教育學(xué)考試大綱 教師資格考試 江西師大教育學(xué)院 主講：黃友泉 第二章 教育與社會的發(fā)展 第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力 第三節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù) 第四節(jié) 教育與文化 1、政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約 （ 1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) （ 2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 （ 3）政治經(jīng)濟(jì)制度 決定 著教育目的 （ 4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟(jì)制度 第一節(jié) 教育與政治經(jīng)濟(jì)制度 （ 1） 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 （主要途徑） （ 2）教育可以促進(jìn)社會民主化進(jìn)程 普及教育的程度，人們的知識越豐富，就越能增強(qiáng)人民權(quán)利意識，認(rèn)識民主的價值，推崇民主的政策，推動政治的改革和進(jìn)步。 （ 3）教育能夠形成政治輿論 2、教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響 不僅受制于政治，而且服務(wù)于政治。 “大學(xué)之道，在明德，在親民，在于止善”。 政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向 對教育萬能論 第二節(jié) 教育與生產(chǎn)力 (重點 ) （一）生產(chǎn)力對教育的決定作用 1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度 物質(zhì)基礎(chǔ)、勞動力的需求 2、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著 教育結(jié)構(gòu) 的變化 3、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段（背影） 4、教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平（并非同步） （二）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 1、兩途徑：教育再生產(chǎn)勞動力，教育再生產(chǎn)科技 (空 ) 把可能的勞動者轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)勞動者。 把一般性的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT的新的勞動者。 把低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者。 把一種形態(tài)的勞動者改造為另一種形態(tài)的勞動者 。 把單維度的勞動者改變成為多維度的勞動者 。 （）教育再生產(chǎn)勞動力 能夠傳遞和傳播科學(xué)知識。 科學(xué)技術(shù)具有繼承性，而科技的積累和繼承主要通過教育來實現(xiàn)。 （精簡、高效） 能夠發(fā)展、產(chǎn)生新的科學(xué)。 教育特別是高等教育，通過創(chuàng)新和發(fā)明新的科技發(fā)揮其擴(kuò)大科技再生產(chǎn)的功能。（人、學(xué)科、信息） （）教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 2、人力資本理論（重點） 所謂人力資本，是指的所擁有的諸如知識、技能及其他類似可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，性于人的一部分。 人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，甚至是首要因素。 (填 ) 20世紀(jì) 60年代，以美國舒爾茨為代表的一些西方 經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出人力資本理論。 (選 ) 人力資本投資的內(nèi)容： 學(xué)校教育 職業(yè)教育 衛(wèi)生保健 信息搜索 人口質(zhì)量重于人口數(shù)量； 人力投資的收益率大于物力資本的收益率； 教育投資是人力資本的核心，教育投資的總量必須不斷追加； 教育投資的收益率是可以測算的。 主要觀點有： 是指國家在某一時期內(nèi)教育支出的總額。通過教育 資本儲量的測定，可以分析一個國家教育對經(jīng)濟(jì)增 長的貢獻(xiàn)。 教育資本儲藏量： 通過計算美國 1957年比 1929年增加的教 育投資總額，舒爾茨推算出教育水平對國 民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是 33%。 一、科學(xué)技術(shù)對教育的影響 （ 1）科學(xué)能改變教育者的觀念 （ 2）科學(xué)技術(shù)能影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 （ 3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 科學(xué) 主要是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系； 技術(shù) 主要指指各種工藝操作方法與技能。 總體：科學(xué)技術(shù)能為教育提供動力，和指明方向。 具體： 二、教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用 1、教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)：繼承與創(chuàng)新 學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑（空） 2、教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 3、 教育具有科學(xué)研究的功能 4、教育具有推進(jìn)科學(xué)術(shù)研究的功能 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動教育的發(fā)展，制約著教育發(fā)展 的水平；同時，教育也對科技技術(shù)的發(fā)展起著重要 作用。 三、信息技術(shù)（ 教育 (重點 ) 信息技術(shù)正推動著社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)生著深刻的革命。對教育也提出了巨大的挑戰(zhàn)，也提供的機(jī)遇。也改變著人們關(guān)于教育的舊有觀念。 1、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念： 數(shù)量 距和質(zhì)量 2、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺 （ 1）信息技術(shù)智能化；（ 2）信息技術(shù)實現(xiàn)了人機(jī)互動模式；（ 3）信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系民主化。 網(wǎng)絡(luò)教育：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于教育；網(wǎng)絡(luò)學(xué)校 第四節(jié) 教育與文化 文化一詞是使用十分頻繁的概念。有廣義和狹義的文化，狹義的文化則常是人們對精神財富及精神生活的一種通稱。從廣義上講教育也是文一種文化現(xiàn)象， 從狹義是講教育是傳遞和深化文化的工具 。嚴(yán)格意義上來講， 教育本身就是一種文化現(xiàn)象，因而，文化與教育之間存在著更為密切的相互交融的本質(zhì)聯(lián)系。 （一 ）教育與 文化是相互依存 、 相互制約的關(guān)系 1、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象 (雙重屬性 ) 教育與文化有著十分密切的關(guān)系： 傳承、改造和創(chuàng)新；文化影響著學(xué)校教育 2、 教育與 文化的相互依存 、 相互制約的關(guān)系 （） 文化影響著學(xué)校教育的內(nèi)容 （）文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著教育的實施 （）文化傳統(tǒng)影響著教育特色的形成 （ 4） 教育具有文化傳承的功能 （ 5）教育文化改造功能 選擇文化形式 。 整理文化形式： （ 6）教育具有文化創(chuàng)新的功能 （二）學(xué)校文化 1、學(xué)校文化的界說 是指學(xué)校全體員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。 （ 1）學(xué)校全體員或部分成員共同遵守的觀念和行為；（ 2）既可有積極也可有阻礙作用；（ 3） 核心 是各群體所具有的思想觀念和行為方式。最具決定作用 的是思想觀念特別是價值觀念。 2、學(xué)校文化的特征 （ 1）學(xué)校文化是一種組織文化；環(huán)境、構(gòu)成、歷史傳統(tǒng) （ 2）學(xué)校文化是一種整合性很強(qiáng)的文化 （整體性、整合作用）； （ 3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任； 、儲存地及教師 （ 4） 校園文化 學(xué)校文化的縮影 是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài) 。 物質(zhì)文化：學(xué)校環(huán)境文化；設(shè)施文化 （空） 制度文化：組織體系；規(guī)章制度；角色規(guī)范 精神文化：認(rèn)知成份 程、規(guī)律 ；情感成份；價值成份 師重道，忠于職守規(guī) ，理想成份。（校園文化的核心 空 ） 校園文化，特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用 （三）學(xué)生文化 （略） 1、學(xué)生文化的成因： （ 1）學(xué)生個人身心特征（年齡段）； （ 2）同伴群體的影響（形成共同的價值觀）； （ 3）師生的交互作用（主動、被動）； （ 4）家庭社會經(jīng)濟(jì)地位；（ 5）社區(qū)的影響 2、學(xué)生文化特征 （ 1）學(xué)生文化具有過渡性 （自主、獨立和認(rèn)同） （ 2）學(xué)生文化具有非正式性 （交往 形成共同價值觀） （ 3）學(xué)生文化具有多樣性 （性別、經(jīng)濟(jì)、地位、種族等） （ 4）學(xué)生文化具有互補(bǔ)性 （對學(xué)校文化的補(bǔ)充） 第三節(jié) 教育對人類地位的提升 第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素 第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊 第一節(jié) 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 （一）個體身心發(fā)展的概念 1、個體身心發(fā)展的概念：指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的 全部人生過程中 ，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點向 積極的方面 變化的過程。 2、人的身心發(fā)展的特殊性 （ 1）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。 加強(qiáng) 實踐教學(xué) （ 2）人的身心發(fā)展具有能動性 （教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生積極性） （二）個體身心發(fā)展的動因 （重點） 1、 內(nèi)發(fā)論 ：發(fā)展力量源于自身內(nèi)在需求，身心發(fā)展順序也由身心成熟機(jī)制決定（代表人物：孟子 空 、弗洛伊德、威爾遜、格塞爾 空 ） 2、 外爍論 ：外在力量（關(guān)注教育的價值）：環(huán)境、他人及學(xué)校教育等，荀子，洛克，華生 選、名 3、多因素相互作用論（ 辯證唯物主義者 選 ）：內(nèi)在因素（遺傳、機(jī)體成熟機(jī)制）和外部環(huán)境（教育、社會發(fā)展水平）及作為內(nèi)因的個體主觀能力性等多因素結(jié)合 空 （三）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 （重點） 空 1、個體身心發(fā)展的順序性。 （ 1）身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。 （ 2）瑞士皮亞杰關(guān)于認(rèn)識論的研究，揭示了個體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律。感知運算水平 具體運算水平 故教育上要循序漸進(jìn)，不能揠苗助長 。 選 2、個體身心發(fā)展的階段性 選 個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主 要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。 3、個體身心發(fā)展的個別差異性。 （ 1）男女性別的差異； （ 2）身心的所有構(gòu)成方面。教育上要注意因材施教 選 4、個體身心發(fā)展的不平衡性 （ 1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的；如身高體重 （ 2）不同方面發(fā)展的不平衡性； （ 3）發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時期。教育上要抓住兒童 發(fā)展的關(guān)鍵期 名 5、個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性 空 （ 1）機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。 （ 2）心理機(jī)能與生理機(jī)能之間的互補(bǔ)性。 培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。 1、遺傳素質(zhì)的概念：指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點 2、遺傳的意義： （ 1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提 ,為個體的身心發(fā)展提供了可能性 ; （ 2）其差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用 （ 3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的 （ 4）遺傳素質(zhì)具有可塑性 第二節(jié) 影響個體身心發(fā)展的因素 一、遺傳對個體發(fā)展的影響 二、成熟對個體發(fā)展的影響 人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制，個體的器官和整個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能都隨年齡而發(fā)展。 甚至有些早期運動機(jī)能和獲得是直接建立在成熟的生理基 礎(chǔ)上的。 如：格塞爾的雙生子爬樓梯的實驗。 空 由此提出成熟決定論，中夸大成熟的作用，但教育中充分重 視成熟的意義非常重要 1、成熟的概念：是指兒童個體生長發(fā)育的一種 狀況 ，指個體的 生理 和 心理 機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的狀態(tài)。 2、成熟的意義 三、環(huán)境對個體發(fā)展的影響 1、環(huán)境的概念： 泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。 自然環(huán)境和社會環(huán)境環(huán)境范圍：大環(huán)境、小環(huán)境。 2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響： （ 1） 為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條 件和對象 （ 2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分 文化系統(tǒng) 3、人在接受環(huán)境影響和作用時也不是消極被動的 四、學(xué)校教育在個體發(fā)展中的特殊功能 （一）學(xué)校教育具有特殊性 （了解） 1、主體的特殊性； 2、學(xué)校教育環(huán)境的特殊性： （ 1）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性 （ 2）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性 課程及講授的系統(tǒng)性 計劃性 組織性 協(xié)調(diào)性 （ 3）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性 對教育培養(yǎng)對象的選擇 對教育內(nèi)容的選擇 （ 4）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性 學(xué)校是培養(yǎng)人的專門場所，社會部門： 培養(yǎng)人是學(xué)校教育的基本職能和中心任務(wù)； 學(xué)校教育具有比較系統(tǒng)和完整專門課程； 學(xué)校教育具有專門的師資隊伍。 （ 5）學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性。 、個體活動具有特殊性 （二）學(xué)校教育在個體發(fā)展中的特殊功能 (重點 論 ) 2、學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能 。 目標(biāo)明確、時間相對集中、專人指導(dǎo)、集體教育。 最近發(fā)展區(qū)： 維果茨基提出，教育對兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童的兩種水平，一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是最近發(fā)區(qū)。 1、學(xué)校教育按社會對個體的基本要求，對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。 4、學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。 普通學(xué)校內(nèi)容的多樣性、學(xué)生間才能差異性、教師和校領(lǐng)導(dǎo)的教育學(xué)、心理學(xué)素養(yǎng)有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)個性價值。 學(xué)校教育具在人的發(fā)展中具有特殊功能，但不是萬能的，是有條件的 3、學(xué)校教育，尤其是中小學(xué)的基礎(chǔ)教育對 個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且 具有延時的價值。 （ 1） 教育發(fā)揮作用的條件： 一不能超越它所依存的社會條件 二取決于教育過程是否尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性 。 （ 2） 積極協(xié)調(diào)各方面的影響 協(xié)調(diào)社會影響 、 學(xué)校教育影響及學(xué)校教育關(guān)系 。 五、個體主觀能動性的巨大作用 個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個體主觀能動性，是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能性轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。 逆境和順境 第三節(jié) 教育對人類地位的提升 （重點） 04論 教育使得人離動物的距離越來越遠(yuǎn)，使得人的 價值得到越來越充分的體現(xiàn)，使得人的個體發(fā)展的 空間越來越大。 一、教育對人的價值的發(fā)現(xiàn) 1、人的價值的含義：是指人在世界中的 地位 得到肯定，人的 作用 得到發(fā)揮，人的 尊嚴(yán) 得到保證。 2、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn) 二、教育對人的潛能的發(fā)掘 1、人的潛能的意義：是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是能夠把未成成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡的人培養(yǎng)成出色的人的 可能性或前提條件 06名 。 三、教育對人的力量的發(fā)揮 1、人的力量：是人的身體力量和 精神力量 的綜合 2、教育怎樣發(fā)揮人的力量 教育培養(yǎng)身體力量和精神力量并使二者和諧發(fā)展 四、教育對人的個性的發(fā)展 1、 個性亦稱人格 ，指個人穩(wěn)定的心理特征。 2、教育怎樣發(fā)展人的個性（發(fā)展個性）：是要在人的共同性的基礎(chǔ)上，充分把人的差別性表現(xiàn)出來，從而使每個人都具有自主性和獨特性，實現(xiàn)生命的個體價值與社會價值 00名 。 2、教育怎樣挖掘人的潛能 識并發(fā)展它：激勵；表揚 導(dǎo)學(xué)生提出問題；班級校園競爭文化 . 第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù) 一、少年期的年齡特征與初中教育的個體發(fā)展任務(wù) 1、少年期的年齡特征 1215歲身心變化劇烈期，被稱為 “危機(jī)期”、“心理斷乳期” 身體 狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的 加強(qiáng)，是少年期表現(xiàn)出的總體性特征不愿做被動的適應(yīng)者、 服從者、模仿者、執(zhí)行者，而力求成為探索者、發(fā)現(xiàn)者與選擇者 2、初中教育的個體發(fā)展任務(wù) 初中教育具有重要性和艱巨性， 幫助少年起飛（總） ，給少年獨 立的要求以尊重、支持和引導(dǎo) 在身體上 ：保健和青春期教育。 認(rèn)識上 ：應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)； 情意上： 著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗； 在自我教育方面： 幫助其形成正確的自我意識和理想自我 二、青年期的年齡特征與高中教育的個體發(fā)展任務(wù) 1、青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期 空 16、 17到 25、 30歲。人的社會化基本完成；對自己的未來（事業(yè)、友誼、愛情、人生價值）開始選擇；可以說青年期是人生中作出重大抉擇最多的時期，故可以稱之為“ 定向階段 ”。 （ 1）青年人 身體的發(fā)展 已達(dá)到成熟狀態(tài)，其發(fā)展速度又進(jìn)入到相對平緩階段。 （ 2）青年 心理的成熟 在多方面顯現(xiàn) 。 （ 3）青年的 自我意識 到青年晚期時已十分成熟。 綜上所述，青年人的內(nèi)心世界中已經(jīng)形成了對外部世界 和對自己兩方面的認(rèn)識，并在這兩方面建立了聯(lián)系。 2、高中教育的個體發(fā)展任務(wù) （ 1）學(xué)校要注意提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力 （ 2）幫助青年正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，培養(yǎng)社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。 （ 3）青年期的教育應(yīng)致力于樹立事業(yè)心，提高青年從事腦力勞動和體力勞動的素養(yǎng)以及從事創(chuàng)造性活動的意識和能力。（略） 第四章 教育目的 第一節(jié) 教育目的概念和層次結(jié)構(gòu) 第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù) 第三節(jié) 我國的教育目的 一、教育目的的概念和意義 廣義： 是指 人們 對受教育者的期望，即 人們 希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。 狹義 ：是國家對教育培養(yǎng)什么樣人才的總的要求。 各級各類不管你具體目標(biāo)是什么，必須服從它。 第一節(jié) 教育目的概念和層次結(jié)構(gòu) 教育目的要回答的是教育要 培養(yǎng)什么樣的人 這樣一個根本問題， 它決定了教育制度的制定、教育內(nèi)容的確定、教育與教學(xué)方法的運用 ，所以教育目的是整個 教育工作的核心 ，也是 教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點和最終歸宿。 對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。 教育目的的確定受教育 價值觀 的支配，也與 社會的 發(fā)展水平與需要 相關(guān)。 3、 教育目的的作用 導(dǎo)向功能： 教育目的是一切教育活動的共同目標(biāo) 向。質(zhì)量及規(guī)格就是一種方向，規(guī)定內(nèi)容形式和方法及教育制度等（政治和人的方向） 激勵功能： 目標(biāo)反映人的目標(biāo)和動機(jī)。激勵人努力實現(xiàn)目標(biāo)。 評價功能： 是評價、檢驗教育質(zhì)量與效益的重要依據(jù) 想及路線。 教育目的實質(zhì)是從整體上指引著教育工作的方向， 因此它具有以下功能： 二、教育目的的層次結(jié)構(gòu) 教育目的是各級各類學(xué)校遵循的工作總方針，但它不能代替各 級各類學(xué)校對所培養(yǎng)的人才的特殊要求，各級各類學(xué)校還有各 自的具體工作方針，這便決定了教育目的的層次性。 1、教育目的的基本層次 （ 1）國家的教育目的； （ 2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) (專業(yè)、課程 )； （ 3）教師的教學(xué)目標(biāo)。 2、各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) （ 1）各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的確立 （任務(wù)不同） 社會領(lǐng)域、特定社會層次及受教育者身心特點 （ 2）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系 A、 普遍 ：所有人、抽象； 特殊 ：特定對象、具體； B、培養(yǎng)目標(biāo)依據(jù)教育目的來制定，教育目的通過培養(yǎng)目標(biāo)來落實 （ 1）什么是教學(xué)目標(biāo)：在具體的教學(xué)過程中，希望受教育者 所達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。一堂課、一個單元、一個學(xué)期 （ 2）教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系 具體與抽象，相關(guān)但不能取代；可測與不可測 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。教育目的是各 級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，培養(yǎng)目標(biāo)則 是不同性質(zhì)、不同層次和不同專業(yè)學(xué)校教育所要完成的具體 任務(wù)。兩者的區(qū)別在于：教育目的集中反映了一定的社會和 時代對培養(yǎng)人的總的共同要求，它是各級各類學(xué)校均應(yīng)遵循 的總的目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)則是依據(jù)教育目的的共同要求，從各 級、各類學(xué)?；?qū)I(yè)的培養(yǎng)任務(wù)出發(fā)，針對培養(yǎng)對象身心發(fā) 展特點制定的。因此，兩者是 普遍 與特殊的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)不 能脫離教育目的，教育目的要體現(xiàn)、落實在培養(yǎng)目標(biāo)。 （一）教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng) 濟(jì)、文化背景 4、不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色 5、受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。 第二節(jié) 制定教育目的基本依據(jù) 1、 不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的 2、 社會生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平 3、不同的社會制度 教育目的是一種社會意識形態(tài)，它是一定社會的統(tǒng)治階級的意志或教育家的教育思想在培養(yǎng)什么樣的人這個問題上的集中體現(xiàn)，反映的是理想的新人的形象。 （二）教育目的體現(xiàn)了人的教育理想 教育理想 實用主義教育目的 要素主義教育目的 永恒主義教育目的 存在主義教育目的 政治理想 社會理想 理想人格 ：儒家倡導(dǎo)圣賢人格；柏拉圖 克 梭 威 克思主義 （三）我國的教育目是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上 1、馬克思主義個人全面發(fā)展的內(nèi)涵 ： 馬克思主義認(rèn)為人的全面發(fā)展 最根本 的是指人的 勞動能力 的全面發(fā)展，即人的 智力和體力 的統(tǒng)一發(fā)展，同時也 包括道德、思想情感和意向的發(fā)展 ，其 核心 是智力與體力的統(tǒng)一發(fā)展。 （?。?馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國 教育目的的理論基礎(chǔ)。 2、馬克思主義個人全面發(fā)展的基本理論 （ 1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言 （ 3）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度 取決于社會條件 (生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系 )。 （ 2）人的片面發(fā)展的根本原因是社會分工 （工廠手工業(yè)） （ 4）人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，同時大 工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性 （ 5）馬預(yù)言：共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實 （ 6）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。 第三節(jié)、我國教育目的 （一）我國教育目的的表述 （ 1） 1957年毛澤東同志提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義覺悟的有文化的勞動者 （ 3） 1985年， 中共中央關(guān)于教育體制改革的決定 指出： “ 四有、兩愛、 兩精神 4） 1995年， 中華人民共各國教育法 ，規(guī)定教育要 ” 培養(yǎng)德、智、體等 方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這個教育目的已經(jīng)成為全 國必須遵行的法律要求。這一體現(xiàn)在教育根本大法中的教育目的表述， 應(yīng)該是現(xiàn)階段最權(quán)威的表述。 （ 2） 1982年， 中華人民共和憲法 規(guī)定： “ 國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在 品德、智力、體力等方面全面發(fā)展。 教育目的不是固定不變的。在不同社會形態(tài)、不同時代，有不同的教育目的 述） ： 教育要 “ 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為 重點，造就 有理想、在道德、有紀(jì)律 的德、智、體、美等全面發(fā)展的社 會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人 ” 。 （ 1999年 關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素 質(zhì)教育的決定 ） 本點）： 要培養(yǎng)的人是 社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 ，因此要堅持政治思想 道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一 要求學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力 兩方面的和諧發(fā)展 適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生 個性的發(fā)展 ，培養(yǎng)學(xué)生的 創(chuàng)造精神和實踐 能力 素質(zhì)要求 （二）全面推進(jìn)素質(zhì)教育 (科技、知識，競爭，教育 ) “素質(zhì)”，是指事物的本來性質(zhì)；結(jié)合到教育領(lǐng)域來說，它“是指人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)?！?素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；是全面發(fā)展的教育；是促進(jìn)學(xué)生 個性發(fā)展的教育 ；是培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。 （ 1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 指出： “全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要堅持面向全體學(xué)生” 。 基本權(quán)利和民主理念。應(yīng)試教育 淘汰及選拔，陪襯角色。 （ 2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等 有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不 僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美 育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互 滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。 A、 德育 概念： 是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。 功能： a、社會性功能：政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能 b、德育的個體性功能 :生存、發(fā)展及享用功能 c、德育的教育性功能 動機(jī)、習(xí)慣方法 普通中學(xué)在德育方面的要求： a、 幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論； b、熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)。 c、建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神； d、形成社會主義和現(xiàn)代文明意識和道德觀念； e、養(yǎng)成適應(yīng)不斷適應(yīng)改革開放形式的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。 B、 智育 概念 是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能 ,發(fā)展他們智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 學(xué)校智育的功能： a、 人的智力有通過智育去培養(yǎng)的必要； b、 智育對 社會 和 個體 發(fā)展具有非常重要的促進(jìn)作用。 a、幫助學(xué)生在小學(xué)教育有基礎(chǔ)上，進(jìn)一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧。 身體活動的協(xié)調(diào)技能， 進(jìn)行智力活動的技能，元認(rèn)知技能。 b、 發(fā)展學(xué)生的 思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力 ，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 一分鐘 記憶習(xí)慣、演講習(xí)慣、寫的習(xí)慣、定計劃的習(xí)慣、預(yù)習(xí)習(xí)慣 和自學(xué)能力。 c、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的 心理品質(zhì) 自信、進(jìn)取心，堅韌力、承受力、耐挫力等 。 普通中學(xué)在智育方面的要求： C、體育 概念： 是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。 學(xué)校體育的功能： 健體功能 教育功能 娛樂功能 b、 培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。 使學(xué)生有一個健全的體格。 全面地發(fā)展學(xué)生的體能。 提高學(xué)生身體的適應(yīng)環(huán)境和抵御疾病的能力。 c、培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強(qiáng)毅力。 a、 使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能，養(yǎng)成堅持鍛 煉身體的良好習(xí)慣； 中小學(xué)體育的主要任務(wù) D、美育 概念： 是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。 美育的功能 a、 美育的直接功能 b、 美育的間接功能：附帶功能或潛功能 促德、 智 、體 c、 美育之超 “ 超美育 ” 功能 普通中學(xué)在 美育方面的的要求： a、 提高學(xué)生感受美的能力； b、 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力（鑒別和欣賞） c、 形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力 成 藝術(shù)氣質(zhì)藝術(shù)思維 具有 藝術(shù)的獨創(chuàng)性 的個人特性 . E、勞動技術(shù)教育 概念： 普通中學(xué)在勞動技術(shù)教育方面的要求： a、通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動實踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù) 知識和技能 ，培養(yǎng)學(xué)生的 動手能力 ，養(yǎng)成良好的 勞動態(tài)度 、 勞動習(xí)慣 和 艱苦奮斗的精神； b、結(jié)合勞動技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的 商品經(jīng)濟(jì)知識 ，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當(dāng)?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟(jì)政策、法律法規(guī)，具有一定的 收集和利用商品信息的能力 。 是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。 滲透性：互相關(guān)聯(lián)、互相包含、互相滲透 促進(jìn)性：相互影響、相互促進(jìn)、相互制約 不可替代性：有各自特定的教育目的、內(nèi)容、方法和規(guī)律 德育是實施各育的思想基礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保 持動力的作用；智育是其他各育的知識和智力基礎(chǔ)，各育的 實施都不能離開知識技能教育；體育為各育的實施提供健康 基礎(chǔ)，是各育得以實施的物質(zhì)保證；美育和勞動技術(shù)教育是 德、智、體的具體運用與實施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的 發(fā)展和提高。 F、各育之間的關(guān)系 （）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育 傳統(tǒng)教育是統(tǒng)一代替?zhèn)€別性及差異性 （）素質(zhì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育 創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征 組和運用及對新思想，新技術(shù)的發(fā)明 ，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài) 極探求的心理傾向、時刻有種對事物的敏感性 ； 創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。 重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育 憶積累評價以知識數(shù)量及準(zhǔn)確性，現(xiàn)知識劇增強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)、國際競爭 的根本區(qū)別所在。 第五章 教師與學(xué)生 第一節(jié) 教師 第二節(jié) 學(xué)生 第三節(jié) 教師與學(xué)生的關(guān)系 教師和學(xué)生是教育系統(tǒng)中最基本要素有必要研究他們及關(guān)系 第一節(jié) 教師 （一）教師職業(yè)的和特點 教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的 專業(yè)人員 ，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè) 建設(shè)者和接班人，提高 民族素質(zhì)的使命。（ 中華人民共和國教師法 1993年 10月 31日） 1、教師職業(yè)的性質(zhì) （ 1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ,教師是專業(yè)人員 1966年 關(guān)于教師地位的建議 （ 2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn) 個體社會化 的職業(yè)。 個體從自然人發(fā)展成社會人，是在學(xué)習(xí)人類經(jīng)驗、吸收人類文化的過程中逐步實現(xiàn)的。教化 專門教師：根據(jù)一定社會要求，有目的有計劃傳知識，規(guī)范他們行為品格，塑造他們的價值觀，引導(dǎo)他們把社會的要注內(nèi)化為個體的心理素質(zhì)，實現(xiàn)個體的社會化。 2、教師職業(yè)的特點 （重點論） 教師職業(yè)最大特點就是職業(yè)角色的多樣化。其他職業(yè) 角色相對單一。具體： （ 1）傳道者角色 （道德觀、價值觀，做人之道、為業(yè)之道及治學(xué)之道） （ 2）授業(yè)、解惑者角色； （ 3）示范者角色； （ 4）管理者角色； 教育教學(xué)的組織者管理者，確立目標(biāo)，建班集體、制定班規(guī)、組 織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等 （ 5）朋友者角色； （ 6）研究者角色。 （二）教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展 （略） 原始社會： 氏族和部落的首領(lǐng)及具有 生產(chǎn)生活經(jīng)驗的年長者；（父輩、祖輩） 非職業(yè)教師。 口傳身教，燧人氏教人鉆木取火；有巢氏教人構(gòu)木這巢； 伏羲氏教民以獵；神農(nóng)氏教民耕種。非職業(yè)教師 奴隸社會： 文字學(xué)校出現(xiàn)，掌管文化的 主要是國家官吏和巫師，他們從事專門 的教學(xué)工作，也在政府中擔(dān)任一定的官職， “ 政教合一 ” ， “ 以吏為師 ” 。 原因：統(tǒng)治者要執(zhí)掌教育 大權(quán)；民間無書而唯官有書；民間無器而唯官有器。 封建社會： 學(xué)校結(jié)構(gòu)、規(guī)模日趨復(fù)雜。教師職業(yè)也逐漸向?qū)I(yè)化發(fā)展（ 專門化階段 無專業(yè)技能和專門訓(xùn)練 ； 人數(shù)也不多 ），但教師 兼任官職 或其他職業(yè)的現(xiàn)象依然存在 近現(xiàn)代： 人才需求越來越大，促進(jìn)了中等高等教育的發(fā)展，出現(xiàn)了專業(yè)培養(yǎng)教師的師范院校，教師職業(yè)更趨專業(yè)化。 世界最早的獨立師范機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于法國， 1681年天主教神父薩爾； 1902年京師大學(xué)堂設(shè)立師范館，標(biāo)志著中國師范教育的開始。 思 考 題 教師職業(yè)專業(yè)化的條件 ？ 現(xiàn)代教師職業(yè)專業(yè)化程度如何 ？ 教師法 第 10條規(guī)定： “ 中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛 教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng) 國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可 以取得教師資格。 ” 它包括四個條件： (1)必須是中國公民 (2)具有良好的思想品德 (3)具有規(guī)定的 學(xué)歷 或經(jīng)國家教師資格考試合格 (4)具有教育教學(xué)能力 但一名教師是否真正具備了教師職業(yè)的條件，能否履行教師 的角色，根本上還在于教師的內(nèi)在素質(zhì)。 （三）教師職業(yè)專業(yè)化的條件 （重點論） 1、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) （ 1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和技能 （ 2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識 （ 3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。 （ 4）了解學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 幾種觀點： （ 1）教師中要熟悉自己所教的內(nèi)容就可以，沒 有必要有高深的學(xué)問。 （ 2）一瓶水和一桶水。 2、教育專業(yè)的素養(yǎng) (1)具有先進(jìn)的教育理念 想及信念 A、具有熱愛學(xué)生，忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從 事教育工作的教育信念。 B、具有符合時特征的教育觀 要對教育功能有全面認(rèn)識 滿足社會發(fā)展的需要：責(zé)任感和使命感 促進(jìn)人自身的發(fā)展 關(guān)于人的發(fā)展問題 多方面發(fā)展：政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)；知識水平、心智能 力；精神素質(zhì)、身體素質(zhì) 個性的發(fā)展：為個性發(fā)展提供機(jī)會 未來的、終身的發(fā)展： 進(jìn)取精神、寬知識基礎(chǔ)、自學(xué)和人際交往能力 （ 2）具有良好的教育能力 （ 3）具有一定的研究能力 （ 1）較強(qiáng)的語言表達(dá)能力 準(zhǔn)確、明了、有邏輯性 富有感情，有感染力 高一步的要求是富有個性，體現(xiàn)出一名教師 的獨特風(fēng)采。 不僅要善于獨白，還需要掌握對話的藝術(shù)。 豐富、反哺教學(xué)；精神引領(lǐng) （四）教師的人格特征 概念：是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際 關(guān)系的品質(zhì)等。 1、教師優(yōu)良的個性品質(zhì) 熱情慷慨、善于交際、樂于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平樂觀、耐心周到，有幽默感等。 學(xué)生喜歡的品質(zhì)：熱愛、同情、尊重學(xué)生；知識廣博、肯教人；耐心溫和、容易接近；對學(xué)生實事求是、嚴(yán)格要求；教學(xué)方法好。 2、教師不良的個性品質(zhì) 冷漠孤僻、木訥呆滯、悲觀喪氣、主觀偏心、過分挑剔、嘲諷學(xué)生、無耐心、對學(xué)生有敵意、訓(xùn)斥學(xué)生等。 學(xué)生喜歡品質(zhì)：經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生、對學(xué)生沒有同情、把人看死；上課拖延時間，下課不理學(xué)生學(xué)生；偏愛、不公正；教學(xué)方法枯燥無味。 第二節(jié) 學(xué)生 （一）學(xué)生的本質(zhì)屬性 學(xué)生有人所共有的屬性還有學(xué)生特有的本質(zhì)屬性 1、學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人 （ 1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性 對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展的可能 性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都處于不斷的 變化之中，具有極大的可塑性。這期，他們的身心發(fā)展能否得 到滿足，能否得到積極、良好的教育，對于他們的發(fā)展將產(chǎn)生 極大的影響。 （ 2）學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與 環(huán)境的相互作用 教師要吃透兩頭：理解教材和充分 認(rèn)識學(xué)生 2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象(是學(xué)習(xí)的主體，主動性和積極性是其發(fā)展的根本動因 ) 學(xué)生不成熟才有巨大發(fā)展?jié)撃?學(xué)校教師大有可為 有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人與環(huán)境自發(fā)的、零碎的、偶然的影響比，它起主導(dǎo)作用，在此環(huán)境中學(xué)生是學(xué)習(xí)者是受教育者，由于學(xué)生知識少經(jīng)驗乏，依賴性和向師性，并不意味著他們是一個受動者忽視學(xué)生主動性。要培養(yǎng)學(xué)生獨立、自立的發(fā)展意識與能力。尊重及調(diào)動 中學(xué)、班級管理 （二）學(xué)生的社會地位 尚未成熟的青少年，處于從屬、依附地位，邊際人。 如：人類社會早期：父母、社會的隸屬物，有生殺大權(quán)。 文藝復(fù)興時期：雖有改善，但整個社會并未徹底把其看作有個性價值的主體。價值觀強(qiáng)加于孩子；絕對服從，鞭撻、體罰。 改革： 觀念上 ：要正確認(rèn)識學(xué)生的身份和法律地位，樹立現(xiàn)代的 學(xué)生觀； 制度上 ：要懂得法律規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生 的權(quán)利，確定恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理制度，科學(xué)地教育和管理學(xué)生。 1、對學(xué)生社會地位的傳統(tǒng)認(rèn)識 (了解 ) （ 1）學(xué)生的身份和法律地位 從法律的角度講，他們是獨立的社會個體，有著獨立 的法律地位，他們不僅享受一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利， 而且受到社會的特別保護(hù)。 此精神的基本原則如下： 兒童權(quán)利公約 ： 兒童利益最佳原則；尊重兒童尊 嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見的原則、無歧視原則。 選 A、學(xué)生的身份：中小學(xué)生是中國公民；中小學(xué)生是國 家和社會未成年的公民；中小學(xué)生是接受教育的未成年 公民。 B、學(xué)生的法律地位：身份決定地位，有各種法律給予 保障 2、學(xué)生社會地位的保障 （ 2）學(xué)生享有的合法權(quán)利 人身權(quán)：是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富 的一項權(quán)利。 身心健康權(quán)： 生命健康、人身安全、心理健康等。 人身自由： 支配自己人身和行動的自由。 人格尊嚴(yán)： 享受他人尊重保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。 隱私權(quán)： 名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)： 受教育權(quán)：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。 一系統(tǒng)列法律對此進(jìn)行了規(guī)定： 3、 學(xué)生的義務(wù)： 中華人民共和國教育法 第四十三條規(guī)定： （一）遵守法律、法規(guī)； （二）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的 思想品德和行為習(xí)慣； （三）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)； （四）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。 第三節(jié) 教師與學(xué)生的關(guān)系 （重點） 一、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受 關(guān)系： 1、從 教育內(nèi)容 的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接 受者。是一種互動的接受關(guān)系。 2、學(xué)生 主體性 的形成，既是教育的目的，也是教 育成功的條件； 3、對學(xué)生指導(dǎo)，引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的 自主發(fā)展 ； 教是為了不教，道而弗牽 學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，因此，良 好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成果的必要保證。 三、師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系： 1、師生關(guān)系本質(zhì)上是一種人 人的關(guān)系 生思想交流情感溝通人格碰撞的社會互動關(guān)系； 2、教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上、人格上的影響。 經(jīng)師和人師 二、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系： 師生關(guān)系是教育活動中的基本關(guān)系（空） 、學(xué)生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的； （師為生綱，重慶師德案） 2、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系 童為中心產(chǎn)生放任偏向。 教師的職業(yè)是出賣知識的職業(yè)，師生關(guān)系是推銷 員和顧客的關(guān)系。 答：錯。這種觀點太過于簡單和膚淺。從教學(xué)的角度看，師生關(guān) 系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動關(guān)系。從 社會學(xué)角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人和人的關(guān)系， 是師生間思想的交流、情感的溝通、人格的碰撞的互動關(guān)系。一 名教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思 想的、人格的影響。教育工作者的真正威信在于他的人格力量， 它會對學(xué)生產(chǎn)生終身的影響。 第六章 課 程 （教什么，知識結(jié)構(gòu)、 智力結(jié)構(gòu)和個性結(jié)構(gòu)） 第一節(jié) 課程概述 第二節(jié) 課程目標(biāo) 第三節(jié) 課程設(shè)計 第四節(jié) 課程實施 第五節(jié) 課程評價 第一節(jié) 課程概述 （一）課程的一般概念 1、 “ 課程 ” 一詞在 我國始于唐宋期間 2、在西方， “ 課程 ” 一詞來自拉丁語 “ 跑馬道 ” ，指學(xué)生沿著學(xué)習(xí)的 “ 跑道 ” 進(jìn)行學(xué)習(xí)。 3、把課程用于教育學(xué)科的專門術(shù)語，始地英國教育家 斯賓塞 ，他在 什么知識最有價值 一書 指教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成。 課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是教育改革的核心，課程論側(cè)重研究 “ 教什么在 ” ，教學(xué)論側(cè)重 “ 如何教 ” 、某一級類學(xué)校所要進(jìn)行的德、智、體全部教育內(nèi)容的總和。 2、不僅包括各門學(xué)科，課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐活動。 3、課程兼有計劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。除學(xué)科目的、內(nèi)容及要求，還有課時分配學(xué)年、學(xué)周安排等。 廣義： 是指學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間所學(xué)內(nèi)容（含所有學(xué)科、活動 等）的總和及進(jìn)程安排。 具體： 是各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及 其目的、內(nèi)容、范圍、分量與進(jìn)程的總和。 3、定義： 狹義： 是指某一門學(xué)科。如數(shù)學(xué)課程、歷史課程等。 （二）課程的分類 1、從制定者或管理制度：國家課程、地方課程和學(xué)校課程 2、課程任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程； 3、課程功能：工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程； 4、教育階段角度：幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程； 5、課程的組織核心：學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程。 1、根據(jù)課程任務(wù)，可分為基礎(chǔ)性課程、拓展性課程、 研究性課程 （ 1）基礎(chǔ)性課程：注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生 作為一個公民所必須的“三基”（讀寫算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)， 是中小學(xué)課程的主要組成部分。 共同的、必修的課程。 （ 2）拓展性課程：注重拓展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生各種不同的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。選修為主，比上更靈活。 （ 3）研究性課程 ：注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。培養(yǎng)研 究能力與創(chuàng)新精神。 三者關(guān)系： （ 1）基礎(chǔ)性課程的教學(xué)是拓展性、研究性課 程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ) （ 2）拓展性課程的教學(xué)是研究性課程的學(xué)習(xí) 基礎(chǔ) （ 3）拓展性、研究性課程的學(xué)習(xí)對基礎(chǔ)性課 程的教與學(xué)兩方面都起著增益促效的作用 2、根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地 方課程、學(xué)校課程 長期以來，國家統(tǒng)一課程設(shè)置，一個教學(xué)計劃、一套教 學(xué)大綱、一套教材，缺乏靈活性、多樣性和彈性，以后 逐漸放權(quán)。 （ 1）國家課程：一級課程。是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級教育機(jī)關(guān)。 權(quán)威性和強(qiáng)制性。 學(xué)大綱、教材 （ 2）地方課程：二級課程。是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程。 （ 3）學(xué)校課程。是在具體實施國家課程和地方課程的前 提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng) 地社區(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選 擇的課程。（社區(qū)、學(xué)校和學(xué)生需要） （三）制約課程的主要因素 1