,古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典 刻在黑色的玄武巖 距今已經(jīng)三千七百多年 你在櫥窗前 凝視碑文的字眼 我卻在旁靜靜欣賞那張我深愛的臉 祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前 喜歡在人潮中只屬於我的那畫面 經(jīng)過蘇美爾女神身邊,我以女神之名許愿 思念像底格里斯河般的漫延 當古文明只剩下難解的語言 傳說就成了永垂不朽的詩篇 我給你的愛寫在西元前 深埋在美索不達米亞平原 用楔形文字刻下了永遠 那已風化千年的誓言 一切又重演,第三章 兩河流域文明,幼發(fā)拉底河,美國學者SN克萊默在他的著作中列舉了巴比倫古文明在世界歷史上首創(chuàng)的N個“第一”：,1、最早的學校 2、最早的少年犯罪 3、最早的兩院制議會 4、最早的史學家 5、最早的減稅事件 6、最早的法典和立法者 7、最早的判例 8、最早的藥典 9、最早的農(nóng)歷 10、最早的林蔭園藝實驗 11、最早的宇宙進化論和宇宙論 12、最早的倫理標準,13、最早的格言和諺語 14、最早的動物寓言 15、最早的文學辯論 16、最早的圣經(jīng)故事 17、最早的復活故事 18、吉爾加美什的故事：最早的文學 作品的移植 19、史詩文學：人類最早的英雄時代 20、最早的情歌 21、最早的圖書館目錄 22、世界和平：人類最早的黃金時代,第一節(jié) 兩河流域概況 第二節(jié) 蘇美爾城邦文明 第三節(jié) 古巴比倫王國 第四節(jié) 亞述與新巴比倫王國 第五節(jié) 兩河流域文化,兩河流域文明,本課重點內(nèi)容： 一、名詞解釋 1、漢謨拉比法典 2、巴比倫之囚 二、簡答 1、漢謨拉比法典的主要內(nèi)容及評價 2、漢謨拉比時期的社會經(jīng)濟狀況,第一節(jié) 兩河流域概況,1、地理位置 2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 3、居民構成,1、地理位置 位于中東伊拉克南部，由幼發(fā)拉底河與底格里斯河形成，希臘語稱為“美索不達米亞” Mesopotamia 北部：亞述 南部：巴比倫尼亞 （阿卡德/蘇美爾）,敘利亞草原和阿拉伯沙漠,伊朗高原,波斯灣,小亞細亞山地,一、兩河流域概況,人類從來不曾是大地兒子以外的東西，大地說明了他們，環(huán)境決定了他們，只要認識到他們的生存方式，則他們的動作和他們的行為便會即刻“一目了然”。 格魯塞草原帝國,2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況 河流的定期泛濫，帶來了充沛的水源，使得沿岸地區(qū)積淀了適于農(nóng)耕的肥沃土壤肥沃的新月地帶 人工修建灌溉系統(tǒng) BC4000 兩河流域農(nóng)業(yè)起源于距今1萬年前，兩河流域文明產(chǎn)生期為距今5500年 這里是世界上最早的農(nóng)業(yè)發(fā)源地（燕麥、小麥、小扁豆、狗、綿羊）,3、居民 兩河流域最早文明的創(chuàng)造者是蘇美爾人。他們外穿羊毛短衣，圓顱直鼻，短頸，不留須發(fā)。BC3500年起，從游牧轉(zhuǎn)入定居，并在兩河流域南部建立起一系列城市國家。 約BC3000年代初，蘇美爾北部地區(qū)建立了阿卡德國家，這些人被稱為阿卡德人。,阿卡德人,第二節(jié) 蘇美爾城邦文明 （約BC3500-BC2000）,1、蘇美爾城邦文明的起源 2、阿卡德王國 3、烏爾第三王朝,王朝興替： 蘇美爾城邦文明（約BC3500-BC2000） 古巴比倫王國（BC1894-BC1595） 亞述帝國（BC10世紀-BC626） 新巴比倫王國（BC626-BC539）,（一）蘇美爾城邦起源,約從BC4300年起，蘇美爾各地開始了氏族公社解體向文明時代的過渡過程。 BC3000年，兩河流域南部出現(xiàn)城市國家，簡稱城邦。 這些小國都是以城市為中心結合了周圍若干農(nóng)村公社組成，人口稀少，地域狹窄。 后北部的阿卡德王國興起，逐漸征服蘇美爾各邦，統(tǒng)一南部兩河流域。,（二）阿卡德王國（約BC2371-BC2191年） 阿卡德人通過一系列戰(zhàn)爭統(tǒng)治了兩河流域南部地區(qū)。 其創(chuàng)立者為薩爾貢，定都阿卡德城（遺址尚未發(fā)現(xiàn)）。 薩爾貢初步建立起中央集權統(tǒng)治，加強了對地方貴族的控制，統(tǒng)一管理全國水利系統(tǒng)和統(tǒng)一度量衡制度。 但其統(tǒng)治極為殘暴，各地人民反抗日益強烈，加之外族入侵，BC2191年滅亡。,（三）烏爾第三王朝（約BC2113-BC2006年） * 阿卡德王國滅亡后為外族統(tǒng)治時期，后蘇美爾人城邦烏爾成為新的政治中心； * BC2120年烏爾王國興盛起來，BC2113年，國王烏爾納木統(tǒng)一巴比倫尼亞南部，建立烏爾第三王朝。 * 社會經(jīng)濟狀況：奴隸制經(jīng)濟發(fā)展，表現(xiàn)在王室經(jīng)濟發(fā)展、農(nóng)村公社破產(chǎn)、奴隸主統(tǒng)治殘暴、私人奴隸出現(xiàn)等。,* 烏爾納木法典是目前所知最早的成文法典。 * BC2006年,烏爾被外族人滅亡。,第三節(jié) 古巴比倫王國（BC1894-BC1595）,1、古巴比倫王國的興起 BC1894年，阿摩利人占領巴比倫城，建立古巴比倫王國。 這里土質(zhì)肥沃，便于經(jīng)營灌溉農(nóng)業(yè)，古巴比倫王國因而日益強大。 BC1792年，巴比倫出現(xiàn)一位杰出的政治家漢謨拉比（BC1792-BC1750）。 漢謨拉比統(tǒng)治第38年，創(chuàng)建了一個從波斯灣到地中海的奴隸制大國，兩河流域得到空前統(tǒng)一。,2、漢謨拉比的專制統(tǒng)治 漢漠拉比在位時期進一步加強了王權，社會經(jīng)濟有所發(fā)展： 社會經(jīng)濟：灌溉農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、國內(nèi)外貿(mào)易 階級關系：阿維魯（全權自由民）、穆什根努（無權自由民）和奴隸 土地制度：國王、貴族官僚、村社 頒布漢謨拉比法典 加強軍隊建設，組建常備軍，并掌握指揮權,漢謨拉比法典是國王漢謨拉比在位時期頒布的法律匯編，也是迄今世界上最早的一部完整保存下來的成文法典?，F(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。 法典刻在一根高2.25米的黑色玄武巖柱上。上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標的浮雕，以象征君權神授；下端是用楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行。 法典是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績并鞏固貴族地位而纂集的，法典內(nèi)容為后人研究古巴比倫社會經(jīng)濟關系和西亞法律史提供了珍貴材料。,漢謨拉比法典由前言、正文和結語三部分組成。 前言大致包括三個方面的內(nèi)容： 其一，神化王權，宣揚其權力來自神授； 其二，炫耀漢謨拉比的偉大業(yè)績； 其三，表明立法目的，在于“發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱”。 在結語中，主要宣揚法典之“公平正義”，希望垂之后世，并詛咒敢于破壞法典之人。 法典正文共282條，內(nèi)容涉及訴訟程序、盜竊處理、土地管理、租佃、雇傭、高利貸、債務、買賣奴隸、婚姻家庭、繼承等，比較全面地反映了巴比倫時期的社會情況。,兩個自由民，一個人被打瞎了一只眼睛，對方就要同樣被打瞎一只眼睛作為賠償； 被人打掉牙齒，就要敲掉對方的牙齒； 破壞橋梁水利的人將受到嚴厲處罰甚至處死； 逃避兵役的人一律處死； 幫助奴隸逃跑都要處死 （法典片段）,對法典的評價： 迄今所知的第一部完備的成文法典。 法典一方面嚴格保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)權及其對奴隸的所有權，反映了古巴比倫王國奴隸主階級政權的實質(zhì)。 法典在一定程度上促進私有制和奴隸制經(jīng)濟的迅速發(fā)展。,古巴比倫遺址（今伊拉克境內(nèi)）,漢謨拉比死后的兩百年間，先是南部兩河流域發(fā)生暴動，同時又有外族入侵，古巴比倫王國日趨衰落。約BC1595年，為小亞細亞的赫梯所滅。,第四節(jié) 亞述與新巴比倫王國 （BC1500-BC539）,早期亞述（BC3000BC1600） 城邦形成，向外擴張 中期亞述（BC1500BC900） 王權加強，過渡到專制主義 新亞述（BC800BC700） 帝國時期,一、亞述,1、分期,2、興亡 1、興起 埃及、赫梯、古巴比倫衰落 亞述不斷侵略，最終統(tǒng)治兩河流域 2、繁榮 帝國創(chuàng)建者為提格拉特帕拉沙爾三世。建立起包括兩河流域、埃蘭、敘利亞、巴勒斯坦以及埃及北部的奴隸制大帝國。,3、滅亡 帝國晚期，內(nèi)部階級矛盾和民族矛盾尖銳，BC612年，迦勒底人聯(lián)合米底人打敗亞述軍隊，亞述滅亡。,亞述王宮的守護神獸,亞述騎兵,亞述古城遺址,二、新巴比倫王國（BC626-BC539） 1、興亡 興起：公元前626年，迦勒底人的部落首領那波帕拉沙爾創(chuàng)建 繁榮：第二代國王尼布甲尼撒二世（BC605-BC562），在位時期新巴 比倫王國達到全盛。他對內(nèi)促進經(jīng)濟發(fā)展，對外進行大規(guī)模 擴張戰(zhàn)爭，先后出兵敘利亞、巴勒斯坦、腓尼基、埃及。,尼布甲尼撒二世,新巴比倫城,蘇美爾人,阿卡德人,亞述人,阿摩利人,迦勒底人,2、繁榮：尼布甲尼撒二世時，達到鼎盛 3、滅亡：BC538，被波斯帝國滅,2、巴比倫之囚,BC588年，尼布甲尼撒二世率軍攻入猶太王國，圍困耶路撒冷18個月之后，攻陷該城，夷平城墻，大肆劫掠。成千上萬名猶太王國的王室成員、祭司、貴族、工匠被俘虜?shù)桨捅葌悺Ｊ贩Q這一歷史事件為“巴比倫之囚”。至BC538年波斯滅巴比倫后，被囚擄的猶太人才獲準返回家園。,我心上的河 巴比倫在你身旁 我低聲唱 帶著那眼淚悲傷 我心上的河 巴比倫在你身旁 我低聲唱 帶著那眼淚悲傷,可恨侵略者狠毒兇殘踐踏我家園 我被迫到處流浪 唱著心中的歌 流浪在異國他鄉(xiāng) 用滿腔的赤誠 還有我那火熱的歌聲 歌唱你那 巴比倫 巴比倫 故鄉(xiāng)的河,巴比倫河,3、重建巴比倫城、修建空中花園,莊嚴華美的巴比倫啊 我視你如生命 我愿盡我之力 使你成為空前絕后 無比繁華、無比昌盛的偉大之城 你將接受萬國的進貢 全人類的膜拜,摘自新巴比倫王國尼布甲尼撒二世的就職文告,巴比倫空中花園，是古代世界七大奇跡之一，又稱懸園。在公元前6世紀由巴比倫王國的尼布甲尼撒二世（Nebuchadnezzar）在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲（Amyitis）修建的。現(xiàn)已不存。,第五節(jié) 兩河流域文化,上古西亞文化 一、文字 二、文學 三、建筑與雕刻 四、自然科學,一、文字 文字的發(fā)明是古代美索不達米亞居民對世界文化最突出的貢獻之一。 BC4000年后期圖畫文字 BC3000年楔形文字,蘇美爾人常用一種小尖棒 在未干的軟泥版上壓出字跡 它的筆道呈現(xiàn)出楔形。,20世紀30年代在兩河流域的瑪里城發(fā)掘出建造于3500年前的學校，這是現(xiàn)今發(fā)掘的世界上最早的學校,一塊記載學生學校生活的泥板,記錄了一個學生在一天中受到的體罰。 “我的校長讀完我的泥板說:這兒缺少了幾個字符,用藤條抽我。 掌管清潔的人員說:你在街上游逛,你沒有整理好你的衣服, 用藤條抽我。 負責課堂安靜的人員說:你為什么沒有得到允許就講話,用藤條抽我。 負責學生集會的人員說:你為什么沒有得到允許就隨便起立,用藤條抽我。 負責學生出入學校的人員說:你為什么沒有得到允許就走出校門,用藤條抽我。 教蘇美爾語的老師說:你為什么不說蘇美爾語,用藤條抽我。 我的老師說:你的作業(yè)不令人滿意,用藤條抽我?！?二、文學 兩河流域的文學作品產(chǎn)生較早，對后世影響較大。主要包括神話、史詩 、寓言等。 兩河流域的吉爾伽美什史詩是迄今所知的世界上最早的史詩。,“此人見過萬物，足跡遍及天涯。他通曉一切，嘗盡甜酸苦辣?！?“洪水未至，他先帶來了訊息。他跋涉千里，歸來時已筋疲力盡，他把一切艱辛全刻上了碑石。他修筑起擁有環(huán)城的烏魯克的城墻，神苑的寶庫也無非這樣” “大力神塑造了他的形態(tài)，天神舍馬什授予他俊美的面龐，阿達德賜予他堂堂風采，諸大神使吉爾伽美什姿容秀美?！?這一時期還有一些反映階級矛盾和階級斗爭、寓意深刻的佳作， 如主人與奴隸的對話描寫主人和奴隸就12個問題進行的簡短對話。,三、建筑與雕刻,空中花園,通天塔 巴比倫的巴別通天塔是塔廟中最壯觀的一座，它坐落在尼布甲尼撒二世繁華國都巴比倫城內(nèi)的幼發(fā)拉底河畔。據(jù)希羅多德記載，這座通天塔有一座實心的主塔，約201米見方，一共有八層。外緣有條螺形通道，繞塔而上，直達塔頂。,蘇美爾古雕像,拉伽什女雕像,烏魯克女神像,烏爾金牛頭豎琴,四、自然科學 1、歷法：蘇美爾、阿卡德時代，太陰歷（12個月，354天，6個月29天，6個與月30天）