陶行知教育文集讀書筆記 寒假里，我讀了陶行知教育文集，文集匯集了陶先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，體現(xiàn)了陶行知的 “ 生活即教育 ” 、 “ 社會即教育 ” 及 “ 行知合一 ” 的獨特教育思想。陶行知先生有很多關(guān)于教育的理論很精辟，不僅在當(dāng)時很先進，在現(xiàn)在看來，也很有實際意義。值得我們這些新教師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。文集中的 “ 教學(xué)合一 ” 、 “ 學(xué)生自治 ” 、 “ 平民教育 ” 、 “ 我之學(xué)校觀 ” 等片段，給我留下了深刻印象，我深切感受到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累，自己的教學(xué)理念觀點必須有所轉(zhuǎn)變。下面談?wù)勛约旱膸c體會。 一、 用愛心去對待學(xué) 生，傳遞給學(xué)生一份愛心。 “ 捧著一顆心來，不帶半根草去 ” 體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為 “ 愛人 “ ，令人耳目一新，給我很大的啟示。 作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學(xué)生，把 “ 差生 ” 視為 “ 朽木 ” ，傷害學(xué)生的自尊心。教師對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護。教師要做 學(xué)生的 “ 親人、朋友和導(dǎo)師 ” 。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給學(xué)生一些謙讓、寬容、仁愛 ；多灌輸一些理想、道德、情操。這樣學(xué)生在承受師愛的過程中，學(xué)會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國。當(dāng)然，愛里有嚴(yán)，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時對學(xué)生進行指導(dǎo)。 二、學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個學(xué)生受益 “ 教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法 ” ，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平 ；二是適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文 化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學(xué)方法。讓每個學(xué)生受益。正像陶先生說的那樣“ 松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死 ；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。 ” 陶行知指出： “ 怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。 ” 由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教 ；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定 ；教學(xué)過 程不取決于教師的主觀意圖，而應(yīng)該充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平來促進知識的積累和能力的發(fā)展。 三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí) 陶行知先生闡述 “ 教學(xué)合一 ” 理論時指出： “ 先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。 ” 先生如果只 “ 教 ” ，學(xué)生只是做個 “ 書呆子 ” 、像一個口袋，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，更不能啟發(fā)學(xué)生的獨立思考。當(dāng)今，素質(zhì)教育主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師的社會職能必須體現(xiàn)出 “ 引導(dǎo) ” 這個特點來。教師不應(yīng)把現(xiàn)成的解決問題的方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生不用思考，而應(yīng)把解決問題的思路告訴學(xué) 生，使學(xué)生自己思索，經(jīng)過不斷反復(fù)推敲尋求最佳結(jié)果。對照陶先生的教育理論和當(dāng)今素質(zhì)教育的要求，我覺得自己還存在著不小的差距，在今后的教學(xué)中，爭取做到不能注重簡單的知識傳授，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，努力探究教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識，而且學(xué)會探究解決新的問題，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)現(xiàn)、學(xué)會生存，學(xué)會創(chuàng)造。 四、以 “ 生活教育 ” 促進素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會型人才 “ 生活即教育 ” 是陶先生生活教育的核心。陶先生強調(diào)教育以生活為中心，正是強調(diào)了教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會生活的本領(lǐng)， 學(xué)以致用。這不正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育嗎 ?讓學(xué)生走進大自然、走進社會，動手實踐，自主探索，合作交流，在 “ 知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀 ” 三維目標(biāo)上取