地稅系統(tǒng)講道德有品行發(fā)言稿 講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。一要做老實人。共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務(wù)實 的作風贏得群眾的真心擁戴。 講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。 講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴 以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。 地稅系統(tǒng)講道德有品行發(fā)言稿 黨的十八大報告指出：要全面提高公民道德素質(zhì) 加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育 推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美、貶斥假惡丑 。由此可見，加強個人道德品行修養(yǎng)，提高公民道德素質(zhì)，對于加強社會主義道德建設(shè)，促進社會主義文化強國建設(shè)，所具有的重要意 義。 翻開歷史的畫卷，道德品行修養(yǎng)，古往今來都被人們看作是立身之本、治國之要。在中國，先秦時期就十分重視道德修養(yǎng)，他們把個人的道德修養(yǎng)，同齊家、治國、平天下結(jié)合起來，認為 “物有本末、事有終始 ”，一切都要從修養(yǎng)個人的道德品行做起，只有修身才能齊家，然后才能達到治國平天下的目的。宋明時期的理學家們也提出要 “居敬窮理 ”和 “省察克治 ”。明清之際的思想家顏元等人則強調(diào) “習行 ”，主張在習行中遷善改過，提高人的道德品質(zhì)。在中國革命過程中，許多無產(chǎn)階級革命家，都十分重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)。劉少奇曾作論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)長篇講 話 ;周恩來曾手訂我的修養(yǎng)要則作為自己政治、思想、道德修養(yǎng)的座右銘。在本世紀之初，我國頒布了公民道德建設(shè)實施綱要。強調(diào)要加強公民道德建設(shè)，實行依法治國與以德治國相結(jié)合。在西方，古希臘的赫拉克利特，強調(diào) “教養(yǎng)是有教養(yǎng)人的第一個太陽 ”。亞里士多德更是把教育和修養(yǎng)看作是人們能否具有美德的重要條件。馬克思主義倫理學認為，道德修養(yǎng)對于純潔人們的道德意識、培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成道德行為，進而達到理想的道德境界，具有重要意義。它指出，只有在改造客觀世界的斗爭中，人們的道德品質(zhì)才能真正得到改造。 縱觀改革開放 30多年來，雖然我國在經(jīng)濟建設(shè)方面已取得了巨大的成績，綜合國力、人民生活水平、城鄉(xiāng)面貌都有了巨大的變化。但是在社會道德建設(shè)方面，還存在著不少亟待解決的突出問題，諸如 “毒膠囊 ”“虐童 ”“人體試驗 ” “白酒塑化劑 ”、 “速成雞 ” 等道德失范、誠信缺失、人生觀價值觀扭曲之類事件屢屢發(fā)生。這些問題不斷沖擊著社會的道德底線，挑戰(zhàn)著社會的公序良俗，拷問著人們的道德良知。 因此，于發(fā)展大局而言，很大程度上，全體社會成員的道德品行修養(yǎng)素質(zhì)，關(guān)乎一個社會是否文明進步，關(guān)乎一個國家能否長治久安。于公民個體而言，道德品行修養(yǎng)就 是一個人的第二身份證，相對外表而言，個人的道德品行修養(yǎng)才是他真正的形象。這正如五千多年前，“四書 ”之首大學所倡導的 “富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意 ”。也正如意大利詩人彼德拉克所強調(diào)的 “不朽之名譽，獨存于德 ”。的確，相對于任何其他東西來說，個人的道德品行才是第一位的。財富雖然可以讓人的物質(zhì)需求得到豐富、得到滿足，但唯有道德品行才是真正充實自身的精神食糧，個人的道德品行修養(yǎng)才是至高無上的。 那么，個人如何提高自身道德品行修養(yǎng)呢 ?我認為可以從以下三個方面努力： 一是要加強自修。生活就是一門自修課。 只有不斷的自我修煉，個人的道德品行素質(zhì)才能不斷的提高。美國的富蘭克林就是一個加強自我修煉的很好例子。他在青年時代就對自己提出了 13個條目的道德修煉計劃：節(jié)制、沉默、程序、決定、 儉樸、 勤勞、誠懇、正直、中庸、清潔、寧靜、貞潔 、謙遜，并且制成冊子，堅持天天努力，不懈修煉，嚴于律己，最終成了十九世紀一位偉大的政治家、外交家和科學家。 二是要不斷自省。多多自我反省。只有不斷的自我反省，才能發(fā)現(xiàn)自身的不足，才會取得進步。曾子啟示我們： “吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習乎 ?”通過自我意識不 斷省察自己言行，達到揚長避短。 其目的正如朱熹所說： “日省其身，有則改之，無則加勉。 ” 三是要強化自律。堅持從細節(jié)做起，從小事做起，隨時隨地，自覺養(yǎng)成一種修煉道德品行的習慣。偉大的無產(chǎn)階級導師列寧就是我們注重自身道德品行修養(yǎng)的榜樣。還記得小時候?qū)W過的課文，有這么一個故事：有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當時，這個理發(fā)室只有兩個理發(fā)師，忙不過來，很多