德育 始于幼兒 ,始于家庭 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 著名心理學(xué)家李德指出： “ 播下良好行為，就能取得良好的習(xí)慣；播下良好習(xí)慣，就能擁有良好的性格；播下良好性格，就能擁有良好的命運(yùn)。 ” 研究和實(shí)踐證明，三至七歲的幼兒是智力發(fā)展最活躍的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期形成的品格品德、知識(shí)往往影響終身。古今中外那些有真知灼見的父母，都抓住這個(gè)時(shí)機(jī)對(duì)幼兒進(jìn)行早期教育。 一、現(xiàn)在幼兒德育教育存在的誤區(qū) 現(xiàn)在的幼兒大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)把全部希望都寄 托在孩子身上，把所有的心血都放在孩子身上，久而久之，使得孩子只知享受，不知分享和付出，缺乏獨(dú)立生活能力，同時(shí)自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏艱苦成才路上的品格力量。 某些家長(zhǎng)存在一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為孩子不需要教育，長(zhǎng)大自然就懂事了。事實(shí)真是如此嗎？現(xiàn)在不能善待父母，不知道感念老一輩恩情的孩子大有人在，對(duì)孩子小時(shí)候的縱容，只會(huì)釀成苦酒。 二、進(jìn)行幼兒德育教育的途徑 1.明確教育的主體 （ 1）家庭具有重要作用。 家長(zhǎng)是孩子最親密的人，是孩子的第一位老師，父母的人格力量 對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的影響?？梢姡彝ナ怯變浩返陆逃闹黧w，其他教育形式則是家庭的補(bǔ)充。所以，在品德培養(yǎng)方面，家長(zhǎng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。要培養(yǎng)孩子良好的品德，父母首先必須為孩子創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)孩子的品德教育。 （ 2）幼兒園肩負(fù)著重要責(zé)任。 幼兒園教育有家庭教育無法比擬的優(yōu)勢(shì)。 家庭教育是松散的、生活化的，非系統(tǒng)化的。在家庭中，由于家庭成員的人數(shù)所限，成員之間特殊的關(guān)系，難以鍛煉幼兒和他人接觸的能力；在家庭中，教育的實(shí)施者主要是父母，絕大多數(shù)未經(jīng)過系統(tǒng)的幼兒教育訓(xùn)練，對(duì)孩 子的教育更多的是憑借經(jīng)驗(yàn)。 幼兒園可以對(duì)幼兒開展系統(tǒng)的各種知識(shí)和多方面能力的訓(xùn)練，為幼兒提供和其他同齡人接觸的場(chǎng)所，更有利于在和同齡人的接觸中相互學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。綱要對(duì)幼兒道德教育做出了明確規(guī)定：幼兒園要使幼兒德、智、體、美全面發(fā)展，其中，德占首位。 所以，只有幼兒園教育和家庭教育互相補(bǔ)充，才可能取得良好的教育效果。 （ 3）社會(huì)影響不可忽視。 隨著幼兒的成長(zhǎng)，幼兒開始接觸社會(huì)、了解社會(huì)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，特別是影視和網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用，都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生不良的影響。所以，全社 會(huì)有責(zé)任為幼兒健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的道德氛圍，同時(shí)家長(zhǎng)和老師也有責(zé)任幫助幼兒建立是非觀念，遠(yuǎn)離不良環(huán)境。 2.調(diào)整教育的理念 “ 師道尊嚴(yán) ” ， “ 養(yǎng)不教，父之過 ” ，把教育者擺在中心位置。這種思想導(dǎo)致教師和家長(zhǎng)習(xí)慣把幼兒看做被動(dòng)接受的個(gè)體，而忽視幼兒的主體性，忽視對(duì)幼兒的要求；強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒進(jìn)行集體教育，而很少顧及幼兒的個(gè)性特點(diǎn)與個(gè)別差異。這種方式從根本上說是對(duì)幼兒個(gè)人需要與潛能及人格的不尊重，在很大程度上阻礙兒童的健康成長(zhǎng)。因此，只有樹立正確的理念，才能搞好幼兒道德教育。 （ 1）理解和尊重 孩子，變教導(dǎo)為引導(dǎo)。 家長(zhǎng)和教師應(yīng)該充分了解幼兒的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，理解和尊重孩子，平等地看待孩子，加強(qiáng)與幼兒的情感溝通，關(guān)注幼兒的感受，真正走進(jìn)孩子的心里。另外，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)溝通和交流，幫助孩子健康地表達(dá)自己真實(shí)的情感，培養(yǎng)孩子的能力。教師和家長(zhǎng)缺少與幼兒的情感溝通，是不利于幼兒能力培養(yǎng)的。幼兒很少甚至沒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的真實(shí)情感，則容易產(chǎn)生任性、固執(zhí)、膽小、害羞、逆反、緊張、焦慮等心理和行為問題。 （ 2）注重在潛移默化中培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)。 道德的本質(zhì)就是規(guī)則。所以，對(duì)幼兒 進(jìn)行道德教育，不僅要教給幼兒正確的規(guī)則，更重要的是要培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成在很大程度上依賴最基本的規(guī)則意識(shí)。但是，由于幼兒的表達(dá)能力和接受能力所限，很難明白這些規(guī)則的含義，家長(zhǎng)和教師可以充分利用幼兒善于模仿的天性，使其在模仿中掌握道德規(guī)范，樹立道德意識(shí)。 3.尋找教育的方法 （ 1）道德教育日?；?。 要把品德教育安排在幼兒日常生活環(huán)節(jié)中，與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過的各種事情，隨時(shí)隨地地開展教育。日常生活對(duì)幼兒品德的形成有多方面影響，并且為幼兒提供行為練習(xí)與實(shí) 踐的機(jī)會(huì)。教師和家長(zhǎng)要善于捕捉各種教育契機(jī)，將幼兒良好的生活、衛(wèi)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在日常生活中，使孩子形成初步的生活自理能力，培養(yǎng)幼兒良好的品德。 例如，早晨入園時(shí)，注意培養(yǎng)幼兒使用文明禮貌用語(yǔ)；自由活動(dòng)時(shí)，注意培養(yǎng)幼兒團(tuán)結(jié)合作、友愛、謙讓的精神；公共場(chǎng)所不大聲喧嘩，不擾亂公共秩序等，培養(yǎng)幼兒從小就有較好的社會(huì)公德。在生活上，要求幼兒勤儉節(jié)約、艱苦樸素。 （ 2）道德教育系統(tǒng)化。 把德育貫穿各種教育活動(dòng)中，在實(shí)施品德教育過程中各領(lǐng)域教育密切聯(lián)系，不可割裂。如進(jìn)行愛國(guó)主義系列化教育 時(shí)，使幼兒多方面、多角度地接受愛國(guó)主義教育，向幼兒介紹世界冠軍的光榮；語(yǔ)言課時(shí)引導(dǎo)幼兒欣賞兒歌天安門、國(guó)旗、國(guó)旗我愛你等。 教師 “ 寓理于情、寓教于樂 ” ，使抽象的道德概念在幼兒頭腦中整體化、形象化，從而使幼兒在輕松愉快的情緒、情感體驗(yàn)中形成正確的道德認(rèn)識(shí)觀念，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。 （ 3）道德教育游戲化。 喜歡游戲是幼兒的天性，可以說，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。游戲能培養(yǎng)幼兒相互交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，同時(shí)還能與他人合作共享成功的樂趣。教師在指導(dǎo)幼兒游戲時(shí)，要依據(jù)幼兒品德形成 的發(fā)展特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)幼兒游戲的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)幼兒對(duì)待周圍人和事的正確態(tài)度，從而促進(jìn)幼兒良好道德情感和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。 比如，社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生呵護(hù)他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過程中，幼兒體驗(yàn)到付出愛的快樂情緒。 （ 4）道德教育社會(huì)化。 幼兒的生活環(huán)境一般在幼兒園、家庭和社區(qū)，因此，三者教育要相互一致，否則容易造成幼兒思想混亂，無所適從，難以樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。要保證德育教育的全面和一致，就必須加強(qiáng)家園聯(lián)系， 定期召開家長(zhǎng)會(huì)、建立家園聯(lián)系冊(cè)等，及時(shí)傳遞信息，相互溝通，在品德培養(yǎng)上統(tǒng)一教育思想。同時(shí)，要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，如幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，由此開展尊老、敬老教育。 總之，幼兒良好性格及品德的形成不是一朝一夕就能完成的，不可能一蹴而就。它需要幼兒園、家庭、社會(huì)各方