高校管理干部應(yīng)提升人文素養(yǎng)、培養(yǎng)價(jià)值判斷能力 在黨員干部中深入開(kāi)展 “三嚴(yán)三實(shí) ”專題教育，是貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中四中全會(huì)精神和習(xí)近平總書記系列重要 講話 精神的一項(xiàng)重要任務(wù) ,是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展與升華。綜觀當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境，信息錯(cuò)綜復(fù)雜，形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，要做到 “既嚴(yán)且實(shí) ”，有一種關(guān)鍵性的能力尤應(yīng)值得關(guān)注，那就是 “價(jià)值判斷 ”的能力。 當(dāng)前，我校提出了向世界一流大學(xué)邁進(jìn)的長(zhǎng)期發(fā)展目 標(biāo)，近期要?jiǎng)?chuàng)建成有鮮明特色的高水平現(xiàn)代大學(xué)的目標(biāo)。作為高校的中層管理干部，要做好現(xiàn)代大學(xué)的管理、服務(wù)工作，隨時(shí)都可能面臨各種方向性的抉擇，這種抉擇小到影響一個(gè)部門的工作與規(guī)劃，大到影響學(xué)校的整體發(fā)展及聲譽(yù)形象，因而，如何判斷就顯得尤為重要。準(zhǔn)確判斷的前提是鑒別真?zhèn)?、尊重價(jià)值，高校管理干部只有從深層次上了解了什么是“價(jià)值 ”，才能做出真正有實(shí)效有說(shuō)服力的 “判斷 ”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，能夠進(jìn)行準(zhǔn)確的價(jià)值判斷的高校管理干部在工作中更有話語(yǔ)權(quán)，也更能得人心，才能更好地服務(wù)師生。那么，如何提高高校管理干部的價(jià)值判斷能力呢 ？我認(rèn)為可以通過(guò)提升人文素養(yǎng)的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，大體是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，其核心是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷?？梢?jiàn)，人文素養(yǎng)關(guān)注的是 “人 ”，人的價(jià)值、人的本性、人的需求和人的體驗(yàn)。提高人文素養(yǎng)就是要提高人之為人的素質(zhì)，通過(guò)人文知識(shí)的獲取內(nèi)化到人的思想，并轉(zhuǎn)化為人的行動(dòng)。在價(jià)值判斷的過(guò)程中，人文素養(yǎng)的作用在于幫助作判斷的管理者本著人文關(guān)懷的態(tài)度，去鑒別現(xiàn)象世界中的真善美與假惡丑，去明了真正的價(jià)值所在。 高校是思想重鎮(zhèn)，是青年學(xué)子追求知識(shí)、尋求理想的重要場(chǎng)所，大學(xué)生 活也是莘莘學(xué)子塑造三觀的重要人生階段，這些均對(duì)高校管理干部的自身素質(zhì)和人格修養(yǎng)提出了嚴(yán)格的要求，畢竟，身教重于言傳，管理干部的一言一行也會(huì)充分影響到大學(xué)生的思想健康。在高校這個(gè)特殊的環(huán)境中，管理干部要提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)價(jià)值判斷的能力，可嘗試通過(guò)大量閱讀文史哲等書籍及將人文思想踐行到工作和生活細(xì)節(jié)中的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。 其一，把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣，尤其是文史哲的閱讀。 目前，我校管理干部隊(duì)伍中，理工科背景的占比不少，注重文史哲的閱讀以提升人文素養(yǎng)是人才全面發(fā)展的必然。 李克強(qiáng)總理在今年兩會(huì)上答記者問(wèn)時(shí)提到，現(xiàn)在我們國(guó) 家民眾每年的閱讀量還不到有些國(guó)家人均的十分之一。并且提到，書籍和閱讀可以說(shuō)是人類文明傳承的主要載體，希望我們國(guó)家全民閱讀能夠形成一種氛圍，無(wú)處不在；希望全民閱讀量能夠逐年增加，這也是我們社會(huì)進(jìn)步、文明程度提高的十分重要的標(biāo)志?？偫硖岢觯验喿x作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量?？偫韮纱伟?“全民閱讀 ”這幾個(gè)字寫入政府工作 報(bào)告 ，并且提到明年 還會(huì)繼續(xù)。因此，作為知識(shí)分子云集的高校的管理干部，我們更應(yīng)該大力提倡閱讀 ,更應(yīng)該學(xué)習(xí)文史哲，同時(shí)將知識(shí)內(nèi)化為思想，踐行到工作生活中去。 為什么強(qiáng)調(diào)文史哲的閱讀？它與價(jià)值判斷有何關(guān)系？作家龍應(yīng)臺(tái)1999年在臺(tái)灣大學(xué) 演講 時(shí)對(duì)這個(gè)問(wèn)題作出了十分精妙的回答。她說(shuō)，“文學(xué)讓你看見(jiàn)水里白楊樹(shù)的倒影，哲學(xué)使你從思想的迷宮里認(rèn)識(shí)星星，從而有了走出迷宮 的可能，那么歷史就是讓你知道，沙漠玫瑰有它的特定起點(diǎn)，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象是孤立存在的。 ”可見(jiàn)，文學(xué)使你不會(huì)迷惑于事物的表象，使你 “看見(jiàn) ”其本質(zhì)；哲學(xué)讓你抽身錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境，走出思想的迷宮；史學(xué)則迫使你向后看，找到事物所在時(shí)空的坐標(biāo)系，明確它從哪里來(lái)，現(xiàn)在在哪里，以及將要去哪里。文史哲的閱讀就是讓我們擁有很好的思維習(xí)慣，在做判斷時(shí)，既有宏觀的視野，又能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，則這樣的判斷才是有價(jià)值的，有實(shí)效的。 然而，必須厘清的是，人文知識(shí)的淵博并不等于人文素養(yǎng)高，前者只是外在于人的東西，是 材料 、是工具、是可以量化的知道；后者才是知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透人的生活與行為，才謂之人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是在涉獵了文、史、哲之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文 “學(xué) ”到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷，即對(duì) “人 ”的關(guān)懷。脫離了對(duì) “人 ”的關(guān)懷，就只算是有人文知識(shí)，不是有人文素養(yǎng)。 其二，管理工作中踐行 “君子 ”之風(fēng)。 子曰： “質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ”“質(zhì) ”指人的樸實(shí)本性， “文 ”指文化教養(yǎng)。所謂 “君子 ”，應(yīng)該是 “文質(zhì)彬彬 ”， 能做到二者的平衡，既能返璞歸真，率性而為，又能具備一定的文化教養(yǎng)，懂得禮儀之道；既不流于粗俗，也不流于浮華。在今年 11月習(xí)近平馬英九的歷史性會(huì)面時(shí)刻，相信每個(gè)人都能 體會(huì) 到二人的 “謙謙君子 ”之風(fēng)，無(wú)論是其 講話 內(nèi)容還是行為舉止，都體現(xiàn)出他們深厚的人文底蘊(yùn)及高層次的人格修養(yǎng)。習(xí)近平作為國(guó)家 領(lǐng)導(dǎo) 人，作為一個(gè)泱泱大國(guó)“管理者 ”的 “君子 ”風(fēng)范盡顯無(wú)遺。 高校管理干部的日常事務(wù)比較繁雜，涉及師生的思想政治工作也比較難處理，這要求管理干部要有足夠的耐性與智慧來(lái)面對(duì)復(fù)雜情況。在與師生打交道時(shí)要有君子之風(fēng)，懂得以人為本，以謙和的態(tài)度對(duì)待；執(zhí)行各項(xiàng)任務(wù)時(shí)不能流于形式主義，要落到實(shí)處，不浮夸不虛華；開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)要綜合考慮，理性判斷，以服務(wù)師生為宗旨。 其三，管理工作中摒棄 “工具理性 ”，踐行 “交往 理性 ”。 所謂 “工具理性 ”，是指在實(shí)踐過(guò)程中，反復(fù)確認(rèn)手段（工具）的有效性，追求事物的最大功效，為實(shí)現(xiàn)人的功利服務(wù)。 “交往理性 ”則是指實(shí)踐中傾向于雙方的互動(dòng)，把對(duì)方當(dāng)做平等的交往對(duì)象，認(rèn)識(shí)到二者相互的回饋。 管理工作中，管理者應(yīng)本著平等的態(tài)度與人交往，去功利性因素，把每一位師生當(dāng)作生命的個(gè)體予以尊重，在平等溝通的過(guò)程中彼此互相促進(jìn)，而不是把對(duì)方當(dāng)成被管理的機(jī)械的個(gè)體