職業(yè)教育論文-淺談現(xiàn)代教師人格的作用及其要求摘要：教師的高尚人格是代寫論文學(xué)生人格形成的榜樣，可以促進(jìn)學(xué)生更好地成才。塑造現(xiàn)代教師完美的人格，要求教師具有淵博的知識(shí)和愛(ài)崗敬業(yè)的執(zhí)著精神，并做到誠(chéng)信、公正和廉潔，講究文明，以身作則。關(guān)鍵詞：教師人格；作用；要求人格即個(gè)性，是指一個(gè)人的各項(xiàng)比較重要和相當(dāng)持久的心理特征的總和，是個(gè)人在其生理基礎(chǔ)上，受到家庭、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等影響而逐步形成的氣質(zhì)、能力、興趣和性格等心理特征的總和。教師人格是指教師應(yīng)具備的優(yōu)良的情感及意志結(jié)構(gòu)、合理的心理結(jié)構(gòu)、穩(wěn)定的道德意識(shí)和個(gè)體內(nèi)在的行為傾向性。教師人格是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，塑造完善的人格是教師追求的崇高境界?！皩W(xué)高為師，身正為范”是對(duì)教師職業(yè)特征及其專業(yè)特征的概括，也是對(duì)現(xiàn)代教師人格塑造的要求。教師作為知識(shí)傳授者、信息鑒別者、思想教育者和道德示范者，其人格模式應(yīng)當(dāng)先于、優(yōu)于和高于其他行業(yè)的人格模式，教師人格應(yīng)該是全社會(huì)的表率。一、教師人格的作用俄國(guó)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的，教師的人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成?！辈钾悹栆舱f(shuō)過(guò)：“教師只能以他的整個(gè)人，以他的全部自發(fā)性，才足以對(duì)學(xué)生的整個(gè)人起真實(shí)的影響。因?yàn)榕囵B(yǎng)品格時(shí)，你無(wú)需是一個(gè)道德方面的天才，但你卻需要是一個(gè)完全生氣勃勃的人，而且能與自己的同伴坦率交談的人。當(dāng)他無(wú)意影響他們時(shí)，他蓬勃的生氣向他們傾注著，極其有力而徹底地影響著他們。”教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個(gè)教育過(guò)程中具有不可忽視的重要作用。1教師高尚人格是學(xué)生人格形成的榜樣孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯菘私逃铱涿兰~斯也指出：“教師的職務(wù)是以自己的榜樣教育學(xué)生?！倍韲?guó)教育家烏申斯基則告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機(jī)構(gòu)，無(wú)論他們?cè)O(shè)想得多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)中的作用?！碧K霍姆林斯基說(shuō)得好：“我們工作的對(duì)象是正在形成中的個(gè)性最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、情感、意志、信念、自我意識(shí)。這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西施加影響?！边@些話明確地告訴我們，教師的人格就是教育，體現(xiàn)著教育的力量；離開(kāi)了教師高尚的人格，學(xué)生的健全人格的形成將成一句空話。教師的職業(yè)勞動(dòng)是一種以人格來(lái)培育人格、以靈魂來(lái)塑造靈魂的勞動(dòng)，教育過(guò)程自始至終都是一個(gè)人與人之間相互影響、相互作用的過(guò)程。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、最尊敬的人，學(xué)生具有天然的“向師性”。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生都對(duì)教師有著一種特殊的信任和依賴感，他們把教師看成社會(huì)成年人的優(yōu)秀代表，看成自己學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師、德行上的榜樣和生活上的參謀。教師的個(gè)性修養(yǎng)、成熟狀態(tài)對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生示范性的潛移默化的影響。從某種意義講，教育就是以人格塑造人格的事業(yè)，教師的工作過(guò)程就是以自己的人格修養(yǎng)來(lái)影響學(xué)生、塑造學(xué)生人格的過(guò)程。人格高尚的教師就是一面旗幟，就是一盞航燈，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)形而強(qiáng)大的感染力、吸引力和影響力，會(huì)促使學(xué)生形成健康的人格、主體性人格、和諧性人格、創(chuàng)造性人格等現(xiàn)代化人格，教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且欠遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。2教師的高尚人格可以促進(jìn)學(xué)生更好地成才原教育部部長(zhǎng)陳至立曾經(jīng)指出：“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師肩負(fù)著傳播文明、開(kāi)發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂的神圣使命，影響著人類的未來(lái)。只有具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；只有教師了解當(dāng)今高新技術(shù)發(fā)展的最新成果，才能站在新技術(shù)革命的高度，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢探索；只有教師自身具備不斷學(xué)習(xí)提高的能力，才能教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)；只有具有堅(jiān)定理想信念和優(yōu)良道德品質(zhì)的教師,才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育和人格培養(yǎng)?！爆F(xiàn)在的在校學(xué)生，是21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，他們的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化知識(shí)和工作能力如何，是直接關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)能否興旺發(fā)達(dá)、黨的事業(yè)是否后繼有人的大問(wèn)題。為了完成把青年一代培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人這一光榮而艱巨的任務(wù)，教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且要有高尚的道德品質(zhì)。俄國(guó)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我們把健康信托給醫(yī)學(xué)家，那么我們就要把子女的道德和心智信托給教育者，把子女的靈魂、同時(shí)也把我們祖國(guó)的未來(lái)信托給他們。”德國(guó)教育家第斯多惠指出：“為了給學(xué)生以道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。自己沒(méi)有的東西是不能傳授給別人的?！弊怨乓詠?lái)，我國(guó)教師的人格精神就受到重視，并成為衡量教師的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在新的時(shí)期，只有具有高尚人格的教師，才能切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新世紀(jì)接班人和建設(shè)者的歷史重任，以自己敬業(yè)、自律、自愛(ài)的人格力量感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生更好地成才。二、教師人格的要求教師是人類靈魂的工程師，教育是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和信賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種放大效應(yīng)：教師的一種小小善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小的缺陷，則會(huì)使他們產(chǎn)生巨大的失望。所以，教師必須對(duì)自己的人格修養(yǎng)提出嚴(yán)格的要求，使自己盡可能地得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格。1要具有淵博的知識(shí)和愛(ài)崗敬業(yè)的執(zhí)著精神教師的人格魅力來(lái)自于教師自身淵博的學(xué)識(shí)和教書育人的能力。具備這樣條件的教師不但在教育教學(xué)上游刃有余，而且善于與學(xué)生、同事相處，創(chuàng)設(shè)融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。具有淵博知識(shí)和高尚人格的教師，可以在教書育人中享受人生的樂(lè)趣，以自己的真誠(chéng)換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，以勝不驕、敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。事實(shí)證明，一個(gè)知識(shí)貧乏、水平低下、表達(dá)不清、課堂教學(xué)氣氛沉悶的教師不可能受人尊重。教師的人格魅力來(lái)源于他對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)。荀子儒效中有一句話：“習(xí)俗移志，安久移質(zhì)?！币馑际钦f(shuō)，習(xí)慣可以改變?nèi)说闹鞠?，長(zhǎng)久的積累可以改變?nèi)说乃刭|(zhì)。一個(gè)教師如果缺乏敬業(yè)的品質(zhì)，他就不會(huì)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而也不會(huì)有長(zhǎng)期的智力積累，就更談不上教書育人、受人尊敬了。熱愛(ài)教育，甘為人梯，是教師職業(yè)道德的要求，也是教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的基本途徑。身為教師，如果看不起教師這一職業(yè)，就不可能有甘為人梯的敬業(yè)精神，也不可能為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。缺乏敬業(yè)精神，就會(huì)失去對(duì)教育工作的濃厚興趣，其他道德修養(yǎng)根本就無(wú)從談起。當(dāng)了教師就應(yīng)該像陶行知先生說(shuō)的那樣“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，應(yīng)該使所有的學(xué)生都受到重視和關(guān)愛(ài)。教師的愛(ài)心是照亮學(xué)生心靈的燭光，以滿腔的熱情去點(diǎn)燃學(xué)生思想火花的教師，在學(xué)生心目中的地位將是無(wú)比神圣的。2要做到誠(chéng)信、公正和廉潔誠(chéng)信為做人之本，只有誠(chéng)于內(nèi)，才會(huì)禮于外。為了提高學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的程度，教師應(yīng)該率先垂范、為人師表，給學(xué)生樹(shù)立起誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心的、表里如一的、言行一致的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的作用，使他們受到教育和感染，引起他們的共鳴和仿效。一個(gè)有高尚人格的教師，應(yīng)該正大光明，言行一致，廉潔自律，做到“言必信，行必果”，正氣凜然，疾惡如仇，對(duì)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象敢于拍案而起，橫眉冷對(duì)。一個(gè)真正有魅力的教師總是能尊重和寬容每一個(gè)學(xué)生，平等公正地對(duì)待所有的學(xué)生，讓師愛(ài)的陽(yáng)光照耀每一個(gè)學(xué)生，無(wú)論他們是聰明的還是愚笨的、乖巧的還是頑劣的?！肮鳎?。教師在學(xué)生中的威信的建立，不是靠“老師”這個(gè)稱謂，更不是靠說(shuō)教和體罰，而是靠教師自己的情操和品格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響后自然生成的，就像漢代韓嬰所言：“不言而信，不怒而威，師之謂也?！?.必須講究文明，以身作則教師的高尚人格不僅應(yīng)當(dāng)反映在其內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師的言談舉止不是區(qū)區(qū)個(gè)人小事，而是一種對(duì)于學(xué)生具有重要影響的教育因素，因此，教師的言談舉止必須文明健康、真誠(chéng)和諧、親切得體。首先，教師要注重自己的儀表。衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外部形態(tài)，平時(shí)要做到清潔整齊，樸素大方，協(xié)調(diào)得體，與教師的職業(yè)特點(diǎn)相吻合。其次，要舉止規(guī)范。包括坐立行的姿勢(shì)，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”。在這些方面，教師要表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學(xué)過(guò)程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。第三是語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段，必須規(guī)范純潔，準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)幽默。要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生求知的欲望，撥動(dòng)學(xué)生上進(jìn)的心弦，把知識(shí)真理和美好的感情送進(jìn)學(xué)生的心田。第四是禮儀。禮儀是指教師在與人交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的文明禮貌行為的總和。富有時(shí)代特點(diǎn)的必要的禮儀，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)。教師要通過(guò)文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出