言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。言談禮貌：態(tài)度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。言談用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的“請”、“謝謝”、“對不起”，第二人稱中的“您”字等。要努力養(yǎng)成使用敬語的習(xí)慣。初次見面為“久仰”；很久不見為“久違”；請人批評為“指教；麻煩別人稱“打擾”；求給方便為“借光”；托人辦事為“拜托”等等。現(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個字：“您好”、“請”、“謝謝”、“對不起”、“再見”。這十個字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方1.著裝的禮儀著裝，是指服裝的穿著，但它并不簡單指穿衣戴帽，著裝也講究禮儀。校服是學(xué)生的標(biāo)志，它代表了一個學(xué)生甚至是一所學(xué)校的精神面貌。身著校服的學(xué)生，無論走在哪兒，都是一道引人注目的風(fēng)景。校服最能體現(xiàn)出我們的青春活力，展現(xiàn)我們朝氣蓬勃的面貌。校服要常洗、常換，無污損，保管得當(dāng)，若有遺失，應(yīng)及時(shí)向老師匯報(bào)。穿著校服時(shí)，應(yīng)注意不做個性化改制，衣領(lǐng)要平整，不卷袖，拉鏈拉好，褲腳不拖及地面，鞋帶要系牢，鞋面要保持潔凈無塵。如遇天氣寒冷搭配外套，應(yīng)把外套紐扣扣好。進(jìn)行室外活動時(shí)，嚴(yán)禁將校服拿在手中揮舞，嚴(yán)禁將校服頂在頭上或系在腰間。如需將校服放置于教室，應(yīng)掛在椅背，或折疊放在書包柜里，不可隨意擱置在課桌上。2.佩戴紅領(lǐng)巾紅領(lǐng)巾是我們隊(duì)員的標(biāo)志。紅領(lǐng)巾代表著紅旗的一角，是革命先烈的鮮血染成的。怎樣正確佩戴紅領(lǐng)巾呢？第一步：將衣領(lǐng)翻起，紅領(lǐng)巾折二至三折，披在肩上。這里要注意的是：鈍角對準(zhǔn)脊椎骨。第二步：將右角經(jīng)過左角前面拉到右邊，左角不動。第三步：右角經(jīng)過左右兩角交叉的空隙中拉出，塞入圈出抽緊。第四步：整理紅領(lǐng)巾和衣領(lǐng)。3.儀表禮儀主要包括站姿禮儀、坐姿禮儀、走姿禮儀、著裝禮儀和儀容禮儀。為了讀起來朗朗上口，又便于記憶，我們繼承了傳統(tǒng)文化中三字經(jīng)的寫作方法，編寫了小學(xué)生禮儀三字歌。小學(xué)生儀表禮儀三字經(jīng) 新時(shí)代，講文明，好少年，樹新風(fēng)。懂禮儀，在言行，好習(xí)慣，貴養(yǎng)成。 坐立走，要規(guī)范，古有訓(xùn)，記心間。站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，喻意明。 要做到，有技巧，眼平視，面含笑。身立正，精神好，挺起胸，要記牢。 重儀表，講身份，穿和戴，有學(xué)問。首整潔，次美觀，要大方，要自然。 按校規(guī)，穿校服，不攀比，宜樸素。儀容美，貴潔凈，勤洗手，衣冠整。 背容直，頭容正，胸容寬，肩容平。愛清潔，保健康，講衛(wèi)生，促成長。故事一：古時(shí)候，有一位年輕帥氣的小伙子，是雕刻師，專門雕刻鐘馗的石碑。年復(fù)一年日復(fù)一日，突然有一天，年輕帥氣的小伙子發(fā)現(xiàn)自己的樣貌變得非常的猙獰，他心里很害怕也很苦惱。于是他來到一件寺廟為自己祈福，他告訴神明他這一生并沒有做過壞事，對工作也是盡心盡力，但不知為什么老天要懲罰一個無辜的人，讓一位本來帥氣的人變得丑陋不堪。這時(shí)，一位得道高僧聽到了小伙子的苦惱，便詢問他是做什么的，小伙子如實(shí)告知自己是做雕刻的。得道高僧又問他雕刻什么圖案，小伙子告知是雕刻鐘馗的。得道高僧哈哈大笑說：“想回復(fù)你從前的樣貌并不難，你還是好好的做你的雕刻師，但從此你不要雕鐘馗了，你就雕彌勒佛。”自此以后，年輕小伙子不僅回復(fù)了從前的樣貌，并且樣貌變得更加和藹可親。故事二：在二戰(zhàn)期間，從小青梅竹馬的一對小朋友要被迫分開了。男孩子家非常有錢，為了避免戰(zhàn)爭所以決定離開自己的家園，而女孩子家境貧困，只能留下了等待戰(zhàn)爭。然而在分開時(shí)，小男孩告訴小女孩：“你長得和天使一樣美麗，長大了我一定回國來娶你，無論走到那里，只要能和你重逢，我一定能認(rèn)出你?！毙∧泻⒆吡?，戰(zhàn)爭摧殘著每一個年輕的生命，小女孩為了能生存下去，開始做不正當(dāng)?shù)墓ぷ?，變得墮落。終有一天，小女孩長大成人。正在街上無助的行走時(shí)，遇到了當(dāng)年青梅竹馬的男孩，但當(dāng)他們擦身而過時(shí)，男孩并沒有認(rèn)出當(dāng)年承諾過要娶的女孩。女孩這時(shí)也不敢與他相認(rèn)，因?yàn)樗钌畹闹?，這么多年墮落的生活讓她染上了毒癮，她的樣貌不再是天使了，而是一個人見人怕的魔鬼，所以他不能怪男孩但年的承諾沒有兌現(xiàn)。張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強(qiáng)忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點(diǎn)來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”然后他拿出一本書來，指著說道：“認(rèn)真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟(jì)北郡谷城山下看到我那兒有塊黃石就是我了。”老人說完就走了。 早上天亮?xí)r，張良拿出那本書來一看，原來是太公兵法（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復(fù)地學(xué)習(xí)、研究。 10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應(yīng)。沛公劉邦率領(lǐng)了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。從此張良根據(jù)太公兵法經(jīng)常向沛公獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為很好，常常采用他的計(jì)謀，后來成了劉邦運(yùn)籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。張良始終不忘那個給他太公兵法的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟(jì)北時(shí)，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時(shí)祭祀。張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。佛靠金裝，人靠衣裝。英國著名教育家約翰洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事?！边@點(diǎn)，我們應(yīng)向周總理學(xué)習(xí)，美國總統(tǒng)尼克松曾在他寫的領(lǐng)袖們一書對此作過評價(jià)。尼克松說：“周恩來的敏捷機(jī)智大大超過我能知道的其他任何一位世界領(lǐng)袖。這是中國獨(dú)有的特殊的品德，是多少世紀(jì)以來的歷史發(fā)展種種中國文明的精華結(jié)晶，他待人很謙虛但很沉著堅(jiān)定?！敝芏鱽淼奈拿髡勍隆⒍Y貌舉止和他所具的令人折服的氣質(zhì)和風(fēng)度，正是他那高尚的品德、寬闊的胸襟、超群的智慧、美好高尚心靈的生動體現(xiàn)。儀容儀表的名言警句 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情(梅里美) 禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） 頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生） 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任（培根） 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬艾琪渥斯） 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬斯威夫特） 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹拉洛威爾） 禮者，人道之極也（荀子） 安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） 道之以告德，齊之以禮（論語） 不學(xué)禮，無以立（論語） 禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） 禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） 人有禮則安，無禮則危（禮記） 禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也（左傳） 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） 衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心（元許衡） 禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢王符） 禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） 頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生） 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任（培根） 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） 舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科） 人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬艾琪渥斯） 一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬斯威夫特） 人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹拉洛威爾） 禮者，人道之極也（荀子） 安上治民，莫善于禮（孝經(jīng)） 道之以告德，齊之以禮（論語） 不學(xué)禮，無以立（論語） 禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣（左傳） 禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） 人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子） 人有禮則安，無禮則危（禮記） 禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也（左傳） 禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子） 禮儀周全能息事寧人（儒貝爾） 頭銜愈大，禮儀愈繁（丁尼生） 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生） 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任（培根）1、微笑是我們的語言，文明是我們的信念。 2、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。 3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。 4、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進(jìn)步。 5、關(guān)心學(xué)校，我們的職責(zé)；愛護(hù)學(xué)校，我們的義務(wù)；熱愛學(xué)校，我們的心聲。 6、學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。 7、讓我們一起來：關(guān)心集體，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境！ 7、環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學(xué)，社會文明進(jìn)步。 8、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！ 9、讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！ 10、向老師說聲好，不困難；困難的是，要堅(jiān)持向老師真心地說聲好。 11、讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個角落。 12、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！ 13、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神； 有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。 14、以濫用水為恥，以節(jié)約水為榮。 15、講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。 16、講究社會公德，愛護(hù)公共環(huán)境。 17、珍惜自己，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。 18、告別陋習(xí)，健康文明。 19、講究公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。 20、 “勿以惡小而為之，勿以善小而不為” 21、 “今天,你微笑了嗎?你問候了嗎?你禮讓了嗎?你幫助別人了嗎?” 敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。孟子 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。諸葛亮 禮貌是人類共處的金鑰匙(松蘇內(nèi)吉) 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情(梅里美) 我最討厭江南才子，扭扭捏捏、沒有人氣、不像人樣，現(xiàn)在雖然大抵改穿洋服了，內(nèi)容也并不兩樣。（中國作家）魯迅人應(yīng)該透過衣著洞察別人，而且還要學(xué)會忽視衣著。（英國作家）卡萊爾以時(shí)裝自炫者，裁縫匠之玩物。（中國教育家）蔡元培讓漂亮衣服和漂亮家具給嚇倒，這種毛病在咱們每一個人身上都未免太常見了。（英國作家）狄更斯年輕人應(yīng)該裝束得華麗瀟灑一些，表示他的健康活潑，正像老年人應(yīng)該裝束得樸素大方一些，表示他的矜嚴(yán)莊重一樣。（英國戲劇家、詩人）莎士比亞衣服不利索是精神萎靡的表現(xiàn)。（西班牙小說家）塞萬提斯衣服和風(fēng)度并不能造就一個人；但對一個已經(jīng)造就的人，它們可以大大增進(jìn)他的儀表。（美國作家）比徹盡你的財(cái)務(wù)購制貴重的衣服，可是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格。（英國戲劇家、詩人）莎士比亞冠服不尚奢華。而容儀不可不傷。（中國教育家）張?jiān)獫?jì)形象：男人使衣服來配他；女人使自己去配衣服。（英國戲劇家、詩人）莎士比亞我們的衣著既不要過于艷麗而俗氣，也不可破爛而骯臟。（古羅馬哲學(xué)家）塞涅卡一個人的服飾打扮也畢竟體現(xiàn)了她的審美品味。而這內(nèi)在的品味，應(yīng)該就是智慧，歷練的結(jié)果。（中國作家）素素適當(dāng)?shù)恼麧嵅坏扔谏莩蘩速M(fèi)，不必要的骯臟落拓不等于艱苦和前進(jìn)。（中國作家）夏衍與其穿了不合身材的衣服，還不如赤裸。（中國詩人）文青外表決定了別人對你的第一印象。（日本作家）原一平外表會顯現(xiàn)出你的個性。（日本作家）原一平關(guān)于儀表的名言警句：外表決定了別人對你的第一印象。外表會顯現(xiàn)你的個性。盡你的財(cái)務(wù)購置貴重的衣服，可是不要炫新立異，必須富麗而不浮艷，因?yàn)榉b往往可以表現(xiàn)人格。外表的整潔和文雅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心純潔和美麗的表現(xiàn)。很難想象一個骯臟、馬馬虎虎的人，他競能注意自己的行為。我最討厭江南才子，扭扭捏捏、沒有人氣、不象人樣，現(xiàn)在雖然大抵改穿洋服了，內(nèi)容并不兩樣。一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。人應(yīng)該透過衣著洞察別人，而且還要學(xué)會忽視衣著。不要把你的情人打扮得太漂亮。以時(shí)裝自炫者，裁縫匠之玩物。讓漂亮衣服和