贛州市 20152016 學(xué) 年 度第二學(xué)期 高二 語(yǔ)文期末 試題 2016 年 6 月 本試題分第第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，其中第卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。共 150 分，考試時(shí)間 150 分鐘。 注意事項(xiàng)： 1答卷前，考生務(wù)必先將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。 2答題時(shí)使用 米黑色中性（簽字）筆或炭素筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。 3請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上各題的答題區(qū)域（黑色線(xiàn)框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。 4保持卡面清潔，不折疊， 不破損。 5做選考題時(shí)，考生按照題目要求作答，并用 2B 鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。 第 卷 閱讀 題 （共 70 分 ） 甲 必考題（共 45 分） 一、 現(xiàn)代文閱讀 （ 9 分 ，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 l 3 題。 從歷史上看，數(shù)學(xué)促進(jìn)人類(lèi)思想解放大約有兩個(gè)階段。 第一個(gè)階段從數(shù)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)科學(xué)直到以牛頓為最高峰的第一次科學(xué)技術(shù)革命。不妨說(shuō)，在這個(gè)時(shí)期中，數(shù)學(xué)幫助人類(lèi)從宗教和迷信的束縛下解放出來(lái)，從物質(zhì)上、精神上進(jìn)入了現(xiàn)代世界。這一階段開(kāi)始于人類(lèi)文化開(kāi)始萌芽的時(shí)期。在那時(shí)，盡管不少民族都有了一 定的數(shù)學(xué)知識(shí)的積累，數(shù)學(xué)還沒(méi)有形成一門(mén)科學(xué)。數(shù)學(xué)的作用主要是為解決人類(lèi)的物質(zhì)生活的具體問(wèn)題服務(wù)的。人類(lèi)剛從蒙昧中覺(jué)醒。迷信、原始宗教還控制著人類(lèi)的精神世界。三大宗教的出現(xiàn)還是比較晚的事了。在遠(yuǎn)古的一些民族中，數(shù)學(xué)對(duì)人類(lèi)的精神生活的影響還只表現(xiàn)在卜卦、占星上，成為 “神 ”與人之間溝通的工具。 一直到了希臘文化的出現(xiàn)，開(kāi)始有了我們現(xiàn)在所理解的數(shù)學(xué)科學(xué)，其突出的成就就是歐幾里得幾何學(xué)。它的意義是：在當(dāng)時(shí)的哲學(xué)理論的影響與推動(dòng)下，第一次提出了認(rèn)識(shí)宇宙的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖的使命，第一次提出了人的理性思維應(yīng)該遵循的典范。由于當(dāng) 時(shí)世界各部分相對(duì)地比較隔絕，這個(gè)數(shù)學(xué)文化影響所及大抵還只是地中海沿岸。希臘衰落，羅馬人取而代之，這個(gè)文化的影響也逐漸轉(zhuǎn)向東羅馬和阿拉伯人的地區(qū)。歐洲逐漸進(jìn)入黑暗的中世紀(jì)。到新的生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)，人類(lèi)需要一種新文化以與當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的天主教相對(duì)抗，希臘文化又被復(fù)活了起來(lái)，形成所謂 “文藝復(fù)興 ”（這當(dāng)然不會(huì)是原來(lái)的希臘文化）。數(shù)學(xué)直接繼承了希臘的數(shù)學(xué)成就，終于成了當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)革命的旗幟。它的主題仍然是 “認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類(lèi)自己 ”。它與宗教的矛盾日益深刻，盡管有宗教裁判所和它的酷刑，上帝的地位還是逐漸被貶低了。 到了牛頓時(shí)代，當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)革命達(dá)到了頂峰，而上帝的地位也下降到了低谷。牛頓的自然神論離徹底的無(wú)神論只有一步之遙。人的地位上升了。他憑借著理性旗幟要求成為大自然的統(tǒng)治者。當(dāng)時(shí)的技術(shù)革命，其科學(xué)基礎(chǔ)是牛頓力學(xué)，而從文化思想上說(shuō)，其實(shí)是機(jī)械師和工匠的革命。人對(duì)大自然的 “統(tǒng)治 ”，也只是一個(gè)工匠認(rèn)識(shí)了一部大機(jī)器，開(kāi)動(dòng)了這一部大機(jī)器，并且局部地模仿與復(fù)制這部大機(jī)器。機(jī)械唯物論的決定論，是當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)革命的指導(dǎo)思想，而數(shù)學(xué)是它的最主要的武器。當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)的發(fā)展以微積分的出現(xiàn)為其最高峰，在這個(gè)時(shí)期確實(shí)取得了極其輝煌的勝利。 由希臘起源的這個(gè)文化，現(xiàn)在從地域上說(shuō)已成了全世界的文化。這是因?yàn)橘Y本主義把我們的地球變成了一個(gè)世界，而資本主義的文化也日益成了全世界的文化。作為它的一個(gè)重要組成部分的數(shù)學(xué)也就不再只是希臘的數(shù)學(xué)，而成為全人類(lèi)的數(shù)學(xué)文化。 節(jié)選自數(shù)學(xué)與文化 1下列對(duì)“數(shù)學(xué)促進(jìn)人類(lèi)思想解放”含義的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 A數(shù)學(xué)不再主要是為解決人類(lèi)的物質(zhì)生活的具體問(wèn)題服務(wù)。 B數(shù)學(xué)對(duì)人類(lèi)的精神生活的影響不再只表現(xiàn)在占卜等迷信活動(dòng)上。 C數(shù)學(xué)促進(jìn)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)宇宙的數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)圖，把人們的思維引向宇宙。 D數(shù)學(xué)復(fù)活了希臘文化 ，在文藝復(fù)興中直接繼承了希臘數(shù)學(xué)的成就。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A數(shù)學(xué)大大促進(jìn)了人的思想解放，提高與豐富了人類(lèi)的整個(gè)精神水平。 B以牛頓為最高峰的第一次科學(xué)技術(shù)革命的指導(dǎo)思想是數(shù)學(xué)文化。 C資本主義及其文化的不斷發(fā)展，使得數(shù)學(xué)也就成為全人類(lèi)的數(shù)學(xué)文化。 D科學(xué)技術(shù)革命的進(jìn)程與上帝在人們心目中的地位是成反比的。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A人類(lèi)對(duì)自然統(tǒng)治的愿望，進(jìn)一步推進(jìn)了數(shù)學(xué)向縱深處發(fā)展。 B數(shù)學(xué)使人類(lèi)徹底從宗教和迷信的束縛下解放出來(lái)，形成了數(shù)學(xué)文化。 C數(shù)學(xué)作為文化的一部分，其永恒的主題是“認(rèn)識(shí)宇宙，也認(rèn)識(shí)人類(lèi)自己”。 D牛頓時(shí)代，微積分的出現(xiàn)是數(shù)學(xué)發(fā)展的最高峰，數(shù)學(xué)的發(fā)展取得了輝煌勝利。 二、古代詩(shī)文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4 7 題。 馬伶 者，金陵 梨園 部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂(lè)。 其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也 。梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。 一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆 ，華林于 西肆。兩肆皆奏鳴鳳，所謂椒山先生者。迨半奏， 引商 刻羽，抗墜疾徐，并稱(chēng)善也。當(dāng)兩 相國(guó) 論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。 詢(xún)其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。 馬伶者，金陵之善歌者，既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。 去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰： “今日幸為開(kāi)宴，招前日賓客，愿與華林部更奏鳴鳳，奉一日歡。 ”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。李伶忽失聲 ，匍匐前，稱(chēng)弟子 。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。 其夜華林部過(guò)馬伶曰子天下之善技者然無(wú)以易李伶李伶之為嚴(yán)嵩相國(guó)至矣子又安從授之而掩其上哉？ 馬伶曰： “固然。天下無(wú)以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門(mén)卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久而得之，此吾之所為師也。 ”華林部相與羅拜而去。 選自（侯方域馬伶?zhèn)鳎?注 伶，戲劇演員。 肆，指戲臺(tái)。 4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A其夜 /華林部過(guò)馬伶曰 /子天下之善技者 /然無(wú)以易李伶 /李伶之為嚴(yán)嵩 /相 國(guó)至矣 /子又安從 /授之而掩其上哉？ B其夜華林部過(guò) /馬伶曰 /子 /天下之善技者 /然無(wú)以易李伶 /李伶之為嚴(yán)嵩 /相國(guó)至矣 /子又安從授之而掩其上哉？ C其夜 /華林部過(guò)馬伶曰 /子 /天下之善技者 /然無(wú)以易李伶 /李伶之為嚴(yán)嵩相國(guó)至矣 /子又安從授之而掩其上哉？ D其夜華林部過(guò) /馬伶曰 /子天下之善技者 /然無(wú)以易李伶 /李伶之為嚴(yán)嵩相國(guó)至矣 /子又安從 /授之而掩其上哉？ 5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A “梨園 ”，戲曲班子的別稱(chēng)。原是唐時(shí)伶人學(xué)習(xí)演唱的地方，后稱(chēng)演唱的地方為梨園，演劇行業(yè)為梨園行，戲 曲演員為 “梨園子弟 ”，并把幾代人從事戲曲藝術(shù)的家庭稱(chēng)為 “梨園世家 ”。 B “引商 ”，與 清史稿 食貨志四 “引商有專(zhuān)賣(mài)域，謂之引地 ”中的 “引商 ”相同，都指 繳 納引稅后取得地區(qū)專(zhuān)賣(mài)權(quán)的鹽商。 C “相國(guó) ”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代稱(chēng)為 “相邦 ”，如 秦國(guó) 呂不韋 。漢高祖 劉邦 即位，為 避諱 改為相國(guó)，是漢朝廷臣最高職務(wù)。之后，相國(guó)官職正式任命一般是篡位的權(quán)臣，如本文中的 “嚴(yán)嵩相國(guó) ”。 D “失聲 ”，本有 “悲痛過(guò)度而泣不成聲 ”之意，但在本文指的是突然喊叫、不自主地發(fā)出聲音。 6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A馬伶和李伶都是當(dāng)時(shí)著名的戲劇演員，他們分屬華林部和興化部。在扮演嚴(yán)嵩這一角色上，李伶的演技要略勝馬伶一籌。 B因技不如人，馬伶在演出尚未結(jié)束的情況下竟然不辭而 別，去尋找提高演技的途徑。 C將近三年的苦心學(xué)藝，馬伶的演技突飛猛進(jìn)，當(dāng)他再次與華林部同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)，他扮演的嚴(yán)嵩這一角色惟妙惟肖，讓對(duì)手輸?shù)眯膼傉\(chéng)服。 D馬伶成功的經(jīng)驗(yàn)啟示我們：藝術(shù)來(lái)源于生活，只有深入生活，潛心觀(guān)察，用心揣摩，才能使藝術(shù)水平不斷提高。 7把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10分） （ 1）其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。（ 5分） （ 2）詢(xún)其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。（ 5分） (二 )古代詩(shī)歌閱讀 (11 分 ) 閱讀下面這首 唐詩(shī) ，完成 8 9 題。 蝶戀花 謝逸 豆蔻梢 頭春色淺。新試紗衣，拂袖東風(fēng)軟。紅日三竿簾幕卷，畫(huà)樓影里雙飛燕。 攏鬢步搖青玉碾。缺樣花枝，葉葉蜂兒顫。獨(dú)倚闌干凝望遠(yuǎn)，一川煙草平如剪。 8這首詞的感情曲折多變，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詞人的感情變化過(guò)程。（ 5分） 9有人說(shuō)本詞最后兩句“獨(dú)倚闌干凝望遠(yuǎn)，一川煙草平如剪”非常精妙，請(qǐng)作賞析。（ 6分） （三）名篇名句默寫(xiě)（ 6 分） 10. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （ 1）李煜在虞美人中具體寫(xiě) “回首 ”“故國(guó) ”的句子是 “ ， ”，它表達(dá)了詞人物是人非的無(wú)限悵惘。（ 2分） （ 2）杜 牧在阿房宮賦中用 “ ， ”八個(gè)字，以夸張的筆法描寫(xiě)出了秦人對(duì)財(cái)用奢靡浪費(fèi)無(wú)度的狀況，文字緊湊，音調(diào)鏗鏘。（ 2分） （ 3）莊子在逍遙游中列舉實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴(lài)性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)對(duì)風(fēng)的依賴(lài)性的句子是： ， 。（ 2分） 乙 選考題（ 25 分） 請(qǐng) 考生 從以下三、四兩大題中選定一大題作答，不得選做另一大題的小題?？忌鞔饡r(shí)，用 2B 鉛筆在答題卡上把所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)涂黑。 三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀 (25 分 ) 11閱讀下面的文字，完成 (1) (4)題。 (25 分 ) 潘多拉的盒子 這是快到年關(guān)的深 冬 的晚上，寒風(fēng)不懷好意地襲來(lái)，吹得人心涼涼的，連 月牙 兒都吝嗇的不肯賞賜一點(diǎn)兒光亮。潘多拉低著頭，佝著背，連走帶跑地跟在舅媽后面。舅媽手里牽著六歲的小表弟，小表弟穿著厚厚的棉衣，就像一個(gè)肉球，手上還拿著熱乎乎的烤地瓜。要是舅舅在的話(huà)，我也有一個(gè)烤地瓜吃了，潘多拉 想。舅舅是英語(yǔ)教師，潘多拉從小就很崇拜他，在抓周的時(shí)候，潘多拉什么也不拿，單抓著舅舅珍藏的美金不撒手。家人高興的笑說(shuō)，這 孩子 長(zhǎng)大是要出國(guó)的。美金的英文是 舅就給她取了一個(gè)非常洋氣的名字 潘多拉。 爸 爸 媽媽 因?yàn)橐粓?chǎng)車(chē)禍去世之后，潘多拉就跟著舅舅李成東 生活 。舅舅對(duì)她很好，教她英語(yǔ)，告訴她紐約的繁華、倫敦的優(yōu)雅 ,還告訴她還有一個(gè)叫潘多拉的 女孩 出現(xiàn)在古代的希臘。 “小多拉，你長(zhǎng)大以后想去哪啊？ ”“希臘！我要看看那個(gè)和我叫一個(gè)名字的女孩長(zhǎng)什么樣。 ”“哈哈哈，小多拉了不得啦，紐約、倫敦都不想去，非得去希臘。 ”“什么希臘東臘的，再不想想怎么弄到保障金，就只能去喝西北風(fēng)啦。 ”舅媽從門(mén)外湊近腦袋來(lái)說(shuō)。潘 多拉撅了撅嘴，打從心里她就不喜歡這個(gè)舅媽?zhuān)X(jué)得舅媽是個(gè)眼里只有錢(qián)的俗人，舅舅怎么就會(huì)和她 結(jié)婚 呢。 而現(xiàn)在，舅舅病入膏肓，潘多拉就只能跟著舅媽在一起，舅媽恨不得讓全世界知道，多拉吃的每一口飯都是來(lái)源于她寬廣的胸襟和無(wú)私的恩賜。再看看那個(gè)少不更事的小表弟，還在悠哉悠哉的流著兩耷鼻涕吃著烤地瓜呢。 醫(yī)院和家里距離并不近，為了節(jié)省車(chē)費(fèi)，舅媽大手一揮，往前一指 “走回去。 ” 不知哆哆嗦嗦地走了多久，終于回到了家，不，終于回到了 “他們 家 ”，隔壁的王大娘正在扣 “他們家 ”的門(mén)。 “喲，王阿姨，趕巧不巧，我正好回來(lái)了，不然您又撲個(gè)空。 ”王大娘笑哈哈的摸了摸小表弟的頭，說(shuō)： “又是走路回來(lái)的吧，瞧把小土豆凍得，鼻頭通紅。 ”“唉，這不是沒(méi)辦法嘛，但凡有點(diǎn)閑錢(qián)也不至于這樣啊。 ”舅媽有個(gè)瞬間哭紅眼眶的本領(lǐng)，潘多拉朝看著他的表弟做了個(gè)鬼臉，小表弟?chē)樀贸吨藡屢陆?。舅媽忙把潘多拉和土豆趕進(jìn)房間， “上床睡覺(jué)去，快點(diǎn)。 ”多拉餓得根本睡不著，于是就躺在床上偷聽(tīng)王大娘和舅媽說(shuō)話(huà)，舅媽好像都忘了 自己 還沒(méi)吃晚飯，真的忘了嗎，這怎么能忘呢？多拉想。 “王阿姨，你喝水！ ”“嗯，不用麻煩了，我說(shuō)完就走。 ”“有人家肯要多拉嗎？ ”王大娘搖搖頭，說(shuō) :“起先我和他們說(shuō)的好好的，可是一聽(tīng)多拉都八歲大了，都不肯要，說(shuō)什么八歲了，會(huì)認(rèn)人了，連家都能自己找回了。我說(shuō)，杜鵑啊，你就養(yǎng)著吧，反正你也沒(méi)有閨女，就讓她和小土豆一塊兒長(zhǎng)大多好，將來(lái)懂事了也能幫你分擔(dān)分擔(dān)。 ”“王阿姨，你不知道，這姑娘克人，專(zhuān)克對(duì)她好的人。當(dāng)時(shí)她爸媽去東門(mén)菜場(chǎng)買(mǎi)菜，回家，多拉非嚷嚷著要吃南關(guān)的皮蛋，她爸媽又跑去南關(guān)給她買(mǎi)，結(jié)果路上 就出事了。 ”“喲！ ”王大娘被嚇著了一般，不由自主地感嘆了一聲。 “再看我家那口子，前幾年單位體檢，什么毛病沒(méi)有，多拉過(guò)來(lái)了兩年，這又不抽煙不喝酒的，偏偏就得了肺病。 ”說(shuō)到這，舅媽淚如 雨 下，那聲音聽(tīng)得真叫人心疼。 “杜鵑啊，你先別哭了，我再幫你想想辦法。 ”“麻煩你了，王阿姨。 ”王大娘走后，舅媽又在廚房窸窸窣窣忙活了半天，估計(jì)是在做晚飯，舅媽始終沒(méi)叫多拉去吃晚飯，多拉也不在想吃晚飯的事了，八歲的她躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠。 第二 天一大早，多拉站在一家早點(diǎn)店前。 “小 朋友 ，想吃點(diǎn)什么呀？ ”老板問(wèn)。 “你們這是不是還招工呢？ ”“嘿嘿，還招呢！是你家誰(shuí)要找 工作 啊 ?”“我，我自己。 ”多拉特地強(qiáng)調(diào)了一遍。 “你？你個(gè)半大的小孩知道什么？ ”“我什么都知道。 ”“那我問(wèn)你，你幾歲了？ ”“八歲。 ”“你家?guī)卓谌税。?”“三口，我爸，我媽?zhuān)摇?”“你為什么要出來(lái)打工呢？ ”“我要掙錢(qián)給我舅舅看病。 ”“掙錢(qián)是你爸媽的事，小孩子的任務(wù)是要好好學(xué)習(xí)。 ”“我爸媽前年出車(chē)禍死了，他們沒(méi)法兒掙錢(qián)。 ”“嘿，矛盾了不是？剛剛還說(shuō)你家三口人呢！你爸媽不在了，那就只剩你一口了。 ”“不，就是三口，我爸，我媽?zhuān)摇?”“小姑娘，你叫什么名字？ ”“我叫潘多拉！ ”“潘多拉？好有趣的名字，是什么意思呢？ ”“是希望，是 愛(ài) 和希望。 ”老板驚詫的看著這個(gè)八歲小女孩的眼睛，許久無(wú)言，好像真的從她眼睛里看見(jiàn)了愛(ài)和希望 。 （ 1） 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A小說(shuō)開(kāi)頭段描寫(xiě)了深冬夜晚的黑暗凄冷之景，襯托出多拉內(nèi)心的悲涼與命運(yùn)的悲慘，也為下文寫(xiě)多拉堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立面對(duì)困境作鋪墊。 B小說(shuō)通過(guò)王阿姨與多拉舅媽的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，交代了多拉父母去世的原因，可見(jiàn)多拉的確是個(gè)有不祥之兆的女孩。 C多拉舅媽是一個(gè)非常吝嗇、愛(ài)錢(qián)如命、不講親情的女人，醫(yī)院回家省車(chē)費(fèi)，丈夫生病把原因推到多拉的身上，還執(zhí)意要把多拉送走。 D多拉與早點(diǎn)店老板交談中稱(chēng)自己的家人是已經(jīng)去世的父母，流露出對(duì)父母的懷念；而她稱(chēng)舅舅的家為 “他們的家 ”，說(shuō)明她并沒(méi)有把一直關(guān)心自己的舅舅當(dāng)作自己的家人，足見(jiàn)其冷漠。 E面對(duì)生活痛苦，小小年紀(jì)的多拉竟然可以忍受饑餓，輾轉(zhuǎn)反側(cè)一夜之后竟然能去找工作，以強(qiáng)大的內(nèi)心來(lái)支撐舅舅的家和舅舅的希望。 （ 2） 小說(shuō)在刻畫(huà)潘多拉這個(gè)形象時(shí)，突出了她哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） （ 3） 小說(shuō)開(kāi)頭第一段交代了潘多拉名字的來(lái)歷，這對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 6分） （ 4） 古希臘神話(huà)中的潘多拉出于好奇打開(kāi)了一個(gè)盒子，結(jié)果釋放出人世間的所有邪惡。后來(lái)，人們常用 “潘多拉的盒子 ”比喻災(zāi)禍的起源。但本篇小說(shuō) 雖以此為標(biāo)題，卻賦予它新的內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合全文探究小說(shuō)標(biāo)題的內(nèi)涵，并說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事給你的啟示。（ 8分） 四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（ 25分） 12閱讀下面的文字，完成 (1) (4)題。 (25 分 ) 列夫 托爾斯泰最后的日子 （茨威格） 1910年 10月 28日，可能是早上 6點(diǎn)，列夫托爾斯泰像一個(gè)小偷一樣，只由他的醫(yī)生陪同，從他的 生活的監(jiān)獄 中沖出來(lái)，呼喚向他發(fā)出了一個(gè)不可辯駁的堅(jiān)定信號(hào)。頭天夜里，當(dāng)妻子暗地里和歇斯底里地亂翻他的文件時(shí)，他再一次當(dāng)場(chǎng)抓住了她，這時(shí)決定突然鋼鐵般堅(jiān)決和果斷地在他心中響起，離開(kāi) “離開(kāi) 了他的心靈 ”的她，逃走，到任何地方去，到上帝那里去，到自身中去，進(jìn)入自己的，分給他的死亡。他將大衣套在工作襯衫上，戴上一頂粗笨的帽子，穿上膠鞋，他的財(cái)產(chǎn)中沒(méi)有帶走別的，除為了向人類(lèi)表達(dá)自己精神所需要的東西：日記，鉛筆和羽毛筆。然后他們上了車(chē)，坐在一個(gè)三等車(chē)廂油膩膩的長(zhǎng)椅上，裹在大衣中。 列夫 托爾斯泰不再這樣稱(chēng)呼自己了，像對(duì)待他的錢(qián)、房子和榮譽(yù)一樣，他也把他的名字扔在身后；他現(xiàn)在稱(chēng)自己為 T尼古拉耶夫 一個(gè)想為自己構(gòu)想一種新生活和純潔而正確的死亡的人的虛構(gòu)的名字?，F(xiàn)在他終于擺脫了一切羈絆，他可以在陌生的 街道上做朝圣者，做學(xué)說(shuō)和正直話(huà)語(yǔ)的仆人。 但他的生活、他的學(xué)說(shuō)的可怕的對(duì)手 榮譽(yù)，他的折磨人的魔鬼和誘惑者，仍不放棄它的犧牲品。世界不允許 “它的 ”托爾斯泰屬于自己。這個(gè)被追捕的人幾乎還沒(méi)有在火車(chē)車(chē)廂里坐下，旅行者中有人已經(jīng)認(rèn)出了這位大師，于是火車(chē)上所有的人都知道了，男人和女人們已經(jīng)擠到車(chē)門(mén)口看他。他們隨身帶著的報(bào)紙帶來(lái)一欄長(zhǎng)長(zhǎng)的、對(duì)這 逃離監(jiān)獄 的珍貴動(dòng)物的報(bào)道。他已經(jīng)被出賣(mài)和包圍了，榮譽(yù)再一次、最后一次攔住了托爾斯泰通向完滿(mǎn)的去路。所有的站都被警察告知，所有的公職人員都被動(dòng)員起來(lái)，家里他們已經(jīng)訂好特快車(chē)， 記者們從莫斯科，從彼得堡，從尼什尼葉 諾高奧特，從四面八方追蹤他這只逃跑了的野獸。列夫 托爾斯泰不應(yīng)該也不可以單獨(dú)同自己一起，人們不容許他屬于自己和實(shí)現(xiàn)他的神圣化。 他已經(jīng)被包圍了，他已經(jīng)被圍住了，沒(méi)有他能投身進(jìn)去的灌木叢。無(wú)論他想在哪里脫身，榮譽(yù)都將置身于他的對(duì)面，它無(wú)所不在。但這時(shí)突然一陣冰冷的恐怖寒顫抖動(dòng)著老人蒼老的身體。他精疲力盡地靠在堅(jiān)硬的木長(zhǎng)椅上。汗從這個(gè)顫抖的人全身的毛孔中滲出來(lái)并從額頭上滴下來(lái)，發(fā)燒從他的血液中出現(xiàn)。為了救他，疾病襲擊了他，死神已經(jīng)舉起了他的大衣 黑暗的大衣，在追蹤者面 前蓋住了他。 在阿斯塔波瓦，一個(gè)小車(chē)站，他們不得不停下來(lái)。這個(gè)病危的人再也不能繼續(xù)前進(jìn)了。沒(méi)有一家旅店、一座旅館、一個(gè)豪華的地方讓他藏身。站長(zhǎng)羞愧地提供給他火車(chē)站大樓兩層的木屋中的辦公室。人們領(lǐng)這個(gè)打著寒顫的人進(jìn)去，突然他夢(mèng)想過(guò)的一切都是真的了：這里就是那小房間，低矮而沉悶，充滿(mǎn)了污濁氣味和貧窮，鐵床，煤油燈暗淡的光線(xiàn)一下子離他所要逃離的豪華和舒適很遠(yuǎn)很遠(yuǎn) 外面人們好奇而放肆地?fù)頂D著。他再也感覺(jué)不到他們。在窗前，他的妻子向里張望，她 48年來(lái)同他緊緊相連，只是為了從遠(yuǎn)處再次看到他的面龐；他再也認(rèn)不 出她來(lái)了。在 11月 4日夜里他還又一次振作起來(lái)并呻吟道： “農(nóng)民 農(nóng)民究竟怎樣死去？ ”非凡的生命還在抗拒非凡的死亡。 11月 7日死亡最終襲擊了這個(gè)人。 高爾基曾將列夫 托爾斯泰稱(chēng)為 “一個(gè)人類(lèi)的人 ”這是一句精辟的話(huà)。 因?yàn)樗峭覀兯腥艘粯拥娜耍赏瑯育斄训酿ね了艹?，帶有同樣世俗的不足，但是他更深刻地了解這些不足，更痛苦地忍受他們。列夫托爾斯泰從不是一個(gè)與眾不同的、一個(gè)比他同時(shí)代的其他人更高的人，只是比大多數(shù)人更具人性，更有德行，更敏銳地思考，更清醒和更熱情。托爾斯泰這個(gè)人早已成為神話(huà)，他的生活成為人類(lèi)一 種崇高的傳奇，而他的斗爭(zhēng)違反本意地成為我們和每個(gè)世代的一個(gè)榜樣。 （選自茨威格自畫(huà)像，有刪改） 相關(guān)銜接： 1910年 10月，托爾斯泰從家中出走， 11月 7日病逝于一個(gè)火車(chē)站。享年 82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。他的墳上沒(méi)有豎立墓碑和十字架，但茨威格卻稱(chēng)之為 “世間最美的墳?zāi)?”。 托爾斯泰，是受人無(wú)比景仰、崇拜的思想大師 ,他的文學(xué)啟迪教育了無(wú)數(shù)的求知者 ,拯救了許多精神上的迷路人。這位行為舉止備受世人關(guān)注的 “人類(lèi)的人 ”，這位擁有至高無(wú)上權(quán)威與榮譽(yù)的智者，卻在他生命的最后時(shí)刻，選擇孤獨(dú)而倉(cāng)皇地離家出走。 （ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5分） A作者所言的托爾斯泰最后的日子是從 1910年 10月 28日這一天開(kāi)始的，這一天托爾斯泰離家出走了，他的妻子夜里暗地里亂翻他的文件成了事件的導(dǎo)火索，這說(shuō)明托爾斯泰晚年家庭生活不幸福。 B作者在將托爾斯泰逃離舒適溫暖的家的過(guò)程寫(xiě)得懸念叢生，波瀾起伏，饒有興味，像小說(shuō)一樣很能引發(fā)讀者的閱讀興趣，帶有一般敘事性作品的特點(diǎn)。 C作者運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比等多種修辭手法，以及倒敘手法，將一件普通的離家出走這樣的小事寫(xiě)得曲折生動(dòng)，引人入勝。 D托爾 斯泰在逃離過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)了。首先是警察認(rèn)出了這個(gè)偉大的作家，然后，所有的公職人員、家人、記者們追蹤上了他，鮮花、掌聲、逃不掉的榮譽(yù)追上了他。然后，疾病也追上了他，死亡也追上了他。 E作為一篇名人傳記，作者除了追求客觀(guān)實(shí)際之外，還感情非常充沛，把自己的生命體驗(yàn)融進(jìn)了這一偉人的生命中。當(dāng)寫(xiě)到 “他已經(jīng)被包圍了，他已經(jīng)被圍住了，沒(méi)有他能投身進(jìn)去的灌木叢 ”時(shí)，我們能讀出作者的心痛。 （ 2） 文中兩次提到托爾斯泰逃離生活的 “監(jiān)獄 ”，請(qǐng)根據(jù)文本概括托爾斯泰所向往的新生活是怎樣的生活？（ 6分） （ 3） 文章結(jié)尾寫(xiě)道： “高爾基 曾將列夫 托爾斯泰稱(chēng)為 一個(gè)人類(lèi)的人 這是一句精辟的話(huà)。 ”你是如何理解這句話(huà)的？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。 (6分 ) （ 4） 本文是為一代文學(xué)巨匠托爾斯泰著傳，可作者并沒(méi)有直接介紹他的文學(xué)創(chuàng)作與成就，而是選取托爾斯泰死亡前的 “離家出走 ”這一事件展開(kāi)敘述。你認(rèn)為這樣的選材構(gòu)思好不好？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。（ 8分） 第卷 表達(dá)題（共 80 分） 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用 (20 分 ) 13依次填入下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ 3 分） 細(xì)心的觀(guān)眾可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，第四局的時(shí)候王勵(lì)勤不時(shí)口中 ，不知道在說(shuō)些什么。王勵(lì)勤自己在賽后揭開(kāi)了這一謎底： “我在鼓勵(lì)自己，還有提醒自己一些技術(shù)要領(lǐng)。 ” 謝某直到被抓，口中仍然 。據(jù)了解，謝某系遼寧大連人， 60歲，在 7個(gè)月時(shí)間里，只和家里聯(lián)系了 2次。今年 3月，心存僥幸的他第二次來(lái)到江陰，終于落入法網(wǎng)。 講臺(tái)上樸實(shí)無(wú)華的周曉路研究員 ，時(shí)而用生動(dòng)形象的比喻解釋著復(fù)雜難懂的概念和術(shù)語(yǔ)，時(shí)而用簡(jiǎn)單明了的例子來(lái)說(shuō)明 A念念有詞 滔滔不絕 振振有詞 B滔滔不絕 振振有詞 念念有詞 C念念有詞 振振有詞 滔滔不絕 D振振 有詞 念念有詞 滔滔不絕 14下列各句表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ 3 分） A近日，有關(guān) “魏則西 ”事件持續(xù)發(fā)酵，許多政府部門(mén)積極應(yīng)對(duì)，媒體對(duì)腫瘤免疫治療質(zhì)疑者有之，否定者有之，業(yè)內(nèi)也有專(zhuān)業(yè)人士從專(zhuān)業(yè)的角度進(jìn)行了闡述，各種信息將腫瘤免疫治療推上了輿論的焦點(diǎn)。 B印度經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)報(bào)道，經(jīng)歷一段相對(duì)沉寂期后，印中兩國(guó)開(kāi)始再次將要高層接觸。印度國(guó)家安全顧問(wèn)多瓦爾本周將訪(fǎng)華并出席印中戰(zhàn)略對(duì)話(huà)。在他之前，印度防長(zhǎng)也將與中國(guó)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人在北京會(huì)談。 C今年五月下旬，國(guó)務(wù)院派出督查組對(duì) 18個(gè)省 (市、區(qū) )圍繞國(guó)務(wù)院 2014年出臺(tái)的 39項(xiàng)關(guān)于創(chuàng)新重點(diǎn)領(lǐng)域投融資機(jī)制鼓勵(lì)社會(huì)投資的相關(guān)文件進(jìn)行了督查。 D 5月 4日，由中宣部、教育部、共青團(tuán)中央主辦的 2016“五月的鮮花筑夢(mèng)青春 ”全國(guó)大中學(xué)生文藝會(huì)演在央視播出。贛南師范大學(xué)的 40名學(xué)生與清華大學(xué)、北京大學(xué)等 65所學(xué)校千余名大中學(xué)生同臺(tái)獻(xiàn)藝。 15填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?(3分 ) 客家文化研究是一個(gè)涉及學(xué)科門(mén)類(lèi)多、時(shí)間跨度長(zhǎng)、實(shí)用性很強(qiáng)的研究領(lǐng)域。如何將辛亥革命與客家文化研究結(jié)合起來(lái)是一個(gè)新的課題。廣東是中國(guó)近現(xiàn)代革命的策源地， 1911年爆發(fā)的廣州 “ 三 二九 ” 起義， ， 。 19世紀(jì)末，辛亥革命元老中國(guó)現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等沖破頑固守舊勢(shì)力的禁錮，積極創(chuàng)辦和推廣新式學(xué)堂。 ， ， ， 。所以說(shuō)，辛亥革命的號(hào)角催生了 “ 嶺南畫(huà)派 ” ，而各種文化思潮的交流和碰撞又推動(dòng)了嶺南文化尤其是客家文化的產(chǎn)生和發(fā)展。 給嶺南文化注入了勃勃生機(jī) 而且還催生了 “折衷中西，融匯古今 ”的嶺南畫(huà)派 打響了辛亥革命的第一槍 不僅培育了一大批思想進(jìn)步銳意創(chuàng)新的社會(huì)精英 拉開(kāi)了辛亥革命的序幕 為 辛亥革命積蓄了巨大能量 A B C D 16在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò) 20個(gè)字。（ 6分） 不少新的餐館用語(yǔ)產(chǎn)生了。 ，比如 “ 領(lǐng)班、大堂經(jīng)理、大排檔、連鎖店、自助餐 ” 等就是最近一二十年才出現(xiàn)的新鮮事物。 “ 老板、老板娘 ” 的稱(chēng)呼曾一度消失，但是 ，這兩個(gè)詞又 “ 起死回生 ” 了。也有一些新詞語(yǔ)出現(xiàn)是為了替換不符合時(shí)代要求的詞語(yǔ)，比如 “ 客官、堂倌 ” 等詞語(yǔ)現(xiàn)在不再使用了 ，但是有這些身份的人還依然存在，所以 。如今餐館服務(wù)人員最常使用的詞語(yǔ)是 “ 您、客人 ” 等沒(méi)有年齡和身份差異的尊稱(chēng)；而顧客招呼餐館服務(wù)人員也多用 “ 小姐、先生、服務(wù)員 ” 等比較禮貌的稱(chēng)謂。至于像 “ 廚師 ” 這樣的稱(chēng)謂不但替換了 “ 大師傅、掌勺的 ” ，甚至還變成了一種技術(shù)職稱(chēng)。 世界讀書(shū)日 ”，中國(guó)郵政曾在 2011年發(fā)行了一套紀(jì)念郵票（詳見(jiàn)下圖），請(qǐng)寫(xiě)出該郵票主體圖形中除文字外的構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò) 60個(gè)字。（ 5分） 六、寫(xiě)作 (60 分 ) 18閱讀下 面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章。 (60 分 ) 最近，有一段 “瓜子哥 ”在公交車(chē)上遭 “西裝男 ”暴打的視頻在網(wǎng)上瘋傳。視頻顯示，一輛公交車(chē)上，一小伙大聲地嗑瓜子，還把瓜子殼吐一地，影響到了其他乘客。一位穿西裝的男子對(duì)其進(jìn)行勸阻， “瓜子哥 ”不但不聽(tīng)勸 ,反而與 “西裝男 ”較起勁來(lái)，嘴里不停地念叨 “我跟你有什么仇什么怨 ”，還扯著人家的衣服索要身份證。就這樣，一直糾纏了好幾分鐘， “西裝男 ”突然爆發(fā)，將其暴揍了一頓。車(chē)上乘客趕緊撥打 110，警方趕到現(xiàn)場(chǎng)后將二人帶走。經(jīng)調(diào)解，打人的 “西裝男 ”賠償了 100元，被打的 “瓜子哥 ”才答應(yīng)不再繼續(xù)糾纏。 這段視頻網(wǎng)上瘋傳后引發(fā)網(wǎng)友們的熱議。對(duì)此，網(wǎng)友幾乎持一邊倒的態(tài)度：對(duì) “瓜子哥 ”嗤之以鼻，為 “西裝男 ”極力點(diǎn)贊。甚至有網(wǎng)友笑稱(chēng)，愿意為 “西裝男 ”贊助所需支付的賠償費(fèi)。 對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標(biāo)題自擬。 贛州市 2015高二語(yǔ)文參考答案 2016年 6月 一、（ 9分， 1分） 1 D（從第 自然段中可知“新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)”是希臘文化復(fù)活 的原因。） 2 B（從第 自然段中可知“機(jī)械唯物論的決定論”是當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)革命的指導(dǎo)思想） 3 B（從第 自然段中可知“徹底”二字過(guò)于絕對(duì)）。 二、 (一 )（ 19分， 4分， 7小題 10分） (選自語(yǔ)文讀本人生的智慧第 32課 ) 4 C（其夜，華林部過(guò)馬伶曰：“子，天下之善技者也。然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。子又安從受之而掩其上哉 ?” ） 5 B（引：延長(zhǎng)，延緩；刻：急刻，急切；商：商調(diào)；羽：羽調(diào)，均為古代樂(lè)律中的兩個(gè)調(diào)名?！耙炭逃稹?，指講究聲律、有很高成就的音樂(lè)演奏） 6 A（應(yīng)為他們分屬興化 部和華林部）。 7（ 1）那些尋訪(fǎng)桃葉渡、游玩雨花臺(tái)的士女，多得腳碰腳。（“其” 1分，定語(yǔ)后置“者” 1分、“趾” 1分，“錯(cuò)” 1分，句意 1分，共 5分） （ 2）詢(xún)問(wèn)其中的緣故，原來(lái)姓馬的藝人因?yàn)榧妓囋谛绽畹乃嚾酥露械叫邜u，已換了衣服跑掉了。（“蓋”“恥”“易”“遁”各 1分，句意 1分，共 5分） (二） 11分， 8小題 5分， 9小題 6分） 8春天景色美好，換上新衣，懷 喜悅之情 ；見(jiàn)春燕雙飛，而自悲獨(dú)居，含 懷遠(yuǎn)之意 ；精心打扮，滿(mǎn)懷 熱望之心 ；獨(dú)倚闌干，不見(jiàn)歸人，有極度 失望之思 。（ 1點(diǎn) 1分， 2點(diǎn) 2分， 3點(diǎn) 4分， 4點(diǎn) 5分） 9 女子盛妝后獨(dú)自倚著闌干眺遠(yuǎn)，盼望著心上人兒歸來(lái)，但見(jiàn)到的還是只有那一平如剪的帶著煙霧的芳草地（釋句義 2分）。以景收結(jié)，含蓄蘊(yùn)藉，余韻悠長(zhǎng)（明手法 2分），女子不見(jiàn)歸人的失望與惆悵全融于景中（析情感 2分）。 (三）（ 6分，每空 1分，有錯(cuò)字該空不得分） 10 （ 1）雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（ 2）鼎鐺玉石，金塊珠礫。（ 3）風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。 三、 11（共 25分） （ 1）答 媽是在舅舅病重家里沒(méi)錢(qián)變成這樣的。 稱(chēng)舅舅的家是“他們家”是對(duì)舅媽和表弟的不滿(mǎn)。） （ 2） 堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀(guān)：對(duì)生活充滿(mǎn)愛(ài)與希望，對(duì)于父母去世和舅舅病重，都能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。 善良懂事：舅媽只給表弟買(mǎi)烤地瓜，想要把她送走，她都沒(méi)有抱怨與計(jì)較。 懂得感恩：年僅八歲的她去早點(diǎn)店找工作，希望自己可以?huà)赍X(qián)幫助舅舅治病。（每點(diǎn) 2分，其中，性格概括 1分，分析 1分，共 6分。大意對(duì)即可。） （ 3）從內(nèi)容上說(shuō)，多拉是舅舅取得名字，說(shuō)明舅舅對(duì)多拉的疼愛(ài)，所以多拉父母去世后舅舅收養(yǎng)了多拉，體現(xiàn)了舅舅的愛(ài)與親情的偉大（ 3分）；從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，為下文多拉去早 點(diǎn)店找工作做鋪墊，刻畫(huà)了一個(gè)懂得感恩、面對(duì)困境不失希望的可愛(ài)形象（ 3分）。（答對(duì)大意即可。） （ 4）內(nèi)涵：小說(shuō)標(biāo)題“潘多拉的盒子”是愛(ài)與希望的象征（ 2分）。盡管多拉年幼就遭遇父母去世，但還有舅舅的愛(ài)讓她感到溫暖（ 1分）；盡管舅舅遭遇了疾病，但是還有家人和多拉的愛(ài)來(lái)支撐他，更有多拉想要工作賺錢(qián)來(lái)給舅舅治病（ 1分）；多拉雖然只是一個(gè)孩子，但她的堅(jiān)強(qiáng)與希望一定可以打敗現(xiàn)實(shí)的艱辛（ 1分）。 啟示： 無(wú)論我們的生活中出現(xiàn)多少困難、挫折、痛苦，只要我們心中還充滿(mǎn)愛(ài)與希望，就可以戰(zhàn)勝一切。（ 3分） （答案的答題方向正確、 大意對(duì)即可。） 四、 12（共 25分） (選自語(yǔ)文讀本你的微笑第 17課 ) （ 1）答 A“ 說(shuō)明家庭生活不幸福”太絕對(duì)太武斷，第 6段還寫(xiě)到妻子的張望，從中可以看出不能絕對(duì)地說(shuō)他們不幸福。 是倒敘，應(yīng)該是插敘。 后才是警察。） （ 2）從文中兩次提到托爾斯泰逃離生活的“監(jiān)獄”，可以看出托爾斯泰所向往的新生活是：能夠得到妻子的理解，希望家人與他心靈相通；能夠擺脫榮譽(yù)、成功、掌聲、地位等一切的羈絆束縛；能夠按自己內(nèi)心的意愿、自由地生活，回歸自己、回歸真 實(shí)、樸素、自然。（每點(diǎn) 2分，共 6分。答對(duì)大意即可。） （ 3）作者評(píng)價(jià)高爾基稱(chēng)托爾斯泰是“一個(gè)人類(lèi)的人”這句話(huà)很“精辟”，實(shí)際上是表達(dá)對(duì)托爾斯泰精神境界的高度贊揚(yáng) (2分 )?！耙粋€(gè)人類(lèi)的人”意思是托爾斯泰是一個(gè)普通的人，一個(gè)追求真實(shí)、樸素的普通人 (2分 )；但相對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，他更具人性和德行，他乃是整個(gè)人類(lèi)學(xué)習(xí)的榜樣和典范 (2分 )。（答對(duì)大意即可。） （ 4）我認(rèn)為這樣的選材構(gòu)思很好（ 2分）。 選材集中 (1分 )。本文通過(guò)描述托爾斯泰“離家出走”的全過(guò)程，集中而完整地展示了一個(gè)令全人類(lèi)驕傲的作家孤寂而偉大的靈 魂(1分 )。 以小見(jiàn)大 (1分 )。本文借托爾斯泰死亡前的“離家出走”這一中心事件，表現(xiàn)了遠(yuǎn)離榮譽(yù)與世俗，過(guò)真實(shí)、樸素、自然的普通人的生活是托爾斯泰一生的追求 (1分 )。 形象突出 (1分 )。作者在描述托爾斯泰如何遠(yuǎn)離人群的過(guò)程中，提到“托爾斯泰離家出走時(shí)帶的東西 日記和筆”等，這比直接介紹他的文學(xué)創(chuàng)作成就更具感染力，更好地襯托出托爾斯泰不同凡俗的文學(xué)創(chuàng)作精神，體現(xiàn)他的個(gè)性和理想，使托爾斯泰的形象更突出，性格更鮮明 (1分 )。（答案的答題方向正確、大意對(duì)即可。） 五（ 20分， 13分， 16題 5分， 17題 6分） 13 C（念念有詞：舊指迷信的人小聲念咒語(yǔ)或說(shuō)祈禱的話(huà)，也指人不停地自言自語(yǔ)。振振有詞：形容自以為理由很充分，說(shuō)個(gè)沒(méi)完。滔滔不絕：指話(huà)很多，說(shuō)起來(lái)沒(méi)個(gè)完。） 14 D（ 為“政府相關(guān)部門(mén)”；“媒體對(duì)腫瘤免疫治療質(zhì)疑者有之，否定者有之”也應(yīng)改為“對(duì)腫瘤免疫治療有的媒體質(zhì)疑，有的媒體否定