2012年高考模擬命題作文“底氣”優(yōu)秀作文作文題目（蘇錫常鎮(zhèn)2012高三一模）18底氣，原指說、唱時由胸腔腹腔共鳴產(chǎn)生的力氣，后常引申為基本的信心和力量。請以“底氣”為題，寫一篇文章。要求：立意自定；角度自選；除詩歌外，文體自選；不少于800字。底氣（下水作文）古希臘國王曾經(jīng)考問臣屬：女人最大的幸福是什么？大臣們撓頭不已，終于有人在苦苦思索頭發(fā)掉光之前給出了令國王滿意的答案：女人最大的幸福是要有人愛。女人被愛是天賦權(quán)利，可是被愛的女人須有自己的可愛之處，這可愛之處就是該女人的信心之源，是博取愛的信心和力量，套用題目中的話，底氣。芙蓉姐姐敢于展現(xiàn)其傲人的“S”形體這是事實(shí)，有圖片為證，也是她的底氣，否則何以在網(wǎng)絡(luò)攪其軒然大波？鳳姐沒有挺拔的身姿和傲人體態(tài)，她的底氣是貌似直率的狂言妄語，當(dāng)她以此為優(yōu)勢在消費(fèi)時代博出位的時候，這也就成為了她的底氣。知識分子的最大不幸是什么？王小波說：生活在不理智的時代是知識分子最大的不幸。知識分子向來以天下為己任，因?yàn)橛袧M腹經(jīng)綸為底氣，所以可以面對君王滔滔而論，先修身，修好身就有了指點(diǎn)天下的底氣，于是齊家，治國，平天下。古代知識分子豪氣干云時入世，底氣是儒家思想；不幸的是，賢才之士往往官場失意，轉(zhuǎn)而一頭扎進(jìn)老莊，在終南山以退為進(jìn)，老莊不是知識分子的底氣，是他們漫漫仕途中一個驛站歇息片刻，以待皇恩重新澤會。當(dāng)代知識分子的不幸是什么呢？是生活在了這個喪失理智二十一世紀(jì)的時代。有韜略卻沒有機(jī)遇，有良心卻不能養(yǎng)活妻小，有知識沒趕上講文化的時代。底氣，談起來總有一種肅然正氣，但是滿世界都不講正氣的時候，你的底氣有幾條灰溜溜的出路呢？一是化底氣為低聲下氣，為一碗飯食仰人鼻息；一種是把底氣打包束之高閣，代之以傲氣，獨(dú)守清高安貧樂道；一種是把底氣一把火燒了，跟著不理智的時代共振。在我看來，現(xiàn)在第三種最為普遍，磚家叫獸即為明證，是所謂打著明哲保身的幌子行不義，可鄙。第一類人則為稻粱謀，舍棄取生，至少不為害他人，算得上本能的選擇，倒也不至于受到批判。第二類人就很少見了，前幾天看見報(bào)道說西安郊區(qū)的終南山聚集了一批當(dāng)代隱士，有富貴之人也有潦倒之士，報(bào)道配合著圖片說，他們在雪飛的冬天，向火讀書，但又接著說他們隔三差五要下山處理事務(wù)嗚呼，以清高之行為求清高，終南山只是一個小小驛站。知識分子底氣微弱，因?yàn)檫@時代是一個沒有底氣的時代。沒有文化支撐的社會何來底氣？沒有底氣的社會何來有底氣的知識分子？沒有有底氣的知識分子何來有底氣的文化社會？簡簡單單的邏輯，可是皇權(quán)卻總假裝著摸石頭過河，殊不知老百姓都已經(jīng)涉水而濟(jì)，在對岸笑侃裝模作樣摸石頭的皇權(quán)們別低估俺們老百姓的底氣。他們是智慧的人群。底氣古人云：“厚積而薄發(fā)”。顧名思義，只有擁有深厚的底蘊(yùn)，才能夠在關(guān)鍵時刻爆發(fā)出一瞬間的輝煌。學(xué)習(xí)就是如此，要經(jīng)過不斷的積累，才會擁有知識，就像打坐練功，下盤即穩(wěn)，何為穩(wěn)？就是要有底氣，要有沉積在身體中給予自己信心與力量的底。古代學(xué)子為求一朝的金榜題名，不惜十年的寒窗苦讀，他們只為能在這十年之中不斷網(wǎng)羅知識，吸納才識，擁有充足的信心，才好在最終展示出來。無論經(jīng)過多少年，這樣的定論永遠(yuǎn)也不會消失?！芭_上十分鐘，臺下十年功”，多少有才華的辯論家，他們在臺上，在眾人面前是多么的口若懸河，雄詞博辯，而又有多少人關(guān)注他們在背后的辛勤付出的汗水。他們的自信，他們的勇氣，都因他們在不斷努力中，擁有了讓自己自信的底氣，所以他們不畏懼任何在前方的阻擋。在旱熱的巴西有這樣一種花，它的名字叫火紅花，他們在三月份生長，八月盛開，而在那開花前的幾個月中，火紅花只有像人的拇指夾蓋般大小。而在八月盛開之際，它的花瓣每天可以生長幾寸，一個星期就可以使一株火紅花覆蓋一畝的土地。原來，它并不是在前幾個月沒有生長，而是在不斷擴(kuò)展它的根，一株花所擁有的根系幾乎可以比的上一株參天大樹，因此，才可以在短短幾個月之內(nèi)不斷生長。因?yàn)?，它積累了足夠的能量，擁有了足夠的底氣使它爆發(fā)。如同火紅花一般，我們十多年的努力與奮斗，只有有朝一日能蟾宮折桂，在一步步積累的過程中，我們就在不斷積累著底氣。有時候，在考場上，我總是焦急萬分，深怕有什么關(guān)鍵的地方或步驟沒有看到，也總是擔(dān)心是否會有自己不會或過難的題目，弄得我手忙腳亂，不能沉下心在試卷上，導(dǎo)致最后與自己的理想失之交臂。我想，這便是我沒有充足底氣的后果吧，一旦缺失了那份自信與力量。在平時沒有好好地、一點(diǎn)點(diǎn)地去理解并掌握知識與技能，自己體內(nèi)沒有與之相應(yīng)的底，便會走向失敗。古有詩云：冰凍三尺非一日之寒。要想擁有足夠的底氣還得靠自身的積累，如同一塊海綿一般不斷吸取知識。相信成功就在不遠(yuǎn)處。底氣底氣是人做事處世的基本信心和力量，對于底氣的限定，說法常常不一，而今許多人把錢、權(quán)、靠山作為底氣，在我看來，這些所謂底氣都是虛假的。如今官富二代囂張之事層出不窮，他們?nèi)绱俗鳛榇蠖际怯X得有底氣，自家有錢有權(quán)，能奈我何？而到權(quán)喪錢散之際，又惶惶如喪家之犬，昔日之底氣不復(fù)存在。以權(quán)錢為底氣的人是愚蠢的，因?yàn)闄?quán)錢等外物時時刻刻都在更換主人，它們的背叛層出不窮，無法徹底掌握，以之為底氣，猶如將立身做事之本寄托于他人手中，自己只有使用權(quán)而無所有權(quán)，還要擔(dān)負(fù)對方“卷款而逃”的風(fēng)險(xiǎn)。最忠實(shí)又真實(shí)的底氣莫過于個人之學(xué)識修養(yǎng)品行。他們是真正屬于你的東西。孔子周游列國時，窮厄困頓如影隨行，斷糧事件層出不窮。對于常人而言，他們根本沒有底氣踏上如此安危不可知的征程。但孔子去了，他的學(xué)識思想成了他的底氣，他的“儒道”成了他的信心和力量，支持著他輾轉(zhuǎn)各國傳道授業(yè)，成就了一段傳奇。再觀諸葛亮，劉備顧草廬時寄居荊州，無地?zé)o兵，空有一腔抱負(fù)，成大事難如登天。但孔明還是應(yīng)邀而出，作隆中對，指點(diǎn)江山，終成就一方霸業(yè)。諸葛孔明出山的底氣，不是劉備兵多將廣，坐擁天下，而是自己有“臥龍”之名的智謀韜略。由此觀之，能真正稱為底氣之物應(yīng)完全屬于自己，自己對此能運(yùn)用自如、熟練掌握，而不是被其駕馭而掌握。正如在“兩極格局”之時，中國能以“第三世界”橫空出世，其底氣不是因?yàn)橐揽棵绹蚴怯H附蘇聯(lián)，而是完全建立在自身的發(fā)展和強(qiáng)大之上。可如今社會還有許多人對此無法理解，因而追名逐利、親附他人者層出不窮，以此作為底氣卻忽略了對自身的培養(yǎng)。正如樹藤因?yàn)榕矢皆诖髽渖喜诺靡愿╊?，可一日如果樹不在了，樹藤卻只能狼狽地趴在地上。與其借外物作為底氣來支撐自己，倒不如培養(yǎng)塑造自己的底氣。與其有一朝一日底氣不復(fù)存在的風(fēng)險(xiǎn)，倒不如把底氣牢牢地掌控在自己手中。以何物為底氣，與底氣的從屬關(guān)系，往往決定著人一生的軌跡。底氣西方媒體常言中國人古板、狹隘。而近來，他們又將“冷漠”、“人情淡泊”等丑名冠于國人頭頂。而我們一向以禮儀之邦自居，對于這些評論總認(rèn)定為是“空穴來風(fēng)”，因此，我們總會回以猛烈的駁斥?！爸袊嗽趺蠢玻俊?，“他們只是想借輿論誣陷我們罷了”。然而，我們真的有底氣對這么言論加以全盤否定嗎？仔細(xì)審視一下中國社會和民眾，這份底氣并沒有我們一貫所想的那么厚實(shí)。頻發(fā)的食品安全問題不正隱隱透射出一些商人的自私狹隘嗎？而近來，時有路上有人遇難而旁人只作“圍觀”，我們似乎真的很難再自豪地稱自己為“禮儀之邦”；而國人踏出國門后奢侈消費(fèi)的“富人行為”也確實(shí)給西方一個丑惡的國人形象在這些面前，再做辯駁確有“強(qiáng)詞奪理”之嫌，那我們真的已沒有底氣了嗎？中華五千年歷史留給后人了無數(shù)傳統(tǒng)美德和底蘊(yùn)，我們是有的，但，我們需要以自省來讓這些成為我們真正的底氣。國際社會其實(shí)已有這樣的先例。主導(dǎo)二戰(zhàn)風(fēng)波的德國被指責(zé)為一個嗜血的、沒有人性的民族，德國人對此無力回?fù)?。確實(shí)，他們祖輩造下的毀滅性罪孽讓他們絲毫沒有底氣回?fù)簟６乱庵久褡逡宰允〉淖藨B(tài)面對非議，他們堅(jiān)持和平，牢記前人的教訓(xùn)。1970年勃蘭特總理訪問波蘭時在猶太人墓碑沉重的一跪讓世人重新認(rèn)識了德國。如今的德國早已不再被認(rèn)為是什么殘暴的國度，他們有充足的底氣以和平的姿態(tài)站在國際舞臺上。而中國，又何嘗不能如此呢？一個善于自省的國家方能擁有真正的底氣面對不公平的指責(zé)。而國人中，其實(shí)不乏這樣的榜樣。陳光標(biāo)身體力行倡導(dǎo)“低碳生活”，無數(shù)支教希望小學(xué)的老師。他們?yōu)橐桓摹袄淠?、“狹隘”頭銜充實(shí)了底氣。底氣是需要用一點(diǎn)一滴的改變來積淀的，而我們每個人都有充實(shí)這份底氣的責(zé)任。我想，當(dāng)有人遇難不再是被圍觀冷漠，當(dāng)商家不再為一己之利而危害整個社會，當(dāng)國人以本應(yīng)有的謙遜、懂禮節(jié)的形象展現(xiàn)于世人，我們會有底氣去排除這些負(fù)面的評價，更重要的是，我們有底氣以“禮儀之邦”的民族形象屹立于世界之林。底氣立身之本，立世之氣，是所謂財(cái)富？權(quán)位？長相？還是一束白光從封建社會的漆黑幽巷中直直地射到當(dāng)今時代的通衢大道，功名利祿很早就烙進(jìn)了國人的骨髓之中。讀書只為功名，權(quán)位換來話語權(quán)。擁有財(cái)富則如手握重兵，一切皆可有之。好一股底氣！所以，李天一一聲“誰敢報(bào)警！”是如此豪氣，仗父欺人吼一句“我爸是李剛”是霸氣，燒人毀容以泄憤只因有個當(dāng)主人的爸爸是王者之氣。呵，我笑了。靈魂的光線被底氣熏成了一股青煙，人，渺小了。哀，我哭了。財(cái)富、權(quán)位、長相還是其他物質(zhì)的、表面的、淺層的，在人這根葦草前總是虛幻的。帕斯卡爾的話像只無形的手扼著我的喉嚨，“人是能思想的葦草”，那么我們的思想呢？我喘著氣，說不出只言片語?！爸袊藳]有個人的自大卻又民族的自大”魯迅說的話，我以為是對的。他執(zhí)筆從文正是為了救贖國人的思想，可惜，時至今日我們依舊沉浸在歷史的驕傲中回不過神來。我們總說我是個中國人而不說我是個人。好像非得依靠點(diǎn)什么我們才能稱之為人，那么為什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底氣應(yīng)該來源于他的思想啊。思想的底氣見之于辜鴻銘是最深刻不過的了。洋人求見，他可以充耳不聞，三邀四請，他可以駁其面子，登門拜訪，他可以拄拐怒罵。身處一個風(fēng)雨飄搖的王朝，他就憑他遺世獨(dú)立的思想可以對洋人橫眉冷對而不是俯首稱臣?？袷俊Ｈ迨?，辜鴻銘絕對配得起，因?yàn)樗乃枷霝樗侵豢跉?。放眼?dāng)今，我欣賞的狂人只有韓寒。作家富豪榜，他排不過郭敬明。但他的義正言辭，慷慨激昂絕對比各種奢侈品堆砌起的文字城堡更具審美價值。人真的該讓思想為你攆一下場，那些歪打正著或是投胎出身所帶來的金湯匙或是大房子真的盛不下一個人靈魂的大。很懷念林語堂清雅之風(fēng)，隱居陽明山，伏案作蘇傳，他是好的，有思想、有底氣的?？傋窇浿窳制哔t，他們尚老莊崇放達(dá)，他們竹林里的長嘯、飲酒間的暢談實(shí)在是為他們的人生寫了大大的一筆。唉，我們真該循一循古風(fēng)了。又想起顧城的詩：人世很長/人生很短/我在中間/應(yīng)該休息。人一輩子總該為自己活點(diǎn)什么，你說是不是。思想才是真骨氣，別的都是別的。底氣女詩人艾米莉說：“我是無名之輩?！背３Ｄ钪@句話，摸不清這到底是過分地謙卑還是失掉了自信，顯得突兀。我想，他是萬萬說不出這樣的話的。隱居竹林，引山泉，向秀在旁，也只鏗鏘地敲打著一塊通透的鐵塊，無視那些車馬喧囂，看不見那個早已鐵青的華服公子，“何所聞而來？何所見而去？”擲地有聲的一句話驚了四周。是啊，底氣十足，又淡漠。仿佛那些專門來的人們早已誤了你打鐵的興致，聒噪地讓人不得不怒。早就在述志詩里讀過，“沖靜得自然，榮華安足為。”名利、財(cái)富，你向來都是不屑的。安足為，安足為，榮華也只是過眼的云煙，飄乎得不落在你的眼中。曾想，到底是怎樣個落拓不羈的人才敢述這樣的志，才敢道這樣的詩。想必也只有你了。咄咄逼人，讓司馬氏“聞而惡之”，你又是怎樣寫了這樣一封酣暢淋漓的與山巨源絕交書，痛斥好友，推舉你做官是莫大的污辱，如此灑脫，底氣十足，是朋友共患難，可是對司馬氏諱莫如深，深惡痛絕的你怎堪忍受去做俯首稱臣的侍郎。洋洋灑灑地一千五百字之書讓人嘆為觀止，不光你的憤怒，還有那毅然的信念。上法場的那日，懇求哥哥把琴拿來，坐在臺上望著臺下三百早已泣不成聲的學(xué)子，揮手一曲廣陵散，浩蕩渺遠(yuǎn)，仿佛只將時間定格在那最后的撫琴，豪邁地對天大呼，“廣陵散今日絕矣！”知道那是何等的落寞，又如此讓人折服，除了你，世上恐怕是再無二人能夠參透那首絕曲了。底氣十足，仿佛不是即將赴死的人，帶著得意，沒有片刻的不舍?！巴聊拘魏?，自行藻飾”，你就是這樣不拘泥于形象，“又縱意神漫”，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草書，擅于古琴的你，在那個時代里是無人匹及；崇尚老莊，崇尚自然，沉醉在酒里，仿佛這些豪邁的話都是醉的。無畏強(qiáng)權(quán)，無視名利，忘我的投身于自然，對那些人，那些事，說得底氣十足，表現(xiàn)的即是真性情，“名利于我如浮云！”嵇康，我將永遠(yuǎn)記住你那十足的底氣，永遠(yuǎn)的“沖靜得自然”。底氣總聽到這樣的回答“也許吧”、“可能吧”“我不確定”充斥在我們的耳邊，這樣沒有底氣的回答究竟因何產(chǎn)生？沒有自信？沒有知識？沒有勇氣？抑或是都沒有？曾看到這樣一篇報(bào)道：某大學(xué)高材生面試時面對主考官的幾個問題都以“也許是”為答。這樣沒有底氣的表現(xiàn)怎會成功？那么，底氣到底源于何？安德烈波切利給了我回答。他告訴我底氣源于自信、樂觀以及執(zhí)著，這位天生弱視的歌唱家七歲失明，他干過各種工作，但他依舊執(zhí)著地歌唱，唱自己心底的歌。沒有老師，沒有鋼琴伴奏，他就對自己對著河，對著樹木歌唱，他以積極樂觀的態(tài)度面對人生當(dāng)他終于走上世界舞臺與帕瓦羅蒂共同歌唱時，他沒有絲毫膽怯、畏縮，在大師面前展現(xiàn)了自我的個人才華。最終他贏得了世界的掌聲，告訴世界“我有底氣，這個舞臺便屬于我！”掌聲、鮮花是給他的最好鼓勵與支持，而底氣源于他的內(nèi)心，是支持他前進(jìn)的動力。沒有了底氣，他會是一個默默無聞的人，但有了底氣，鑄就如今的安德烈波切利。而對于有些人來說，底氣并不都源于自信、樂觀。這些品質(zhì)是每個人都有的，只不過有人多些，有人少些罷了，就像對于卡爾馮奧西茨基而言，他的底氣就源于對世界理性的認(rèn)知。這位諾貝爾和平獎獲得者理性地認(rèn)識世界，才有底氣批判希特勒的執(zhí)政是一場欺世盜名的表演。他說：“是怎樣的一個民族，才能在一個無賴身上看到偉大領(lǐng)袖的氣質(zhì)？”這是怎樣的人才能說出的話？卡爾馮奧西茨基對世界理性認(rèn)知使他頭腦清醒，使他無法忍受這場盛大的表演，因而他只有諷刺、批判，沒有武器但他有一支筆；沒有了自由，但他心靈無拘無束。他，只有他，敢大聲喊出心靈的聲音，告訴世界：“清醒吧，遠(yuǎn)離這場魔鬼的筵席?！闭缌_曼羅蘭所講：“有一種英雄主義，便是看清生活后依舊愛它?！笔菉W西茨基用他的生命印證了這句話。他用底氣鑄就了一位英雄，拯救了一個民族。可這個時代缺乏底氣，人們隨波逐流。浮躁是這個時代的特征。有人曾說過“沒有底氣注定被歷史的洪流裹挾，無論是人或是一個時代?！钡讱猱?dāng)下國學(xué)紅紅火火，成為以大熱潮，孔子學(xué)院遍布全球，中華文化正以不可抵擋之勢走向世界。然而，我們能看到，在國學(xué)熱興起之時，有于丹的論語紅火發(fā)展，家喻戶曉，也有國學(xué)小辣妹引發(fā)人們的嘲笑。同為國學(xué)傳播，為何成效如此不同？我們應(yīng)有冷峻的思考。這其中緣由就是底氣。底氣不足，缺乏基本的修養(yǎng)，何以立足根基，有更長的發(fā)展？我們可以看到，一個人沒有底氣，胡亂發(fā)表一通所謂的個性見解，只會招來他人的鄙夷。那么，試想一個國家一個民族不具備底氣，又如何在這競爭日益激烈大的世界中立足？又如何談將自己的文化推向世界？我們始終不會忘記那個在黑暗的時代中大聲疾呼：“荒唐的中國！”的人魯迅。他冷峻如鴟梟，犀利的文字足以劃破時代可憎的面具。他何以能夠在那樣一個風(fēng)雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底氣。是那來自他心底深處，對黑暗，對麻木，對冷漠的不滿給予了他力量，是那對傳統(tǒng)文化的精通，對多種外語的掌握，在日本留學(xué)的經(jīng)驗(yàn)給了他信心。他獲得了底氣，所以才能點(diǎn)燃起一盞明燈，點(diǎn)在了華老栓兒子的墳上，點(diǎn)在陰云密布的魯鎮(zhèn)的上空，點(diǎn)在中年閏土的呆滯的眼神中，點(diǎn)在阿Q的精神勝利中。這一盞以底氣點(diǎn)燃的燈刺破了黑暗，帶來了久違的光明。在那動蕩的年代，底氣帶來了希望，而在如今這和平的時代，底氣更帶來了尊重。享譽(yù)世界的中國建筑師貝聿銘，自信中國人的建筑才能絕不亞于任何一個國家的人。他飽讀中外文學(xué)史、哲學(xué)史、美學(xué)史，了解各國的文化傳統(tǒng)，及其對建筑的影響。他具備了作為一個優(yōu)秀建筑師應(yīng)有的底氣，憑借它，他讓世人看到了出自中國人之手的晶瑩剔透的巴黎玻璃館，瑰麗不凡的美國肯尼迪圖書館。世界人民開始用敬仰的眼光看待中國人的建筑才能，是他的底氣贏得了他事業(yè)的輝煌，贏得了中國建筑業(yè)的輝煌，贏得了世界各國人民的尊重。由此可見，底氣是一切之源。這便可解釋為何現(xiàn)在的很多作家出書的速度比翻書還快，但卻始終無法達(dá)到前人的高度。缺乏底氣，作家如何能創(chuàng)作出流傳千古的作品呢？每每看到作家為銷售量而苦惱時，我真想說一句：“尋尋底氣吧！”該尋尋底氣，培養(yǎng)底氣的不僅僅是他們，更是我們所有人，是整個中華民族，唯有如此，我們方能真正將中華文化推向世界，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！底氣雨淅淅瀝瀝下了很久了，早上，外邊的世界一片昏黑。不是是否是天氣的原因，最近我總覺缺少了一份精神。起身后站在梳妝鏡前的我，望著鏡中的自己，勉強(qiáng)地笑著，可是在那笑眼中我卻看不到內(nèi)心的快樂，看不到昔日驕傲的我的身影。我暗問：“是這連日的雨將我的快樂與驕傲清掃了嗎？”突然，耳畔似乎回蕩起馬克吐溫的一句話雨總會停的！于是我又不屑地對自己說：“就算雨停了，我也無法釋然地歡笑吧！”一次次的挫敗，一次次的失望，我知道，這些才是我悲傷的緣由。我無力地坐在書房中，回憶著往昔的光輝歷史。而如今卻是如此，于是除了哀嘆，也只有默默落淚了，淚眼模糊中，紀(jì)伯倫先知沙與沫閃入視線，也讓我不禁想起了其中的一句話：“人只有通過黑暗之路才能到達(dá)黎明，除非我的心碎了，否則它又如何被開啟？人的挫敗是不會擊垮內(nèi)心的底氣的，底氣尚在，黎明便不遙遠(yuǎn)！”我似乎頓悟：挫敗與失望并不可怕，可怕的是這一切是建立在自己對自己失去了信心，自己沒有了底氣。昔日的紀(jì)伯倫他不也是屢遭困難，他甚至被放逐去了美國，可是這一切不也并沒有讓他淪陷于內(nèi)心的哀愁？因?yàn)樗辛说讱?，所以他用他的筆書寫著他對“愛與美”的追求；因?yàn)樗辛说讱猓跃退闼淖髌吩馊朔亲h，被人燒毀，他也沒有停止自己寫作的步伐；因?yàn)樗辛说讱?，所以他才會說出“我原以為我是這世界微小的一塊碎片，可我后來才發(fā)現(xiàn)，這整個世界只是我生命中的一塊碎片！”是要有多少底氣才能走過這樣艱苦的道路？徒然依戀過去的日子，是因?yàn)槿缃竦奈乙褯]有多少底氣走下去嗎？面對困難只是低頭，是因?yàn)槲乙褯]有底氣了嗎？鏡中的自己沒能發(fā)自內(nèi)心的笑，是因?yàn)槲覜]有底氣邁向美好的明天了嗎？不，絕非如此。馬