切合特征 符合環(huán)境 展示個(gè)性 凸顯形象 撥動(dòng)情感 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 “ 言為心聲 ” ，用人物自身語(yǔ)言塑造人物自身形象，要比諸如動(dòng)作、神態(tài)、外貌、心理等其它描寫(xiě)方式更有深度、力度，比利用第三者眼光敘述更直接、更真實(shí)。人物自身的語(yǔ)言得體、合適，能夠彰顯人物個(gè)性特點(diǎn)，能夠表現(xiàn)人物的思想情感，能夠豐實(shí)人物復(fù)雜多變的形象。怎樣讓人物語(yǔ)言成為形象塑造的利器呢，我們必須把握以下五個(gè)方面內(nèi)容。 一、人物語(yǔ)言應(yīng)切合人物身份特征 人物自身的語(yǔ)言具有普通性，也具有其獨(dú)特性，所以所敘寫(xiě)的人物語(yǔ)言要符合其性格特點(diǎn)。孫悟空與豬八戒作為人猴、人豬的特殊結(jié)合體，具有人與動(dòng)物的特性，一個(gè)精明，一個(gè)懶惰；而作為取經(jīng)大哥唐三奘，卻有著秉承佛教的固執(zhí)與堅(jiān)定。這些 異的性格，決定了其語(yǔ)言也有較大的差異。 年齡不同，其語(yǔ)言也隨之改變。年齡相同，身份地位不同，其家庭修養(yǎng)也不一樣，語(yǔ)言也各異。劉姥姥與賈母同為老太太，一個(gè)粗俗質(zhì)樸，一個(gè)大度慈祥，這在劉姥姥進(jìn)大觀園情節(jié)中有較好的體現(xiàn)。 林沖、魯達(dá)是水滸傳中著筆較多的人物。但林沖一直是隱忍退 縮，為高衙內(nèi)奪妻陷罪，在野豬林勸魯達(dá)饒了兩個(gè)解差，還幻想著有朝一日能重返東京八十萬(wàn)禁軍教頭的位置，最終被燒了火料場(chǎng)，無(wú)奈殺了陸虞侯，風(fēng)雪中被逼上梁山。魯達(dá)只一個(gè)提轄，是一個(gè)下層軍官，不像林沖一樣的地位家室，做事說(shuō)話就率直剛烈，因而路見(jiàn)不平 “ 該出手時(shí)就出手 ” ，大鬧野豬林，拳打鎮(zhèn)關(guān)西。行伍習(xí)慣不同，人物性格 異，作為其表現(xiàn)形式的人物語(yǔ)言自然大相徑庭。 二、人物語(yǔ)言應(yīng)符合具體的語(yǔ)言環(huán)境 特殊的語(yǔ)言環(huán)境，人物會(huì)有特殊的語(yǔ)言表達(dá)。范進(jìn)在看到堂中自己中舉的捷報(bào)后，大叫一聲 “ 噫，好，我中了 ” ，短短五個(gè) 字，卻能反映人物復(fù)雜的內(nèi)心情感：一個(gè)“ 噫 ” 字，是初見(jiàn)捷報(bào)的興奮，是多年苦日子將過(guò)去的感喟，是從此登上封建欺壓階層的狂喜。一個(gè) “ 好 ” ，是這位年過(guò)半百迂腐老秀才內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，既然追逐大半輩子的功名利祿一旦到手，從此就可由貧賤的讀書(shū)人搖身為可以在這些讀書(shū)人頭上作威作福的老爺了，言不由衷，自然是 “ 我中了 ” 這源于心底的呼喊。 人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言往往表現(xiàn)為疾風(fēng)暴雨式的。如最后一課，韓麥爾先生在課結(jié)束時(shí)， “ 我的朋友們啊，我 我 ” 這深沉嗚咽的語(yǔ)言，飽含著作者對(duì)國(guó)之淪喪的無(wú)盡痛楚，一下子在文章樣高潮 處，把一個(gè)愛(ài)國(guó)者的形象烘托得異常高大。再如中年閏土，與昔日的迅哥兒再見(jiàn)時(shí)，自然是無(wú)限感慨。 “ 老爺 ” 這句話，一方面是童年的伙伴，另一方面是封建等級(jí)上的老爺，這種矛盾交織的結(jié)果就成了閏土這個(gè)人物此時(shí)本性與奴性的統(tǒng)一，反映出封建制度對(duì)閏土的毒害已使其到了麻木的地步。 三、人物語(yǔ)言應(yīng)展示人物多樣化的個(gè)性 反映人物個(gè)性，人物才能豐實(shí)、鮮活，這就要求人物語(yǔ)言必須鮮明，必須多層次表達(dá)，不失于平淡膚淺。射雕英雄傳中黃蓉的語(yǔ)言就極富個(gè)性，既有對(duì)敵人的刁辣精明，又有對(duì)自己 “ 靖哥哥 ” 的堅(jiān)貞不渝的愛(ài)。其 它如黃藥師的 “ 邪 ” ，歐陽(yáng)鋒的 “ 毒 ” ，周伯通的 “ 頑 ” ，其語(yǔ)言表達(dá)上都具特色，這部小說(shuō)因而也成為各層次讀者喜愛(ài)的武俠小說(shuō)。 魯迅先生在塑造孔乙已這個(gè)人物形象時(shí)，用了不多的語(yǔ)言，卻像一個(gè)立體的框架，多角度、多梭角地表現(xiàn)人物性格。 “ 你怎么這樣 ”“ 竅書(shū)讀書(shū)人的事 ”“ 多乎哉，不多也 ” 以及 “ 跌斷 ” 等這些我們熟悉的語(yǔ)言，直把人物內(nèi)心坦露在我們面前，一個(gè)迂腐、窮酸、自欺、被封建制度壓變形的知識(shí)分子形象躍然紙上，使我們?nèi)缫?jiàn)其人，如聞其聲。 四、人物語(yǔ)言應(yīng)凸現(xiàn)人物自身形象 凸現(xiàn)的方法可把人物置身于特 定的背景氛圍中。朱自清把與父親分別放在祖母去世、父親離職這樣道禍不單行的家庭環(huán)境中。正是有了這種感傷的 “ 旋律 ” ，父親那關(guān)愛(ài)叮嚀囑咐的一幕尤為真摯感人，從而很好地映襯父親感人的“ 背影 ” 。 人物語(yǔ)言既可潑墨，又要惜字如金，貴精不在多。魯迅先生在理水一文中，對(duì) “ 文化山 ” 所謂學(xué)者們無(wú)聊的語(yǔ)言寫(xiě)了很多，而對(duì) “ 黑漢子 ” 禹的語(yǔ)言?xún)H幾句。這樣對(duì)比中優(yōu)劣畢現(xiàn)，愛(ài)憎分明，從而表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的針諷與對(duì)理想的褒揚(yáng)。 凸現(xiàn)人物性格應(yīng)在變化中把握語(yǔ)言。變色龍中奧楚蔑洛夫的語(yǔ)言隨狗主人是誰(shuí)而變化，胡屠戶(hù) 因范進(jìn)中舉而由橫披衣服腆著肚子 “ 做大 ” 的丈人最終變成扯女婿后襟幾十回的 “ 小丑 ” ，菲利普夫婦見(jiàn)到老水手于勒由 “ 好心的 ”“ 有辦法 ” 的于勒改而罵 “ 這個(gè)賊 ”“ 這小子 ” ，這些都是通過(guò)人物語(yǔ)言的變化反映人物的。凸現(xiàn)人物語(yǔ)言還可采用夢(mèng)幻的方法，如阿 Q 在土谷祠夢(mèng)見(jiàn)革命黨一章即如此。 五、人物語(yǔ)言應(yīng)能撥動(dòng)讀者的內(nèi)心情感 這樣的語(yǔ)言首先要有共同的情感基礎(chǔ)。地震中有一位死去的母親，旁邊放著完好的孩子，手機(jī)上寫(xiě)著這樣的語(yǔ)句： “ 孩子，如果你活著，你要知道媽媽愛(ài)你！ ” 生離死別中那母親對(duì)孩子偉大的愛(ài)，怎能不感動(dòng)普天下 作為父母作為孩子的心呢？ 地震中有人以母親告慰孩子口吻而做過(guò)一首小詩(shī)：“ 孩子 /黑夜碰了頭 ” 。災(zāi)難，讓我們的孩子失去幼小的生命，讓我們撕裂的心扉痛不欲生，這些語(yǔ)言，是源于內(nèi)心悲痛與真情的傾訴。真情、真實(shí)的語(yǔ)言，才能打動(dòng)和感撼讀者。 人物的語(yǔ)言還應(yīng)合適，才能撥動(dòng)讀者的情弦，才能引起讀者內(nèi)心的共鳴。在抗震英模報(bào)告會(huì)上，廣東刁冬梅護(hù)士演講中講到李醫(yī)生對(duì)一地震中不愿鋸?fù)鹊膵D女說(shuō) “ 妹子，有了腿 ” 這幾句話好在除了感人的真實(shí)外，還在于講話者說(shuō)得合適、得體。 撥動(dòng)讀者情感可以坦露直白，直抒胸 臆；也可以 “ 猶抱琵琶半遮面 ” ，深沉含蓄。紅樓夢(mèng) “ 寶玉，你好 ”