獨(dú)創(chuàng) 性聲明 本 人 所 呈 交 的學(xué)位 論 文 是 在 導(dǎo)師 指 導(dǎo) 下進(jìn) 行 的研 究 工 作 及 取 得 的成 果 。盡 我所 知 ，除特 別 加 以標(biāo) 注 的地 方 外 ，論文 中不包 含 其他 人 的研 究成 果 。與我 一 同工 作 的 同 志對(duì)本 文 的研 究工作和 成果 的任 何貢獻(xiàn)均 己在論文 中作 了明確 的說 明并 已致謝 。 本論文及其 相關(guān) 資料 若有 不實(shí)之 處 ， 由本人承擔(dān)一切 相關(guān) 責(zé)任 論文作者簽名 : 年 瞬月 日 學(xué)位 論文使用授 權(quán) 聲 明 在 導(dǎo)師 的指導(dǎo)下創(chuàng) 作完 成 學(xué)位 論文 的知識(shí)產(chǎn)權(quán) 歸西安理工大學(xué) 或 發(fā)表 該 論文涉 及 的研 究 內(nèi)容 時(shí) ，會(huì) 注 明西 安理工 大 學(xué) 。本人 作 為學(xué)位 論 文 著 作權(quán) 擁 有 者 ， 同意授 權(quán) 西 安 理 工 大 學(xué)擁 有 學(xué)位 論 文 的部分 使用權(quán)(在 以下 “口 ”中標(biāo) 明 ，同 意 的劃 “礦” ，不 同意 的劃 “x ，)，即 : 本 人 提 交 的 印刷 版 和 電 子 坪 妙 論 文 ， 巴 學(xué) 校 可 以采 用 影 印 、縮 印或 其 他 復(fù) 制 手 段 保 存 ; 百 學(xué) 校 可以 將學(xué) 位論文的 全部?jī)?nèi) 容編 入公 開的 數(shù) 據(jù) 庫(kù)進(jìn)行檢 索; 百 學(xué) 校可以 將學(xué) 位論 文的 摘 要 編 入公 開的 數(shù) 據(jù) 庫(kù) 進(jìn)行檢索; 訂 學(xué)?？?以將 公開 的學(xué)位論文或解密后 的學(xué)位論文作為資料在 圖書館 、 資料室等 場(chǎng) 所 及 校 園 網(wǎng)上 供 校 內(nèi)師 生 閱讀 、瀏 覽 。 本 人 學(xué)位 論 文 全 部 或 部 分 內(nèi)容 的公布 (包 括 刊 登 ) 授 權(quán) 西 安 理 工大 學(xué)研 究 生 學(xué) 院 辦理 。 (保密 的學(xué)位 論 文 在 解 密 后 ，適 用 本授 權(quán) 說 明 )、 論文作者簽 名 : 、 名 : 躁叢 * / 。 ， 、 、 、 日 / 摘要 論文題 目: 主體間性道德人格教育研究 學(xué)科名稱 : 思想政治教育 研 究 生 : 蒙冰峰 指導(dǎo)教師 : 廉永杰教授 摘 要 在通 過 高揚(yáng) 理性來 彰 顯人 的主 體性 地 位 的主體性 哲 學(xué)指 導(dǎo)下 ， 現(xiàn) 代 德育理 論 更 加 強(qiáng)調(diào) 教 育對(duì) 象 在 學(xué) 習(xí)活動(dòng) 中的主體價(jià) 值 和 能動(dòng)作 用 。基 于 主體性 的道 德人格 教育 ，突 出強(qiáng)調(diào)對(duì) 受教育者個(gè) 體道德人格 的獨(dú)特性和獨(dú)立性應(yīng)有 的尊重 ，使個(gè)體獲得 了獨(dú)立 的品格 ，體現(xiàn) 出 理 性 的光輝 ，確證著 人 的本 質(zhì) 力 量 ，極 大地 增 強(qiáng) 了人 的主體意 識(shí) ，相 對(duì) 過 去 的千 篇 一律 、 整齊劃 一 ，壓抑泯滅個(gè)性 是一大進(jìn) 步 。但 是 ，隨著人類 社會(huì) 的發(fā)展和進(jìn) 步 ，這種 主體性哲 學(xué) 思 維模 式 下 的道 德人格 教 育 內(nèi)蘊(yùn) 的一些 難 以解 決 的矛盾和 問題 逐漸 顯現(xiàn) 出來 。2 0世 紀(jì) 90 年 代末 ，在 馬 克思交往 理 論 的影 響 以及 西 方 主體性 哲 學(xué) 向主體 間性 哲 學(xué)轉(zhuǎn) 向下 形成 的 主體 間性 理 論 ，使 人們 逐漸 打 開思路 ，走 出單 一主 體 中心性 的 困境 。 本研 究正是從這樣 的理論背景 出發(fā) ，就 當(dāng)代道德人格教育 的相關(guān) 問題進(jìn)行 了研 究 ，提 出 了一個(gè)鮮 明的理論命題 ，即 : 從主體性道 德人格 教育 實(shí)然狀態(tài) 向主 體 間性道 德人格教育 的應(yīng) 然 轉(zhuǎn) 向 。就 是 說 ，在 道 德人 格 教 育 中應(yīng) 以主體 間性 思想 的生成 與確 立 為 目標(biāo) ，使 受教 育 者 形成 主 體 間性 的道 德 人 格 ，使道 德個(gè) 體在 自覺 、自主 、自為 的與 他 人 的交 往 實(shí)踐活動(dòng) 中 ，認(rèn) 識(shí)和 理解 作 為交 往對(duì) 象 同樣 也 是主 體 ，以平 等 的心 態(tài)體 味他人 的思想 、情 感 ，從 自 我走 向他 人 ，關(guān)心他人 、與他人 和 諧 共 處 ，從 而確 立 自己的角 色 定位 ，豐 富 自己的人 格 體 驗(yàn) ，拓 寬 自己的道 德視 野 ，重 建 自己與他 人 的倫 理 關(guān) 系 。為此 ，主體 間性 道 德人 格 教育 是 實(shí) 現(xiàn) 以上 目的 的邏 輯 必 然 。 文 章 主 體 共 包 括 五 部 分 : 第 一 部 分 : 基 礎(chǔ) 概 念 的厘 定和 相 關(guān) 理 論 的借 鑒 。首 先 對(duì) “ 主 體 ” 、“ 主 體 性 ”等 概 念 進(jìn) 行 了總體 考 察 ，接著 重 點(diǎn)分 析 了 “ 主體 間性 ”的歷 史產(chǎn) 生過程 和 相 關(guān) 理 論研 究 ，最 后 ，在 對(duì) 相 關(guān) 學(xué) 科 中 的 “ 道 德 ” 、“ 人 格 ”概 念 界 說進(jìn) 行 分 析 綜 合 的基 礎(chǔ) 上 ，揭 示 了 “ 道 德 人 格 ” 概 念 的本 質(zhì) 及 其 教 育 的可 能性 。 第 二 部 分 : 主 體 性 道 德 人 格 教 育 的生 成 與 困境 。從 道 德 人 格 教 育 的 主 體 性 與 主 體 性 道 德 人 格 教 育 的關(guān) 系 層 面進(jìn) 行 綜 合 分 析 ，闡述 主 體 性 道 德 人 格 教 育 的 內(nèi)涵 。以主 體 性 道 德人 格 教 育產(chǎn) 生 的社 會(huì) 基 礎(chǔ) 、理 論 依 據(jù) 、主 要 觀 點(diǎn) 、歷 史 作 用 為邏 輯 框 架 體 系 ，述 評(píng) 結(jié) 合 ，從 歷 史 和 現(xiàn) 實(shí) 的雙 重 視 角 出發(fā) ， 反 思 主 體 性 道 德 人 格 教 育 在 人 類 社 會(huì) 歷 史 發(fā) 展 過 程 中積 累下 來 的豐 富 的 資源 和 存 在 的 問題 ，從 而 概 括 出主 體 性 道 德 人 格 教 育 困境 的具 體 表 現(xiàn) ，并分 析 了其 產(chǎn) 生 的 主 要 原 因 。 乒 西 安理工 大 學(xué)博 士學(xué)位 論 文 第三部分 : 道德人格教育 的主體 間性轉(zhuǎn) 向。 從主體 間性與道德人格教育 的 內(nèi)在關(guān)聯(lián)層 面進(jìn)行綜合 分析 ，闡述主體 間性道德人格 教育 的 內(nèi)涵 。筆者認(rèn) 為馬克思立足 于人 的發(fā)展 ， 把 人類 歷 史進(jìn) 程概 括 為三大 社會(huì) 形態(tài) ，即 “ 人 的依賴 關(guān) 系 ” 、 “以物 的依賴 性 為基礎(chǔ) 的人 的 獨(dú)立性 ”和 “ 人 的全面 發(fā)展 ” ，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)主體性 向主體間性轉(zhuǎn) 向歷程的科學(xué)概括和歷 史必 然 ，并 且 從道 德人 格 教育 自身來 看 ，其 本質(zhì) 就 是 以主體 間性 為本位 的活 動(dòng) 。而 在 主 體 間性道 德 人格 教育 的立 論層 面 ， 其本 身具有 一 定 的科 學(xué)屬性和價(jià)值 屬性 ; 在 人 的主 觀 意 識(shí) 上 ， 已經(jīng)普 遍 認(rèn) 識(shí) 到道 德人 格教育 必須 以平等 、對(duì) 話 為基礎(chǔ) ，走 向交往 ; 在 生活 實(shí) 踐上 ， 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 、政治文化 、和諧社會(huì)等本質(zhì)均 與主體間性 的道德人格 教育相禍合 ，這 些現(xiàn) 實(shí)條件 都 為實(shí)現(xiàn) 主體 間性道德人格 教育提供 了可 能 。 第 四部 分 : 主體 間性道 德人 格 教育 的理論基 石 。主要從 “ 關(guān) 系 中的人 ”(人 是一切社 會(huì) 關(guān) 系 的總和 ) 這 一基 點(diǎn) 出發(fā) ，認(rèn) 為人 是 一種 關(guān) 系 性 存 在 是 主體 間性道 德 人 格 教 育 的人性 論依 據(jù) ; 全 面 論 證 主體 間性 道 德 人 格教 育 所 具有 的交 互性 、平等 性 、共 識(shí) 性 、共 生性 、和 諧性 等特 性 ，并根 據(jù) 社 會(huì) 發(fā) 展 的需 要 ，從他 我 意識(shí) 的覺 醒 、心 態(tài) 結(jié) 構(gòu) 的成 熟 、價(jià) 值 取 向的 培育和行 為 模 式 的養(yǎng) 成等 幾個(gè) 方面對(duì) 當(dāng)代 道 德人格 教 育進(jìn) 行 了重新 構(gòu)建 ， 指 出主 體 間性道 德人 格 教 育 要 堅(jiān) 持 公共 理性 、權(quán) 利 本位 、生活 育 德等 原則 ，培 育 具 有 主 體 間性 的道 德人 。 第 五部 分 : 主體 間性 道 德人格教育 的價(jià)值 定位及其 實(shí)現(xiàn) 。 指 出主體 間性 道 德 人 格教 育 的價(jià) 值 定位 就 在 于 : 通 過 價(jià)值 導(dǎo) 向下 的 自主建 構(gòu) ，促 使 具 有 主 體 間性道 德 人 格 的人 的價(jià) 值 生成 。進(jìn) 而 從 合規(guī) 律性 與合 目的性 這 一 前提 入 手 ，正確 理解 需要 與利益 的動(dòng) 因 ，把 握 主 體 間性 道 德人 格 教育價(jià)值 實(shí)現(xiàn) 的本 質(zhì) ， 通 過 教 育者 與受教 育者主 體 間的教 育 活動(dòng) 以及 “內(nèi)生 性 ”與 “ 外源 性 ”兩 大作用等 具體 途徑 ，并構(gòu) 建 導(dǎo) 向機(jī)制 、激勵(lì) 機(jī)制 、監(jiān) 測(cè)機(jī) 制 、調(diào) 控機(jī) 制等運(yùn) 作機(jī) 制 來 共 同推進(jìn) 主體 間性道 德人 格教 育 的價(jià) 值 實(shí)現(xiàn) 。 關(guān)鍵詞 : 主體 ; 主體 間性 ; 道德人格 ; 教育 a b stf朗 t t it!e : !n t e r 名 u b j e c 刀v i t y m o r a l 護(hù) e r s o n a l i t y e d u c a 刀o n r e s e a r c h m a j o r: ld eo lo g ica l a nd p o li tica l e d ucatio n n a m e : m e n g b in g f en g s u pe r v i s o r: l i a n y on gji e 5 ig n a tu re : 5 ig n a tu re : a b s tra c t u nder the guida n ee of sub j eetivi ty philosophy w hieh expr e sses the sub j eetive sta t us of hum a n through em phasis on ra t ionality ， m oder n m oral eduea t ion theories stress the sub j ective value a n d ini tia t ives of eduea t ional ob j eets i n lea r ni ng aetivi ties. c om pared w i th the pa s t stereot y ped and personality一 constraining m or a l eduea t ion，m ora l 一 personality eduea t ion ba s ed on sub j eetivi ty em pha s izes the r e speet to t h e in d ep en d en ce a nd u n iq u en ess o f ed u ea t io n reeeiv ers m o ral p erso n a lity . in d iv id u a ls， th eref o re，eo u ld a cq u ir e in dep end ent cha r aeters，w h ieh r e f l eet the g lor y o f ra t ion alit y ， eo nf o r m th e po w er of hu m an na t u re a nd enhanee sub j eet eonseiousness.h ow ever ， w i th the developm ent of hum a n soeiety ， unsol va b le eonf l iets a n d problem s of m oral一 personality eduea t ion under the m odel of sub j eetivit y philosophy gr a duall y appeared.in l a t e 1 9905，inf l ueneed by m a r xist e xcha n g e t heor y ， the theor y of inter - sub j eetivi t y ， f o rm ed under the philosophieal eonversion f r om w ester n sub j ectivity to inter - sub j eetivi t y ， broadened the seope of m inds a n d led ou t ofthe prediea ment ofsingle eentrali zed sub j eet. w i th sueh a theor e tieal baek g round， this study explor e s the issues invol ving m oder n m oral一 personalit y eduea t ion a n d proposes a distinet proposi tion tha t the reali ty of sub j eetivit y m or a l一 personalit y eduea t ion should be eonver t ed i nto the ideal of inter - sub j eetivi t y m or a l一 personalit y eduea t ion. in other w ords， m oral一 personality eduea t ion should aim a t the genera t ion a n d esta b lishm ent ofthe i nter - sub j ectivi ty ideol ogy in order to prom ote the edueation reeei vers to set up inter - sub j eetivi t y m oral一 personali t y ， 50 tha t they eould understa n d and eog n iz e t h ose w ho they eom m uniea t e w it h a s sub j ec t s in their eonseious a n d ini tia t i ve ex ch a n g es. h o ld in g a m in d o f e q u a lity ， th ey e o u ld u n d ersta n d o th ers， th o u g h ts a nd f e e lin g s， ea r e ab o u t o th ers， a n d get on w i th others har moniousl y to identif y their ow n roles， enrieh their personal experienee， broe d en their m oral vision a n d reeonstruet ethieal rela t ionship w i th others.t heref o r e ， inter - sub j eetivit y m o ra l一 p e rso n a lity ed u ea t io n 15，lo g iea lly ， th e n ece ssity to rea lize th e a b o v e ta r gets. t h is th e sis m a in ly eo n sists o f f i v e s e h a p te rs. c h a pter o n e 15 d ev o ted to th eo retiea l in ter p reta t io n o f b asie eo n eep tio n s. f irstly ， th e eo n eepts o f “ sub j ect， ， and “ sub j eeti vi t y ， ， are exam ined. t hen the genera t ion proeess of “ inter - sub j eeti vi ty， ， and relevant tl leories are an alyzed . f inally ， b a s ed o n the eo n eept analysis o f “ m orality， ，a n d “ perso nalit y ， ，in relevant d ise ip lin e s， th is se c t io n rev e a ls th e n a t u re o f “ m o ra l p erso n a lity ， ， ， a nd d ef i n es it th eo re t ie ally . c hapter tw o 15 d ev oted to the g ener a tio n an d d if f i eu lt y o f m o ral一 p erso n ality ed u ea t io n . t h is seetio n anal yzes the rela t i onship betw een sub j eetivi ty of m oral一 personali ty edueation and sub j eeti vi ty m o ral一 p e rso n a lity e d u ea t io n ， an d e la b o r a te s th e co n n o ta t io n o f th e lat t e r . r eg a rd in g th e so e ia l b a sis， 1 1 1 夕 西 安理工大學(xué)博 士學(xué)位 論 文 theoretieal ba s is，m ain view s，a n d historical f u netions of the g e ner a tion of sub j eeti vi t y m oral一 persona l i t y ed u ea t io n a s lo g iea l f r a me w o rk ，th is p ar t ，f r o m b o th th e h isto rica l a nd rea listic p ersp ectiv e ，ref l eets th e eu m u la t e d r e so u rees d u rin g so e ia l d ev elo p m en t a nd ex istin g p ro b lem s o f m o r a l一 p er s o n a lity ed u ca t io n . t h ereaf t er ， the p red ieam ents o f m o ral一 p erso n alit y ed uea t io n a r e g eneralized ， t h e r e a s on o f w h ieh a r e a naly zed as w e l!. c ha p ter t h ree ela b ora t es t h e eonversion of m ora l 一 persona l i t y eduea t ion to inter - sub j ectivi t y .t his seetion a n alyz e s the inner - rel a t ionship bet w een in t er - sub j eeti vi t y a n d m ora l 一 persona l i t y eduea t i on， a n d ela b ora t es t h e eonnota t ion of inter - sub j eetivi ty m oral一 personali t y eduea t ion.t his study believes tha t m arx el assif i es hum a n h isto r y in to th ree so e ia l m o r ph o lo g y “ h u m a n d e p en d en e e r e la t io n sh ip ，h u m an in d ep e n d e n ee b a s e d o n d ep e n d en ce o n su b sta nee s，a nd a ll一 r o u n d d ev elo p m en t o f h u m a n ， ， ，th e n a t u re o f w h ieh 15 th e se ien tif i e eonclusi on f o r the conversion f r om sub j eeti vit y to inter - sub j ectivi t y . a nd f r om its ow n poi nt of view ， the m oral一 persona l i t y eduea t ion 15 in t ersub j ectivi t y 一 ba s ed aetivi ti es by i ts ver y na t ure.h ow ever ， inter - sub j eetivi ty m or a l一 persona l i t y eduea t ion i tself ， t o som e ex t ent， possesses seien t if i e a n d value attributes. peopie， sub j eetively ， ha v e eom m only realized tha t m oral一 personalit y eduea t ion should be based on equali ty as w e ll a s d ia lo g u e， a nd sh o u ld m o v e to w ar ds ex eh a ng e . in liv in g p r a etie e，so eia list m a r ket ee o n o m y ， p o lities， eul ture， a n d har monious soeiet y a r e all eoupled w ith inter - sub j eetivi t y m oral一 personalit y edueation. t hese r e alistie eondi tions prove the possi bili t y to realize inter - sub j eetivi ty m oral一 personalit y eduea t ion. c ha p ter f o ur explai ns t h e theor e tica l f o unda t ion of inter - sub j eetivi t y m ora l 一 personali t y eduea t i on. sta r ting f r om“ hum a n i n r e la t ionship， ， (hum a n s a r e the sum of all soeial rela t i onship)， t h is seetion m aintain tha t hum an being a rela t ional existenee 15 the hum an na t ure ba s is of in i er - sub j eetivity m or a l一 personali ty eduea t ion.t he f e a t ur e s of i nter - sub j eetivi ty m or a l一 personali t y eduea t iointer a etion， equalit y ， eonsensus， sy m b io sis，a nd h ar mo n y a re d em o n str a ted ，a s w e ll. a ce o rd in g to so e ial n ee d s，th is eh a p ter ree o n stru ets m o d er n m o r a l一 p erso nalit y ed u ca t io n f r om th e aspeets o f w a kef u ln ess o f alter eg o ， m a t urit y o f p sy eh o log ieal s t ru c t u re，eu ltiv a t io n o f v a lu e o rien ta t io n an d th e d ev elo p m en t o f b eh a v io r m o d el. t hu s th is eh a p ter states th a t in inter - sub j eetivi t y m oral 一 personali t y eduea t ion， t h e prineiples of “ pu b lie rea s on ， ， “ rig h ts eg o ism ， ， ， a n d “ m or a l一 personali ty eduea t i on in the lif e w orld， ， should be stuek to in order to f o ster inter - sub j eetivit y peopl e w ith m o ra lity . c hapter f i ve ela b ora t es the value orienta t ion and realiz a tion of inter - sub j eetivity m oral一 personali ty eduea t ion.t his ehapter points out tha t the value of inter - sub j eetivit y m oral一 personalit y eduea t ion lies in the prom otion of su b jec t s to gener a te the m a n w ho ha s inter - sub j eetivity m ora l 一 personali t y t h rough se l仁eo n stru etio n u n d er v a lu e o rie n ta t io n . with th e p rem ise o f eo n f o r mity to a i m a nd co n f o r mity to p rin e ip le s， th is seetio n u n d erstan d s th e m o tiv a t io n o f d e m a nd a nd in te re st， g rasp s th e n a t u re o f rea liz in g inter一 sub j eetivi t y m oral一 personali ty edueation，and eonstruets oper a tion m eeha n ism s such a s orienting m e eh a n ism ，e n e o u r a gin g m ee h a n ism ，m o n ito rin g m e e h a n ism a nd e o n tro llin g m eeh a nism to p ro m o te th e value realiz a tion of inter - sub j eetivi ty m or a l一 personali t y eduea t ion through speeif i e a p proaches ineluding e d u e a t in g aetiv ities b e t w e en e d u ea t o rs a nd e d u ea t e es a s w e ll a s en d o g en ie a nd ex o g en etie f un etio n s. k ey w ords: sub j eetivi ty :inter - sub j eetivit y ;m oral personali t y :eduea t io， 1 目 錄 目 錄 1 緒 論 . ” 二 ” “ “ “ “ . ” ” .” ” “ . “ “ “ . “ “ ” ” ” “ . . ” ” “ “ . “ .“ .“ . . . . . ” ” ” “ “ . “ “ . “ “ ” . ” ” ” . “ “ “ . ” ” ” ” ” 二 “ .“ .1 1.1 研 究背景及 意義 . . . . . . . . . . . . . . . .1 1. 2 國(guó) 內(nèi)外研 究動(dòng) 態(tài) . . . . . . . . . . .， . . . . .2 1. 2.1 國(guó) 內(nèi)研 究現(xiàn) 狀 . . . . . . . . . . .2 1. 2 . 2 國(guó)外研 究現(xiàn) 狀 . . . . . . . . . . . . . .5 1. 3 研 究方 法 與 思路 . . . . . . . . . . . . . .6 1. 3.1 研 究方 法 ， . . . . . . . .， . . . . . . .6 1. 3. 2 研 究思路 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 2 基礎(chǔ)概念 的厘定和相關(guān)理論 的借鑒 . ” ” ” “ ” “ . “ “ “ . “ “ “ “ 二 “ . “ . ” . ” ” ” ” ” “ “ “ “ “ “ “ . .“ . ” ” ” ” “ “ “ . “ “ ” . ” ” .7 2.1 主 體 與主 體性 的 內(nèi)涵 . . . . . . .， . . . . .7 2.1.1 主 體概念 的界定 . . . . . . . . . . . .7 2.1. 2 主 體性 概念 的界 定 . . . . . . . . . . . .9 2 . 2 主 體 間性 的歷史產(chǎn)生過程和相關(guān)理論 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . f l 2 . 2.1 倫 理 學(xué) 意義 上 的主 體 間性理 論. . . . . . . . . .n 2 . 2 . 2 認(rèn) 識(shí)論 意義 上 的主 體 間性 理論. . . . . . . . . .1 1 2 . 2. 3 生 存 論 意義 上 的主 體 間性 理 論 . . . .， . . . . . .1 4 2. 2 . 4 社 會(huì) 學(xué)意義 上 的主體 間性 理論 . . . . . . . . . .1 6 2. 3 道 德人 格 的相 關(guān)概念厘 定及道 德人 格 教育 的可 能性 . . . . . . .2 0 2 . 3.1 道 德及 其 本 質(zhì) . . . . . . . . . . . . . .2 0 2 . 3. 2 關(guān) 于人 格 的界說及相 關(guān)概 念 的辨 析 . . . . . .2 1 2. 3. 3 道 德 人 格 的 內(nèi)涵 . . . . . . . . . . . . . .2 4 2 . 3. 4 規(guī) 范認(rèn) 同 以及道 德人格 教育 的可 能性 二 ， . . . . . . . . . .2 5 2. 4 相 關(guān)理 論 的借 鑒 . . . . . . . . . . .2 7 2. 4.1 倫 理 學(xué) . . . . . . . . . . . . . . .27 2 . 4 . 2交 往 理 論 . . . . . . . . . . . . . .2 8 2. 4 . 3 人 格 心 理 學(xué) . . . . . . . . . .2 8 3主體 性道德 人格教 育的生成 與困境 . . . ” .” . “ ” “ 二 “ “ “ “ .” . .” “ . . “ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ” ” ” “ “ . “ 一 2 9 3.1 主 體性 道 德人格 教育 的 內(nèi)涵 . . . . . . . . . . . .2 9 3. 2 主 體性 道 德人 格 教育產(chǎn) 生 的歷史 必然 . . . . . . . .3 0 3. 2.1 主 體 性 道 德 人 格 教 育產(chǎn) 生 的社 會(huì) 基 礎(chǔ) . . . . . . .3 0 3. 2. 2 主 體 性 道 德 人 格 教育 產(chǎn) 生 的理 論 依 據(jù) 和 主 要 觀 點(diǎn)