建立江西書院文化產(chǎn)業(yè)群的設(shè)計(jì)與構(gòu)想 本文檔格式為word,感謝你的閱讀。 提 要 近年來，文化旅游成為熱點(diǎn)，江西作為旅游大省，除山水風(fēng)光外，一直希望能找到讓游客駐足長留的方式，希望能把走馬觀花式的匆匆一瞥變成深度游、休閑游。在這方面，江西遍布各地的書院遺跡是否可以考慮承載這一文化使命？打造江西書院文化產(chǎn)業(yè)群，通過創(chuàng)意將遍布各地的書院打造成形態(tài)各異的耕讀度假山莊，將書院文化與休閑度假游結(jié)合起來，讓觀光者深度參與，從而使江西書院成為江西休閑度假旅游的一個(gè)重要目的地。 關(guān)鍵詞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；江西書院；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群 作者簡介崔玉霞（1966）， 女，江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院教授， 研究方向?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)；宮毅（1981）男，江西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝巍?（江西南昌 330000） 基金項(xiàng)目江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視角下江西書院資源開發(fā)模式設(shè)計(jì)” （yg2012092） 近年來蓬勃興起的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給中國傳統(tǒng)文化帶來了生機(jī)，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過現(xiàn)代化的創(chuàng)意和包裝？熏重新發(fā)揚(yáng)光大？熏其中最典型的例子是由中國的古詩改編的美國現(xiàn)代動漫花木蘭影響最大.只可惜這是個(gè)外國人創(chuàng)意中國元素的例子。當(dāng)然國內(nèi)成功的案例也不少，比較有名的如北京798，在一個(gè)老廠房的基礎(chǔ)上創(chuàng)意改造，大獲成功。此后各地紛紛模仿，可惜只得其皮毛而無精髓。 文化創(chuàng)意最忌生搬硬套而沒有獨(dú)特的創(chuàng)新和理念。江西優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富多彩，影響力廣泛，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、建筑、戲曲等等遍布各個(gè)領(lǐng)域，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被繼承和光大的可以說很少，大部分只是單純地作為一種符號而被保護(hù)下來。更多的是養(yǎng)在深閨人未識？熏被裹挾在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中日漸淹沒，日漸消隱？熏最終無處可尋。其中江西書院就是比較典型的一例。江西素稱“人文之鄉(xiāng)”，在書院建設(shè)方面因其起步早、數(shù)量多、影響大等特點(diǎn)而頗負(fù)盛名。據(jù)清雍正江西通志書院統(tǒng)計(jì)，江西共有書院368所，其中創(chuàng)建于唐代的5所，南唐2所，宋代131所，元代36所，明代166所，清代28所。另據(jù)清光緒江西通志書院記載，江西書院達(dá)526所。有學(xué)者根據(jù)其它各種史籍、志書、筆記、碑刻統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為江西古代書院足有千余所之多。 江西現(xiàn)存較完整古書院85所，較著名的書院有白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院等等，都具有深厚的人文內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。其中廬山白鹿洞書院為中國四大書院之首，南宋理學(xué)家朱熹制定的白鹿洞規(guī)奠定了我國書院教學(xué)制度的基礎(chǔ)。鉛山鵝湖書院首創(chuàng)學(xué)術(shù)自由爭辯之風(fēng)，有著名的朱熹與陸象山鵝湖之會。吉安白鷺洲書院培育了民族英雄文天祥等一批仁人志士江西書院發(fā)展到今天，其傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義已經(jīng)完全不存在了，而且因?yàn)闅v代地方政府的忽視，很多書院已經(jīng)消失，曾被稱為江西四大書院的豫章書院現(xiàn)在就只剩一塊石碑供人們追憶它曾經(jīng)的輝煌。而那些存留下來的或被改為學(xué)校，或被改建成博物館，或偏居一隅，門可羅雀，書院的建筑因?yàn)榈貌坏郊皶r(shí)的修繕而日漸圯敗，如果任其下去，后果也將同大多數(shù)古建筑一樣，難逃荒廢消失的命運(yùn)。 其實(shí)江西書院文化發(fā)展到今天， 雖然影響力日漸式微，但在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，作為一筆寶貴的精神財(cái)富，其價(jià)值仍在，關(guān)鍵是如何挖掘其內(nèi)在價(jià)值，如何創(chuàng)新利用，使其與現(xiàn)代文明重新融合，發(fā)揚(yáng)光大。 近年來，文化旅游成為熱點(diǎn)，江西作為旅游大省，除山水風(fēng)光外，一直希望能找到讓游客駐足長留的方式，希望能把走馬觀花式的匆匆一瞥變成深度游、休閑游。在這方面，江西遍布各地的書院遺跡是否可以考慮承載這一文化使命？ 一、江西書院文化產(chǎn)業(yè)群開發(fā)的可行性分析 從文化創(chuàng)意開發(fā)角度看，江西古書院的開發(fā)創(chuàng)意優(yōu)勢如下？押 1.地理位置優(yōu)越 江西書院大多坐落于風(fēng)景秀麗的名山大川之間，地理位置優(yōu)越。廬山白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南麓的后屏山之陽，西有左翼山，南有卓爾山，三山環(huán)抱，中有貫道溪穿山而出，山環(huán)水合，靜謐幽雅。書院內(nèi)遍植古木，亭臺樓閣掩映在森森綠色之中，清風(fēng)過處，松濤陣陣。正是遠(yuǎn)離塵囂，絕佳的潛心向?qū)W之處。朱熹評價(jià)說“無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)，遁跡著書之所?！?鵝湖書院位于江西鉛山縣鵝湖山麓，山為武夷支脈，因山上有鵝湖得名。書院占地8000平方米。書院前面有石山作屏，山巔巨石覆蓋，石尖聳立，千姿萬態(tài)，突兀崢嶸。左右兩側(cè)山勢合抱，重峰疊巒，蒼翠欲滴。其左側(cè)山頂，還有飛瀑傾瀉而下。書院所在的山谷小平川，更是古木參天，曲徑流泉，幽靜無比。 白鷺洲書院位于江西吉安市內(nèi)贛江江心的白鷺洲之尾，白鷺洲淵源于唐代著名詩人李白詩中的“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”之名句。 白鷺洲屹立于浩闊的贛江之中，雙水夾流，情景正與李白之詩句相合。 其他如江西現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑構(gòu)架保存最完整的古書院之一的疊山書院，位于美麗的信江之濱，中國心學(xué)起源地的象山書院坐落于“陵高而谷邃，林茂而泉清” 貴溪應(yīng)天山等等。 江西書院這種地理優(yōu)勢使其在創(chuàng)意開發(fā)方面具備了比較好的先天條件。 2.人文積淀深厚 江西書院文化源遠(yuǎn)流長？熏在盛唐時(shí)期？熏江西高安便誕生了江西古代最早的具有教育功能的私家書院桂巖書院？熏此后江西的書院不斷發(fā)展壯大？熏并隨著時(shí)間的推移而積淀了深厚的人文底蘊(yùn)。 白鹿洞在南唐升元年間正式辟為書館，稱白鹿洞學(xué)館，亦稱“廬山國學(xué)”。白鹿洞書院起始于唐李渤與其兄李涉隱讀，同時(shí)伴有白鹿相伴讀書的神奇?zhèn)髡f。盛于南宋，紹隆于明清，具有千余年歷史文明。其間，宋代理學(xué)家、教育家朱熹在此親自講學(xué)，確定了書院的辦學(xué)條規(guī)和宗旨，使白鹿洞書院聲譽(yù)鵲起，成為宋末至清初幾百年“講學(xué)式”書院的楷模及當(dāng)時(shí)的文化中心。王昶天下書院總志序中稱白鹿洞書院為“天下書院之首”。 江西鉛山的鵝湖書院以兩次鵝湖之會而聞名遐邇，第一次是陸九齡、陸九淵兄弟與朱熹在書院開壇論辯而揚(yáng)名，聲動天下，史稱“鵝湖之會”；第二次鵝湖之會是南宋愛國詞人辛棄疾約朱熹陳亮再會鵝湖，朱熹因故未到，而辛陳二人“憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別”，其愛國憂國之情被廣為傳揚(yáng)。 白鷺洲書院的創(chuàng)始人是南宋淳元年吉州知府江萬里。后由其聘請名師歐陽守道對書院進(jìn)行管理，培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才，推動了吉安文化教育的發(fā)展，如著名的民族英雄文天祥、鄧光薦、愛國詩人劉辰翁“皆出其門”。1257年，白鷺洲書院學(xué)生文天祥考中進(jìn)士第一時(shí)，與其同年考中進(jìn)士的吉安學(xué)生達(dá)47人，且大多為白鷺洲書院學(xué)生，幾乎占全國錄取人數(shù)的九分之一，為全國之最。宋理宗聞知后，欣然題“白鷺洲書院”額匾以賜。 江西書院鼎盛時(shí)期有1000多所，在中國古代書院1000多年的歷史中，江西書院的影響深度和廣度領(lǐng)冠中華。 3.契合現(xiàn)代人向往回歸田園的心理 現(xiàn)代社會競爭激烈，道德缺失。職場人事傾軋，社會金錢至上，家庭被圈在鋼筋水泥的森林里，多少人向往田園牧歌式的慢生活而不得，生活在喧囂的大都市里，甚至短暫寧靜都很難尋覓，歸園田居成為許多城里人終極的人生夢想。有的人耐不住渴望，提早退休返鄉(xiāng)，有的人只能在網(wǎng)上看著別人的田園生活心生向往。天涯論壇上只要是和鄉(xiāng)村生活有關(guān)的帖子，跟帖量和點(diǎn)擊量往往名列前茅。近兩年鄉(xiāng)村游、度假游火爆 ，也說明了市場有大量的需求得不到滿足。北京京郊各具特色的度假屋、小資村等等近年來發(fā)展迅猛，游客爆棚，說明人們已從對名勝古跡的走馬觀花式的旅游發(fā)展到二到七日家庭親子情侶度假式的休閑體驗(yàn)。目前江西這類深度體驗(yàn)式度假勝地幾乎空白，僅有的幾家也因?yàn)樾麄鞑粔蚨贋槿酥?二、江西書院文化產(chǎn)業(yè)群開發(fā)定位 1.營造文化人的精神家園 宋朝大學(xué)士胡安定曾說：“借書院以養(yǎng)士，為天下倡”。中國古代文人志士，素有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感。他們擔(dān)負(fù)著文化思想的傳承與創(chuàng)新的主要使命，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?？梢哉f？熏古代書院的教育功能目前已完全廢止？熏但其所積蓄的豐富的文化內(nèi)涵和教育經(jīng)驗(yàn)至今仍有可借鑒和啟示意義，在當(dāng)代這個(gè)浮躁和 拜金的社會大背景下，書院所代表的潛心向?qū)W和精神家園憩息地的象征意義卻更加凸顯，這是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。理學(xué)大家朱熹借中庸名句提出來的讀書向?qū)W應(yīng)該“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的理念，今天人們?nèi)园阉顬槲幕逃墓玺?。從這個(gè)意義上說，江西古代書院在發(fā)展中應(yīng)該更加注重打造文化人的精神家園。 修身、齊家、治國、平天下，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。中國知識分子和文化歷來具有國家使命感和責(zé)任感。然而在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很多人心靈迷失，很多時(shí)候?qū)げ坏揭粡埌察o的書桌。江西古書院完全可以重新發(fā)揮它原來的歷史功能，將書院變成沉思、靜學(xué)、修身養(yǎng)性、鉆研學(xué)問的場所，同時(shí)也力爭成為文化與學(xué)術(shù)交流的重要載體。 2.打造供現(xiàn)代人休閑的“耕讀小鎮(zhèn)” “耕讀”是中國文化的原點(diǎn)，是文化傳承之精髓所在，是古人修身養(yǎng)性的一種重要方式，也是激烈的現(xiàn)代化競爭壓力下人人向往的休閑生活方式?，F(xiàn)代人在城市里很難找到一個(gè)清靜之所來潛心研讀，近年來，有很多人為追求精神的清凈修為而隱居于名山大寺甚至環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)野，現(xiàn)代人需要有一個(gè)放松身心、修養(yǎng)生息的場所，哪怕是暫時(shí)的和短期的。 江西書院先天的自然環(huán)境和人文積淀正適合打造一個(gè)和現(xiàn)代人快節(jié)奏生活方式互補(bǔ)，還原本真、歸園田居的耕讀小鎮(zhèn)，讓追求精神放松和渴望田園生活的人有一個(gè)亦耕亦讀，勞逸結(jié)合的隱居之地。可以想見，書架上堆放著的都是中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典名著，而在室外，則種植著各色蔬菜、茶園。喜歡讀書的人，忙里偷閑，可以來到這樣一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂之處，細(xì)細(xì)品讀文化經(jīng)典，抑或是搞創(chuàng)作，抑或是鉆研學(xué)術(shù)，累了便種種蔬菜，采采茶；體驗(yàn)農(nóng)味，陶冶情操。他們獲得的，是一種凈化心靈的感受，是一種對讀書、養(yǎng)身、休閑與親近自然的渴望的滿足。 3.農(nóng)旅結(jié)合？熏打造深度體驗(yàn)式休閑度假場所 不可否認(rèn)的是？熏如今的書院？熏除極少數(shù)如岳麓書院因?yàn)榈乩砦恢蒙系膬?yōu)勢？熏和大學(xué)結(jié)合得較緊密而尚存教育和文化等功能外？熏更多的書院早已失去其原有的實(shí)用功能？熏而僅僅只作為一個(gè)符號存在的人們的視野之外。筆者以為，對傳統(tǒng)的繼承，不是被動地維護(hù)和修繕，而應(yīng)該在保護(hù)的基礎(chǔ)上不斷賦予其新的內(nèi)涵和功能，讓其重獲新生。怎樣創(chuàng)意開發(fā)，讓書院遺址得到再包裝再利用，才是對書院文化最好的保護(hù)和繼承。 但是只憑書院本身的功能和歷史影響？熏僅僅將書院作為旅游的一個(gè)景點(diǎn)還顯得太單一和缺乏吸引力？熏江西也曾將幾個(gè)有點(diǎn)名氣的書院串起來作為一條文化旅游路線加以推廣？熏結(jié)果不盡如人意。隨著近年來國內(nèi)度假游休閑游的火熱興起，江西古書院群體如果能利用眾多的優(yōu)勢，以白鹿洞書院、白鷺洲書院等為龍頭，通過省市相關(guān)部門的統(tǒng)一布局和引導(dǎo)，充分發(fā)揮各書院的自身特點(diǎn)，打造功能各異、優(yōu)勢互補(bǔ)、形式多樣的耕讀度假山莊，使之成為江西休閑度假旅游的一個(gè)重要目的地，應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的選擇。 三、江西書院文化產(chǎn)業(yè)群開發(fā)路徑 建立江西書院耕讀度假山莊作為江西旅游的一個(gè)重要目的地，在功能上不能貪多貪大，不能設(shè)想一個(gè)書院就具備所有的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體驗(yàn)項(xiàng)目，而是將各書院最獨(dú)特的地方加以現(xiàn)代化的創(chuàng)意，開發(fā)出最具自身特色的項(xiàng)目產(chǎn)品，抱團(tuán)開發(fā)，聯(lián)動推廣，從而打造出江西古書院特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群。 具體開發(fā)路徑構(gòu)想如下： 1.由文化或旅游等政府部門牽頭，規(guī)劃先行 打造江西書院文化產(chǎn)業(yè)群，使之成為江西重要的休閑度假旅游目的地，應(yīng)該由文化或旅游等政府部門牽頭，以下三個(gè)步驟的工作筆者認(rèn)為是必不可少的： 首先要調(diào)查摸底，做到心中有數(shù)。對全省的書院資源進(jìn)行普查摸底，將古書院目前的所在地、遺址、數(shù)量、規(guī)模、建制、形態(tài)、資源等全部摸清，分類分批，以點(diǎn)帶線帶面的基礎(chǔ)上加以規(guī)劃利用。 其次，科學(xué)規(guī)劃，合理布局。組織相關(guān)部門的專家和學(xué)者及書院負(fù)責(zé)人結(jié)合各書院特色及所在地的旅游、農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)地方文化等進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，拿出相應(yīng)的短中長期開發(fā)規(guī)劃，內(nèi)容包括指導(dǎo)思想、市場定位、開發(fā)原則、項(xiàng)目設(shè)置、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、效益分析等，使書院文化產(chǎn)業(yè)群開發(fā)的各項(xiàng)工作正規(guī)化和程序化。 再次，在加強(qiáng)監(jiān)管的同時(shí)開放書院的管理體制，面向社會招標(biāo)開發(fā)。 作為國家和省級文物保護(hù)單位，江西書院群的創(chuàng)意開發(fā)工作涉及面廣，影響力大，政府在開放書院管理體制，面向社會公開招標(biāo)的同時(shí)，不能放松對書院文物保護(hù)的監(jiān)管。在建設(shè)過程中，在保護(hù)書院原有建筑群落的基礎(chǔ)上，開發(fā)用地根據(jù)現(xiàn)有的條件，或擴(kuò)或改，或就近另建，做到精心規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)、精心施工，所有房子建造以及住宿都應(yīng)與原有的建筑風(fēng)格特色相結(jié)合，并盡量挖掘當(dāng)?shù)氐馁Y源優(yōu)勢，如溫泉、草場、溪流、山地、巖石、古樹等等，就地取材，點(diǎn)石成金。 在營銷上，把書院產(chǎn)業(yè)群作為文化休閑產(chǎn)業(yè)來做大做強(qiáng)，除了宣傳手冊、廣告路牌、電視報(bào)紙等傳統(tǒng)宣傳手段以外，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)營銷，運(yùn)用科技整合資訊，通過網(wǎng)頁、搜索引擎以及運(yùn)用3g手機(jī)服務(wù)等對書院的地圖、路線等進(jìn)行迅捷的引導(dǎo)。同時(shí)可參考臺灣現(xiàn)行休閑農(nóng)業(yè)“點(diǎn)、線、面”串聯(lián)營銷的方法進(jìn)行特色打造，便于旅行社包裝不同的旅游線路，進(jìn)行分類營銷。 總之，在書院產(chǎn)業(yè)群發(fā)展上，政府應(yīng)該科學(xué)規(guī)劃、合理布局，依托資源、差異發(fā)展，注重管理，加強(qiáng)引導(dǎo)，組織交流，合作共贏。 2.在開發(fā)中注重彰顯個(gè)性？熏主題鮮明。 在書院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群開發(fā)過程中，著眼長遠(yuǎn)利益，注重名勝古跡和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在建設(shè)與經(jīng)營過程中，不斷融入具有個(gè)性化的創(chuàng)意，發(fā)現(xiàn)和挖掘本書院的歷史文化和當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，如竹雕、藤編、手工藝品、地方舞蹈、戲劇、音樂和古跡史話、傳說等，將之與書院文化相結(jié)合，通過新奇創(chuàng)意，包裝打造出特色品牌，努力將各書院打造成具有不同主題風(fēng)格的個(gè)性化修身養(yǎng)性的度假場所。這些主題可包括水果采摘、竹、香草、茶葉、名花異草觀賞、昆蟲收藏、奶羊、奶牛、螃蟹、鱷魚、鴕鳥等體驗(yàn)，近山的書院如白鹿洞可以開發(fā)以鹿文化、竹文化、茶文化為主的休閑項(xiàng)目，比如竹筍采挖、竹器編制，農(nóng)家竹筒飯、喂鹿、馴鹿、茶葉采摘、炒制、茶道等等可讓度假者親手參與的項(xiàng)目；近水的書院比如疊山書院面臨信江，可開發(fā)漁鷹捕魚、釣魚、特色水產(chǎn)等水上項(xiàng)目；近城市的書院可以開發(fā)各類新品種果蔬種植、采摘、觀光、游玩。 此外，書院還可以結(jié)合本書院的特色文化，經(jīng)常舉辦一些與耕讀、農(nóng)業(yè)有關(guān)的知識講座、趣味比賽，爭取讓學(xué)校將書院作為戶外教學(xué)場所，讓家庭將書院作為周末度假場所。人們在這里不僅可以避開城市的喧囂，充分地放松身心、親近自然，盡情地游玩、休閑、娛樂，還可學(xué)到不少在城市里和課堂上學(xué)不到的知識，深度體驗(yàn)，寓教于樂。 3.在“耕”“讀”兩個(gè)字上做文章，注重文化氛圍的營造和親身體驗(yàn)相結(jié)合 從目前江西書院的現(xiàn)狀上看。大多所處位置偏遠(yuǎn)，地少、面積小，在開發(fā)上應(yīng)該注重 “小而精”取勝。注重精細(xì)管理，精深加工，融入創(chuàng)意，提升品質(zhì)。在“耕”“讀”兩個(gè)字上做文章，將書院的人文氣息加以傳承并進(jìn)一步渲染，同時(shí)與躬耕、參與、體驗(yàn)結(jié)合起來，創(chuàng)意的項(xiàng)目應(yīng)該做精做透，將“小”做到極致，堅(jiān)持以質(zhì)取勝。在這方面，臺灣的生態(tài)農(nóng)莊的開發(fā)可資大力借鑒。臺灣省的生態(tài)農(nóng)莊在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上特別注重產(chǎn)品的品質(zhì)，注重以質(zhì)取勝，以精取勝，爭取回頭客，例如種植茶葉的農(nóng)莊，有的只采一道春茶，然后將其精心加工、制作、包裝，使其成為茶葉中的“極品”。其它時(shí)間則搞好茶園管理，讓茶樹健康生長，養(yǎng)精蓄銳，確保春茶品質(zhì)上乘。 在書院的開發(fā)過程中，要想留住游客，使之久留，不僅要設(shè)法吸引游客前往觀賞、購買產(chǎn)品、享受服務(wù)，更應(yīng)注重游客的參與和互動?？梢砸虻刂埔说卦O(shè)立朗讀區(qū)、唱詩區(qū)、采果區(qū)、烤肉區(qū)、游戲區(qū)、垂釣區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、手工制作區(qū)等，讓游客可以自己動手享受古跡拓印、古詩品讀、耕種、管理、采摘、喂養(yǎng)、加工的樂趣。 目前大陸在生態(tài)休閑旅游上，特別缺乏這種旅游精品。北京近郊近兩年出現(xiàn)了很多主題度假村如意大利莊園、薰衣草莊園等，面向的主要是城市職場一族，雖然在市場上還沒有形成規(guī)模，但很多靠口碑也漸漸做得