.,1,常見(jiàn)古代詩(shī)歌的類型,.,2,1、寫景抒情詩(shī)2、即事感懷詩(shī)3、詠物言志詩(shī)4、懷古詠史詩(shī)5、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)6、贈(zèng)友送別詩(shī)7、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)8、山水田園詩(shī)9、思婦閨情詩(shī)10、論道說(shuō)理詩(shī),巧分類古代詩(shī)歌內(nèi)容分類,.,3,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰寫景抒情詩(shī)的鑒賞,.,4,寫景抒情詩(shī),楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。,1.在詩(shī)中作者寫哪幾種景物？這些景物有什么特征？2.通過(guò)景物的描寫，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？,景物：月落、烏啼、霜、江邊的楓樹、漁火、寒山寺、客船等。特征：秋夜幽寂凄冷。,感情：寫出羈旅者的孤獨(dú)、愁緒滿懷和落榜后孤孑清寥、愁緒滿懷的情感。,.,5,獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。,景物特征：孤寂表達(dá)技巧：擬人作者情感：孤獨(dú)、受冷落，寄情自然，人格的高潔清傲。,1.概括景物的共同特征。2.寫景常用的表達(dá)技巧。3.體會(huì)作者所要表達(dá)的情感思想。,讀懂寫景詩(shī)的方法：,.,6,歡聚離散皆是緣贈(zèng)友送別詩(shī)的鑒賞,.,7,古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者（送別），或留給居者（留別），所以，表達(dá)離愁別緒是古代詩(shī)歌常見(jiàn)的一種主題。唐代疆域遼闊，社會(huì)開(kāi)放，唐人出游頻繁，餞行贈(zèng)詩(shī)風(fēng)氣盛行，因此產(chǎn)生了大量的離別詩(shī)。,送別詩(shī)的鑒賞要點(diǎn),唐人送別的習(xí)俗：1.折柳送別2.唱歌送別3.飲酒餞別,.,8,折柳送別,送別王之渙楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為離別多。,折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三：1.千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。2.“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。3.柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。,.,9,唱歌送別贈(zèng)汪倫李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。注:“踏歌”是民間的一種歌調(diào)，唱歌時(shí)以腳踏地為節(jié)拍。,正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽(tīng)。（驪歌是一首離別時(shí)唱的歌）（李白）,勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。（勞歌原指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌,后遂成送別歌的代稱）,.,10,送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。,飲酒餞別,.,11,、積累離別詩(shī)常用意象。、體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感。、離別詩(shī)常用的表達(dá)技巧：借景抒情、襯托等。,鑒賞離別詩(shī)的方法:,.,12,重送裴郎中貶吉州劉長(zhǎng)卿猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。,作者如何表達(dá)惜別哀傷之情的？1、景物：“猿啼”、“暮江”、“孤舟”。情：“客散”、“傷心”、“逐臣更遠(yuǎn)”。2、反襯：“人自傷心水自流”，以流水的無(wú)情反襯人的傷心；“青山萬(wàn)里一孤舟”，以青山萬(wàn)里反襯孤舟。,.,13,謝亭送別勞歌一去解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。,本詩(shī)抒發(fā)的是作者的離別之愁。,(1)、作者在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？,(2)、有人認(rèn)為第二句“紅葉青山”的色調(diào)與全詩(shī)的情感基調(diào)不和諧，你如何看待這個(gè)問(wèn)題？,紅葉青山色彩艷麗，乍看似不協(xié)調(diào)，實(shí)際上恰恰是對(duì)離愁的有利反襯。景色越美，越覺(jué)離別的難堪。這是典型的以“樂(lè)景寫哀情”的手法。,.,14,離別詩(shī)中常見(jiàn)的時(shí)空背景1、離別詩(shī)中多出現(xiàn)傍晚和月夜等時(shí)間意象。送靈澈上人劉長(zhǎng)卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。,離別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非唐人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)（情景交融）。并且，傍晚時(shí)候會(huì)伴隨著飛鳥歸林、魚翔潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒（反襯）。,.,15,送友人薛濤水國(guó)蒹葭夜有霜，月色山色共蒼茫。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。若見(jiàn)天涯思故人，浣溪石上窺明月。,月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而唐人常借月抒懷。明月（李白：窗前明月光）通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。,.,16,2、離別詩(shī)中多出現(xiàn)長(zhǎng)亭、渡口、南浦等空間意象勞勞亭歌李白天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。注釋：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。后來(lái)，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。,謝亭李白謝亭離別后，風(fēng)景每生愁?？蜕⑶嗵焱?，山空碧水流。注釋：謝亭又稱謝公亭。在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝脁所建。后來(lái)謝亭成為宣城著名的送別之地，也便成了離愁的代名詞。,.,17,灞陵行送別（節(jié)選）李白送君灞陵亭，灞水流浩浩。上有無(wú)花之古樹，下有傷心之春草。注釋：長(zhǎng)安東南三十里處有一條灞水，漢文帝葬于此，遂稱灞陵，水邊有灞陵亭。唐代人們出長(zhǎng)安東門相送親友，常在這里分手。因此灞陵亭在唐詩(shī)里常和別離聯(lián)系在一起。,南浦別白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好云莫回頭。注釋：唐朝水運(yùn)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船?！澳掀帧奔茨厦娴乃疄I，是著名的水濱送別地。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。,.,18,悔教夫婿覓封侯閨怨詩(shī)的鑒賞,.,19,閨怨詩(shī)有兩類:一類是婦女對(duì)丈夫的思念，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念;一類是對(duì)易逝青春的哀怨，對(duì)自由自在生活幸福生活的向往。,閨怨詩(shī)的鑒賞要點(diǎn):,.,20,蝶戀花歐陽(yáng)修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。（上片寫深閨寂寞，阻隔重重，想見(jiàn)意中人而不得，下片寫美人遲暮，盼意中人回歸而不得。幽恨怨憤之情自現(xiàn)。）,這首詞以生動(dòng)的形象、親切的語(yǔ)言，含蓄委婉、深沉細(xì)膩地表現(xiàn)了閨中思婦復(fù)雜的內(nèi)心感受，是閨怨詞中傳誦千古的名作。,.,21,全詞充滿了感傷、抑郁，有說(shuō)不完，道不盡的無(wú)奈和傷痛。然而，到底是誰(shuí)擁有這樣復(fù)雜難解的心緒？是一個(gè)女子，一個(gè)深鎖閨中，愁緒滿懷，卻無(wú)計(jì)鎖春的等待心上人歸來(lái)的女子，字里行間透露出濃濃的哀怨和愁苦?！巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)?！睂懙氖恰霸埂?，“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路（煙花巷）?！睂懙氖恰昂蕖?，“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住?！睂懙氖恰皞保▊海?，“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋千去?！睂懙氖恰翱唷?。,.,22,念天地之悠悠即事感懷詩(shī)鑒賞,.,23,古人常以“即事”為題寫詩(shī)，因一點(diǎn)事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨，例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等等。分析即事感懷詩(shī)要注意：“事”，作者寫了什么事，或者說(shuō)是什么事觸發(fā)了作者的思緒；“懷”，要體味詩(shī)人抒的是什么“懷”，注意“事”與“懷”結(jié)合點(diǎn)，所抒之“懷”是否深摯感人。,.,24,月夜杜甫,今夜鄜f州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。杜甫的月夜是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子。,.,25,浪淘沙令李煜(五代),簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。解析：李煜的浪淘沙令是在國(guó)破身囚、歡夢(mèng)醒來(lái)的景況中痛悼故國(guó)。,.,26,例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的月夜是在戰(zhàn)亂離散、月夜冷清的情景中思念妻子；李煜的浪淘沙令是在國(guó)破身囚、歡夢(mèng)醒來(lái)的景況中痛悼故國(guó)。朱弁的春陰是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨的事由不一樣，詩(shī)人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩(shī)人抒發(fā)的感情和采用的筆法也不一樣。,.,27,即事感懷詩(shī),春夜洛城聞笛李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情!,詩(shī)人的故園情思是由一曲折楊柳引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚(yáng)，再寫故園之思深濃，事與懷結(jié)合緊密、自然熨帖。,.,28,仔細(xì)體察物關(guān)情詠物言志詩(shī)的鑒賞,.,29,詠物言志詩(shī),孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云。望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。,以孤雁自喻。體現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)；失落；人生不得意、無(wú)人理解的哀傷之情。,1.事物特征：,2.詩(shī)人情感：,孤獨(dú)；失群；哀傷；無(wú)人理解。,.,30,1.概括所詠事物的特征。2.體會(huì)作者所言之“志”（思想、感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望）。3.表達(dá)技巧象征、托物言志、擬人、比喻等。,讀懂詠物詩(shī)的方法:,.,31,詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。,這首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。通過(guò)對(duì)柳樹“倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”“飛花蒙日月”的描摹，寫出了那些得志便猖狂的小人；并用“天地清霜”警告他們必?zé)o好下場(chǎng)，難逃滅亡的命運(yùn)。,.,32,古今多少興亡事詠史懷古詩(shī)鑒賞,.,33,懷古詠史詩(shī),越中覽古李白越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。蘇臺(tái)覽古李白舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。,越中覽古著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，用對(duì)比手法以強(qiáng)烈的反差抒寫姑蘇臺(tái)今日的荒涼；蘇臺(tái)覽古著重描繪姑蘇臺(tái)今日的荒涼，以今古常新的自然景物反襯人事的變幻無(wú)常，抒寫了詩(shī)人內(nèi)心的感受。,1.請(qǐng)從兩個(gè)方面談?wù)勥@兩首詩(shī)共同的特點(diǎn)。,要點(diǎn)：兩首詩(shī)都是懷古詠史詩(shī)，主題相同，題材相似；都運(yùn)用了對(duì)比的手法。,2.請(qǐng)談?wù)勥@兩首詩(shī)藝術(shù)手法的主要不同之處。,.,34,主要是憑吊歷史遺跡，或歷史人物，或歷史事件，多用典故,表現(xiàn)作者的胸襟懷抱:1）借古諷今，抒發(fā)昔盛今衰，人事變化無(wú)常的感慨。如劉禹錫的烏衣巷姜夔揚(yáng)州慢2）借古人的遭遇來(lái)類比自己的遭遇，抒寫懷才不遇之嘆?；驂阎倦y酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲傷，或?qū)Τ⒉恢赜萌瞬胚M(jìn)行批評(píng)。如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古。3）贊揚(yáng)古人建功立業(yè)的事跡，表達(dá)自己建功立業(yè)的雄心。,懷古詠史詩(shī)鑒賞要點(diǎn)：,.,35,在懷古詠史詩(shī)賞析時(shí)，要注意下面幾點(diǎn)：,要弄清史實(shí)，作者“懷”什么“古”；要體會(huì)意圖，作者為什么懷古；要領(lǐng)悟感情，作者在懷古中表達(dá)了什么感情。,.,36,汴河。隋煬帝時(shí)，開(kāi)掘了名為通濟(jì)渠的大運(yùn)河。運(yùn)河主干在汴水一段，習(xí)慣上也呼之為汴河。隋煬帝開(kāi)大運(yùn)河的動(dòng)機(jī)，不外乎滿足一己的淫樂(lè)，大量耗費(fèi)民脂民膏，成為他最著名的暴行。,汴河懷古（其二）皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多？,第四句以“大禹治水的業(yè)績(jī)”相比，甚至用反詰句式來(lái)強(qiáng)調(diào)：論起功績(jī)來(lái)，煬帝開(kāi)河不比大禹治水更多些嗎？但這樣的評(píng)論是以“若無(wú)水殿龍舟事”為前提的?！肮灿碚摴Α币惶?，“不較多”再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在“水殿龍舟事”上面，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈糜爛的生活予以批評(píng)。,.,37,古來(lái)征戰(zhàn)幾人回邊塞征戰(zhàn)詩(shī)的鑒賞,.,38,邊塞征戰(zhàn)詩(shī),征人怨歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。,詩(shī)中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名，標(biāo)題以及“馬策、刀環(huán)”等也寫了征人的戍邊生活。,(1)為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)?結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。,(2)詩(shī)題為“征人怨”，通篇雖無(wú)“怨”字，但句句有“怨情”，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。,第一句怨戰(zhàn)事頻繁，“朝朝”怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，第3句怨氣候酷寒，第4句怨環(huán)境艱苦景色單調(diào)。,.,39,賞析邊塞詩(shī)要注意：了解時(shí)代背景；分析詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)思想感情。感受藝術(shù)風(fēng)格：豪放曠達(dá)、雄奇壯美、豪壯悲慨。,A.贊頌將士英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)；建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國(guó)的豪情。B.塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦；報(bào)國(guó)無(wú)門的怨憤和歸家無(wú)望的哀痛。C.思念故鄉(xiāng)、親人或家人思念戍邊的親友。D.反映獨(dú)具風(fēng)格的塞外風(fēng)光和塞外的風(fēng)土人情。,大漠、烽煙、長(zhǎng)城、落日、黃沙等景物,.,40,何人不起故園情思鄉(xiāng)懷人詩(shī)鑒賞,.,41,初讀全詩(shī)，整體感知，確定情感類別。羈旅愁思：孟浩然宿建德江思念親友：王維九月九日憶山東兄弟征人思鄉(xiāng)：李益夜上受降城聞笛閨中懷人：王昌齡閨怨抓關(guān)鍵句，挖掘字詞，初悟情感。抓住意象，構(gòu)建圖景，再悟情感。根據(jù)題目，組織語(yǔ)言，形成答案。,思鄉(xiāng)懷人詩(shī)鑒賞方法:,.,42,宿建德江孟浩然(唐代)移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。九月九日憶山東兄弟王維(唐代)獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人,.,43,夜上受降城聞笛李益(唐代)回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。閨怨唐王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。,.,44,商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。注征鐸：車行時(shí)發(fā)聲的鈴。杜陵：在長(zhǎng)安城南，是詩(shī)人的安家之地。詩(shī)中除了“晨起”、“雞聲”表現(xiàn)了早行之外，還有什么詞語(yǔ)也表現(xiàn)了早行？“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了怎樣的意境？聯(lián)系首聯(lián)解說(shuō)作者這樣寫的意圖。,“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了春回故鄉(xiāng)、野鴨滿塘的溫暖意境。通過(guò)這個(gè)溫暖的鄉(xiāng)夢(mèng)反襯了漂泊在外的作者對(duì)家鄉(xiāng)杜陵深切的思念。,還有“月”“板橋霜”，月尚未落，板橋結(jié)霜，可見(jiàn)其早。,.,45,煮酒把盞話桑麻山水田園詩(shī)的鑒賞,.,46,山水田園詩(shī)：山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。,鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)：思想內(nèi)容熱愛(ài)自然向往自由歸隱閑適淡泊悠然自得表現(xiàn)手法借景抒情白描語(yǔ)言特點(diǎn)清新自然質(zhì)樸自然清新洗練(簡(jiǎn)練利落),山水田園詩(shī)的鑒賞方法：,.,47,渭川田家王維斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊gu麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。,核心字是“歸”字（也可說(shuō)是“羨”）。圍繞“歸”字寫了五幅畫面：窮巷牛羊歸、野老念牧童、野雞喚伴侶、蠶兒造窩、農(nóng)夫絮語(yǔ)。,(1)此詩(shī)的核心字是什么？圍繞這個(gè)字共寫了幾幅畫面？,(2)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？,詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂(lè)的田家晚歸圖，油然而生羨慕之情，借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情。,注：“式微式微，胡不歸？”出自詩(shī)經(jīng)?！笆轿ⅰ币辉~是詩(shī)歌中表“歸隱”的意象。式:作語(yǔ)助詞。微:(日光)衰微,黃昏或曰天黑,.,48,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰論道說(shuō)理詩(shī)的鑒賞,.,49,理解下面每首詩(shī)各自所蘊(yùn)含的哲理,本詩(shī)借欣賞廬山感受告訴我們，無(wú)論看待人、事或生活、社會(huì)，都應(yīng)多角度、多側(cè)面甚至換一個(gè)角色去觀察、去體會(huì)，這樣才會(huì)得出一個(gè)比較客觀公正的評(píng)價(jià)。,1、橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。（題西林壁蘇軾）,2、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流,樹陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。（小池楊萬(wàn)里）,本詩(shī)揭示了大自然中萬(wàn)物之間親密和諧的關(guān)系，以及新生事物剛一露頭，就會(huì)引起人們的特別關(guān)注這一生活哲理。,.,50,古代哲理詩(shī)，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。這類詩(shī)有兩種情況：一是詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹觀書有感：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！弊髡咭运疄橛?，意在說(shuō)明知識(shí)能使人心澄如鏡，心胸開(kāi)闊，充滿力量的道理。二是有不少詩(shī)，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們?cè)谛蕾p詩(shī)歌過(guò)程中領(lǐng)悟到的。如楊萬(wàn)里的小池，原意只寫春末夏初的池塘小景，而現(xiàn)在人們常借“小荷才露尖尖角”來(lái)說(shuō)明青少年的才華初露。,.,51,哲理詩(shī)鑒賞要點(diǎn),第一要注意形與神。哲理詩(shī)中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩(shī)中的意蘊(yùn)，理解詩(shī)的哲理美。,白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙登鸛鵲樓）,在描繪的祖國(guó)萬(wàn)里河山的壯麗景色同時(shí)，又蘊(yùn)含著深刻哲理。,課堂示例,.,52,第二要注意情與理。哲理詩(shī)中的“情”與“理”，是詩(shī)人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩(shī)往往通過(guò)抒情而言志，情中有理，理中含情。,鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳鋤禾）,不僅抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的憤慨和同情勞動(dòng)人民的真摯情感，而且道出了一個(gè)不可移易的真理：人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)而創(chuàng)造的。,課堂示例,.,53,第三要注意理與趣。理與趣的關(guān)系，是詩(shī)中的理性內(nèi)容與審美特征關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。優(yōu)秀的哲理詩(shī)都具有“理趣”，既富于哲理性，又富于藝術(shù)趣味性。因此，我們應(yīng)在生動(dòng)形象、理趣盎然的藝術(shù)趣味中理解古詩(shī)的哲理美。,望岳(杜甫)岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這首詩(shī)最后一聯(lián)，是傳誦千古的名句。試結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?這兩句是詩(shī)人由望山而想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，都會(huì)顯得矮小。反映了詩(shī)人那種雄偉的氣魄、遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想、開(kāi)闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心