1 外國文學史筆記 第一章 古代文學 西方古代文學包括： 古希臘羅馬文學 和 早期基督教文學 （它們是氏族社會向奴隸制過渡時期的產(chǎn)物）。古希臘羅馬文學和早期基督教文學中分別體現(xiàn)出來的 世俗與人本色彩 和 神圣與超越色彩 （宗教人本色彩）共同構(gòu)成西方文學 (和文化 )的兩個源頭。恩格斯說：“沒有希臘文化和羅馬帝國的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。 第一節(jié) 古代文學概述 一、古代希臘文學 (歐洲文學的源頭之一 ) （一）、主要成就： 神話、史詩 和 戲劇 ，此外還有寓言，抒情詩和文藝理論等。 （二）、希臘神話的主要特征： 鮮明的人 本色彩、命運觀念 世俗人本 從諸神的恣情縱欲，到盜火者的狂熱殉情：從阿喀琉斯多憤怒，到美狄亞的殘忍復仇。一切都是世俗，活生生的。絕無宗教恐怖的壓抑和彼岸天國的誘惑。 現(xiàn)實主義和浪漫主義并存 古希臘文學的許多篇章從不同程度，不同側(cè)面反映了當時社會。為后人提供了第一手資料，也有相當一部分作品充滿了神奇的想象，怪誕色彩，表現(xiàn)出濃厚的浪漫主義色彩。想象力極強，故事性極強，哲理性極強。 種類繁多，且具有開創(chuàng)性 除神話，史詩外還有悲劇、喜劇、寓言、故事、教諭詩、抒情詩、散文、小說等 (三 )、古希臘 文學的發(fā)展狀況 分為四個時期： 、第一時期 (由氏族社會向奴隸社會過渡時期 )史稱 “荷馬時代” (英雄時代 ) 公元前 -前 8 世紀 主要成就 ：神話、史詩 代表作家：赫西俄德 代表作： 教諭詩 工作與時日 ：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實生活為題材的詩作。 敘事詩 神譜 ：最早一部比較系統(tǒng)地敘述宇宙起源和神的譜系的作品。 2、 第二時期“大移民時期” 公元前 8-前 6 世紀 主要成就 ：抒情詩，寓言 抒情詩中 琴歌 成就重大： 薩福 ： 柏拉圖 稱她為 “第十位文藝女神”（抒情女詩人） 獨唱琴歌代表詩人： 阿那克瑞翁 創(chuàng)造“阿那克瑞翁體” 合唱琴歌代表詩人： 品達 ，代表作勝利頌 寓言： 伊索寓言 (散文體 )：主要反映奴隸制社會勞動人民的思想感情，是勞動人民生活教訓和斗爭經(jīng)驗的總結(jié) (農(nóng)夫和蛇烏龜和兔子等 3、 第三時期 (奴隸制社會形成至全盛時期 )史稱 “古典時期” 公元前 6-前世紀 主要成就： 悲劇， 喜劇，文藝理論，其中 戲劇 成就最大 全盛時期歐洲文學史上著名的三大 悲劇詩人 ： 埃斯庫羅斯，索福克勒斯，歐里庇得斯 喜劇詩人 ： 阿里斯托芬 幾次著名的戰(zhàn)役后，出現(xiàn)了正式的歷史著作： “歷 史之父” ： 希羅多德希臘波斯戰(zhàn)爭史 雄辯家： 蘇克拉底 和 狄摩西尼 。 文藝理論家 ： 柏拉圖 (西方客觀唯心主義的始祖 )反對民主制，創(chuàng)立“ 理念論 ”（“靈感論”）。代表作 理想國 亞里斯多德：代表作 詩學 ，繼承柏拉圖“模仿說”認為藝術(shù)的本質(zhì)是模仿現(xiàn)實 4、 第四時期 (奴隸制衰亡時期 )史稱 “希臘化時期” 公元前 -前世紀 主要成就： 新喜劇：不談政治，以描寫愛情故事和家庭關(guān)系為主要內(nèi)容。又稱“世態(tài)喜劇”。 最著名的新喜劇作家 ： 米南德 (雅典人 ) 代表作：恨世者 薩摩斯女子 2 田園詩 (牧歌 )： 主要作家： 忒俄克里托斯 二 、古羅馬文學 (連接古希臘文學和歐洲近代文學的橋梁 ) 恩格斯 說“沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就沒有現(xiàn)代的歐洲”。 古羅馬文學的發(fā)展狀況分為 三個時期 ：孕育時期，繁榮時期，衰落時期 、早期 共和時期（前 0-前 0） ：戲劇首先繁榮 代表作家： 普勞圖斯 ：多以希臘的故事題材為基礎(chǔ) 代表作 雙生子 一壇黃金 （莫里哀戲劇吝嗇鬼取材于此） 泰倫斯：婆母 利維烏斯：羅馬第一位詩人，羅馬文學的奠基人 埃紐斯：編年史 “羅馬文學之父” 、黃金時代 代表作家 ：“ 三大詩人 ”： 奧維德、賀拉斯、維吉爾 奧維德：變形記 是古希臘羅馬神話及英雄傳說的匯編，以變形的神話主題作為串聯(lián)，賦予古老的神話以新內(nèi)容。 賀拉斯：歌集 詩藝 （用詩簡形式寫成，提出”寓教于樂”的觀點） 維吉爾 ： 牧歌 農(nóng)事詩 (主要寫農(nóng)事活動，模仿赫西俄德工作與時日屬“教諭詩” ) 代表史詩 埃涅阿斯紀 ：學習荷馬史詩，充滿悲天憫人的憂郁基調(diào)，是第一 部”文人史詩”。史詩中的主人公除了勇猛堅韌的性格外，更具備了敬神，愛國的精神。 3、 白銀時代 術(shù)語解釋： 文人史詩 ： 從古羅馬詩人維吉爾的埃涅阿斯紀開始創(chuàng)立了歐洲第一部”文人史詩”。 文人史詩不同于民間史詩，它更多的注入了作者強烈的思想感情。在埃涅阿斯紀中體現(xiàn)了作者敬神，愛國的思想。 維吉爾的埃涅阿斯紀對后世的文人史詩的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。 三、 早期基督教文學 是希臘文學和希伯來文學相交而產(chǎn)生的，產(chǎn)生于公元世紀中葉到世紀末，羅馬帝國強盛時期。與后來的基督教文學一道構(gòu)成了歐洲文學的另一個 源頭 早期基督教文學的 最高成就 ： 新約全書 ：共 7 卷，分為“福音書”“使徒行傳”“書信”“啟示錄”類。 福音書包括：馬太福音馬可福音路加福音約翰福音 基督教經(jīng)典 ：舊約全書 (簡稱舊約 ) 第二節(jié) 古希臘神話 神話： 是原始人用一種不自覺的藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身，是古代人們通過幻想和想象把自然界和社會形態(tài)擬人化或形象化的展示。 產(chǎn)生原因： 生產(chǎn)力低下； 人們認識能力低下 希臘神話： 英雄的傳說 (人神結(jié)合 )； 神的故事 兩大神系： 前奧利匹斯神系 -混沌神 (哈俄斯 )，光 明 大地 (地母該亞 )，黑暗神 (厄瑞波斯 ) ，白晝 天空 (天神烏拉諾斯 ) ，提坦諸神 (六男六女 )，克洛諾斯，宙斯，瑞亞，赫拉； 奧林匹斯神系 -阿波羅 (太陽神 )，三個摩伊拉 (命運女神 )，赫拉 雅典娜 (智慧女神 )，宙斯 阿弗洛狄忒 (愛神 )，阿忒彌斯 (月神 )，繆斯(文藝女神 ) 體現(xiàn)了 ： 血緣家族，雜交婚姻。母權(quán)制 (該亞，瑞亞 ) 術(shù)語解釋： 奧利匹斯神系： 相傳奧利匹斯山上居住了一個神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅，月神阿忒彌斯等。 他們和人同形同性，有時還和人間美貌男女戀愛，不同之 處他們長生不死。 希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現(xiàn)了希臘神話的民主性和進步性。 3 英雄傳說： 主要有赫拉克勒斯建立十二大功的故事，伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。 俄狄浦斯系列；奧德修斯系列；赫拉克勒斯系列 希臘神話的特征： 希臘神話中的神是高度人格化。 偏重于神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。與人的區(qū)別：長生不死，無比的法術(shù)和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象征，而且也是社會力量的表現(xiàn)?！鄙竦墓适隆睂嶋H基于人的體驗，感受，可以說是”人話”。 濃郁的人本主義色彩。 希臘神話”神人合一”神所經(jīng)歷的生活，實際就是人的社會化的生活。對神的肯定與贊揚，實際也是對人的。他們的冥界也充滿光明，人間氣息，不存在”末日審判”的恐怖與神秘。 地位和影響無可比擬，思想性和藝術(shù)性相當高。 馬克思說”希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而是它的土壤”。希臘神話是希臘文學的寶庫和土壤，對羅馬文學藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。 理解后簡答題 1、 希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，也是它的土壤。 希臘一切文學藝術(shù)作品，大多以神話為題材。 希臘文學中沒一部完整的神話。散見于希臘的各種文學作品 中，因此希臘的文學作品保留了希臘神話。 希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術(shù)性都達到相當?shù)母叨取ｑR克思說：”希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤?！?第三節(jié) 荷馬史詩 (民間史詩 ) 伊利昂紀奧德修紀 ：是古希臘最早的兩部史詩。一般認為是吟誦詩人荷馬所作，故稱”荷馬史詩”。 (以特洛伊戰(zhàn)爭為背景 ) 伊利昂紀： 講述的是戰(zhàn)爭第 0 年最后 5天中的事，史詩描寫歌頌與異族戰(zhàn)斗的英雄。重視生命對個人的價值，具有很強的個體本位意識。“阿喀琉斯的憤怒”是它的主題。 希臘主將 ： 阿喀琉斯 ； 統(tǒng)帥 ： 阿伽門農(nóng) 特洛伊主將 ： 赫克托爾 奧德修紀： 只寫了主人公奧德修 0 年漂泊最后 0 天內(nèi)的事。舊譯奧德賽希臘語意”奧德修斯歷險記”。 理解后簡答題 1、 荷馬史詩的思想意義和藝術(shù)價值 ： 兩部史詩反映的基本思想是： 人在自然及神斗爭的過程中，人的奮斗精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當時社會的政治，經(jīng)濟，文化，風俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫一妻制。 藝術(shù)價值 結(jié)構(gòu)緊湊，安排巧妙。對于兩個 0 年中所發(fā)生的事，分別只表現(xiàn)了其中 5天和 0 天中的內(nèi)容。 人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典范，集年輕，美貌，勇敢，鐘情，義氣，兇狠，善良于一身，性格是立體多元的。 史詩的詩句流暢，自然優(yōu)美，比喻生動形象，借動植物來喻人。后人贊譽“荷馬式的比喻”。 術(shù)語解釋 荷馬式的比喻： 荷馬史詩中的詩句流暢，自然，優(yōu)美，比喻生動形象。常借用自然界中的動植物了喻人，被后人贊譽為“荷馬式的比喻”。 第四節(jié) 古希臘戲劇 古希臘戲劇起源于 ： 酒神祭祀 (酒神 狄俄尼索斯 掌管葡萄栽種，葡萄酒釀造的神 )。 希臘悲劇起源于 ：祭祀活動中的“ 酒神頌歌 ”。 希臘喜劇起源于 ：祭祀活動后的“ 逛歡游行 ” 。 希臘悲劇的特點 ：一般采用”三聯(lián)劇”形式。詩學中指出“希臘悲劇不著于悲，而重在嚴肅事件。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導致道德的凈化”。 古希臘三大悲劇詩人： 、 埃斯庫羅斯 (古希臘 悲劇之父 )：創(chuàng)作 70 部悲劇，只留下 7 部 波斯人 ：現(xiàn)存希臘悲劇中唯一取 材于現(xiàn)實生活 的一部作品。 4 三聯(lián)劇 ： 俄瑞斯忒亞： 流傳至今的唯一一部完整的古希臘三聯(lián)劇，包括 阿伽門農(nóng)、奠酒人、報仇神 普羅米修斯 是由 被綁的普羅米修斯、解放了的普羅米修斯、帶火普羅米修斯 三部悲劇構(gòu)成 。 普羅米修斯 ： 是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思贊譽他為“哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者”。悲劇還鞭撻了其它神。馬克思說希臘眾神在普羅米修斯中“悲劇式地受到了一次致命傷”。體現(xiàn)了“成事在天”的思想。 戲劇貢獻 ：首創(chuàng)英雄悲劇，命運悲??；第一個用三部曲，增設(shè)了第二位演員；增加對唱 、索?？死账?(戲劇 藝術(shù)的荷馬 )： 俄底浦斯王 ：亞里士多德認為它是希臘悲劇的典范。劇作結(jié)構(gòu)復雜，布局嚴謹巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運用動機與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團。體現(xiàn)”知其不可為而為之”的思想。 戲劇貢獻： 人物不再是神而是人；首創(chuàng)了回顧式戲劇范例、“命運悲劇”；戲劇情節(jié)發(fā)展張弛有節(jié)；演員增至三位，加強了戲劇性；打破三部曲的傳統(tǒng)，在一部劇中展開描寫一個有頭有尾的故事 、歐里庇得斯 (舞臺上的哲學家 )：寫了 9部劇本，保留了 8 部。 悲劇美狄亞 ：取材于希臘的神話傳說。體現(xiàn)“事在人為”的思想。 他對希臘悲劇發(fā)展的 主要貢獻 是寫實手法，心理刻畫。 、阿里斯托芬 (喜劇之父 )：完整劇本部。 舊喜劇，政治諷刺 他反對內(nèi)戰(zhàn)，主張和平。 (恩格斯稱他是“有強烈傾向的詩人”。 ) 反戰(zhàn)喜劇中最著名的是 ： 阿卡奈人 云 ：嘲諷詭辯學派。 鳥 ：表達了烏托邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯托芬的喜劇手法夸張，妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達了嚴肅的主題。 5、 米南德： 古希臘新喜劇詩人 理解后簡答題： 希臘悲劇中的命運觀念和人本思想 人的意志與命運的沖突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。 按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產(chǎn)生的社會背景是人類處于生產(chǎn)力水平低下的時期。 隨著社會的發(fā)展，命運觀也在發(fā)生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為 命運支配人的一切，包括支配神。索?？死账拐J為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢于抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯認為人的命運取決于自己的行為。 第二章 中世紀文學 歐洲歷史上的 “中世紀” 起點 ： 西羅馬帝國滅亡 (公元 67 年 ) 終點 ：英國資產(chǎn)階級革命前夕的 7 世紀中葉。 初期：公元 5 世紀 封建社會形成期 中期：公元 5 世紀 封建社會興盛期 (中世紀文學 ) 末期：公元 5 7 世紀 衰亡、資本 主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生 (文藝復興時期 ) 中世紀文學的狀況： 突出特征 ： 宗教色彩，神秘色彩，民間文學色彩 。 思想特征 ：基督教 宣揚禁欲主義和來世思想；文化交融 愛國主義、英雄主義； 等級森嚴 出現(xiàn)特定階層的文學：騎士文學、市民文學 主要包括： 、教會文學 (正統(tǒng)文學 取材圣經(jīng) ) 體裁： 圣經(jīng)故事，圣徒傳，禱告文，贊美詩，圣徒言行錄，夢幻故事，宗教劇等。 作者： 教會僧呂 主要內(nèi)容 ：贊美上帝的權(quán)威和歌頌圣徒的德行，宣揚禁欲主義和來世主義思想等宗教教義。 主要手法： 夢幻，寓言，象征。 、騎士文學 (世俗封建主義文學 ) 興盛地：法國 宣傳騎士道“忠君，護教，行俠”的騎士精神，反映大量騎士與貴婦間的“典雅的愛情”肯定對現(xiàn)世生活和幸福的追求，這是對基督 5 教禁欲主義，來世主義極大的沖擊。 主要內(nèi)容： 描寫騎士愛情和冒險故事，宣揚和美化騎士精。 主要體裁： 騎士抒情詩、騎士傳奇 、騎士抒情詩： 法國南部的普羅旺斯 作者： 封建主，騎士 騎士抒情詩 內(nèi)容 ：描寫騎士們的所謂“典雅的愛情”。 中心主題： 騎士對貴婦人的愛和崇拜?！?破曉歌” 最為有名。 貢獻： 大量的騎士抒情詩成為近代歐洲人文主義文學愛情作品的發(fā)端。 、 騎士傳奇 分為三個系統(tǒng)： 古代系統(tǒng) ： 根據(jù)古希臘羅馬文學作品改寫。著名的作品：亞歷山大傳奇；騎士敘事詩：特洛伊傳奇埃涅阿斯傳奇 不列顛系統(tǒng) ： 主要寫不列顛王亞瑟和他的圓桌騎士的故事。作品：特里斯和伊瑟 拜占庭系統(tǒng)： 奧卡森和尼柯萊特 、 英雄史詩 (歌頌封建時代理想英雄人物的長篇史詩 )。 盎格魯薩克遜人的史詩 貝奧武甫 (流傳至今最完整的一部 早期英雄史詩 )。 、前期英雄史詩 (中世紀初期 ) 盎格魯薩克遜人的史詩 貝奧武甫； 日耳曼人：希爾德布蘭特之歌；芬蘭： 卡列瓦拉 (又譯英雄國 )；冰島： 埃達（詩體）和“ 薩迦” （散文體） 貝奧武甫： 上篇鹿廳 下篇屠龍 中心主題 ：愛國主義，英雄主義，詩中的英雄具有忠君愛國，英勇善戰(zhàn)的高尚情操。 、后期英雄史詩 (中世紀中期 ) 法國： 羅蘭之歌 (愛國主義的主題 )；西班牙： 熙德之歌 ；德國： 尼伯龍根之歌 ；俄羅斯： 伊戈爾遠征記 英雄史詩特點： 民族遭難，民族英雄拯救民族，脫離苦難。風格莊嚴，激越。 謠曲 ： 以描寫生活的悲劇或歷史題材為主，不少作品塑造下層人民喜愛的英雄，具有平民意識。最有名的：英國 羅賓漢謠曲 、市民文學 (反映中世紀城市生活和新興資產(chǎn)階級思想愿望 ) 主要特征： 適應市民的政治要求和生活愿望。取材于現(xiàn)實生活，揭露封建主和僧侶的暴虐，愚昧，贊揚市民的才智，具有較強的現(xiàn)實性，風格生動活潑。 主要創(chuàng)作手法 ：諷刺 主要體裁 ：韻文故事，諷刺故事詩，抒情詩，市民戲劇等。 列那狐的故事 ： 法 長篇敘事詩 以動物諷喻現(xiàn)實，通過動物間的斗爭來反映城市內(nèi)部各階層間的矛盾沖突。在動物故事的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 列那狐是市民的化身，在它身上體現(xiàn)市民階級的二重性： 一方面：與象征豪門權(quán)貴的獅，狼，熊，等大動 物斗爭，表現(xiàn)了市民階級對封建統(tǒng)治階級的反抗思想。另一方面：它又欺凌和殘害象征貧苦人民的麻雀，烏鴉，雞，兔等小動物，表現(xiàn)了市民上層與下層之間的斗爭。詩中運用喜劇手法，通過動物的形象歌頌了市民階級的機智諷刺和嘲弄了貴族，僧侶等統(tǒng)治階級。 長篇故事詩代表作： 玫瑰傳奇： (法國 )整部作品運用象征，夢幻手法。 上部：宣揚騎士“典雅的愛情”的貴族文學作品。 下部：反映了主張個性解放，反對封建貴族特權(quán)，反對禁欲主義和蒙昧主義等市民階層的思想感情。 (人文主義思想的萌芽 ) 術(shù)語解釋： 普羅旺斯抒情詩： 抒情詩的中心在 法國南部的普羅旺斯。 普羅旺斯所所抒情詩受民間詩歌影響較大，主要是寫騎士和貴婦人的愛情故事。 最著名的破曉歌寫的是騎士和貴婦人在黎明前依依惜別的情景。具有反禁欲主義和反封建等級制度的特色。 本章主要作家： 但丁 (意大利 )出身于佛羅倫薩，意大利第一位民族詩人 6 主要作品： 、新生： (用散文連綴起來的詩 )熱烈贊美貝亞特麗絲。是西歐文學史上第一部向讀者揭露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品。 詩人的情感飄浮在宗教和世俗兩者之間，表現(xiàn)了詩人兼容新舊時代的創(chuàng)作傾向。形式上屬于“溫柔的詩體”詩派。 放 逐期間的作品： 、饗宴： 作者將知識當作精神食糧介紹給讀者，教導人們?nèi)绾稳フJ識人生。 、論俗語： 關(guān)于意大利語言，文體和詩律。目的在于引起人們對民族語言的重視。 、帝制論： 闡述了作者的政治觀點（建帝制的必要性），表達了作者的愛國思想。 、神曲 (長詩 )： 按宗教思想構(gòu)思分三部地獄、煉獄、天堂采用夢幻文學的形式。 地獄分九圈： 煉獄分七層： 候判所 頂部：伊甸園 貪色罪 外部：貪色 貪食罪 貪食 貪財罪 貪財 易怒罪 易惰 邪教罪 易怒 殘暴者 易嬌 教皇 僧呂 叛逆 賣國賊 理解 后簡答題 、為什么說但丁是”中世紀最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人” 詩人所處的時代是個新舊交替的年代，因此他在看待事物的態(tài)度上常常是矛盾的。 詩人對古代文化知識的崇敬，表現(xiàn)出重知識重理智的理想；但又把引導他的維吉爾作為異教徒打入地獄。 對愛情的雙重態(tài)度。一方面同情保羅和弗蘭齊斯嘉的戀情；但又按教會的道德標準將他們作為淫罪犯打入地獄。 對待愛國主義者。一方面贊揚法利那塔的英雄氣概和愛國行為，但又把他作為異教徒打入地獄。 對教皇的雙重性。在普尼腓斯八世當政時宣布他一定要人地獄，但又對他 在阿那受到的污辱表示憤慨。 他認為重知識重理智才能走出苦難，達到至善至美的境地。這一認識超越了舊時代，達到了新時代的思想高度；但他對待異教徒的認識，完全沒有脫離宗教的桎梏。所以說他是”中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人”。 、神曲的藝術(shù)特色： 夢幻與寫實的交融。 工整與協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。采用連鎖押韻式銜接，每部詩的末尾均以“群星”一詞作結(jié)。 象征，寓意，夢幻的手法。 維吉爾代表知識和理性；貝亞特麗絲是愛和信仰的化身；地獄：黑暗社會；煉獄：人類由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；天堂：理想境 作品 的結(jié)構(gòu)：“”的含義 (部，篇，韻句 )神學上的“三位一體?！?運用意大利語寫成，采用意大利的民歌形式，打破正統(tǒng)的拉丁文寫法。 第三章 文藝復興時期文學 文藝復興： 歐洲由封建社會向資本主義社會過渡時期產(chǎn)生的新興資產(chǎn)階級的思想文化運動。思想斗爭采用：宗教改革，文藝復興。 文藝復興的 指導思想 ：以“人”為中心的 人文主義 。 術(shù)語解釋 文藝復興： 7 世紀初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。 實質(zhì)是反對封建觀念，擺脫中世紀宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級需要的新思想 新文化。是西方近代文化的開端。 它的指導思想是以”人”為中心的人文主義。 人文主義： 、文藝復興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系，世界觀或思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學的中心思想。、主張一切以人為本，反對神的權(quán)威。 主要內(nèi)容 ： 用人權(quán)反對神權(quán)。 用個性解放反對禁欲主義。 用理性反對蒙昧主義。擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。 7 人文主義思想有著很深的 歷史淵源。 其中人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化；平等，博愛的思想來自基督教精神。人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。 絕 限性： 反對封建思想而不反封建王權(quán)；反教會腐敗，愚弄而不反對宗教本身。 人文主義還邁出了資產(chǎn)階級個性解放的第一步 肉體解放。 文藝復興時期的文學狀況 (人文主義文學，民間文學和封建文學 ) 人文主義文學占主導地位。特點： 思想內(nèi)容方面：以人文主義為武器，對封建制度和道德及宗教禁欲主義進行抨擊。 在現(xiàn)實主義方法的運用上更加自覺。 文學形式豐富多彩。長篇小說成為人文主義作家運用的重要體裁，十四行詩成了歐洲詩歌的重要詩體。這些文學體裁的創(chuàng)新和發(fā)展，為近現(xiàn)代文學體裁的完善奠定了基礎(chǔ)。 具有民族風格。采用本國地方 語言，吸取民間語言等。 人文主義在歐洲各國的發(fā)展： 一、意大利文學 (人文主義發(fā)祥地 ) 、彼特拉克 (人文主義之父 )： 桂冠詩人 ，第一個指出“人學”和“神學”對立 代表作 歌集 ：包括 66 首十四行詩和抒情短詩。 抒發(fā)對妻子勞拉真摯的愛情。勞拉具有迷人的形體美，強烈的現(xiàn)實感。形式上 創(chuàng)造性地運用了十四行詩的 體裁。 、薄伽丘： 代表作 十日談 (短篇小說集，歐洲第一部短篇小說集 ) 主題： 反對腐敗的羅馬教廷，反禁欲主義。運用框形結(jié)構(gòu) (來自阿拉伯的一千零一夜 ) 意大利人文主義三杰（佛羅倫薩文壇“三杰”） ：但丁 ，彼得拉克，薄伽丘。 二、法國文學 人文主義有兩種傾向： 、民主：拉伯雷巨人傳 (法國早期諷刺小說， 歐洲第一部長篇小說 ) 主人公： 國王 卡岡都亞 兒子 龐大固埃 “請你們暢飲，暢飲知識，暢飲愛情，暢飲真理”的現(xiàn)世人生態(tài)度，寄托了作者的人文主義思想。創(chuàng)立了 “德廉美修道院” (理想社會 ) 、貴族：七星詩社 蒙田隨感錄 法國第一部近代散文集。 術(shù)語解釋 七星詩社： 法國文學史上第一個文學團體，由 7 人組成，其宗旨是研究和借鑒古希臘羅馬文學，對法國詩歌進行更新。 保衛(wèi)與發(fā)揚法蘭西語言是七星詩社的宣言。 主要人物： 龍沙 是法國近代第一位抒情詩人。主要成就：愛情詩。 三、西班牙文學 (詩歌，戲劇，小說等方面取得了杰出的成就 ) 文藝復興時期西班牙 小說 的頂峰： 塞萬提斯堂吉訶德 是歐洲 第一部現(xiàn)實主義長篇小說 。 狄更斯，福樓拜，托爾斯泰稱塞萬提斯為“現(xiàn)代小說之父”。 戲劇方面 ： 維伽 ：民族戲劇之父 代表作 羊泉村 ：直接描寫農(nóng)民對領(lǐng)主的反抗。主人公：勞倫霞 騎士隊團長：費爾南 塞萬提斯稱維伽為“自然的奇跡”。 術(shù)語解釋 流浪漢小說： 6 世紀中葉，在中世紀市民文學傳統(tǒng)的影響下，產(chǎn)生的一種新型小說 -流浪漢小說 。以城市下層人物的活動為中心，從城市下層人物的角度去觀察，分析社會上的種種丑惡。 用人物流浪史的形式，一般采用第一人稱，自傳體的形式，描寫流浪主人公的所見所聞，反映廣闊的社會生活。 西班牙最早的優(yōu)秀流浪漢小說：無名氏小癩子。 基本特征： 思想傾向 主人公大多為無業(yè)游民，作品在描寫他們不幸命運的同時，也描寫主人公為生活所迫而進行的欺騙、偷竊和各種惡作劇，表現(xiàn)了不幸者的消極反抗情緒；取材上 取材于現(xiàn)實生活，特別是城市平民生活；結(jié)構(gòu)上 以主人公為活動線索，按主人公的活動足跡，通過主人公的經(jīng)歷和 所見所聞來安排各種生活場景。 8 四、英國文學 (英國人文主義文學是歐洲人文主義文學的高峰 ) 、喬叟 (英國詩歌之父 )： 坎特伯雷故事集 (框形結(jié)構(gòu) ) 、托馬斯莫爾 ： 烏托邦 (幻想小說 )通過一位回到英國的水之口描繪了一個理想社會。 、斯賓塞：仙后 (長詩 )標志著 文藝復興時期英國戲劇文學的高峰 。 術(shù)語解釋 大學才子派： 是在莎士比亞之前?！按髮W才子”對當時活躍于英國戲劇界的一批青年知識分子的統(tǒng)稱，他們大多受過教育，具有人文主義思想。他們的戲劇創(chuàng)作和演出活動為莎士比亞的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。 馬洛 ：是莎士比亞 前英國戲劇界最重要的人物，也是英國文藝復興戲劇的真正創(chuàng)始人。代表作 浮士德博士的悲劇史 。 本章重要作家 塞萬提斯 (西班牙 ) 塞萬提斯：出身于一個破落的貴族家庭，歐洲近代現(xiàn)實主義小說的先驅(qū)。 代表作： 堂吉訶德 ：標志著歐洲長篇小說一個新的發(fā)展階段。 奴曼西亞 (著名悲劇 )：取材于西班牙人民反抗羅馬侵略者的斗爭史實，歌頌了頑強不屈，勇于犧牲的愛國主義精神。 懲惡揚善故事集（訓誡小說集）： 西班牙第一部短篇小說集。 理解后簡答題 為什么說堂吉訶德是一個既有悲劇因素，又有喜劇因素的復雜 形象 喜劇因素：由于被騎士小說毒害，他終日脫離實際。把維護主正義，消除世間的不平作為自己的天職。見義勇為置個人生死于度外，善良的動機，由于方法不對 (把風車當巨人，把羊群當軍隊等 )而得到相反的結(jié)果。使他成了一個夸張的喜劇性的角色。 悲劇因素：堂 吉訶德的形象，反映了作者的人道主義思想。堂 吉訶德不單是個喜劇性角色，他堅信騎士道，可以看出這一人物全身心浸透著對理想的忠誠，為理想而承受種種艱難困苦。主觀上他又是一個帶有悲劇因素的人物。 不涉及騎士道時，他是一個具有淵博的學識，為理想而奮斗的戰(zhàn)士。對社會的批 評，對戰(zhàn)爭，法律，道德文學藝術(shù)的看法都具有遠見卓識，他身上閃耀著人文主義的理想之光。 腦子里裝這人文主義的理想，手中卻提著中世紀的長矛。如此極端的矛盾集中在他身上，使得堂 吉訶德這一人物形象即豐富又復雜。 堂吉訶德原名吉哈諾 他的侍從：桑丘潘沙 莎士比亞 (英國 ) 威廉莎士比亞 ：馬克思成他為“人類最偉大的戲劇天才”。 一生共創(chuàng)： 37 部劇本，兩首長詩， 15首十四行詩。 第一時期： 歷史劇，喜劇時期 兩首長詩 ：維納斯與阿都尼魯克麗絲受辱記 歷史劇 (10 部 )：“莎士比亞歷史劇” 歷史劇表現(xiàn)了 他的人文主義政治理想。擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)；主張民族統(tǒng)一，擁護賢明君主，譴責封建暴君。 前四部： 亨利六世 (上中下 )，理查三世 后四部： 理查二世亨利四世 (上下部最具代表性 )亨利五世 以上為兩個四部曲，此外還有，年代最遠的約翰王和年代最近的亨利八世兩部獨立劇 喜劇 (10 部 )：基本主題：歌頌愛情和友誼。包括： 仲夏夜之夢 （幻想、抒情，成熟的標志）； 威尼斯商人 （諷刺喜劇與抒情喜劇巧妙的結(jié)合） 無事生非皆大歡喜第十二夜 （三部“歡快喜劇”）等。 威尼斯商人 是莎士比亞喜劇中最富于社會諷刺意義的一部。塑造了歐洲文學史上第一個“吝嗇鬼”形象 (夏洛克 )。 羅密歐與朱麗葉 ：是莎士比亞早期創(chuàng)作中的一部具有強烈的反封建意識的愛情悲劇。 第二時期 (全盛時期 )：悲劇時期。 基本主題表現(xiàn) 野心 ，貪欲的 邪惡性 。 四大悲?。?哈姆萊特 主要人物：哈姆萊特，霍拉旭，雷歐提斯 奧塞羅 主要人物：奧塞羅 (具有人文主義者的理想品質(zhì) )，苔絲狄蒙娜，伊阿古，凱西奧 9 李爾王 ：對權(quán)勢，財富貪欲的抨擊。 麥克白： (心理描寫 )野心家形象。 雅典的泰門：是莎 士比亞最后一部悲劇，對資本主義社會中金錢的作用作了深刻的揭露。 悲喜劇： 特洛伊羅斯與克瑞西達、終成眷屬一報還一報（后兩種帶有社會問題劇色彩） 第三時期 (晚期 )：傳奇劇時期 最重要的思想特征：寬恕，和解 暴風雨 (詩的遺囑 )等 傳奇劇四部： 辛白林、冬天的故事、泰爾親王配力克里斯、暴風雨 亨利八世 歷史劇一部 這一時期詹姆士統(tǒng)治的反動矛盾的尖銳。作者從現(xiàn)實中找不到矛盾的出路，便轉(zhuǎn)向幻想世界，夢想通過超自然的力量，用仁愛，寬恕的精神來調(diào)和矛盾，實現(xiàn)理想。 術(shù)語解釋 福斯塔夫式的背景 ： 在莎士比亞第一時期的亨利四世中作者塑造了個最成功的喜劇形象：福斯塔夫，他是個封建沒落騎士的典型。 作品通過人物生活的“五光十色的平民社會”的描寫，為主人公活動提供了一幅廣闊的“福斯塔夫式”的背景。 莎士比亞化 ：是馬克思所提出的莎士比亞戲劇創(chuàng)作中的現(xiàn)實主義美學原則。 情節(jié)的生動豐富 (三條線索 復仇：哈姆萊特為主線，雷歐提斯為副線 )線索的豐富，形成多樣化的戲劇沖突，增加讀者的可讀性。 個性鮮明的人物形象 (哈姆萊特由快樂王子 憂郁王子 )人物真實可信。 廣闊的社會背景 (福斯塔夫式的背景：宮廷 家庭 ，深閨 墓地，鄉(xiāng)下 城市 )人物活動與社會背景密不可分，后者為前者服務。 豐富多彩，具有個性化的語言 (哈姆萊特：前語言明快，后憂郁。雙關(guān)語：“生存還是毀滅”。 ) 以上也是哈姆萊特的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色 。 綜合論述題 分析哈姆萊特的形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕 、階級特征 ：哈姆萊特是文藝復興末期人文主義者的典型形象。 對人類報有美化的看法，充分肯定人的價值。 哈姆萊特認為”人類是一件多么了不起的杰作”，是”宇宙的精華 !萬物的靈長 !” 主張人與人之間平等互愛，反動封建等級制度。 要求士兵對自己敬愛 。和霍拉旭以朋友相稱。 強調(diào)智慧和理性。 安排“戲中戲”來證實自己的想法。 、性格特征： (猶豫，延宕 ) 猶豫： 猶豫并不是他的天性，而是理想與現(xiàn)實的矛盾，理想破滅時所引起的一種精神狀態(tài)。在猶豫的同時，哈姆萊特變得更加清醒，更加深沉。 延宕： 有其更深刻的社會原因，那就是在復仇的過程中他意識到自己的行動已不單是為父報仇，而是要重整乾坤。在重整乾坤的偉大目標前，哈姆萊特想要行動，但又不知如何行動，這就造成了他行動的拖延。 (主觀 ) 延宕的另一個原因是惡勢力過于強大，而時代與人文主義的局限性又決定他不可能去依靠群眾 ，反動群眾因此只能孤軍奮戰(zhàn)，最后終于被惡勢力吞沒。哈姆萊特的悲劇已不僅僅是個人的悲劇，而是人文主義者和整個時代的悲劇。 (客觀 ) 第四章 17 世紀文學 (古典主義文學 ) 17 世紀歐洲文學的 主要成就 ： 英國資產(chǎn)階級革命文學 (清教徒文學 )，法國古典主義文學，巴洛克文學。 理解后簡答題： 為什么說古典主義是對人文主義的繼承和反撥 繼承之思想上：古典主義肯定愛情自由，反對封建教會 (主題 ) 繼承之創(chuàng)作方法上：古典主義運用的基本上是文藝復興時期盛行的現(xiàn)實主義手法。 繼承之藝術(shù)形式上：古典主義戲劇與文藝復興戲劇一脈相傳。 反撥 ：人文主義文學對個性解放的過分強調(diào)，導致了否定一切秩序的傾向。 語言不規(guī)范，藝術(shù)形式雜亂。 10 17 世紀文學概括 (巴洛克文學，英國資產(chǎn)階級革命文學，法國古典主義文學 ) 一、 巴洛克文學 (貴族文學 )： 術(shù)語解釋 巴洛克文學：（ Barruo） 巴洛克，特指 17 世紀歐洲流行的一種過分雕琢和華麗的建筑。 內(nèi)容上多寫帶有神秘宗教色彩的生死，哀怨。藝術(shù)上借鑒了中古文學象征，寓意，夢幻手法，并表現(xiàn)出華麗纖巧的風格。 起源于意大利馬里諾（阿多尼斯 “馬里諾詩體”）和西班牙貢戈拉（“跨飾主義”或“貢戈拉主義”）， 盛行于法國。 二、英國資產(chǎn)階級革命文學 “清教徒思想” 1、屈萊頓 (英國古典主義的奠基人之一 )： 理論著作論劇體詩他主張悲劇中的“三一律?！?2、班揚 ： (王政復辟時期帶有民主傾向的清教徒作家 ) 夢幻寓意小說： 天路歷程 3、彌爾頓 ( 7 世紀中葉英國最杰出的詩人 )： 長詩 失樂園 ：取材舊約創(chuàng)世紀被認為“歐洲文學史上文人史詩的典范之人”。贊揚撒旦的反抗。 復樂園：取材新約路加福音 (人子耶穌 ) 力士參孫：取材舊約士師記 (詩劇，民族英雄參孫是大力士 ) 三 、法國古典主義文學 術(shù)語 解釋 古典主義： 7 世紀的古典主義文學最早出現(xiàn)于法國，是指 7 世紀流行于西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級文學思潮。因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以希臘羅馬文學為典范故稱“古典主義”。古典主義的哲學基礎(chǔ)是笛卡爾的唯理主義。 基本特征： 政治上擁護中央王權(quán)，主張國家統(tǒng)一。 思想上崇尚理性 (理性王權(quán)統(tǒng)治所需要的道德規(guī)范 ) 藝術(shù)上提倡模仿古代，重視規(guī)范。 (主張“三一律” ) 三一律： 17 世紀古典主義藝術(shù)創(chuàng)作法規(guī)。 規(guī)定戲劇的情節(jié)，時間，地點必須保持一致 (劇本的情節(jié)只能有一 條線索，同一地點，劇情在小時之內(nèi)完成。 ) 缺點：人物類型化。 主要作家： 1、高乃依： (法國古典主義悲劇的創(chuàng)始人 ) 熙德 (被公認為法國古典主義第一部典范性作品 )：主人公：羅狄克， 施曼娜 當個人感情與封建家庭發(fā)生利益沖突產(chǎn)生矛盾時，封建義務讓位于國家利益。 作品通過男女主人公在愛情與榮譽，義務的沖突中所持的態(tài)度和采取的行動，表現(xiàn)了理性戰(zhàn)勝感情，國家利益高于一切的思想。為法國古典主義戲劇奠定了基礎(chǔ)，但沒有恪守“三一律”。 2、讓拉辛： (悲劇家 ) 代表作 安德洛瑪克 (標準的古典主義悲劇 )：取材于希臘 悲劇。女主人公：安德洛瑪克 (赫克托爾的寡妻 )，皮洛斯，愛彌奧娜，奧雷 3、布瓦洛 (古典主義的理論家 )： 最大成就：詩體文藝理論著作 詩的藝術(shù) 強調(diào)“理性”是文學創(chuàng)作的最高準則。全面系統(tǒng)得闡述了古典主義的美學觀點和創(chuàng)作原則。作者由此而獲得“古典主義立法者”的稱號。 4、拉封丹 (以寓言詩著稱 ) 寓言詩 ：通過動物世界反映現(xiàn)實生活，動物影射現(xiàn)實社會中各階層的人。 5、莫里哀 (原名：讓巴蒂斯特波克蘭 ) (法國 ) 出生：巴黎一個經(jīng)營宮廷陳設(shè)的富商家庭。 第一個作品：可笑的女才子 最后一個劇本：無病呻吟 莫里哀的創(chuàng)作大致可分為四個階段： 11 第一階段： 創(chuàng)作奠基時期 ，主要是滑稽劇和情節(jié)喜劇。劇本冒失鬼 第二階段： 古典主義喜劇開創(chuàng)時期，主要是社會問題劇。 創(chuàng)作了一系列杰出諷刺喜?。?第一個劇目：可笑的女才子 婦人學堂：標志著法國古典主義喜劇的形成，開了歐洲近代社會問題劇之先河。 第三階段： 全盛時期，也是他與教會和封建勢力斗爭最激烈的時期。 偽君子 ：揭露宗教騙子。 恨世者：諷刺貴族勾心斗角，虛偽做作。 吝嗇鬼 ： (又譯慳吝人 )嘲笑資產(chǎn)階級貪婪，吝嗇和虛榮。取材于羅馬喜劇普勞圖斯一壇黃金 ：作品揭露和批判了資產(chǎn)階級拜金主義的本性。作者用夸張諷刺的手法，成功塑造了”阿巴貢”這個典型的資產(chǎn)階級守財奴形象。 喬治唐丹：揭露了沒落腐朽墮落的內(nèi)幕和資產(chǎn)階級的種種丑態(tài)。 第四階段：創(chuàng)作晚期，輕松幽默的滑稽劇和芭蕾舞劇。 醉心貴族的小市民 無病呻吟 司卡班的詭計：最富人民性的劇本之一。用鬧劇手法，贊揚了仆人司卡班的智慧和膽識，嘲笑了上等人的昏庸，愚蠢顯示出蔑視封建等級觀念的民主傾向。直接影響博馬舍費加羅的婚姻 偽君子 五幕詩體諷刺喜劇，代表了莫里哀一生創(chuàng)作的最高成就。主要人物：達 爾杜弗，歐米爾太太，達米斯，瑪麗亞娜，桃麗娜。 綜合論述題： 分析達爾杜弗的形象及其社會意義 。 偽善的沒落貴族，職業(yè)宗教騙子。 表里不一：表面上虔誠教士“把世界看成糞土一般”，實際上是貪圖享樂的酒肉之徒。 如：“一頓飯吃兩只竹雞，半只羊腿，一離開飯桌就睡覺”；看到桃麗娜袒胸露背是竟扭過臉去，掏出手帕，要她把胸脯遮起來。然而，他一邊答應做奧爾貢的女婿，一邊又向奧爾貢的妻子求婚；當奧爾貢送他一點錢時，他總是說“太多了，一半已經(jīng)太多”；當奧爾貢把全部家產(chǎn)贈給時，他沒說半個“多”字。 進一步揭露達爾杜弗偽裝虔 誠的罪惡用心在于貪財好色。 如：一看見歐米耳太太就垂涎欲滴，“要拔去上帝這樣一個障礙”。當他的罪行面臨敗露時，他偽裝深受委屈而不予計較，致使奧爾貢盛怒之下將兒子趕出家門，并立下字據(jù)，把全部家產(chǎn)贈給達爾杜弗。至此，偽君子的罪惡用心已昭然若揭。 再進一步揭露了達爾杜弗偽善的危害使人家破人亡。 如：把奧爾貢一家趕出大門，還到宮廷告發(fā)奧爾貢私藏政治犯的秘密文件，想置人于死地。并聲稱：“現(xiàn)在王爺?shù)睦媸俏业念^等重要責任。”偽善的社會孕育了這類偽善的人。 社會意義：體現(xiàn)了強烈的反封建反教會的民主傾向。達爾杜弗成了“ 偽善者”的同義語，是個不朽的藝術(shù)典型。 分析偽君子的藝術(shù)成就 遵循了古典主義的“三一律”原則。 情節(jié)單純集中：都是表現(xiàn)達爾杜弗的虛偽與欺騙；時間：小時之內(nèi)；地點：奧爾貢家里，而且只有一個布景，就是奧爾貢的客廳。 全劇結(jié)構(gòu)嚴整緊湊。 主要人物到第三幕才出場，通過開幕人物的議論，暗示了他的作為，欺騙，影響和權(quán)威。達爾杜弗第一次被達米斯揭露未被趕出反敗為榮，第二次桃麗娜采用桌下計，又未能走他。一波三折，最后在大家抱頭痛哭時出人意料的被抓走。 (體現(xiàn)古典主義戲劇歌頌王權(quán)。 ) 喜劇還有機綜合了多種戲劇因素 。 民間鬧?。捍蚨猓魤ν德?，桌下計。 風俗喜?。簥W爾貢的專橫，達米斯的反抗和被趕出家門。 悲?。簬缀跫覕∪送觥?這些使作品即有滑稽戲謔的的情趣又扣人心弦。 人物語言高度個性化。 達爾杜弗：語言矯揉造作，長篇大論的玩弄教義，符合他偽善的性格。 桃麗娜：犀利，明快，生動的語言顯示她爽朗的性格和來自民間的智慧。 第五章 18 世紀文學 (啟蒙主義文學 ) 12 主要成就： 啟蒙主義 包括：法國啟蒙運動，英國現(xiàn)實主義長篇小說和德國民族文學。 理解后簡答題 簡述 18世紀啟蒙主義文學的基本特征： 18 古典主義仍占重要地 位，但啟蒙主義成就最高。 有鮮明的傾性，要求文學為現(xiàn)實服務。屬于資產(chǎn)階級性質(zhì)文學思潮，反對國王，宣傳啟蒙思想。 把第三等級的資產(chǎn)階級和平民作為主人公來正面歌頌。 創(chuàng)造性地運用了多種形式的文體：正劇，哲理小說等。 術(shù)語解釋 正劇 (嚴肅的喜劇 )： 18 世紀由狄德羅，博馬舍和德國的萊辛創(chuàng)立。 戲劇介于悲劇和喜劇之間，其特點是強調(diào)戲劇的教育作用。 以第三等級的普通人作為戲劇的主人公，語言通俗易懂。主要作品有狄德羅私生子，博馬舍費加羅的婚姻。 哲理小說： 18 世紀由法國啟蒙作家創(chuàng)立的一種新型 小說。 它不注意環(huán)境與人物的細致描寫。以人物活動為主線，表現(xiàn)作家關(guān)于政治，法律，道德，文學方面的啟蒙觀點，富于哲理性。如孟德斯鳩波斯人的信札，伏爾泰老實人，盧梭愛彌爾。 18 世紀文學狀況： 一、 英國文學 (現(xiàn)實主義小說 )： 1、笛福 (英國實現(xiàn)主義小說的奠基人，英國小說之父，現(xiàn)代新聞報道之父 )： 主要作品： 魯濱遜漂流記 標志著英國現(xiàn)實主義小說的誕生。 魯濱遜是歐洲文學史上第一個資產(chǎn)階級的正面形象 (第一人稱自述方式 )。 2、斯威夫特 (激進的民主派，開創(chuàng)了英國文學中的諷刺傳統(tǒng) )： 主要作品： 格列佛游 記 (兒童幻想劇小說 )通過幻想的環(huán)境，虛構(gòu)的情節(jié)，夸張的手法對英國政治，法律，議會，黨爭和哲學進行諷刺和抨擊 )。 3、理查生 (長于使用書信體敘述故事的作家 )：克拉麗莎書信體小說，感傷主義文學先驅(qū)。 4、菲爾丁 ： (18 世紀英國最杰出的小說家 ) 湯姆瓊斯 (歐洲文學中的一流小說 )：代表了 18 世紀英國現(xiàn)實主義小說的最高成就，被譽為“ 18 世紀英國社會的散文史詩”。 前浪漫主義代表： 彭斯 (農(nóng)民詩人 )：蘇格蘭方言詩集 布萊克 ：經(jīng)驗之歌天真之歌 術(shù)語解釋 感傷主義： 18 世紀 60 年代至 80 年代末 ，在英國出現(xiàn)了感傷主義文學。與當時英國貝克萊和休謨懷疑客觀世界的可知性和理性世界的可靠性的感覺主義哲學有關(guān)。它不僅是 19 世紀浪漫主義文學運動的先驅(qū)，而且也是現(xiàn)代派文學的源頭。 感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻和外部現(xiàn)實世界的投影的敘述方式。 因 斯泰恩 的小說 感傷旅行 而得名。 哥爾斯密斯： 小說威克菲牧師傳及 “墓園詩派” 的詩歌中，感傷主義得到了充分的表現(xiàn)。 哥特式小說 (18 世紀末在英國出現(xiàn)的一種兇殺小說 ) 小說多以中世紀陰森神秘的城堡為背景，充滿神秘，怪誕，刺激。代表作：瓦爾蒲奧特朗圖堡和 拉德克力芙渥多爾弗的秘密。 二、 法國小說 (正劇，哲理小說 ) 溫和派： 1、孟德斯鳩： 波斯人信札 書信體哲理小說， 18 世紀哲理小說的開創(chuàng)性作品 (先河 )主人公：郁斯貝克和黎加。 法的精神 (又譯法意 ) 2、伏爾泰：老實人 (最優(yōu)秀 )理想世界 黃金國 激進派： 1、狄德羅 (提出“嚴肅的戲劇”的概念，百科全書領(lǐng)袖 ) 13 主要作品： 三部哲理小說 修女：揭露教會罪行的書信體哲理小說 (少女：蘇珊 西蒙南 獨白的方式 )。 拉摩的侄兒 ：對話體哲理小說 (馬克思稱：“無與倫比的作品” 。恩格斯稱：“辯證法的杰作”。） 宿命論者雅克 2、盧梭 (激進派的領(lǐng)袖 )：“人的一切優(yōu)點來自于自然，而所有的惡來自社會” 理論著作： 論科學與藝術(shù) ：反封建的 “第一聲吶喊?！?論人類不平等的起源和基礎(chǔ) ： “返歸自然” 的理論。 民約論 (又名 社會契約論 )：”福音書”。 哲理小說 愛彌爾： 法國第一部討論教育問題的小說。兒童教育，教育小說的濫觴。 晚年自傳體小說：懺悔錄 文學代表作：書信體哲理小說新