用心 愛心 專心1 創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新是民族進步的靈魂 學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)要求 了解了解 唯物辯證法與形而上學(xué)對立的具體表現(xiàn) 理解理解 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂 是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力 重 難點重 難點 唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 自學(xué)過程自學(xué)過程 自主探究基礎(chǔ)知識 抓關(guān)鍵詞 自主探究基礎(chǔ)知識 抓關(guān)鍵詞 小組合作探究小組合作探究 一 創(chuàng)新是民族進步的靈魂 1 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 1 科學(xué)的本質(zhì) 2 科技創(chuàng)新的作用 2 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 1 創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系 創(chuàng)新 包括理論創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 科技創(chuàng)新 文化創(chuàng)新 及其他創(chuàng)新 關(guān)系 理論創(chuàng)新是指導(dǎo) 制度創(chuàng)新是保障 科技創(chuàng)新是 動力 文化創(chuàng)新是智力支持 它們相互促進 密不可分 2 治黨治國之道 3 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 1 人類思維方式的變革 2 人類文化的發(fā)展 3 創(chuàng)新的意義 1 議一議 議一議 創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有 哪些 唯物論 辯證法 認 識論的角度思考 2 議一議 議一議 科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué) 依據(jù) 唯物論 辯證法 認識 論的角度思考 二 堅持唯物辯證法 反對形而上學(xué) 1 唯物辯證法與形而上學(xué)對立的具體表現(xiàn) 1 2 3 2 唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 3 試一試 試一試 歸納唯物辯證法與 形而上學(xué)各自的基本觀點 4 議一議 議一議 為什么說唯物辯證 法與形而上學(xué)的根本分歧在于 是否承認矛盾 是否承認事物 的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉 知識測評知識測評 一 最佳選擇題 一 最佳選擇題 1 被譽為 當(dāng)代畢昇 的我國著名計算機應(yīng)用專家王選 1975 年起主持我國計算機漢 字激光照排系統(tǒng)的研究開發(fā) 他立志要超過日本流行的第二代照排系統(tǒng)和美國流行的第三 代照排系統(tǒng) 研究出第四代激光照排系統(tǒng) 他埋頭苦干 18 年 終于攻克這一世界性難題 開創(chuàng)了漢字印制的嶄新時代 引發(fā)了我國報業(yè)和印刷出版業(yè) 告別鉛和火 進入光和電的 用心 愛心 專心2 技術(shù)革命 以上事例說明 科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 科學(xué)創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn) 技術(shù) 科技創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展 只要有理想 有志氣就一定取得巨大成就 A B C D 2 如何實現(xiàn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新 是一個非常重要的問題 要實現(xiàn)理論創(chuàng)新就必須 堅持解放思想 實事求是 與時俱進 堅持繼承與創(chuàng)新 堅持與發(fā)展的辯證關(guān)系 尊 重人民群眾的首創(chuàng)精神 對文化遺產(chǎn)和外來文化全盤否定 A B C D 3 創(chuàng)新是民族進步的靈魂 這因為 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系 和社會制度的變革 創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展 創(chuàng)新推動人類文化的發(fā)展 A B C D 4 當(dāng)代中國的先進文化 即面向現(xiàn)代化 面向世界 面向未來的 民族的科學(xué)的大眾 的社會主義文化 它的形成離不開以下幾方面 以馬列主義 毛澤東思想 鄧小平理論和 三個代表 重要思想為指導(dǎo) 繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng) 吸收外國文化有益成果 在內(nèi)容 和形式上不斷創(chuàng)新 A B C D 5 我國工商機關(guān)高度重視市場的食品質(zhì)量問題 依據(jù)相關(guān)法律法規(guī) 不斷創(chuàng)新食品質(zhì) 量監(jiān)管方式 如實行安全分類監(jiān)管 食品市場準(zhǔn)入等 降低了食品違法案件數(shù)量 監(jiān)管方 式創(chuàng)新屬于 認識創(chuàng)新 制度創(chuàng)新 實踐創(chuàng)新 思維創(chuàng)新 A B C D 6 形而上學(xué)和辯證法最根本的分歧在于 A 是用聯(lián)系的觀點看問題 B 是用發(fā)展的觀點看問題 C 是承認矛盾 是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D 是否承認事物是一分為 二 7 下列成語中屬于形而上學(xué)的有 滴水穿石 物極必反 刻舟求劍 斷章取義 墨守成規(guī) 淺嘗輒止 因勢利導(dǎo) 固步自封 A B C D 8 下列各項符合辯證法觀點的有 世異則事異 事異則備變 螻蟻之穴 可潰千里之 堤 殺雞取卵 竭澤而魚 近朱者必赤 近墨者必黑 A B C D 二 綜合探究二 綜合探究 9 恩格斯說 人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ) 正是人所引起的自然界的變化 江澤民說 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo) 根據(jù)上述材料回答 創(chuàng)新是如何推動人類思維發(fā)展的 當(dāng)代中國的先進文化是如何形 成的 用心 愛心 專心3 參考答案參考答案 小組合作探究小組合作探究 1 唯物論 創(chuàng)新是主觀能動性的表現(xiàn) 體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一 堅持實事求是與解放思想的統(tǒng)一 辯證法 創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的 因此 我們要用發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展是 新事物代替舊事物 所以 我們要反對因循守舊 思想僵化 要用于支持新事物 要在量 的基礎(chǔ)上實現(xiàn)突破 促進是物質(zhì)變 認識論 認識有一個在實踐基礎(chǔ)上不斷深化 擴展 和推移的過程 創(chuàng)新符合人們對 客觀事物的正確認識總是在擴展 加深的哲學(xué)道理 2 1 唯物論 物質(zhì)決定意識 要求我們一切從實際出發(fā) 提出 2 辯證法 全面的觀點看問題 全面發(fā)展是經(jīng)濟社會各方面的全面發(fā)展 堅持全面 發(fā)展 就要以經(jīng)濟建設(shè)為中心 不斷推動社會主義物質(zhì)文明 政治文明 精神文明建設(shè)和 和諧社會建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展 不斷發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 增強綜合國力 提高人民的 生活水平 把我國建設(shè)成為富強 民主 文明的社會主義國家 用聯(lián)系的觀點看問題 堅持聯(lián)系的觀點 就不能孤立地看問題 而要樹立統(tǒng)籌兼顧 的觀念 看到事物之間相互依存 相互作用的關(guān)系 用聯(lián)系的觀點看發(fā)展 就需要理順發(fā) 展中的各方面關(guān)系 把全面發(fā)展 協(xié)調(diào)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展有機地統(tǒng)一起來 具體說來就是 要堅持 五個統(tǒng)籌 通過統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展 統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展 統(tǒng)籌人與自 然和諧發(fā)展 統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放 實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的均衡協(xié)調(diào) 用發(fā)展的觀點看問題 發(fā)展本身就是一個動態(tài)的過程 對于發(fā)展問題自然需要用變 化的 發(fā)展的觀點來看待 可持續(xù)發(fā)展 強調(diào)把當(dāng)前發(fā)展與長遠發(fā)展結(jié)合起來 把全面協(xié) 調(diào)發(fā)展建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上 把可持續(xù)發(fā)展寓于全面協(xié)調(diào)發(fā)展的過程之中 防止 為了當(dāng)代人的利益而犧牲子孫后代的利益 防止只顧眼前發(fā)展而犧牲長遠發(fā)展 強調(diào)在實 現(xiàn)發(fā)展的同時不斷改善生態(tài)環(huán)境 促進人與自然的和諧 堅持走生產(chǎn)發(fā)展 生活富裕 生 態(tài)良好的文明發(fā)展道路 這正是用變化的 發(fā)展的觀點來看待發(fā)展問題的必然結(jié)果 科學(xué) 發(fā)展觀體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理 3 認識論 深化 擴展 向前推移 科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律 認識的進步深化 4 歷史唯物主義 人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者 是社會變革和發(fā) 展的決定力量 科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本 強調(diào)從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展 依 靠最廣大人民的力量促發(fā)展 充分體現(xiàn)了歷史唯物主義的基本原理 價值觀具有導(dǎo)向作用 科學(xué)發(fā)展觀是一種正確的價值觀對現(xiàn)代化建設(shè)起著重要作用 3 略 4 第一 辯證法承認矛盾 就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系 主張用聯(lián)系的觀 點去看問題 相反 形而上學(xué)否認矛盾 就必然否認事物的普遍聯(lián)系 主張用孤立的觀點 看世界 第二 唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉 即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一 所以 它必 然承認事物的發(fā)展 主張用發(fā)展的觀點看問題 而形而上學(xué)由于否認矛盾 也就否認了事 物的變化和發(fā)展 只能用靜止的觀點看問題 第三 唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉 即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一 所以就 必然用全面的觀點來看問題 而形而上學(xué)卻相反 唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾 主張用聯(lián)系的 發(fā)展的 全面的觀點看問題 形 而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾 孤立地 靜止地 片面地看問題 知識測評知識測評 一 最佳選擇題 一 最佳選擇題 1 C 2 A 3 B 4 A 5 C 6 C 7 B 8 B 二 綜合探究二 綜合探究 9 1 創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革 實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐 創(chuàng)新 在推動科技發(fā)展的同時 也使得人們認識對象和范圍日趨廣闊 使得人類思維的性 質(zhì)和水平不斷更新和提高 正如恩科格斯所說 人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ) 正 是人所引起的自然界的變化 用心