此課件可編輯版，如對課件有異議或侵權的請及時聯(lián)系刪除！課件可編輯版，請放心使用！,2,3,挑刺的少年：早先被稱作“忠誠的男孩”，忠誠的牧羊少年擔當起了送信者的重任。他將消息送到羅馬元老院后，才安頓下來，將腳掌上那根折磨了他一路的刺挑出。后來羅馬元老院為了表彰他的忠心，命人制作了這尊銅雕。,4,美狄亞告訴他們做事可以不擇手段；而挑刺的少年則告訴他們，德國公民必須忠誠，國家和元首的利益遠重于個人利益。,5,老弗里茨：腓特烈一世，綽號紅胡子。他試圖把神圣羅馬帝國變成一個軍事專制國家。六次遠程意大利，都以失敗告終。第三次遠程時，他發(fā)表演講，稱自己為“上帝所加冕的、偉大與和平的使者，光榮的勝利者與帝國不斷的擴大者，羅馬人的皇帝腓特烈”。人種臉譜像：聯(lián)想到希特勒對猶太人的種族滅絕政策。,6,愷撒：獨裁者，暴君，征服者。“我來了，我看見了，我征服了”。西塞羅：早期的排猶范例。他發(fā)表演講保護侵吞猶太人基金的貴族，公開表示排擠猶太人。馬可奧勒留：古羅馬皇帝，哲學家。,7,8,尼采：1、上帝死了。他借狂人之口說，自己是殺死上帝的兇手，指出上帝是該殺的。2、我是上帝?！拔摇笔蔷哂袕娏σ庵镜娜?。尼采認為人應當以強力意志取代理性。人生的目的就是實現(xiàn)權利意志，擴張自我，成為駕馭一切的“超人”。“超人”是人的最高價值，應當蔑視一切傳統(tǒng)道理價值，為所欲為，通過奴役弱者和群氓來實現(xiàn)自我。一般認為，尼采的思想是法西斯思想的溫床。,9,多哥的大幅風景畫：“幾個黑人和一個莫名其妙持槍而立的大兵”。位于非洲西部，1884年淪為德國殖民地。第一次世界大戰(zhàn)后被英、法占領。希特勒企圖恢復德國的殖民統(tǒng)治，故而對學生進行殖民宣傳。,外來教育的影響，環(huán)境的潛移默化。,10,11,12,13,14,流浪人，你若到斯巴德海因里希伯爾,戰(zhàn)爭不僅有害于人民，也有害于戰(zhàn)爭發(fā)動者及其追隨者,15,伯爾，1917年出生于德國科隆市一個普通的木匠家庭，是家中的第八個孩子，自幼家境貧寒，渡過了艱難的童年和青年時期。,幼年的伯爾眼睛里有一股不服輸?shù)纳袂?16,二戰(zhàn)期間，他應征入伍，在俘虜營中渡過了六年，后被保釋。1972年獲諾貝爾文學獎，代表作品有火車正點、喪失了名譽的卡塔琳娜波羅姆。,17,小說三要素：,人物、情節(jié),環(huán)境,18,“我”是誰？“我”到底受的是什么傷？p48“我”是不是在母校？,“我”，一個文科中學八年級的學生，參軍三個月，現(xiàn)在成了傷兵,一、整體感知：,失去了雙臂和右腿,“我”在母校,請復述故事情節(jié),時間：盟軍已經(jīng)攻入德國，一個夜晚；地點：戰(zhàn)地醫(yī)院；場景：火光沖天、炮聲不絕,故事發(fā)生在一個什么樣的背景下？,19,復述故事情節(jié)（從學生和士兵兩個角度）：,“我”是一名中學生，“我”對“我”所在的位置進行了反反復復的內心斗爭和確認，最終由“我”所寫的銘文得以確認：這里是“我”三個月前學美術繪畫的母校。,“我”是一名德國士兵，受了戰(zhàn)傷，但“我”始終想知道“我到底受的什么傷？”到最終傷口的包扎被解開，我才終于意識到：我失去了雙臂和右腿。,20,文章的結尾使人眼前一亮，所有的謎底在此全都被揭開，這是什么寫法？這種寫法的作用是什么？,21,設置懸念，就是文章中令人好奇而又不能馬上知道底細的情景。,懸念的主要作用是抓住讀者的心，引起讀者對事情的發(fā)展、變化、結果，對人物或事物的處境、結局產(chǎn)生關切心理，使文章情節(jié)發(fā)展更具有吸引讀者關切、引人入勝的魅力，更能引發(fā)人的深入思考，產(chǎn)生心靈的震撼，更好地揭示主題。這種寫法在小說中最為常見。（讀）,22,1、我對戰(zhàn)爭是持什么態(tài)度？從哪些地方可以看出來？,（一）P47對炮火的贊美，認為戰(zhàn)爭是美好的（二）P47想成為烈士，在紀念碑上留名，對烈士充滿向往（三）P43-P46對城市火光、濃煙充滿敬慕,從“我”對戰(zhàn)爭的感受可以看出來：p47,二、文本研讀：,23,2、他“英勇無比”的行動，他這一“壯舉”有沒有得到同胞、國家的認可？(她受傷后回來的感受是如何的？),24,我原以為受重傷后，可以得到及時的治療，哪怕是得到別人的安慰；沒想到我多次因疼痛難當而叫喊，卻無人理會，面對的而是別人的“冷漠、無情”，“仿佛他們抬著我穿過一座死城博物館”P48“我失聲呼叫，醫(yī)生和消防隊員愕然地望著我，可是醫(yī)生只聳了聳肩膀”p50,25,我原以為為了那句話，我的名字可以刻到“豎著更大的金色鐵十字，裝飾著更大的月桂花環(huán)石雕”的紀念碑上，如此青史留名，p47沒想到“紀念碑并無特色，也毫不引人注目，到處都一樣，都是按一種格式成批生產(chǎn)的，需要時，隨便從哪個中心點都可以領到”,26,我原以為聽到的炮聲是多么的愜意、粗獷、高雅，“是圖畫書里打仗的模樣”，p46沒想到那是“熊熊大火”、“紅光和黑煙交織”，它吞噬了我的雙臂和右腿，讓我欲生不能，欲死不能?；镜哪挲g，卻過早地凋零了,27,他是納粹德國時期青少年的一個代表，深受軍國主義思想的毒害，他幼稚、無知，他對侵略戰(zhàn)爭缺乏認識，他糊里糊涂上了戰(zhàn)場，又糊里糊涂受了重傷回來，他不知道為什么打仗，也不知道生命的價值，只是那句話讓他去的，他狠狠地被欺騙了。充當了戰(zhàn)爭的炮灰。,慘痛的教訓,像他這樣不明原因上戰(zhàn)場而因此走上不歸路的又有多少人呢？,28,以前在學校：畫花瓶、描字，休息時下樓吃果醬黃油面包，喝牛奶，冒險地抽煙，（45段）覺得畫畫是百無聊賴的現(xiàn)在：被人抬著上樓，只能喃喃地說“牛奶”,“牛奶”、畫畫都已成為了夢想，炸彈炸毀的不僅是一個人的身體，更是一個人的未來和一個人的心靈。,29,3、看到自己失去雙臂和右腿，“我”為什么“猛地仰面躺了下來，不能支撐自己”？,慘不忍睹的場面四肢僅存一肢、殘酷的現(xiàn)實青春不再瀟灑英雄夢完結，年輕的學生再也不能對戰(zhàn)爭滿不在乎，等待他的是殘酷的現(xiàn)實?？陀^上揭示了戰(zhàn)爭的罪惡：摧垮人類,30,4、結尾“牛奶”的含義是什么？表達了“我”怎樣的感情？,“牛奶”成為和平的代名詞。無限傷感與悔恨，向往平靜的生活。,由悲慘的現(xiàn)實發(fā)出呼喚和平反對戰(zhàn)爭的聲音，突出小說的主題。,31,2、在眾多的證據(jù)下，“我”為什么對自己的母校不敢確認？為什么直到銘文出現(xiàn)時才敢確認？,肉體的創(chuàng)痛,心靈的震痛,流浪人，你若到斯巴,暗示納粹德國給青少年灌輸軍國主義思想，教育青少年盲從，為法西斯效力賣命的可悲現(xiàn)實。,三、探究釋疑：,我的手跡！,32,“流浪人，你若到斯巴”這個典故你知道嗎？作者在這里引用有什么作用呢？,“流浪人，你若到斯巴”是銘文的起句，我在美術課上按老師的要求用六種字體將這段銘文寫在黑板上。銘文典故原指斯巴達戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國而英勇戰(zhàn)死的事跡，而本文的“我”則充當納粹德國侵略戰(zhàn)爭的炮灰，最終成為殘廢人。,對德國納粹分子的諷刺，他們給青少年灌輸軍國主義思想，教育他們盲從，揭示為法西斯效力、賣命的可悲現(xiàn)實，奠定了整篇小說的批判和反思基調。,換角度問問題：,33,作者在這里引用這個典故意在暗示納粹德國給青少年灌輸軍國主義思想，教育青少年盲從、為法西斯效力賣命的可悲現(xiàn)實?！拔摇蹦芩浪赖赜涀∵@句話，并憑借這一句話肯定這就是自己的母校，實在是莫大的諷刺。,教師命令學生學寫“流浪人，你若到斯巴”這句話的用意是什么？,換角度問問題：,34,軍國主義教育圖片展,日本開展大規(guī)模戰(zhàn)爭前對小學生進行軍國主義教育,35,軍國主義教育圖片展,日本開展大規(guī)模戰(zhàn)爭前對越前永平寺僧人也進行軍事訓練,1937年12月13日，日軍攻陷南京后，日本出現(xiàn)了戰(zhàn)爭狂熱,36,作者為什么要把“我”安排在自己的母校？,本該在學校讀書的學生卻上了戰(zhàn)場，文科學校成了傷兵醫(yī)院，到處充滿著血腥味。學校和傷兵醫(yī)院本是兩不相干的地方，可是“我”受傷后恰恰被送回自己的母校，反復出現(xiàn)的對學校走廊的藝術布置的描寫，使人感覺到戰(zhàn)爭與文明發(fā)生了強烈的沖撞，戰(zhàn)爭是對文明的摧殘。,文明與野蠻,主題,環(huán)境描寫：,成功的環(huán)境描寫烘托了小說的主題。,37,拓展提高,第二次世界大戰(zhàn)已過去了六十年，在這六十年間，曾對世界人民犯下戰(zhàn)爭罪行的法西斯國家對它們的歷史是怎樣看的呢？,38,1970年12月7日，大雪過后，東歐最寒冷的一天。對捷克、波蘭進行國事訪問期間，當時的聯(lián)邦德國總理維利勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太人死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，突然雙膝下跪，并祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧?！辈m特以此舉向二戰(zhàn)中無辜被納粹黨殺害的510萬猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的聯(lián)邦德國總統(tǒng)赫利同時向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，世界各國愛好和平的人們無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎。,39,這是一個偉大的民族！這是一個心胸坦蕩的民族！這是一個從不逃避歷史，勇敢承擔責任的民族！他們曾經(jīng)犯過錯誤。但是今天，他們的每一屆政府都不厭其煩的向全世界真誠道歉！他們本國的法庭和警察幫著別的國家的人逮捕和審判本國的戰(zhàn)犯！他們對每個受到他們傷害過的人都給予真誠的道歉和補償！從小學開始，他們就教育自己民族的后代：“我們日爾曼民族曾經(jīng)侵略過別的國家，我們曾經(jīng)對別的國家和民族造成過傷害。我們每個德國人都要對過去的行為負責。我們每個德國人都有責任不讓歷史重演。,40,消息二：每年8月15日前后，日本內閣成員都要掀起一股參拜供奉有二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社的風潮。日本首相小泉純一郎今年1月1日第四次參拜靖國神社。自當選以來，小泉曾四次參拜靖國神社。日本首相小泉純一郎8月10日表示，他不會屈服于國際社會的壓力，明年還要參拜靖國神社。,41,這是一個卑劣的民族！這是一個狹隘無恥的民族！這是一個逃避過去，拒絕承擔責任的民族！每個人都有可能犯錯誤，但是他們直到今天依然拒絕承認他們錯了！他們的每一屆下政府都把他們本國的戰(zhàn)犯說成“英雄”，把侵略別的國家說成是“進入”，他們把屠殺別的國家的人民的歷史說成是捏造的！他們的國家的法庭和警察全力以赴保護自己國家的戰(zhàn)犯，拒絕為受到過他們傷害的各國人民提供補償！他們從小學開始就對自己的民族的后代說：“別的國家那樣譴責我們的過去是因為嫉妒我們現(xiàn)在的成就！我們沒必要沒完沒了的道歉。”,42,跪著的日爾曼人比站著的日本人高貴,勃蘭特,43,比較閱讀一個人的遭遇流浪人，你若到斯巴,44,比較閱讀,兩篇小說都以二戰(zhàn)為題材，但敘述的角度不同，有著怎樣的區(qū)別？,一：為國而戰(zhàn)流：為法西斯賣命,一：通過一位老兵對戰(zhàn)爭的回憶，講述戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷；流：通過一位青年學生在戰(zhàn)爭中的感受，寫戰(zhàn)爭對人性的毀滅。,不義的戰(zhàn)爭不僅摧毀了文明成果，也摧殘了人的心靈；正義的戰(zhàn)爭雖然能鑄就英雄業(yè)績，但是同樣會給人們留下痛苦的記憶。,45,兩篇小說中的兩個人物同樣遭遇了不幸，但有所不同，請作比較。,比較閱讀,參戰(zhàn)目的：一中索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國；流中的“我”受了欺騙，沒能認清法西斯侵略的本質。,對遭遇戰(zhàn)爭不幸的態(tài)度：一中索科洛夫是悲傷的；流中的“我”則顯得比較麻木。,在對生活幸福的珍視上：一中索科洛夫比流中的“我”更加珍視幸福。,46,比較閱讀,兩篇小說都用了“自白”的形式，但又有不同，試作比較。,一：索科洛夫是在和別人交流；流：“我”是內心獨白，是在和自己的心靈世界交流。,47,我們的祈禱：,在抗日戰(zhàn)爭中，中國軍民傷亡人數(shù)總計高達3500萬；各種損失折合當時美