高中語(yǔ)文課本所選詩(shī)歌表現(xiàn)手法總匯。以動(dòng)寫(xiě)靜、寫(xiě)樂(lè)景寫(xiě)豪情沁園春長(zhǎng)沙詞中含有多種對(duì)比，使描繪的形象鮮明。如“萬(wàn)山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對(duì)比；“鷹擊長(zhǎng)空”與“魚(yú)翔淺底”，“指點(diǎn)江山”與“激揚(yáng)文字”主要是動(dòng)作上的對(duì)比；“同學(xué)少年”與“萬(wàn)戶侯”是明比；“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”與人民的被壓迫(未在詞中點(diǎn)明)是暗含的對(duì)比；對(duì)比手法的運(yùn)用極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言意境鮮明，富有流動(dòng)的畫(huà)面美寄托和象征死水；反諷手法的運(yùn)用繪畫(huà)美的語(yǔ)言色彩；寫(xiě)實(shí)和象征交織；舍其形而傳其神老馬；象征的新穎祖國(guó)啊，我親愛(ài)的的祖國(guó)；深刻的哲理山民；反諷和渲染作用山民；回憶和對(duì)比衛(wèi)風(fēng)；賦比興的表現(xiàn)手法；重章迭韻，反復(fù)呤唱無(wú)衣；移情離騷；鋪陳排比的手法、起興和尾聲孔雀東南飛；今昔對(duì)比的描寫(xiě)越中覽古；用寫(xiě)景寄予感慨石頭城；情景交融，氣象宏偉登高；借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)蜀相；把抽象的感情形象化虞美人春花秋月何時(shí)了；融情入景的寫(xiě)法雨霖鈴寒蟬凄切；虛實(shí)相生雨霖鈴寒蟬凄切；烘托和映襯念奴嬌赤壁懷古；鑒賞詩(shī)歌的情致理趣鵲橋仙；清新的，細(xì)膩的風(fēng)格一剪梅紅酥手；詞中用事永遇樂(lè)京口北固亭懷古；情景交融，虛實(shí)相濟(jì)的寫(xiě)法揚(yáng)州慢淮左名都文學(xué)鑒賞作品的表達(dá)技巧文學(xué)作品的表達(dá)技巧有三個(gè)層面的內(nèi)容：、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等；、表達(dá)方式及表現(xiàn)手法：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。表達(dá)方式：詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，我們要了解一些常見(jiàn)的藝術(shù)手法。詩(shī)詞中主要運(yùn)用敘述、描述、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫(xiě)、抒情是考查的重點(diǎn)。抒情可分為直接抒情(直抒胸臆)；間接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描寫(xiě)：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、聲色結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征聯(lián)想等。、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、以小見(jiàn)大、層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等。第一節(jié)：修辭技巧1比喻用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用?！斑b望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”（劉禹錫望洞庭）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。比喻除使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。【析】“如眉”：以眉喻月，繪出了三月時(shí)月亮的形狀并體現(xiàn)出了它的清秀。“鏡”：以鏡喻蘭溪之水，寫(xiě)出了蘭溪水之清澈明靜；亦反襯出月光的明潔。江上看山（宋蘇軾）船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)?！疚觥看嗽?shī)將江兩岸的群山喻為馬群，且以行船為參照物，把群山那一靜態(tài)的景物給形化動(dòng)化，寫(xiě)得形象生動(dòng)?！帮w鳥(niǎo)”喻“孤帆”，寫(xiě)出了舟行之快。使至塞上王維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然?！疚觥块_(kāi)元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)作于赴邊途中。“單車(chē)欲問(wèn)邊”，輕車(chē)前往，向哪里去呢？“屬國(guó)過(guò)居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠(yuǎn)在西北邊塞?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”，詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，說(shuō)自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩(shī)中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車(chē)”相呼應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫(huà)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。最后兩句寫(xiě)到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒(méi)有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。詩(shī)人把筆墨重點(diǎn)用在了他最擅勝場(chǎng)的方面寫(xiě)景。作者出使，恰在春天。途中見(jiàn)數(shù)行歸雁北翔，詩(shī)人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫(xiě)景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)，寫(xiě)進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，近人王國(guó)維稱(chēng)之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒(méi)有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱(chēng)作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。紅樓夢(mèng)第四十八回里說(shuō)：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。這直字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像是見(jiàn)了這景的。要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)?！边@就是“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界2擬人請(qǐng)看下面兩首詩(shī)歌“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！边@首詩(shī)一反前人寫(xiě)法，不以楊柳的細(xì)柔形象來(lái)形容美人身材苗條，而是用擬人的手法，讓楊柳化身為美人“碧玉”出現(xiàn)，栩栩如生地刻畫(huà)出楊柳的婀娜多姿?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”(杜甫春夜喜雨)詩(shī)歌細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫(xiě)出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題晚春（韓愈）草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。問(wèn)題本詩(shī)生動(dòng)的效果與擬人手法大有關(guān)系，請(qǐng)就本詩(shī)的擬人手法寫(xiě)一段賞析文字。答案甲本詩(shī)運(yùn)用擬人手法，描繪了晚春時(shí)一派百芳爭(zhēng)春的景象。點(diǎn)評(píng)“百芳爭(zhēng)春”一詞過(guò)于籠統(tǒng)，不能揭示擬人手法的妙處。答案乙詩(shī)人用擬人手法描繪了一幅生機(jī)無(wú)限的晚春圖。“草樹(shù)”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“斗”，彼此還有“才思”高下之分；百花吐艷爭(zhēng)芳，似乎要將春留??；連本來(lái)乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來(lái)湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛。點(diǎn)評(píng)對(duì)擬人手法的運(yùn)用作了具體分析3隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。春思（唐李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？【析】這是一首較為著名的描寫(xiě)男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫(xiě)出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。竹枝詞（唐劉禹錫）楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！疚觥俊扒纭迸c“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫(xiě)的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳的含蓄，“倒是無(wú)晴勝有情”。4借代借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照如夢(mèng)令）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。“終歲不聞絲竹聲”、詩(shī)中以“絲竹”代音樂(lè)?！伴T(mén)前冷落鞍馬稀”（白居易琵琶行）詩(shī)中的鞍馬代“客人”“何以解憂，惟有杜康”（曹操短歌行）詩(shī)中以“杜康”代酒。杜牧的赤壁：折戟沉砂鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬析文中的“東風(fēng)”指的是赤壁“火攻”的事；“二喬”指的是大喬、小喬。大喬是東吳之主孫權(quán)之兄孫策的妻子，小喬石東吳主帥周瑜的妻子，此二人的命運(yùn)代表了東吳國(guó)家的命運(yùn)。文中的“鎖二喬”指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著東吳的敗亡。以“鎖二喬”借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時(shí)又能給人聯(lián)想與思考。再舉幾個(gè)例子：邊聲”通常是邊塞上引發(fā)人們悲愁的風(fēng)聲、笛聲、馬的嘶叫等特聲響氛圍的借代；“長(zhǎng)安”原為漢唐的都城，后世也作為其它國(guó)都的代稱(chēng)。因?yàn)闈h唐是漢民族強(qiáng)盛的代表，所以后世用作其它朝代的代指，多少寓有昔盛今衰的感慨；“陽(yáng)關(guān)”“折柳”寄托離別，“鷓鴣”“杜鵑”寓有悲憤；“石壕村”代窮苦百姓，“長(zhǎng)生殿”代統(tǒng)治階級(jí)。5夸張對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白秋浦歌）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的賞析題。（6分）江南春絕句杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。明代翰林修編楊慎（升庵）在升庵詩(shī)話（卷八）里說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗皆在其中矣。”清朝人何文煥在歷代詩(shī)話考索中，對(duì)楊慎的意見(jiàn)作了反駁：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著看得見(jiàn)。題云江南春，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺(tái)多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰江南春，詩(shī)家善立題者也?！闭?qǐng)結(jié)合這兩則評(píng)論對(duì)江南春絕句的一、二兩句意象及意境進(jìn)行合理的賞析，200字左右。（1）例文一：貴在想象我不贊成楊慎的觀點(diǎn)，我覺(jué)得何文煥的觀點(diǎn)是正確的，詩(shī)貴在想象。假如用楊慎的觀點(diǎn)，用細(xì)節(jié)分析、科學(xué)剖析的話，那么“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”也不能成文啦，白發(fā)怎么能“三千丈”，“五尺”就不易啦！“一枝紅杏出墻來(lái)”，春天來(lái)了，怎么才有“一枝”呢？應(yīng)改為“多枝”，那么還有意境、想象可言嗎？“十里蛙聲出山泉”，為何光畫(huà)蝌蚪就境界全出，因?yàn)楫?huà)面富有想象力；“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”，為何膾炙人口，因?yàn)樗鼘?duì)比鮮明，詩(shī)味盎然；“飛流直下三千尺”，為何流芳千古，因?yàn)樗憩F(xiàn)了瀑布雄偉壯觀的氣勢(shì)。詩(shī)貴在釀造想象的境界，欣賞者也要善于理解、玩味。文學(xué)與科學(xué)在形象思維方面是具有天壤之別的。例文二：意境是詩(shī)的靈魂詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品，大都是講究意境的。短短幾行古詩(shī)，名家高手往往會(huì)創(chuàng)造出絕妙的藝術(shù)意境。杜牧的江南春就是例子?！扒Ю铩?、“四百八十寺”等等跨越時(shí)空的詞語(yǔ)，給我們創(chuàng)造出了“江南春色”的美好境界。然而讓楊慎一改就索然無(wú)味了。倘若按照他的觀點(diǎn)，還有詩(shī)嗎？“一唱雄雞天下白”怎么講得通呢？“天下白”，難道沒(méi)有“黑”的地方？“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，難道真是一千里路被冰覆蓋？詩(shī)貴在有意境，可以用夸張、渲染、烘托的手法?！靶蛄魉思摇笔怯妹~展現(xiàn)的意境，“飛流直下三千尺”是用夸張描繪的風(fēng)采。意境是由詩(shī)人與讀者共同創(chuàng)造的。（2）何文煥的話說(shuō)得有道理?！扒Ю铩备淖鳌笆铩保坪醺泻蠈?shí)際，但詩(shī)境全失。因?yàn)樗^“千里”，正極言江南地廣，是指整個(gè)江南春色說(shuō)的，而不是實(shí)指某處景色。詩(shī)人描寫(xiě)景物，不必拘泥于見(jiàn)聞，可以寫(xiě)意中的虛景，也可以把眼前的實(shí)景和意中的虛景結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。杜牧就是把自己的實(shí)感和想象揉合在一起，給我們繪出了一幅地域廣袤、氣象萬(wàn)千的江南春景圖。如果像楊慎說(shuō)的不用“千里”二字，這兩句就要減色了。這兩句詩(shī)寫(xiě)了七種意象。鶯啼是從聽(tīng)覺(jué)上感受的，春風(fēng)是從觸覺(jué)上感受的，紅花、綠葉、水村、山郭、酒旗，是從視覺(jué)上感受的。從不同的角度來(lái)刻畫(huà)景物，逼真，有立體感，容易把讀者帶到作品的藝術(shù)境界之中。靜景動(dòng)景構(gòu)成對(duì)比，畫(huà)面更加生動(dòng)。紅綠相襯，色彩十分鮮明。所有景物都和“江南春”這個(gè)規(guī)定情境相適應(yīng)，統(tǒng)一構(gòu)成意趣盎然的江南春圖6對(duì)偶用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱(chēng)；從內(nèi)容看，意義集中含蓄?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（杜甫登高）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕?！盁o(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。7比擬把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用?！八萦孪韧笛?，粉蝶如知合斷魂”（林逋山園小梅）這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。8排比把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，夕陽(yáng)西風(fēng)瘦馬”（馬致遠(yuǎn)天凈沙）純用名詞組合，構(gòu)成典型環(huán)境。9設(shè)問(wèn)先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味?！皢?wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”（元曲小令，阿魯威作）以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。10反問(wèn)用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石迭題烏江亭）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。11用典：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩(shī)歌，更談不上鑒賞。02年高考就是很典型的例子。所以必須對(duì)作品中的“典故”有個(gè)初步的理解，透過(guò)原來(lái)典故中的本意進(jìn)而理解出用典后所表達(dá)出的新的含義。一般而言，古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：點(diǎn)化前人語(yǔ)句，如孟子中的“狗彘食人食而不知檢，途有餓莩而不知發(fā)”，為杜甫點(diǎn)化，在詠懷五百字中寫(xiě)出：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！币蒙裨捁适?，如李賀的李憑彈箜篌引，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌”，有“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，還有“吳質(zhì)不眠倚佳樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔”的詩(shī)句，都是形容李憑彈的好。引用神話傳說(shuō)，能增強(qiáng)詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)力，構(gòu)成奇特的藝術(shù)境界。運(yùn)用歷史故事，比如，漢文帝（劉恒）愛(ài)賈誼之才，將他從長(zhǎng)沙招回，在宣室接見(jiàn)，而李商隱寫(xiě)賈生，卻用“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對(duì)漢文帝接見(jiàn)賈誼的反用。通過(guò)反用，實(shí)則慨嘆自己的懷才不遇。再如出塞“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！比⑺木浣栌蔑w將軍李陵的典故，史記李將軍傳中說(shuō)：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰漢之飛將軍?！鼻迦松虻聺撜J(rèn)為這首詩(shī)“蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄”。因此，三、四句是借用飛將軍李廣的典故，對(duì)當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評(píng)附、鑒賞古典詩(shī)詞的思想內(nèi)容了解常用典故1、投筆：后漢書(shū)載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫(xiě)文書(shū)來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。2、長(zhǎng)城：南史檀道濟(jì)傳，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書(shū)憤：“塞上長(zhǎng)緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。3、樓蘭：漢書(shū)載；樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如：從軍行王昌齡青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(1)、具體分析，為何說(shuō)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”一句富于概括力?(2)、此詩(shī)一、二句寫(xiě)景對(duì)表現(xiàn)戍邊將士的胸懷有什么作用？閱讀李白的塞下曲回答后面的問(wèn)題。塞下曲李白五月天山雪，無(wú)花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看，曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。注：折柳：即“折楊柳”，古樂(lè)曲名，多為傷春悲離之辭。本詩(shī)抒發(fā)了什么情感?請(qǐng)任選一聯(lián)或一個(gè)角度，談?wù)劚驹?shī)語(yǔ)言或表這技巧上的妙處。4、折腰：宋書(shū)隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。如李白夢(mèng)游天姥嶺留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏?”5、化碧：莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無(wú)辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?lái)，三年后血變成了碧玉。后來(lái)人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。6、鴻雁：漢書(shū)蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)漢天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻雁，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“紅雁”“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。如晏殊清貧樂(lè)：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。紅雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。”7、尺素：古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”。后來(lái)“尺素”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。如秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚(yú)傳尺索，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去?”8、青鸞：仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥(niǎo)”借指?jìng)鬟f書(shū)信的人。如李商隱無(wú)題：“彭山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！?、雙鯉；古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼童烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)?！焙髞?lái)“雙鯉”就用作書(shū)信的代稱(chēng)。如李商隱寄令狐郎中；“蒿云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。”10、五柳：陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱(chēng)。如閱讀王維輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪，回答問(wèn)題：輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。本詩(shī)寫(xiě)景有何特點(diǎn)？本詩(shī)的首聯(lián)與頸聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)人描繪的是一幅怎樣的圖景？簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)分別刻畫(huà)的人物形象的特點(diǎn)。尾聯(lián)連用兩個(gè)典故,詩(shī)人將比作，又將比作，表這了詩(shī)人和對(duì)友人的。11、東籬：陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。12、三徑：陶淵明歸去來(lái)兮辭中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?3、勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱(chēng)。閱讀許渾謝亭送別，回答后面的問(wèn)題。謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。(1)、第二句的“急”字在寫(xiě)景抒情上有何作用？(2)、本詩(shī)二四句寫(xiě)景的色調(diào)不同，人物心情是否相同，為什么?(3)、作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的悄感？14、長(zhǎng)亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來(lái)“長(zhǎng)亭”成為送別地的代名詞。如柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?5、南浦：屈原楚辭河伯：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來(lái)常用來(lái)指稱(chēng)送別地。白居易南浦別：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?6、陽(yáng)關(guān)：王維送元二使安西；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙髞?lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱(chēng)作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。17、柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來(lái)就用“柳岸”指送別的地方。如柳永雨霖鈴：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?8、風(fēng)騷：原指詩(shī)經(jīng)的國(guó)風(fēng)，楚辭的離騷，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東沁園春：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?9、雕蟲(chóng)：語(yǔ)出漢代楊雄法言：“童子雕蟲(chóng)篆刻，狀夫不為也。”后來(lái)比喻微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。閱讀李貨南園，回答后面的問(wèn)題。南園十三首李賀尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見(jiàn)當(dāng)年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)?注：雕蟲(chóng)：詩(shī)中的意思是說(shuō)吟詩(shī)作賦是沒(méi)有什么大用韻技藝。遼海：指遼東地區(qū)，因?yàn)l臨渤海，故稱(chēng)，唐時(shí)這里常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。就詩(shī)中表達(dá)的思想感情寫(xiě)一段賞析文字。20、鴻鵠；史記陳涉世家載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來(lái)就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛八聲甘州：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛。”21、杜鵑：俗稱(chēng)布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。如辛棄疾定風(fēng)波：“百紫千紅過(guò)了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎资竦离y：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！遍喿x文天樣的金陵驛，回答后面的問(wèn)題。金陵驛文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云漂泊復(fù)何依，山河風(fēng)景原無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛！從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。具體分析作者通過(guò)那些景物的描寫(xiě)及典故的運(yùn)用，表現(xiàn)了怎樣的思想感情?閱讀下面一首宋詞，回答后面的問(wèn)題。鵲橋仙夜聞杜鵑陸游茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨，林鶯巢燕總無(wú)聲。但日夜常啼杜鵑，催成清淚,驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽(tīng)，況半世飄然羈旅。(1)、這首詞“茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨”描繪了怎樣一種景象?詩(shī)人描繪這樣景象的目的是什么?(2)、詞中“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日夜常啼杜鵑”用了怎樣的藝術(shù)手法？這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么好處？(3)、詞的最后兩句麥達(dá)了詩(shī)人怎樣種思想感情？22、鷓鴣；鷓鴣的鳴叫聲似說(shuō)“行不得也哥哥”后多用來(lái)襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾菩薩蠻：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?l黍離：詩(shī)經(jīng)黍離中有“彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫經(jīng)過(guò)西周故都，看到長(zhǎng)滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用“黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾登洛陽(yáng)故城：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?”24、桑榆：淮南子：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃滕王閣序：“東榆已失，桑榆非晚”。25、商女；杜牧泊秦淮：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石桂枝香：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！?6、杜康：說(shuō)文解字中說(shuō)：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱(chēng)。如曹操短歌行：“何以解憂?唯有杜康?！?7、瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱(chēng)，后來(lái)借指綠色。閱讀下的詩(shī)，回答問(wèn)題暮江吟白居易一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。殘陽(yáng)照射在江面上，詩(shī)人不說(shuō)“照”面說(shuō)“鋪”，有什么表這效果，詩(shī)人為什么覺(jué)得“九月初三夜”是“可憐”的？試結(jié)合詩(shī)句作具體分析。28、紅豆：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維相思：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?9、雞黍：論語(yǔ)載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見(jiàn)一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽(tīng)，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來(lái)就用“雞黍”專(zhuān)指招待客人的飯菜。如孟浩然過(guò)故人莊“故人具雞黍，邀我至田家?！?0關(guān)山月樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g從軍行七首之二）31梅花落曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎着c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛）由梅花落的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，這正與詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，以通感的方式描繪出了冷落的感受。32霓裳羽衣曲相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右组L(zhǎng)恨歌）33后庭花即玉樹(shù)后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧泊秦淮）34楊柳曲樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫(xiě)軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！保ㄍ踔疁o涼州詞）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎兹虑灼湟唬?5行路難古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難”（李益從軍北征）較難理解的幾種修辭：1互文“互文”即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補(bǔ)充，結(jié)合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思，是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法，在古詩(shī)詞中的運(yùn)用一般有兩種表現(xiàn)形式：A為了避免詞語(yǔ)單調(diào)重復(fù)，行文時(shí)交替使用同義詞，這種互文的特點(diǎn)是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。這樣可以從已知詞義來(lái)推知另一未知詞義。如：“忠不必用兮，賢不必以”（涉江）其中的“用”和“以”處相應(yīng)的位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一成語(yǔ)，其中“求”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知兩詞同義。這類(lèi)互文是容易理解和掌握的。B是出于字?jǐn)?shù)的約束、格律的限制或表達(dá)藝術(shù)的需要，必須用簡(jiǎn)潔的文字、含蓄而凝練的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容，于是把兩個(gè)事物在上下文中只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)，即“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡(jiǎn)意繁的效果。理解這種互文時(shí)，必須把上下文保留的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，使之互相補(bǔ)充、彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱(chēng)之為“互文見(jiàn)義”。如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（古詩(shī)十九首）其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”，既“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女，“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星。兩詞互文見(jiàn)義?；ノ囊?jiàn)義常見(jiàn)詩(shī)句：（1）歧王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（江南逢李龜年）（“見(jiàn)”與“聞”互文見(jiàn)義）（2）開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。（木蘭詩(shī)）（其上句省略了“坐我東閣床”，下句省略了“開(kāi)我西閣門(mén)”。兩句表達(dá)的意思是：打開(kāi)東閣門(mén)在床上坐坐，又打開(kāi)西閣門(mén)在床上坐坐。表達(dá)回到家中的歡喜之情。）（3）當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。（4）日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。（觀滄海）（“行”與“燦爛”互補(bǔ)見(jiàn)義）（5）將軍角弓不得控都護(hù)鐵衣冷難著。（白雪歌送武判官歸京）（6）感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（春望）（7）水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（飲湖上初晴后雨當(dāng)句互文（8）栗深林兮驚層巔。（夢(mèng)游天姥吟留別）（9）主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。（10）煙籠寒水月籠沙。泊秦淮（11）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。出塞凡指互文：（12）東西植松柏，左右種梧桐?？兹笘|南飛（13）十三能織素，十六誦詩(shī)書(shū)。2列錦。所謂列錦，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，用以烘托氣氛，創(chuàng)造意境，表達(dá)情感的一種修辭手法。如“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花”，“煙村”、“人家”、“亭臺(tái)”、“鮮花”既各自獨(dú)立成景，又共同構(gòu)成一幅田園風(fēng)光圖，創(chuàng)造出淡雅幽美的意境。再如“星河秋一雁，砧杵夜千家“（酬程延秋夜即事見(jiàn)贈(zèng)），給人的情趣和詩(shī)味是濃醇、深長(zhǎng)的。上句是視覺(jué)畫(huà)面-秋夜星空一只孤飛的雁，下句是聽(tīng)覺(jué)意象-千家萬(wàn)戶的砧杵之聲，上下句的串聯(lián)迭合，不但鮮明準(zhǔn)確地描繪了秋夜景色的典型特征，而且構(gòu)造了一幽怨凄清的意境。運(yùn)用此修辭可達(dá)到的藝術(shù)效果是：凝煉美。詩(shī)詞有時(shí)故意讓成分殘缺，從而達(dá)到簡(jiǎn)潔凝煉的效果。如：陸游的書(shū)憤中的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)“這兩句以高度濃縮的筆墨，勾勒出一幅遼闊宏偉的圖畫(huà)：在大雪飄飛的夜里，乘船強(qiáng)渡瓜洲，在秋風(fēng)瑟瑟的大散關(guān)，騎馬揮刀與敵軍撕殺，從語(yǔ)法角度分析，詩(shī)人雖然剩去了若干詞語(yǔ)，只選取了幾個(gè)關(guān)鍵名詞，但并不影響意義的完整表達(dá)，語(yǔ)言凝練，意境開(kāi)闊。簡(jiǎn)遠(yuǎn)美。所謂簡(jiǎn)遠(yuǎn)，是指選取那些具有概括性的事物，經(jīng)過(guò)作家巧妙的藝術(shù)處理，使之凝聚豐富深廣的思想內(nèi)容和情感。如：岳飛滿江紅中有一膾炙人口的千古佳句“三十功名塵于土，八千里路云和月”全部運(yùn)用名詞連綴，含不盡之意于言外，這兩句回顧過(guò)去，展望未來(lái)，字里行間飽含著復(fù)雜凝重的思想感情，既有對(duì)自己屢遭排擠、壯志難酬的感嘆，又有對(duì)南宋王朝偏居一隅，不思北伐的憤懣，更有對(duì)中原失陷人民的深深的摯愛(ài)，寥寥數(shù)語(yǔ)，一個(gè)胸懷磊落，不患得失，不計(jì)名利的高大想象便凸現(xiàn)在讀者面前，辭約而意豐，言近而旨遠(yuǎn)。含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全說(shuō)出來(lái)，而是委婉地道出，從而受到良好的表達(dá)效果。如：雨霖鈴中的名句，“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”?shī)篇書(shū)寫(xiě)的是戀人之間的離愁別恨，他完全撇開(kāi)了愁、怨、相思之類(lèi)直抒胸臆的字眼，也沒(méi)有借助比喻、夸張等修辭手法，而是選擇了“楊柳岸”這個(gè)頗能惹人繾綣情思的場(chǎng)景，再把“曉風(fēng)、殘?jiān)隆边@兩個(gè)色調(diào)上一清新，一凄婉的形象剪接進(jìn)去，造成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，使人獲得空間寬廣、時(shí)間連綿的審美感受，自然而然地形成一個(gè)朦朧的深遠(yuǎn)又帶點(diǎn)神秘意味的藝術(shù)境界。3迭字：迭詞作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（其一劉禹錫）千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。（元日王安石）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（聲聲慢李清照）有些擬聲詞就屬于迭詞，作用使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（浪淘沙李煜）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(登高杜甫)：第二節(jié)表現(xiàn)技巧一抒情方式（一）、總論情與景關(guān)系：詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)他的思想情感。為了達(dá)到這側(cè)目的，他需要寫(xiě)景自然界的或周?chē)I景，來(lái)引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。這樣的詩(shī)就寫(xiě)得好，能動(dòng)人。情與景的處理不單是詩(shī)歌的問(wèn)題。其它的藝術(shù)，則小說(shuō)、戲劇、電影、繪畫(huà)，也有這個(gè)問(wèn)題。一般是情與景配合。拿電影來(lái)說(shuō)，情與景配合的例子如：當(dāng)災(zāi)禍將發(fā)生時(shí)，電影中常使我們看到雷電和暴風(fēng)雨，為觀眾作心理準(zhǔn)備，預(yù)感未來(lái)的災(zāi)禍。當(dāng)電影中男女二人熱戀，或夫婦新婚，他們會(huì)在公園里散步，天氣晴朗，春暖花開(kāi)，一片令人歡喜的景色。這樣的情景配合，在電影