六州歌頭,張孝祥,生平及創(chuàng)作,張孝祥（11321169），字安國(guó)，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，寓居蕪湖，因號(hào)于湖居士，南宋著名詞人。父祁，曾任直秘閣，淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。張孝祥自幼聰明好學(xué)，博聞強(qiáng)記。紹興二十四年(1154)參加廷試，與秦檜之孫秦塤同場(chǎng)，主考官魏師遜及湯思退等為逢迎秦檜而定秦塤為第一，張孝祥第二。高宗讀策后，認(rèn)為他“議論雅正，詞翰爽美”，親擢為進(jìn)士第一，因此秦檜對(duì)張孝祥極為不滿(mǎn)。及第后，又上疏為岳飛辯冤，更為秦檜所忌恨。秦檜使人誣陷其父與張浚、胡寅等人謀反，于是張祁、胡寅等皆被下獄，紹興二十五年秦檜死后才獲釋。,入仕后,先補(bǔ)承事郎,簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官，轉(zhuǎn)秘書(shū)省正字，遷校書(shū)郎，兼國(guó)史實(shí)錄院校勘。以后幾年歷任秘書(shū)郎、尚書(shū)禮部員外郎等職。他“性剛正不阿”，在朝任職期間，曾先后上論先備札子、論治體札子、論涵養(yǎng)人才札子等奏議，提出了加強(qiáng)邊備、抵御金人；掃除積弊，改革政治和培養(yǎng)、選拔人才的種種主張，表現(xiàn)了他在政治上的遠(yuǎn)大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以后知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴(yán)明法紀(jì)，鋤抑強(qiáng)暴，賑濟(jì)災(zāi)荒,“庭無(wú)滯訟”。張孝祥舉進(jìn)士出自湯思退之門(mén),曾受到湯的舉薦提拔。但后來(lái)他卻反對(duì)湯思退的議和主張，而支持主戰(zhàn)派將領(lǐng)張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學(xué)士的身份離職，退居蕪湖，講論理學(xué)，徜徉山水，卒葬建康。,張孝祥是辛派詞人的先驅(qū)，是李清照、朱敦儒、張?jiān)傻饶隙稍~人群與辛棄疾、陸游、陳亮、姜夔等中興詞人群之間的過(guò)渡性詞人。辛派詞人遠(yuǎn)承蘇軾而近學(xué)稼軒，從東坡到稼軒，其間的橋梁則是張孝祥。張孝祥的氣質(zhì)與蘇軾近似，作詩(shī)填詞均以蘇軾為典范。他一方面學(xué)蘇詞的“豪”，以“詩(shī)人之句法”抒壯志豪情，另一方面學(xué)蘇的“放”，并兼融李白詩(shī)的浪漫精神，以自在如神之筆表現(xiàn)其超邁凌云之氣和瀟灑出塵之姿。他的詞作，既有深厚的愛(ài)國(guó)思想內(nèi)容，又有寫(xiě)景抒情、揮灑自如的特點(diǎn)，詞風(fēng)接近蘇軾，氣勢(shì)豪邁，境界闊大。有于湖居士文集、于湖詞。現(xiàn)存詞224首。,寫(xiě)作背景,六州歌頭（長(zhǎng)淮望斷）是張孝祥的代表作，寫(xiě)于宋孝宗隆興元年（1163），時(shí)主戰(zhàn)派名將張浚奉命出師北伐。由于主和派阻撓及前線(xiàn)將帥不和，致使符離（今安徽境內(nèi)）之?dāng)?，北伐受挫。投降派得?shì)，下令撤毀邊備，決定與金“議和”。時(shí)張孝祥在建康（今江蘇南京）任留守。該詞概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會(huì)狀況，對(duì)于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨，表現(xiàn)出要求恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的激情，對(duì)南宋政權(quán)的茍且偷安予以強(qiáng)烈譴責(zé)。詞中寫(xiě)道：“聞道中原遺老,常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺,有淚如傾?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之“罷席而入”（朝野遺記）。清代陳廷焯白雨齋詞話(huà)評(píng)說(shuō)此詞“淋漓痛快,筆飽墨酣,讀之令人起舞”,可見(jiàn)其影響之大。,詞作欣賞,長(zhǎng)淮望斷1，關(guān)塞莽然平2。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲3。黯銷(xiāo)凝4。1長(zhǎng)淮，指淮河。宋高宗紹興十一年（1141）與金訂立和約，以淮河為宋金分界線(xiàn)。此以淮河作為邊界線(xiàn)來(lái)說(shuō)。望斷：極目遠(yuǎn)望，一直望到看不見(jiàn)。2莽然，草木茂盛貌。此句是說(shuō)草木茂盛，與關(guān)塞齊平。這兩句是說(shuō)南宋撤掉淮河邊防，致使關(guān)塞荒蕪。3征塵，征途的風(fēng)塵。征塵暗，意指北伐收復(fù)失地的前途暗淡。霜風(fēng)，秋風(fēng)。悄邊聲，即邊聲悄然，暗示南宋不修武備，放棄了對(duì)敵人的抵抗。邊聲：邊地悲涼之聲，如馬鳴與軍樂(lè)聲等。4黯銷(xiāo)凝，黯然神傷。黯，精神頹喪貌。銷(xiāo)凝，亦作“消凝”，是“消魂、凝魂”的略語(yǔ)，指因傷感而出神。,譯文,佇立漫長(zhǎng)的淮河岸邊極目望遠(yuǎn)，關(guān)塞上野草叢茂，已成是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，霜風(fēng)凄緊，邊塞上更顯靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。,追想當(dāng)年事1，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥2。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫3?？疵跸C，騎火一川明5。笳鼓悲鳴，遣人驚6。1當(dāng)年事，1127年，金人攻破汴京，擄走宋徽宗、宋欽宗二帝及宗室三千余人，北宋滅亡，宋室南渡，史稱(chēng)“靖康之難”。2洙zh、泗s，古代魯國(guó)的兩條河流名，流經(jīng)曲阜。春秋時(shí)孔子講學(xué)洙泗之間，后以洙泗作為儒家代稱(chēng)。弦歌地，古人講學(xué)的時(shí)候，常彈琴唱歌，所以稱(chēng)“弦歌”，此指有禮樂(lè)文化的地方。膻shn腥，牛羊的腥臊so味。三句是說(shuō)孔子講學(xué)的文化圣地也被金人的腥臊氣沾污了。3氈鄉(xiāng)，指金人居住的地方。金人是游牧民族，住在氈帳里。區(qū)u脫：同“毆脫”，漢朝時(shí)匈奴在邊境屯戍或守望的土堡，此指金人筑的防守工事。5名王，原指匈奴諸王中之有名者，此泛指金兵將領(lǐng)。騎j火，指騎兵手持的火把。騎，馬兵。6笳ji，胡笳，一種似笛的樂(lè)器。遣，使、令。,譯文,追想當(dāng)年的中原淪陷，恐怕是天意運(yùn)數(shù)，并非人力可扭轉(zhuǎn)；在孔門(mén)弟子求學(xué)的洙水、泗水邊，在弦歌交奏的禮樂(lè)之邦，處處都是膻腥一片。隔河相望的是敵軍的氈帳，黃昏落日間可見(jiàn)牛羊返回圈欄，對(duì)岸縱橫布置的有敵軍的前哨據(jù)點(diǎn)。對(duì)岸，金兵將令夜間出獵，騎兵手持火把照亮了整片平川。每每聽(tīng)到胡笳鼓角發(fā)出的悲壯凄慘的聲音，都令人膽戰(zhàn)心寒。,上闋，描寫(xiě)江淮區(qū)域宋金對(duì)峙的態(tài)勢(shì)，著重寫(xiě)淪陷區(qū)的凄涼景象?！伴L(zhǎng)淮”二字，指出當(dāng)時(shí)的國(guó)境線(xiàn)，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國(guó)和議成，立盟書(shū)，約以淮水中流劃疆”（宋史高宗紀(jì)）。昔日曾是動(dòng)脈的淮河，如今變成邊境。這正如后來(lái)?xiàng)钊f(wàn)里初入淮河詩(shī)所感嘆的：“人到淮河意不佳，中流以北即天涯！”國(guó)境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線(xiàn)的防御無(wú)屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，更增戰(zhàn)后的荒涼景象。,欣賞與分析,“黯銷(xiāo)凝”一語(yǔ)，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當(dāng)年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰(shuí)實(shí)為之？天耶？人耶？語(yǔ)意分明而著以“殆”、“非”兩字，便覺(jué)搖曳生姿。洙、泗二水經(jīng)流的山東，是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方，如今也為金人所占，這對(duì)于詞人來(lái)說(shuō)，怎能不從內(nèi)心深處激起震憾、痛苦和憤慨呢？自“隔水氈鄉(xiāng)”直貫到歇拍，寫(xiě)隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔，昔日耕稼之地，此時(shí)已變?yōu)橛文林l(xiāng)。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄。應(yīng)警覺(jué)的是，金兵的哨所縱橫，防備嚴(yán)密。尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死，國(guó)勢(shì)仍是可危。,念腰間箭，匣中劍，空埃蠹1，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零2。渺神京3。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧4，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情5。1空埃蠹d，指武器廢置不用?？?，徒然、白白地。埃，蠹，均作動(dòng)詞，指蒙上塵埃、被蟲(chóng)蛀蝕。2零，盡。歲將零，指將至暮年。3神京：指淪陷的汴京?！懊焐窬庇小般昃┟爝h(yuǎn)，光復(fù)何期”之意。所謂渺遠(yuǎn)，既指空間距離之遙遠(yuǎn)，更指光復(fù)時(shí)間之渺茫。4干羽方懷遠(yuǎn)：用文德以懷柔遠(yuǎn)人，使之歸順，意謂朝廷向敵人求和。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方之人。活用尚書(shū)大禹謨“舞干羽于兩階”（干，盾；羽，雉尾）故事。據(jù)說(shuō)舜大修禮樂(lè)，曾使遠(yuǎn)方的苗族來(lái)歸順。干羽，指音樂(lè)，此代指文德。禮記樂(lè)記：“干戚羽旄謂之樂(lè)?！惫糯湮鑸?zhí)干、戚，跳文舞執(zhí)羽、旄。靜烽燧，指邊境上無(wú)戰(zhàn)事。烽燧，即烽煙。5冠蓋：古代官吏的帽子和車(chē)蓋，借指官吏。馳騖w，奔走。若為情：何以為情，難以為情，即“心里怎么過(guò)得去、受得住”之意。,譯文,想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了蟲(chóng)子、塵埃的侵蝕和污染，自己滿(mǎn)懷的壯志竟不得施展。時(shí)機(jī)輕易地流失，壯心徒自傷悲，不覺(jué)英雄也到了暮年。光復(fù)汴京的希望更加渺遠(yuǎn)了。朝廷仍在推行禮樂(lè)以懷柔靖遠(yuǎn)，邊境烽煙寧?kù)o，敵我暫且休兵。冠服乘車(chē)的使者，紛紛地奔馳于兩岸之間，實(shí)在讓人羞愧，難以為情。,聞道中原遺老1，常南望、翠葆霓旌2。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾3。1遺老，本指前一代的臣民。此指中原地區(qū)陷于金人統(tǒng)治下的百姓。2翠葆霓旌,翠葆：用鳥(niǎo)羽裝飾的車(chē)蓋；霓旌：象虹霓的旌旗，都是皇帝出行的儀仗，借指宋帝車(chē)駕。3行人：指出使者，也可指一般過(guò)路人，包括出金使者。填膺，充滿(mǎn)胸懷。膺，胸。,譯文,聽(tīng)聞留于中原的父老，常常期盼朝廷收復(fù)失地，盼望皇帝儀仗到來(lái)。任何一位愛(ài)國(guó)者出使淮北，都要為中原大地長(zhǎng)期不得收復(fù)而激起滿(mǎn)腔忠憤，為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚。,欣賞與分析,下闋，抒寫(xiě)壯志難酬的忠憤之氣。朝廷當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀，中原人民空盼光復(fù)，詞情更加悲壯。在這一闋開(kāi)頭，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲(chóng)蛀而無(wú)用武之地。時(shí)光流逝，徒具雄心，卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閑居往來(lái)于宣城、蕪湖間，聞采石大捷，曾在水調(diào)歌頭和龐佑甫一首詞里寫(xiě)道：“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流?！钡浇涤^(guān)察形勢(shì)，仍感報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。所以“渺神京”以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒芒直指偏安的小朝廷。汴京渺遠(yuǎn)，何時(shí)光復(fù)！這不能不歸罪于一味偷安的朝廷。“干羽方懷遠(yuǎn)”活用尚書(shū)大禹謨“舞干羽于兩階”故事。,據(jù)說(shuō)舜大修禮樂(lè)，曾使遠(yuǎn)方的有苗族來(lái)歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現(xiàn)狀。所以下面一針見(jiàn)血揭穿說(shuō)，自紹興和議成后，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國(guó)信使、祈請(qǐng)使等，充滿(mǎn)道路，在金受盡屈辱，而忠直之士，更有被扣留或殺害的危險(xiǎn)。即使如此，使者至金，在禮節(jié)方面仍須居于下風(fēng)。南宋岳珂桯tng史記載：“禮文之際，多可議者，而受書(shū)之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱(chēng)叔侄為與國(guó)，而此儀尚因循未改，上（孝宗）?；谥！边@就是“若為情”何以為情一句的事實(shí)背景，詞人所以嘆息痛恨者。,“聞道”兩句寫(xiě)金人統(tǒng)治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復(fù)天地。詞人的朋友范成大八年后使金，過(guò)故都汴京，作州橋詩(shī)：州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢(xún)使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)！曾在陜西前線(xiàn)戰(zhàn)斗過(guò)的陸游，其秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感一詩(shī)中也寫(xiě)道：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”皆可印證。這些愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人說(shuō)到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國(guó)，殷切盼望復(fù)國(guó)的事實(shí)，就更深刻地揭露偏安之局是多么違背人民意愿，更使人感到無(wú)比氣憤的事。,結(jié)尾三句順勢(shì)所至，更把出使者的心情寫(xiě)出來(lái)。孝祥伯父張邵于建炎三年使金，以不屈被拘留幽燕十五年。任何一位愛(ài)國(guó)者出使渡淮北去，就都要為中原大地的長(zhǎng)期不能收復(fù)而激起滿(mǎn)腔忠憤，為中原人民的年年傷心失望而傾瀉出熱淚?！笆剐腥说酱恕币痪洌彼蝿?、李冠兩首六州歌頭，一詠?lái)?xiàng)羽事，一詠唐玄宗、楊貴妃事，末皆用此句格。劉作曰“遣行人到此，追念痛傷情，勝負(fù)難憑”；李作曰“使行人到此，千古只傷歌，事往愁多”。孝祥此語(yǔ)大概亦襲自前人。,這首詞的強(qiáng)大生命力就在于詞人“掃開(kāi)河洛之氛祲jn(不祥之氣、妖氣），蕩洙泗之膻腥者，未嘗一日而忘胸中”的愛(ài)國(guó)精神。正如詞中所顯示，熔鑄了民族的與文化的、現(xiàn)實(shí)的與歷史的、人民的與個(gè)人的因素，是一種極其深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。所以一旦傾吐為詞，發(fā)抒忠義就有“如驚濤出壑”的氣魄（南宋滕仲固跋郭應(yīng)祥笑笑詞語(yǔ)，據(jù)稱(chēng)于湖一傳而得吳，再傳而得郭）。同時(shí)，六州歌頭篇幅長(zhǎng)，格局闊大。多用三言、四言的短句，構(gòu)成激越緊張的促節(jié)，聲情激壯，正是詞人抒發(fā)滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)激情的極佳藝術(shù)形式。詞中，把宋金雙方的對(duì)峙局面，朝廷與人民之間的尖銳矛盾，加以鮮明對(duì)比。多層次、多角度地展示了那個(gè)時(shí)代的宏觀(guān)歷史畫(huà)卷，強(qiáng)有力地表達(dá)出人民的心聲。就象杜甫詩(shī)歷來(lái)被稱(chēng)為詩(shī)史一樣，這首六州歌頭，也完全可以被稱(chēng)為詞史。,藝術(shù)特色,縱觀(guān)全詞，上闋又可各分為三小段，作者在章法上也頗費(fèi)心思。宴會(huì)的地點(diǎn)在建康，當(dāng)詞人唱出“長(zhǎng)淮望斷”，誰(shuí)能不為之動(dòng)容？他不讓聽(tīng)者僅僅停留在淮河為界的眼前痛苦現(xiàn)實(shí)，而是緊接著以“追想當(dāng)年事”一語(yǔ)把大家的心緒推向北方更廣大的被占區(qū)，加重其山河破碎之感。然后又突然以“隔水氈鄉(xiāng)”提出警告，把眾賓的注意力再引回到“胡兒打圍涂塘北，煙火穹廬一江隔”（孝祥和沈教授子壽賦雪詩(shī)句）的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。一闋之內(nèi)，波瀾迭起。換頭以后的寫(xiě)法又有變化。承上闋指明危急形勢(shì)，首述恢復(fù)無(wú)期、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的失望；繼而斥責(zé)朝廷的忍辱求和；最后指出連過(guò)往的人，包括赴金使者，見(jiàn)到中原遺老也同樣悲憤。這樣高歌慷慨，愈轉(zhuǎn)愈深，不僅充分表達(dá)了詞人的無(wú)限悲憤之情，更有力地激發(fā)起人們的愛(ài)國(guó)熱情。據(jù)南宋無(wú)名氏朝野遺記說(shuō)：“歌闋，魏公（張浚）為罷席而入”，可見(jiàn)其感人之深。,張孝祥其他作品欣賞,西江月黃陵廟滿(mǎn)載一船明月，平鋪千里秋江。波神留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今朝露宿何妨。水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上。,宋孝宗乾道四年（1168）秋八月，張孝祥離開(kāi)湖南長(zhǎng)沙，到達(dá)湖北荊州（今江陵）任職。這首詞是他在赴任途中所作。詞題一作“阻風(fēng)三峰下”。詞句亦稍有差異。他在給友人黃子默的信中說(shuō)：“某離長(zhǎng)沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯，亦善戲矣?！秉S陵廟在湖南湘陰縣北的黃陵山。相傳山上有舜之二妃娥皇、女英廟，故稱(chēng)黃陵廟。可見(jiàn)孝祥在赴任途中曾為風(fēng)浪所阻，然而他的用意不是在正面描繪洶涌澎湃的波浪，而是著眼于波臣風(fēng)伯的“善戲”。因此詞人傾注了濃烈的主觀(guān)想象色彩。,“滿(mǎn)載一船明月，平鋪千里秋江?！逼饍删鋵?xiě)舟泛湘江一路行來(lái)的景色。只寫(xiě)“一船明月”、“千里秋江”，其他美景堪收、旅懷足慰之事，下必細(xì)數(shù)。以下轉(zhuǎn)入黃昏阻風(fēng)情事。“波神留我看斜陽(yáng)，喚起鱗鱗細(xì)浪”兩句，由自我想象而進(jìn)入一種主觀(guān)幻覺(jué)心理的境界。詞人不說(shuō)自己的行船為大風(fēng)所阻，不得行駛的實(shí)況，相反卻抒寫(xiě)自己幻覺(jué)的意象，水神熱情地邀請(qǐng)他欣賞那美好的夕陽(yáng)景色。晚霞映照的水面，閃動(dòng)著象魚(yú)鱗般的波紋。這種浪漫主義手法，把現(xiàn)實(shí)與想象，幻覺(jué)心理與時(shí)空變化，非常和諧地描繪在一幅畫(huà)面上，使人感到似幻似真，從而增強(qiáng)了詞的藝術(shù)魅力。,下闋借景抒情?！懊魅诊L(fēng)回更好，今朝露宿何妨。”面對(duì)風(fēng)遏行舟的情況詞人此刻的心境，猶如蘇軾定風(fēng)波詞中所寫(xiě)：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”那樣泰然自如。不過(guò)他的內(nèi)心深處還是切望風(fēng)向轉(zhuǎn)變。如果明天能夠