實(shí)用類文本閱讀的應(yīng)對(duì)策略與方法（上）2007年普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一語(yǔ)文考試在課改區(qū)增加了“選考內(nèi)容”，在這個(gè)部分里又分“文學(xué)類文本閱讀”和“實(shí)用類文本閱讀”這兩大板塊，對(duì)文學(xué)類文本閱讀的指導(dǎo)性文章歷來不少，而對(duì)實(shí)用類文本的閱讀指導(dǎo)，到目前為止還沒有看到有比較系統(tǒng)性的說明。在這里我想針對(duì)2007年普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一語(yǔ)文考試大綱對(duì)“實(shí)用類文本閱讀”提出的三個(gè)層級(jí)九點(diǎn)要求，第一個(gè)層級(jí)是“分析綜合”，三點(diǎn)要求分別是：1、篩選并整合文中的信息。2、分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。3、分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。一、篩選并整合文中信息（一）課標(biāo)考點(diǎn)解讀“閱讀新聞?lì)愖髌?，能迅速、?zhǔn)確地捕捉基本信息”“閱讀人物傳記，了解傳主的人生軌跡，分析影響傳主成長(zhǎng)的各種因素；能把握基本事實(shí)，了解具有典型意義的事件細(xì)節(jié)”這些是普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)閱讀新聞、傳記的基本要求之一。而2007年全國(guó)高考大綱和課改地區(qū)對(duì)“實(shí)用類文本”的閱讀都共同的把這一閱讀要求概括為“篩選并整合文中信息”。所謂“文中信息”除了“文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”之外，還包括文本當(dāng)中能夠滿足某個(gè)“專題”的特定內(nèi)容。這些信息都摻雜在文本的其他文字信息之中，這就需要我們能夠迅速的刪汰無效信息準(zhǔn)確的把有效的信息提取出來，這就是“篩選”。篩選出來的信息往往是零亂的，甚至是零碎的，這就需要我們對(duì)這些信息進(jìn)行必要的加工處理，使之完整化、條理化，這就是整合。篩選整合信息時(shí)，要充分尊重文本事實(shí)，必須完全排除我們自己主觀因素的干擾，不以自己個(gè)人平素所獲的知識(shí)取代文本事實(shí)，更不以自己個(gè)人的是非為是非，篩選整合出來的信息相對(duì)于文本本身來說，必須是“原生態(tài)”的。尊重文本，應(yīng)該是我們篩選整合信息時(shí)必須信守的原則?！昂Y選并整合文中信息”是深入閱讀的基礎(chǔ)，不管是欣賞還是探究，都必須以這一點(diǎn)為前提。在閱讀層級(jí)上，屬于C級(jí)。（二）解題方法指津考查這個(gè)能力點(diǎn)的時(shí)候，多是以填充題，列舉題的形式出現(xiàn)的。比如在閱讀人物傳記的時(shí)候，要求我們以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括人物性格、敘述人物成長(zhǎng)歷程或填表或制年譜解決這類題，有很多的時(shí)候只需要文本局部的內(nèi)容，就可以解決，但要解決得好，不出差錯(cuò)，我們還是必須依據(jù)以下的一些步驟進(jìn)行。1、整體閱讀，通盤把握。面對(duì)一個(gè)文本，不管出題人需要我們篩選什么樣的信息，我們都必須通讀全文，對(duì)文本作整體認(rèn)知，明曉它寫什么人，敘什么事，分幾個(gè)部分，作者的寫作意圖基本傾向是怎樣的也就是必須摸清文本呈現(xiàn)的一些最基本的事實(shí)情況。而有很多的時(shí)候，一些很重要的信息就處在文本不大起眼的地方，如果走馬觀花，或自作聰明，貪圖省事，不對(duì)文本作通盤的閱讀審視，是很容易造成信息篩選時(shí)的疏漏的。比如2007年廣東省語(yǔ)文高考卷實(shí)用文本閱讀題的第19題問：“統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者所提的問題可以歸納為哪幾個(gè)方面?”題目里的“統(tǒng)觀”就提醒我們必須對(duì)全文作整體的閱讀，通篇閱讀之后，才能準(zhǔn)確判斷采訪者所提問題到底屬于哪一個(gè)方面。2、明確目的，探尋勾取。在整體感知的基礎(chǔ)上，再看題目要求，然后我們帶著這個(gè)具體的閱讀目標(biāo)，對(duì)文本進(jìn)行再次閱讀。再次閱讀時(shí)，由于我們有了首次閱讀的基礎(chǔ)，就可以大膽的作出刪汰的閱讀處理，把注意力有意識(shí)的投放到與題目緊密相關(guān)的那些文字上去。閱讀時(shí)可以用鉛筆在相關(guān)的文字上做一些標(biāo)記，把需要提取的有關(guān)文字圈出來。比如2007年同樣的廣東卷的第20題問“傅雷曾對(duì)傅聰說：“做人，才做藝術(shù)家?！睆娜目矗德斦J(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該怎樣做人?”本題考雖是查考生對(duì)被采訪者主要觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)能力，但這個(gè)評(píng)價(jià)必須建立在篩選和整合信息的基礎(chǔ)之上。我們根據(jù)“應(yīng)該怎樣做人”這個(gè)目的，去原文中進(jìn)行尋找，把與此話題有關(guān)的文字用鉛筆勾畫出來，這個(gè)過程就是“探尋勾取”。3、根據(jù)要求，整理呈現(xiàn)。需要提取的信息點(diǎn)圈定之后，我們就該對(duì)這些信息進(jìn)行必要的技術(shù)處理了。該分解的要分解、該合并的要合并、該概括的要概括，語(yǔ)句不完整的要添加完整，前后沒有條理的要使之條理化，有些從文本中提取出來的語(yǔ)詞表義前明確的，要使之明確化。該比如文中說“他是一個(gè)憨厚樸實(shí)而又勤快的人”，這里實(shí)質(zhì)上就涉及到人物性格特征的三個(gè)方面，答題時(shí)我們就要善于將這句話里的信息一分為三。然后，根據(jù)題目的呈現(xiàn)要求把自己篩選出來的信息呈現(xiàn)出來。同樣廣東卷的第20題，在把相關(guān)的文字信息勾畫圈點(diǎn)出來之后，是不能把那些詞語(yǔ)或語(yǔ)句原封不動(dòng)的照搬過來，必須對(duì)原生態(tài)的文本語(yǔ)言作一些調(diào)整、刪削加工，而后分條把它列舉出來：（1）要有“大愛之心”，要有對(duì)精神境界的追求，甘愿一輩子不計(jì)成敗地獻(xiàn)身。（2）要善于學(xué)習(xí)，不斷的自我提升“師今人，師古人，師造化”。（3）特別需要具有勇氣，永遠(yuǎn)表里如一。（4）要有“赤子之心”，真誠(chéng)第一。（5）要有真正的個(gè)性和創(chuàng)造性。二、分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心思想（一）課標(biāo)考點(diǎn)解讀“能從選擇材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度加以分析”“閱讀新聞、通訊作品并能辨析所讀文本語(yǔ)言表達(dá)方面的特色。”2007年的高考語(yǔ)文考試大綱把新課標(biāo)的這個(gè)要求概括為“分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心思想”的考試要求。所謂語(yǔ)言特色，即文本呈現(xiàn)出來的語(yǔ)言個(gè)性，是敘述性的還是描寫性的，是平實(shí)的還是絢麗的，是嚴(yán)肅的還是詼諧幽默的，是深?yuàn)W艱澀的還是平易曉暢的，包括運(yùn)用了什么樣的修辭手段等等，都屬于語(yǔ)言特色的范疇。文章的結(jié)構(gòu)，則是指對(duì)文章材料的組織形態(tài)，一般說來傳記類文本多用順敘，而新聞?lì)愔械耐ㄓ崉t如同一般記敘文一樣，對(duì)材料的組織比較靈活，因此其結(jié)構(gòu)形式也就較為多樣。把握文章結(jié)構(gòu)，有利于理清文章思路，從整體上感知文本內(nèi)容。概括中心思想，即提取文章的靈魂，它里面往往包含文章的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)以及作者的主要傾向，有時(shí)還包括作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響等。這在閱讀能力層級(jí)里，是C級(jí)。（二）解題方法指津分析文章語(yǔ)言，把握文章結(jié)構(gòu)，這兩點(diǎn)在考查時(shí)大多以簡(jiǎn)析題的形式出現(xiàn)，應(yīng)對(duì)這類題，大致可以從以下幾個(gè)方面考慮：1、辨明文體，注意個(gè)性。就語(yǔ)言特色而論，一般說來說來，簡(jiǎn)明是新聞?lì)愇谋镜恼Z(yǔ)言的基本特點(diǎn)，通俗是傳記類文本語(yǔ)言的基本特色。但其類別不同，語(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)的表現(xiàn)也常常各有不同。如，自傳采用第一人稱，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。所以，分析傳記語(yǔ)言，我們首先當(dāng)辨明傳記的類別。而新聞?lì)惱锏南ⅰ⑼ㄓ嵟c訪談的語(yǔ)言風(fēng)格的個(gè)性差異也很明顯。2、有引有析，述評(píng)結(jié)合。在分析文本語(yǔ)言的時(shí)候，最忌空洞概括，要從文本中舉出典型例句，然后對(duì)這些例句進(jìn)行理性的分析評(píng)價(jià)。這樣不僅可以集中筆墨深入分析，更可以做到有理有據(jù)，避免空洞浮泛。不過選擇的例句必須是“典型例句”，就是最能體現(xiàn)整個(gè)文本主要語(yǔ)言特征的語(yǔ)句，只有抓住了這樣的語(yǔ)句進(jìn)行分析，才能保證做到窺一斑以見全豹。3、明曉一般，具體分析。文章的結(jié)構(gòu)就是指文章各部分的搭配與排列，實(shí)用文體自有其結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)，比如消息一般寫法都采用“倒金字塔”式。即先說結(jié)果，再說重要事實(shí)，最后說次要內(nèi)容。特殊寫法也可采用金字塔式、懸念式、并列式等。而傳記則多采用依據(jù)人物活動(dòng)的時(shí)間先后組織材料的結(jié)構(gòu)方式。但具體的文本其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)還是有它們各自的特點(diǎn)的，這就需要我們學(xué)會(huì)具體分析。分析文章結(jié)構(gòu)的通行方法是，對(duì)文章進(jìn)行歸類切割，然后考察這些相對(duì)獨(dú)立的各部分之間的關(guān)系，最后根據(jù)它們的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)選擇一個(gè)名詞把它概括出來，什么并列式的、對(duì)比式、遞進(jìn)式、螺旋式、封閉式、雙線錯(cuò)出式等等。除此而外，我們往往還要分析這種結(jié)構(gòu)對(duì)實(shí)現(xiàn)作者的寫作意圖，凸現(xiàn)文本中心的積極作用。4、通讀全文，抓住關(guān)鍵。對(duì)文章中心思想的概括有的只需要一句話，有的卻需要把文章呈現(xiàn)出來的主要內(nèi)容、這個(gè)內(nèi)容里的蘊(yùn)含、作者的態(tài)度意圖以及可能有的社會(huì)影響都要概括出來。到底怎么做，這一是由文本本身決定的，另一方面是由題目要求決定的。我們要善于相機(jī)行事。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、語(yǔ)、句，這些詞、語(yǔ)、句在通訊與傳記里多屬于議論性的，我們平時(shí)遇到的也多是些篇幅較小的文本，這些文章里關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。對(duì)那些很少有議論語(yǔ)句的文本，我們則需抓住那些對(duì)關(guān)鍵性事件進(jìn)行敘述的段落，進(jìn)行分析探尋，關(guān)鍵性事情必然承載著文章的主要意思也必然反映著作者的主要意圖。有的時(shí)候，文章的題目里也透露這作品主旨的天機(jī)?？傊?，文章的一些敏感部位，常常明擺著或隱含著文章的中心思想，我們只有抓住了這些，才能準(zhǔn)確的概括出文章的中心思想。三、分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法（一）課標(biāo)考點(diǎn)解讀“知道傳記作品與其他文學(xué)作品的區(qū)別，認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性及功用?！薄伴喿x新聞、通訊作品，了解其社會(huì)功用、基本要求、體裁特點(diǎn)和構(gòu)成要素。”了解認(rèn)、識(shí)實(shí)用類文本的“文體特征和表達(dá)方法”這是“新課標(biāo)”的要求，而2007年的語(yǔ)文試綱對(duì)實(shí)用類文本卻提出了“分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”的閱讀要求。由“認(rèn)識(shí)”、“了解”到能夠“分析”，顯然閱讀要求提高了。不過要求能夠分析的是那些“基本”的特征和“主要”的表現(xiàn)手法，這里的“基本特征”應(yīng)該包含著這樣的兩個(gè)層面：一是作為傳記、通訊區(qū)別于其他文體的特征，另一個(gè)是具體的文本所具有的富有個(gè)性的特征；而“主要表現(xiàn)手法”是指具體的文本所采用的諸多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種。這屬于對(duì)文本形式的方面的閱讀閱讀要求，在閱讀層級(jí)上屬于C級(jí)。（二）解題方法指津這類內(nèi)容的考查多是以簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)，而且這種題目雖然有明確的規(guī)定性，但也會(huì)給我們留下很大的自主選擇作答的空間。解決這類題目，可以從這樣的幾個(gè)方面去考慮：像2007年山東高考的19題、20題，大致屬于這一類的題型。19題“文章開頭兩段屬于新聞文體基本構(gòu)成中的哪個(gè)部分？請(qǐng)結(jié)合本文分析其作用?！睂儆诳疾槲谋净咎卣黝惖摹?0題“文章用較長(zhǎng)篇幅介紹了奧蒂參加比賽的背景材料，這樣寫有什么作用？”則屬于考察表現(xiàn)手法類的。這兩道題相對(duì)說來都比較簡(jiǎn)單，都只需要作一些淺層次的分析就可以了。還用不到以下所介紹的解決方法。1、一般具體結(jié)合。這主要是針對(duì)對(duì)文體基本特征的分析而言的。不管是傳記，還是通訊它們都具有區(qū)別于其他文體的文體特征，對(duì)于傳記、通訊來說這是一般性特征，在對(duì)實(shí)用類文體進(jìn)行分析的時(shí)候，必須注意到這樣的特征，比如傳記它的基本特征是真實(shí)性、概括性和文學(xué)性。我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)具體的文本的時(shí)候就應(yīng)該從作者是如何保證和突出了它的真實(shí)性的，是如何保證了它的凝練性的和高度的概括性的，是如何在保證了它的真實(shí)性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)了它的可讀性的。這是我們對(duì)文體基本特征進(jìn)行分析的思路之一。另外，作為具體的實(shí)用類文本，它自身可能會(huì)有有別于其他同類文體的個(gè)性特征在，這個(gè)特征是“這一個(gè)”文本所具有的，這就是所謂的“具體”，我們?cè)趯?duì)文本的一般性特征進(jìn)行分析的同時(shí)，也應(yīng)該注意到這種富有個(gè)性的“具體”的特征。這個(gè)解題思想同樣適用于通訊。2、側(cè)重一點(diǎn)突破。這主要是針對(duì)對(duì)文本的主要表現(xiàn)手法的分析而言的。所謂表現(xiàn)手法，就是作者用來實(shí)現(xiàn)其寫作意圖表現(xiàn)其中心思想，再現(xiàn)或表現(xiàn)生活的一切手段，我們對(duì)表現(xiàn)手法的審視角度不同，所獲得的認(rèn)識(shí)也有可能不一樣。不過任何一個(gè)文本都不可能只單純的依靠哪一種表現(xiàn)手法就能夠完成，它必然有主要的表現(xiàn)手法，也有次要的表現(xiàn)手法。而主要的表現(xiàn)手法有時(shí)也不是一個(gè)，這時(shí)我們應(yīng)該重點(diǎn)抓住其中的一個(gè)進(jìn)行深入的細(xì)致的分析。這樣我們分析的注意力易于集中，筆墨也不易于分散。這種題目最忌蜻蜓點(diǎn)水浮光掠影，處處都說到，卻沒有一處說得徹底。至于其他主要的表現(xiàn)手法，我們不妨采用略寫的處理方法，一筆帶過，這樣既可以保證答題的全面，又可以使答案變得豐實(shí)，而且還可以有效地保證我們的答題時(shí)間。3、尊重自我感覺。無論是分析文本的文體特征，還是分析文章的表現(xiàn)手法，我們都不可能在短時(shí)間內(nèi)做到面面俱到，我們都必須學(xué)會(huì)選擇重點(diǎn)作答點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)固然應(yīng)該是文本體現(xiàn)得最突出、最充分的，另一方面也應(yīng)該是我們自己最有感覺的那個(gè)點(diǎn)，只有自己最有感覺的，才是自己認(rèn)識(shí)最充分的。我們必須充分利用好題目提供給我們的自主選擇空間，尊重自我感覺，只有把文本體現(xiàn)得最充分的與自我感覺最良好的那個(gè)點(diǎn)選出來進(jìn)行分析，才能保證自己的分析充分到位。4、注意效果解讀。不論是分析文體特征，還是分析表現(xiàn)手法的運(yùn)用，都不能僅僅停留在辨別認(rèn)知的層面上，都必須懂得去對(duì)它們作“效果”分析。對(duì)“效果”的分析不外乎從這樣的兩個(gè)方面去考慮：一是從表達(dá)者的表達(dá)這個(gè)方面去考慮，看他采用這樣做對(duì)他的表達(dá)會(huì)帶來怎樣的方便；一是從閱讀者這個(gè)方面考慮，看他這樣做可以對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的積極的效果。其實(shí)對(duì)實(shí)用類文本來說，其文體特征與表現(xiàn)手法有時(shí)就是緊緊地連在一起的。如傳記的文學(xué)性特征與傳記作者采用的傳寫方法是分不開的，但不管怎么樣，離開了“效果”去分析文體特征或表現(xiàn)手法，是很容易流于浮泛空洞的。實(shí)用類文本閱讀的應(yīng)對(duì)策略與方法（中）第二個(gè)層級(jí)是“鑒賞評(píng)價(jià)”，三個(gè)要求分別是：1、評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。2、評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響。3、對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷。一、評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向（一）課標(biāo)考點(diǎn)解讀2007年全國(guó)語(yǔ)文考綱要求考生閱讀實(shí)用類文本的時(shí)候，能夠“評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向”。這實(shí)質(zhì)上是對(duì)“新課標(biāo)”一下兩點(diǎn)閱讀要求的提煉和概括“閱讀新聞就所涉及的事件和觀點(diǎn)，獨(dú)立地、負(fù)責(zé)任地作出自己的評(píng)判?！薄伴喿x古今中外的人物傳記、回憶錄、悼詞、墓志銘等紀(jì)實(shí)類作品，能把握基本事實(shí)，了解具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，理解作者對(duì)傳主及有關(guān)事實(shí)所作的評(píng)價(jià)，能分辨事實(shí)與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，并形成有一定深度的思考和判斷。”無論是對(duì)文本“主要觀點(diǎn)”還是“基本傾向”的評(píng)價(jià)，都必須做到“獨(dú)立”和“負(fù)責(zé)任”，并且要努力做到具有“一定深度的思考和判斷”。“獨(dú)立地”、“自己的”就是要有自己的見解，不一味因襲他人成說，不人云亦云；“負(fù)責(zé)任”就是一要尊重文本事實(shí)，二要有正確的是非觀和濃厚的社會(huì)責(zé)任感，所有言論不違法不背離社會(huì)公德；“有一定深度”指能夠上升到一定的理論高度進(jìn)行認(rèn)識(shí)解讀。在閱讀層級(jí)中，這屬于級(jí)。（二）解題方法指津?qū)@個(gè)方面的考查，大多是以闡述題，小論述題的形式出現(xiàn)。這種題具有較為濃厚的厚的主觀色彩。要解決好這類題，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去考慮：1、準(zhǔn)確判斷。對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向必須作出客觀周全的判斷，不可以偏概全，不可主次顛倒，不可主觀臆斷。文本的主要觀點(diǎn)是隱藏在文本采用的材料之中的，基本傾向是隱含在作者對(duì)材料的處理和評(píng)說之中的，對(duì)文本材料的解讀、對(duì)作者材料處理與評(píng)議的分析是我們獲取文本主要觀點(diǎn)和基本傾向認(rèn)識(shí)的必由之路。離開了對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的準(zhǔn)確判斷，就失去了對(duì)其進(jìn)行“負(fù)責(zé)任”的評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。如2007年廣東高考語(yǔ)文卷的第二十一題，“根據(jù)傅聰?shù)挠^點(diǎn)，演奏家如何才能使偉大作曲家的作品不斷地發(fā)展，不斷復(fù)活、再生、演變?”解決這道題我們首先，要能夠根據(jù)文本探明“傅聰?shù)挠^點(diǎn)”是什么，當(dāng)然，這道題相對(duì)說來比較好找，因?yàn)槭窃L談，傅聰對(duì)自己的觀點(diǎn)表達(dá)得較為鮮明。2、獨(dú)立思考。在對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向有了正確的認(rèn)識(shí)之后，再參照自己平素對(duì)真、善、美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向進(jìn)行評(píng)判，同時(shí)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和生活積累進(jìn)行分析，這樣就很容易形成具有個(gè)性色彩的評(píng)價(jià)。離開了自身的體悟與感知，離開了自己的思想情感的，是不會(huì)有“獨(dú)立”的判斷的。同樣上面提到的廣東2007年高考的21題，這道題只是要求我們引用文本材料來闡述“怎樣才能”，需要獨(dú)立思考的成分較少，所以相對(duì)說來比較容易。3、尊重公德，尊重事實(shí)。我們要求對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向作出“獨(dú)立”的評(píng)價(jià)，這個(gè)“獨(dú)立”的也就是具有個(gè)性色彩的，但在強(qiáng)調(diào)個(gè)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，我們絕對(duì)不可以純粹從自身的興趣愛好出發(fā)，對(duì)文本的觀點(diǎn)傾向進(jìn)行是非褒貶。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性化評(píng)價(jià)是必須以尊重人類的共同情感社會(huì)公德為前提的。其次，我們的評(píng)價(jià)判斷是必須建立在對(duì)文本本身充分認(rèn)知的基礎(chǔ)之上，如果這兩點(diǎn)不能保證，就不能做到“負(fù)責(zé)任的作出自己的評(píng)判”。要達(dá)到這種要求的題目（包括下一條）已經(jīng)不僅僅是局限在評(píng)價(jià)的范圍內(nèi)了，已經(jīng)含有較為濃厚的探究性成分。目前還沒有遇到具有這種要求類型的題。4、拓展思路，追求深刻。對(duì)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的判斷與評(píng)價(jià)，還要學(xué)會(huì)廣泛聯(lián)系以拓展自己的評(píng)判思路，我們可以把它與一些自己掌握的一些理論知識(shí)聯(lián)系起來思考，比如矛盾對(duì)立轉(zhuǎn)化規(guī)律、一分為二的思想方法、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的理論、存在決定意識(shí)的理論、歷史唯物主義與辯證法的理論等等。另外，我們還可以運(yùn)用知人論世的思想方法，把文本觀點(diǎn)和其傾向的形成放在特定的歷史環(huán)境下去加以考察，從而對(duì)其作出客觀的歷史性的評(píng)價(jià)。還可以把文本的觀點(diǎn)和傾向與我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或未來的發(fā)展方向結(jié)合起來，作出動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)主義的批判。這樣就可以使自己的評(píng)價(jià)具有“一定深度”了。二、評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響（一）課標(biāo)考點(diǎn)解讀“認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特性及功用。閱讀人物傳記認(rèn)識(shí)傳主的歷史作用，正確評(píng)價(jià)其功過得失；能體驗(yàn)傳主的內(nèi)心感情世界，從中獲得有益的人生啟示?！薄伴喿x新聞、通訊（包括特寫、報(bào)告文學(xué)等）作品，了解其社會(huì)功用”2007年高考語(yǔ)文大綱對(duì)“新課標(biāo)”的這些閱讀要求作了“評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響”的表述，不過“新課標(biāo)”說的是“認(rèn)識(shí)”“了解”，而考綱卻是要求能夠“評(píng)價(jià)”，考綱要求顯然高于“新課標(biāo)”。所謂“功用”就是傳記或通訊等實(shí)用文本在過去、現(xiàn)在以至將來的社會(huì)上產(chǎn)生過的、正在產(chǎn)生的或?qū)?huì)產(chǎn)生的作用。而“歷史作用”則多指曾經(jīng)發(fā)生過的作用。“從中獲得的有益的人生啟示”，則是從閱讀者個(gè)體方面談文本的現(xiàn)實(shí)意義。所謂“價(jià)值”指的是文本的積極作用，而“影響”則既有積極的也包括消極的，具有兩面性。總之，這是要求我們能夠把文本放在更其廣泛的空間里去進(jìn)行考察評(píng)判，在能力層級(jí)上，為D級(jí)。（二）解題方法指津?qū)@種能力通常是以論述題的形式進(jìn)行考查，實(shí)質(zhì)上就是要求考生作一篇縮微的論文。這里主要談對(duì)傳記評(píng)價(jià)，能夠解決好傳記的這類問題，對(duì)通訊等新聞的相近問題的解決也就迎刃而解了。解決這類題目，我們必須注意處理好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：1、正確解讀文本，辨清傳主傳者立場(chǎng)。一部傳記記包括傳主的個(gè)性立場(chǎng)，又含有傳者的態(tài)度立場(chǎng)，兩者有時(shí)可能是同一的，有時(shí)可能是相異的，這兩種立場(chǎng)共同構(gòu)成了一部傳記的全部。而傳記存在的社會(huì)價(jià)值與產(chǎn)生的社會(huì)影響，使由這兩個(gè)方面共同形成的。不過，當(dāng)傳者的情感態(tài)度與傳主的情感態(tài)度不能一致的時(shí)候，我們對(duì)傳記存在的價(jià)值與產(chǎn)生的影響的分析就應(yīng)該分別加以考察，這個(gè)時(shí)候我們就不能囫圇吞棗，將兩者混同起來一概而論。即使在傳者與傳主的情感態(tài)度相當(dāng)一致的時(shí)候，我們也應(yīng)該看到他們彼此在社會(huì)上存在的價(jià)值或產(chǎn)生的影響也不是完全相同的。2、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，上下縱橫立體考察。在對(duì)傳記本身的情感態(tài)度有了客觀的認(rèn)識(shí)之后，就必須把傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度放到社會(huì)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中去進(jìn)行考察，不僅要看到傳記在過去的價(jià)值，還應(yīng)該看到傳記在今天乃至將來可能有的價(jià)值。在看到它的積極作用的同時(shí)還要能夠看到傳記可能存在著的負(fù)面效應(yīng)。一般說來對(duì)傳主我們要把他放在他成長(zhǎng)的具體環(huán)境去加以考察，而對(duì)傳者我們則需要把他放在他作傳的歷史時(shí)代中去衡量，去看他對(duì)傳主材料的取舍加工評(píng)價(jià)判斷。一般說來，我們可以從“存史”、“資政”、“教化”這樣的三個(gè)方面對(duì)一部傳記的價(jià)值或影響進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果真的能夠做到從過去、現(xiàn)在、將來，存史、資政、教化，積極與消極等各個(gè)方面對(duì)一部傳記進(jìn)行考察，應(yīng)該說就已經(jīng)很全面到位達(dá)到了“立體”考察評(píng)價(jià)的要求了。3、提出自己觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范闡述。在獲得以上認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，還必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)，提出的觀點(diǎn)必須明確。之后，必須援引文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對(duì)傳主與傳者的立場(chǎng)態(tài)度進(jìn)行有條理的解讀，然后再把這些解讀的結(jié)論與自己所能聯(lián)系到的歷史史實(shí)（包括現(xiàn)實(shí)的）結(jié)合起來進(jìn)行分析，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的觀點(diǎn)的證明。最后做一個(gè)小小的綜合性的結(jié)語(yǔ)，再次表明自己的觀點(diǎn)。也就是我們不僅要努力做到言之有物，還要努力做到言之成理。要注意的是，一部傳記存在的社會(huì)價(jià)值和產(chǎn)生的社會(huì)影響，應(yīng)該是多方面的，有主有次，我們的分析評(píng)價(jià)一定要從主舍次。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一部傳記的價(jià)值或影響要好幾個(gè)方面都很重要時(shí)，也要學(xué)會(huì)詳其一而略其余，企圖在一個(gè)評(píng)價(jià)短文里解決好所有問題，這是不明智，也是不可能的。三、對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷（一）課標(biāo)考點(diǎn)解讀2007年高考語(yǔ)文考綱要求考生能夠“對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷”，“某種特色”就是不確定的特色，只要是屬于文本的特色都可以?！靶抡n標(biāo)”要求“能把握基本事實(shí)，了解具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，理解作者對(duì)傳主及有關(guān)事實(shí)所作的評(píng)價(jià)，能分辨事實(shí)與觀點(diǎn)之間的關(guān)系，并形成有一定深度的思考和判斷?！薄澳軓倪x擇材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度加以分析，對(duì)不同作品的優(yōu)劣高下作出評(píng)判。”這里的任何一個(gè)方面，只要它有特色都可以作為我們思考判斷的對(duì)象。在這里“思考”與“判斷”不是兩分的，關(guān)鍵在“深度”這兩個(gè)字上，所謂“深度”就是要深入的非一般性的分析，對(duì)某種特色要能在肯定其積極的一面的同時(shí)，也能準(zhǔn)確地看到它的不足的一面。這在能力層級(jí)上，屬于D級(jí)。（二）解題方法指津這屬于對(duì)學(xué)生的探究能力的一種考查，這大多是以自主性開放性的論述題的形式進(jìn)行考查。解決這類題，必須注意處理好以下的幾個(gè)環(huán)節(jié)：1、選定目標(biāo)。所謂“選定目標(biāo)”，就是在通覽文本的基礎(chǔ)上，選擇一個(gè)思考、判斷的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象必須確實(shí)是屬于該文本的特色之一，同時(shí)要保證這個(gè)被選定的對(duì)象自己對(duì)它確實(shí)是很有感覺的。它可能是材料的選擇，可能是主題的提煉，可能是謀篇布局，可能是遣詞造句2、確認(rèn)特色。你選定的一點(diǎn)是不是該文本的特色，不是你說是就是，說不是就不是的，我們還必須結(jié)合文本對(duì)自己所選定的“某一點(diǎn)”進(jìn)行必要的分析闡述，讓人信服你選定的的確是該文本的特色所在。這是必不可少的步驟。3、深度思考。所謂“深度”思考的形成，可以從這樣的幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)：一把文本的某種特色與文本的其他方面聯(lián)系起來考察，文章的各個(gè)方面和部分之間都是相互聯(lián)系相輔相成的，這一特色必然會(huì)對(duì)其他特色的形成帶來影響。另一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)借助于一些文藝學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)或心理學(xué)等方面的理論，幫助自己進(jìn)行思考。再一點(diǎn)就是在看到其積極的一面的同時(shí)也能看到它可能存在的不足。這樣就可以說是有“一定深度”了。實(shí)用類文本閱讀的應(yīng)對(duì)策略與方法（下） 第三個(gè)層級(jí)是“探究”，三點(diǎn)要求分別是：1、從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)。2、探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。3、探究文本中的終點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解。 一、從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn) （一）課標(biāo)考點(diǎn)解讀 “發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。對(duì)閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)”這是“新課標(biāo)”對(duì)“閱讀與鑒賞”的一般要求，2007年高考的語(yǔ)文考綱則把“從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”作為對(duì)實(shí)用文本的一個(gè)閱讀要求。所謂“意蘊(yùn)”就是文本的情、意、趣、味等內(nèi)涵。“不同的角度發(fā)掘”，就是要求我們采取不同視角對(duì)文本作多側(cè)面的考察；“不同的層面發(fā)掘”，就是要求我們對(duì)文本能夠作出深淺度不同的認(rèn)知解讀。在閱讀能力層級(jí)上，屬于F級(jí)。 （二）解題方法指津 這種能力的考查，也多是以論述題，闡述題的形式進(jìn)行。解決這類題，只要能夠處理好以下兩個(gè)問題，其他就比較容易解決了： 1、善于選擇審視角度。同樣的一部書，不同領(lǐng)域的讀者所獲得的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)是彼此不同的，其根本原因就在于彼此的審視角度不同。比如對(duì)一部傳記，我們完全可以從社會(huì)的角度、政治的角度、教育的角度、個(gè)體人格成長(zhǎng)與形成的角度來發(fā)掘其深層的意蘊(yùn)。這就需要我們學(xué)會(huì)根據(jù)文本本身的內(nèi)容多方位的聯(lián)系，選擇那些與文本關(guān)聯(lián)較緊密的方面，作為考察視點(diǎn)。我們確定審視角度的一個(gè)比較好的辦法，就是可以假設(shè)自己具有多重身份，然后分別以各種不同的身份對(duì)文本進(jìn)行審視，這樣就比較容易實(shí)現(xiàn)從不同的角度對(duì)文本進(jìn)行發(fā)掘。如：2007年的寧夏高考的第17題，問“和朱自清見面，葉圣陶為什么會(huì)感到格外高興？他們談心時(shí)為什么能達(dá)到隨意之極致？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！边@就是一道要求“從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)”的題，不過這道題的看起來好像有兩個(gè)審視的對(duì)象，但我們必須看到題目中盡管作了兩次提問，而這兩個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是相同的，所以，我們完全可把兩個(gè)問題合并在一起，一并考察。這道題好的審視角度不需要我們自己去選定，我們只要把握住文本刻畫人物的不同角度，然后就順著文本提供的現(xiàn)成的角度進(jìn)行考察探析就行了。 2、善于進(jìn)行層面切割。一般說來，對(duì)一個(gè)文本我們可以對(duì)它作字面上的解讀，這是淺層面的?？梢月?lián)系自己的個(gè)人生活經(jīng)歷和體驗(yàn)進(jìn)行解讀，這就可以獲得一些具有個(gè)性化的理解，相對(duì)來說這就深了一層。可以聯(lián)系文本產(chǎn)生的時(shí)代，對(duì)文本進(jìn)行解讀考查，看它具有怎樣的歷史意義。這還不夠，我們還可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)際，對(duì)文本進(jìn)行考查，看它具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義。除此而外，我們還可以把文本里呈現(xiàn)出來的人或事抽象化、符號(hào)化，這樣就可能獲得具有更寬廣的普遍適用的一般性意義。這樣，我們就可以實(shí)現(xiàn)“從不同的層面發(fā)掘文本意蘊(yùn)”的目的。再如寧夏2007年高考語(yǔ)文試卷的第16題，問“葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)？他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答?！边@道題兩個(gè)問題，實(shí)質(zhì)上就是深淺不同的兩個(gè)層面的問題。第一個(gè)問題較淺，只要把一些信息提取整合一下就可以了。而第二問，如果是寫作經(jīng)驗(yàn)比較豐富的或?qū)懽骰纠碚摫容^熟悉的，解答起來或許要容易點(diǎn)，而如果對(duì)寫作經(jīng)驗(yàn)積累較少又缺乏寫作知識(shí)的人來說，就只能靠對(duì)文本材料的分析來制作答案了，我們就要善于把第一問的答案，切割成兩塊，然后再提煉概括，這樣就可以得到答案了。 3、善于有序呈現(xiàn)結(jié)果。角度與層面應(yīng)該屬于兩個(gè)不同的維度，當(dāng)它們彼此不發(fā)生交叉的時(shí)候，我們就分別進(jìn)行表述。而且不管是對(duì)“不同的角度發(fā)掘”的呈現(xiàn)，還是對(duì)“不同的層面發(fā)掘”的呈現(xiàn)，都要善于由淺近到縱深這樣的次序排列，而且在每一條的最前面，都盡可能的運(yùn)用一句綱領(lǐng)性的語(yǔ)句做一個(gè)提示。這樣就可以保證自己的陳述條理清楚，次序井然了。另外，要注意的是不論是選擇不同角度，還是確定不同層面，最好都選定三個(gè)，不要多，也不要少，這樣既可以充分的滿足“不同的”要求，又可以節(jié)省時(shí)間和筆墨，關(guān)鍵是可以不讓自己太為難。同樣上文提到的寧夏高考的題和題：我們則可以分別作以下面形式作答： 17題：有著幾十年親似手足的友情。有著共同的興趣和愛好?；ハ喙膭?lì)和幫助。/隨興之所至，無話不說。沒有功利目的，無所顧忌。心領(lǐng)神會(huì)，肝膽相照。 16題：認(rèn)真講解，時(shí)或熱烈討論。不加約束，任其自由發(fā)揮。重視評(píng)議，培養(yǎng)寫作習(xí)慣。善于啟發(fā)，誘導(dǎo)深入思考。/仔細(xì)考查作文的表達(dá)形式。詳細(xì)詢問作文的思想內(nèi)容。 這里采用了分條列舉的呈現(xiàn)形式，這種形式條理清楚。尤其適合涉及點(diǎn)較多的主觀題。 二、探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神 （一）課標(biāo)考點(diǎn)解讀 2007年高考語(yǔ)文考綱的“探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)“新課標(biāo)”里“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對(duì)個(gè)人與社會(huì)、自然、國(guó)家關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)?！薄伴喿x人物傳記，了解傳主的人生軌跡，分析影響傳主成長(zhǎng)的各種因素；認(rèn)識(shí)傳主的歷史作用，正確評(píng)價(jià)其功過得失；能體驗(yàn)傳主的內(nèi)心感情世界，從中獲得有益的人生啟示?！钡冉虒W(xué)要求的提煉和概括?！拔谋痉从车娜松鷥r(jià)值”應(yīng)該包括傳主本身體現(xiàn)出來的人生價(jià)值和傳者的情感態(tài)度所反映出來的人生價(jià)值。而“文本反映出來的時(shí)代精神”則是指文本體現(xiàn)出來的它產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，另一方面也包括文本本身與現(xiàn)在社會(huì)的精神之間的相通之處。前者屬于歷史性的，后者則是屬于現(xiàn)實(shí)性的。這是屬于對(duì)學(xué)生探究能力的要求，在能力層級(jí)上，屬于F級(jí)。 （二）解題方法指津 這是對(duì)學(xué)生探究能力的考查，這種考查大多采用的是闡述題或論述題。解決這種題，我們應(yīng)該注意以下的幾個(gè)問題： 1、善于捕捉主要材料。無論是探討文本所反映的仍生價(jià)值，還是探討文本反映的時(shí)代精神，都必須從文本的材料出發(fā)，我們要善于抓住最能反映傳主或傳者精神實(shí)質(zhì)的那些材料進(jìn)行分析，只有抓住了這些主要的材料所作的分析探討才具有典型性和說服力，萬不可以在無關(guān)緊要的枝節(jié)性的材料上大做文章。依賴枝節(jié)性材料所作出來的結(jié)論，是不能代表文本的主體意識(shí)的，因此也是偏頗的。比如2007年山東高考的第22題，就屬于這種類型的題目?！白髡咴谖恼陆Y(jié)尾說：她的世界百米冠軍夢(mèng)雖然沒有實(shí)現(xiàn)，但在世人心中，奧蒂人口學(xué)不英雄！請(qǐng)結(jié)合奧林匹克精神，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。”這實(shí)質(zhì)是在要求對(duì)文本反映出來的一種人生態(tài)度與時(shí)代精神的思考。 2、善于分析提煉概括。這里的分析提煉概括有兩個(gè)方面，一是在捕捉到文本的主要材料之后，要善于對(duì)占有的材料進(jìn)行細(xì)密周到的分析，對(duì)其中蘊(yùn)含著的人生價(jià)值和體現(xiàn)出來的時(shí)代精神進(jìn)行發(fā)掘整理。另一方面是指要善于對(duì)“時(shí)代精神”進(jìn)行分析提煉，不管是文本產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代，還是我們所處的這個(gè)時(shí)代，都是紛紜而復(fù)雜的，“時(shí)代精神”到底是什么，要善于在紛紜復(fù)雜的事實(shí)中概括抽象出來，如果不能準(zhǔn)確地提煉出“時(shí)代精神”就不可能完成對(duì)文本所反映的“時(shí)代精神”的探究，因?yàn)殡x開了對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)的所“時(shí)代精神”的正確認(rèn)知，對(duì)文本進(jìn)行這方面的探究時(shí)就沒有合適的參照對(duì)象，自然就很難獲得正確的探討結(jié)論。對(duì)山東高考22題思考之后可以作出這樣的概括：“重要的是參與，不是勝利“是奧林匹克精神的核心之一，奧蒂的”悲劇命運(yùn)“令人嘆息，她屢敗屢戰(zhàn)，不向厄運(yùn)斧頭的堅(jiān)毅與執(zhí)著，完美地詮釋了奧林匹克精神。失敗者未必不是英雄，奧蒂雖敗猶榮?！?3、善于做個(gè)性化解讀。既然是探究，其探究結(jié)論也應(yīng)該是富有個(gè)性色彩的。我們說一切要從文本的材料出發(fā)，要從社會(huì)存在的事實(shí)出發(fā)，但這絕對(duì)不是要我們做材料或社會(huì)存在的奴隸，我們要學(xué)會(huì)用自己的眼睛去審視問題，用自己的腦袋去思考問題，用自己的語(yǔ)言去表述問題。有這樣的一句話，叫做“新聞天天發(fā)生，視角有所不同”，就是說同樣的材料，因?yàn)槲覀儾捎貌煌膶徱暯嵌龋煌姆治龇椒ǎ陀锌赡艿贸鐾耆煌慕Y(jié)論來。所以，做這類探究性的思考題，就更需要具有個(gè)性色彩。對(duì)07年山東高考的22題就像上面那樣的回答，還是不夠的，還必須談?wù)劇澳愕恼J(rèn)識(shí)”，這除了一般的對(duì)文本的解讀而外，還應(yīng)該有答題者自己個(gè)人的獨(dú)特體悟