親疏程度。這就是著名的差序格局理論。（注：參見費孝通：鄉(xiāng)土中國，北京大學出版社1998年重印版，第24-30頁。）在差序格局理論的影響下，以往對城市外來人口的研究一般也是從血緣、地緣和業(yè)緣等同質(zhì)性因素或角色、地位和身份等層級關系著手，來調(diào)查和分析城市外來人口的社會網(wǎng)絡、自我認同和群體關系等問題。比如，王春光和項飚根據(jù)在北京“浙江村”的調(diào)查經(jīng)驗認為，在特定區(qū)域居住的外來群體不僅能夠以血緣、地緣和業(yè)緣等為紐帶形成相互的社會認同和關系網(wǎng)絡，而且能夠形成具有自治性質(zhì)的社區(qū)生活。（注：參見王春光：社會流動與社會重構(gòu)，浙江人民出版社1995年版，第10-12頁；項飚：社區(qū)何為：對北京流動人口聚居地的研究，社會學研究1998年第6期。）還有的學者也認為，像“浙江村”這樣的城市中的“村落”，是人口流動中一種社會組織和整合機制的創(chuàng)新，體現(xiàn)了通過城鄉(xiāng)互動而實現(xiàn)的自治社區(qū)的特點。（注：參見周毅：中國人口流動的現(xiàn)狀與對策，社會學研究1998年第3期。）這類研究明顯帶有結(jié)構(gòu)分析的特征，側(cè)重于從社會結(jié)構(gòu)中的層級關系出發(fā)，通過地位、身份和角色等概念確定研究對象在結(jié)構(gòu)中的位置，并以此來界定和分析他們在特定社會安排中的關系和相互作用。上述研究以差序格局理論為基礎，從社會結(jié)構(gòu)、社會分層、資源配置和組織機制等社會學和人類學的預設出發(fā)，把握農(nóng)村外來人口在社會結(jié)構(gòu)中的地位以及在社會互動和建構(gòu)中的作用，對學術(shù)界在經(jīng)驗研究和理論探索上做出了有益的貢獻，對政府管理也提供了不少有價值的決策建議和評估標準。二、對差序格局理論在城市研究中的適用性的反思毫無疑問，差序格局的說法對描述城市中的遷移就業(yè)者以初級關系（注：在人類學和社會學中，“初級關系”指的是人們的血緣關系或親緣關系等。）為基礎建立的社會網(wǎng)絡，是貼切的。然而，在經(jīng)濟和社會處于轉(zhuǎn)型期的城市環(huán)境中，如果生硬地照搬差序格局理論，則有可能使我們的研究變得簡單化。從層級關系（如角色認同、社會分層等）入手進行研究，雖然可以在一定程度上梳理城市遷移就業(yè)者在社會結(jié)構(gòu)和市場安排中的地位和作用，卻有可能忽視其中的許多規(guī)則和因素。其理由有四：第一，遷移城市的就業(yè)者作為“新來者”，在面對“陌生”而又“新奇”的城市世界時，既會有一種“文化震撼”（culturalshock），又會感到焦慮不安。對來自農(nóng)村或小地方的新移民來說，都市是一個未知的、捉摸不定的世界。以血緣、地緣和業(yè)緣等為基礎的紐帶關系，是外來者最可靠的社會基礎，也為他們在城市中實現(xiàn)基本的生存提供了條件。但是，他們不可能只生活在熟人圈里，他們還需要按城市的規(guī)則建立新的就業(yè)、投資和經(jīng)營等關系，以及建立朋友、婚姻、交換等關系。第二，進入城市環(huán)境中的就業(yè)者所面臨的，不再是單一的、均質(zhì)的和穩(wěn)定的農(nóng)村社會關系，而是復雜的、異質(zhì)的和多變的社會關系網(wǎng)絡。2001年本課題組在北京的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有些少數(shù)民族遷移者從家鄉(xiāng)來到城市工作和生活之后，社會經(jīng)濟交往方面的側(cè)重點與在家鄉(xiāng)時相比，已經(jīng)有了一定的變化。例如：在社會交往方面，蒙古族在家鄉(xiāng)時，最看重的是交情，而來京后發(fā)現(xiàn)城里人在交往上最看重的是“上下級關系”，于是就把自己以前最看重的“交情”移到第二位；藏族和傣族在家鄉(xiāng)時，最看重的是“親戚關系”，他們發(fā)覺城里人在交往上最看重的是“交情”，于是就感到需要調(diào)整自己的交友觀念。進入城市的遷移就業(yè)者原來的那些社會聯(lián)系大都留在遙遠的故鄉(xiāng)，他們原來所遵循的價值觀和倫理規(guī)范也變得愈來愈不合實際。為了在城市里生存和發(fā)展，他們必須和“陌生人”打交道，必須不斷建立新的社會聯(lián)系和關系網(wǎng)絡。第三，到城市中就業(yè)的少數(shù)民族必須主動參與跨民族的交往活動。在以漢族為主體的城市中，以行政體系、商業(yè)聯(lián)系和個人關系等為紐帶，形成了漢族與不同民族的人際關系網(wǎng)絡。這些網(wǎng)絡是一種無形的資源，可以從中獲取信息、資金和機遇。那些進入城市中謀求發(fā)展的少數(shù)民族，必然設法與這些網(wǎng)絡發(fā)生聯(lián)系。一個人無論來自什么地方，屬于什么民族，想要與這個關系網(wǎng)結(jié)合，就必須接受某些規(guī)矩，比如政治上的行為方式、經(jīng)濟上的契約觀念以及城里人的生活方式和社會上的通用語。在這些規(guī)矩中，有些是與本民族原有習慣不同的，這就需要改變自己的一些習慣；更多的則屬于新生事物，需要不斷學習。第四，社會結(jié)構(gòu)具有相當大的空間和變動彈性。（注：參見李培林：中國社會結(jié)構(gòu)對資源配置方式的影響，中國社會科學1995年第1期；張繼焦：市場化中的非正式制度，文物出版社1999年版，第54頁。）進入城市的就業(yè)者一方面在適應轉(zhuǎn)型中的城市社會結(jié)構(gòu)，另一方面也在社會結(jié)構(gòu)中