人教版2019-2020學(xué)年中考模擬語(yǔ)文試題A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題1 . 依次填入下面句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）漢字無(wú)論是字形的演變，還是其中的文化意蘊(yùn)，都了中華民族幾千年積淀下來(lái)的精神財(cái)富。認(rèn)識(shí)和漢字，熟悉它們的，是我們了解中華歷史與文化的重要途徑，對(duì)優(yōu)秀的文化和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，意義重大。A凝聚辨析內(nèi)涵繼承B聚集辨別內(nèi)含傳承C凝聚辨別內(nèi)涵傳承D聚集辨析內(nèi)含繼承2 . 下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A通過(guò)觀看央視節(jié)目經(jīng)典詠流傳，使我更加熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B路過(guò)曲水亭街，我不禁停下腳步駐足欣賞。C一本好書可以給你帶來(lái)許多教益，甚至可以影響你的一生。D一個(gè)人能否成為真正的閱讀愛(ài)好者，關(guān)鍵在于青少年時(shí)期要培養(yǎng)閱讀的興趣。3 . 下列字音無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ） A解剖（pu）長(zhǎng)髭（z）锃（zhng）亮風(fēng)雨如磐（pn） B匿（n）名鬈（jun）發(fā)掠（l）起目光灼灼（shu） C號(hào)（ho）叫脂粉奩（lin） 蜿（wn）蜒 罄（qng）竹難書 D尷尬（jin）酒肆（s）寬恕（sh）黯（n）然失色4 . 列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A我國(guó)南海中的西沙群島、東沙群島、中沙群島、南沙群島等都是珊瑚島。B我為什么會(huì)有那樣大的感情震蕩：是為了民族而自豪，還是為了稼先而感到驕傲？C小時(shí)候常聽老太婆口頭語(yǔ)，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會(huì)難逢，參加后才知道原來(lái)如此。D在“第五屆中國(guó)傳記文學(xué)優(yōu)秀作品展示會(huì)”上，周恩來(lái)最后600天等被推薦展示的作品亮相。5 . 閱讀下面兩首詩(shī)，完成小題。望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。宿江邊閣杜甫暝色延山徑，高齋次水門。薄云巖際宿，孤月浪中翻。鸛鶴追飛靜，豺狼得食喧。不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤。（注釋）此詩(shī)作于大歷元年（766）春，杜甫由云安（今重慶云陽(yáng)）到夔州（今重慶奉節(jié)），同年秋寓居夔州的西閣。鸛：形似鶴的水鳥。對(duì)兩首詩(shī)理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A望岳的七、八兩句寫詩(shī)人想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登的精神。B宿江邊閣的五、六兩句將鸛、鶴追飛后的寧?kù)o安棲同材狼的爭(zhēng)喧搶奪對(duì)比，一靜一喧，渲染夜晚野外凄清與悲涼的氣氛。C古人用字頗為考究，望岳中的“割”字形象地寫出泰山的高峻，宿江邊閣中的“翻”字使詩(shī)歌描繪的畫面充滿動(dòng)感。D杜甫詩(shī)歌的主體風(fēng)格為沉郁頓挫，望岳和宿江邊閣這兩首詩(shī)都很好地體現(xiàn)了這種風(fēng)格。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，回答下列小題。侗家風(fēng)雨橋世界上有許許多多著名的橋，有的以悠久的歷史聞名于世，有的以高超的建筑技巧而留芳史冊(cè)。就它們的來(lái)說(shuō)，都是方便交通，使天塹變成通途。那么，世界上有沒(méi)有既方便交通，又可以供人休息娛樂(lè)的橋？有，獨(dú)具一格的侗家“風(fēng)雨橋”就是這樣一種橋。侗族擅長(zhǎng)于建筑，特別是橋梁建筑尤為突出，凡有侗族居住的地方，村前寨后的交通要道上都建有橋，大部分為木橋，還有石拱橋、石板橋、竹筏橋等，它們結(jié)構(gòu)別致，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。其中一種長(zhǎng)廊式的“風(fēng)雨橋”，以它獨(dú)特的造型藝術(shù)和高超的建筑技巧而久負(fù)盛名。風(fēng)雨橋不僅連接交通，而且可避風(fēng)雨，因而得名。它是一種木石結(jié)構(gòu)的橋，極富民族特色，最著名的風(fēng)雨橋當(dāng)屬?gòu)V西三江侗族自治縣的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的文物程陽(yáng)風(fēng)雨橋。該橋始建于1920年，橋墩以青石砌成，橋面鋪設(shè)成排的杉木，上面建有長(zhǎng)廊，覆以瓦頂，還有樓亭五座。橋面通道兩側(cè)有欄桿，采用中國(guó)南方特有的穿斗式的組合結(jié)構(gòu)，既有古代百越族干欄式的建筑色彩，又有漢族宮殿式的工藝成分，體現(xiàn)了侗漢先民的文化交流。橋的長(zhǎng)廊兩側(cè)設(shè)有長(zhǎng)凳。風(fēng)雨橋在建筑結(jié)構(gòu)上更為獨(dú)特。建橋時(shí)都不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)o(wú)數(shù)個(gè)大小不同的孔眼，以榫銜接，結(jié)構(gòu)極為精密。風(fēng)雨橋不僅是侗族勞動(dòng)人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)建筑中的藝術(shù)珍品。（注：榫sn：竹、木、石制器物或構(gòu)件上利用凹凸方式相接處凸出的部分。）6 . 從下列詞語(yǔ)中，選擇一個(gè)最恰當(dāng)填入段的橫線處（ ）A用途B結(jié)構(gòu)C形式D作用7 . 本文的結(jié)構(gòu)是（ ）A總分B分總C總分總D分總分8 . 下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）A侗族擅長(zhǎng)于建筑，侗族村前寨后的交通要道上都建有橋，均為木橋、石拱橋、石板橋和竹筏橋，它們結(jié)構(gòu)別致，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。B在世界上眾多橋梁當(dāng)中，獨(dú)具一格的侗家“風(fēng)雨橋”既能方便交通，使天塹變成通途，又可以供人休息娛樂(lè)。C程陽(yáng)風(fēng)雨橋的橋面通道兩側(cè)欄桿采用穿斗式的組合結(jié)構(gòu)，既有古代百越族干欄式的建筑色彩，又有漢族宮殿式的工藝成分。D風(fēng)雨橋的建造不用一顆鐵釘，而是在柱子上鑿?fù)ǖ目籽壑幸詷邈暯?，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)極為精密。【二】曠野與城市畢淑敏城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。我所說(shuō)的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠一切人煙罕至保存原始風(fēng)貌的地方。曠野和城市，從根本上講，是對(duì)立的。人們多以為和城市相對(duì)應(yīng)的那個(gè)詞，是鄉(xiāng)村。比如常說(shuō)“城鄉(xiāng)差別”“城里人鄉(xiāng)下人”，其實(shí)鄉(xiāng)村不過(guò)是城市發(fā)育的低級(jí)階段。再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。唯有曠野與城市永無(wú)聲息地對(duì)峙著。城市侵襲了曠野昔日的領(lǐng)地，驅(qū)散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風(fēng)景，越來(lái)越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風(fēng)光。城市是人類所有偉大發(fā)明的需求地、展覽廳、比賽場(chǎng)、評(píng)判臺(tái)。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的；曠野是寧?kù)o的，城市喧囂不已；曠野對(duì)萬(wàn)物具有強(qiáng)大的包容性，城市幾乎是人在一統(tǒng)天下人們?yōu)榱藦囊粋€(gè)城市，越來(lái)越快地到達(dá)另一個(gè)城市，發(fā)明了各式各樣的交通工具。人們用最先進(jìn)的通信手段聯(lián)結(jié)一座座城市，使整個(gè)地球成為無(wú)所不包的網(wǎng)絡(luò)。可以說(shuō)，人們離開廣義上的城市已無(wú)法生存。我讀過(guò)一則登山報(bào)道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營(yíng)地的途中，遭遇暴風(fēng)雪，被困且無(wú)法營(yíng)救。人們只能通過(guò)衛(wèi)星，接通了他與家人的無(wú)線電話。暴風(fēng)雪中，他與遙距萬(wàn)里的城市內(nèi)的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風(fēng)為訣別的談話伴奏。幾小時(shí)后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。我以為這凄壯的一幕，具有幾分城市和曠野的象征。城市是人們用智慧和心血、勇氣和時(shí)間、一代又一代堆積起來(lái)的龐然大物，在城市里，到處是文明的痕跡，直到后來(lái)的人們，幾乎以為自己披甲執(zhí)兵，無(wú)堅(jiān)不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據(jù)點(diǎn)，頑強(qiáng)地繁衍著后代，創(chuàng)造出流光溢彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅地接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了?，斞殴懦牵嬝惞懦且幌盗袣v史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。人們建造了越來(lái)越多、越來(lái)越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應(yīng)忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠(yuǎn)不可能以城市戰(zhàn)勝曠野，曠野是大自然的肌膚。皮之不存，毛將焉附？9 . 結(jié)合文章簡(jiǎn)述城市與曠野的對(duì)立有哪些表現(xiàn)。10 . 請(qǐng)從修辭手法的角度，賞析文中畫線句子的表達(dá)效果。(1)再簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村，也是城市的一脈兄長(zhǎng)。(2)但在城市以外的廣袤大地，曠野無(wú)聲地統(tǒng)治著蒼穹，傲視人寰。11 . 在第段中作者說(shuō)到了“這凄壯的一幕”，為什么“這一幕”是“凄壯”的？12 . 最后一段中的“皮”與“毛”分別指什么？這段話有何作用？三、句子默寫13 . 古詩(shī)文默寫填空。（1）參差荇菜，左右采之。_，_。（關(guān)雎）（2）竹外桃花三兩枝，_。（蘇軾惠崇二首其一）（3）剪不斷，理還亂，是離愁。_。（李煜相見(jiàn)歡）（4）白雪歌送武判官歸京中，運(yùn)用夸張手法，極寫天氣嚴(yán)寒，展現(xiàn)令人望而生畏的冰雪世界的詩(shī)句是：_，_。（5）龜雖壽詩(shī)中，“_，_。_，_。”兩句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表現(xiàn)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。四、課內(nèi)閱讀閱讀下面文章，完成下列小題。曹劌論戰(zhàn)左傳十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。14 . 請(qǐng)寫出一個(gè)出自本文的成語(yǔ)：_。15 . 下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ）A又何間焉/間不容發(fā)B望其旗靡/所向披靡C公將鼓之/鑼鼓喧天D小信未孚/信手拈來(lái)16 . 對(duì)“齊師伐我”一事，曹與“鄉(xiāng)人”的態(tài)度有何不同？17 . 閱讀第二段，從曹劌簡(jiǎn)短的話語(yǔ)中，你能感受到當(dāng)時(shí)怎樣的戰(zhàn)斗形勢(shì)？18 . 本文借曹劌之口，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)中的哪些制勝之道？五、課外閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題。塞翁失馬近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父日：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。19 . 解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。（1）馬無(wú)故亡而入胡_（2）居數(shù)月_（3）死者十九_(tái)（4）此獨(dú)以跋之故_20 . 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）此何遽不為福乎？（2）丁壯者引弦而戰(zhàn)。21 . 本文用一連串的事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福的相互轉(zhuǎn)化。請(qǐng)你用生活中的一件事來(lái)說(shuō)明好與壞的轉(zhuǎn)化。六、名著閱讀22 . 名著閱讀（共4分）行者笑道：“嫂嫂要見(jiàn)令郎，有何難處？你且把扇子借我，扇息了火，送我?guī)煾高^(guò)去，我就到南海菩薩處請(qǐng)他來(lái)見(jiàn)你，就送扇子還你，有何不可！那時(shí)節(jié)，你看他可曾損傷一毫？如有些須之傷，你也怪得有理，如比舊時(shí)標(biāo)致，還當(dāng)謝我。”羅剎道：“潑猴，少要饒舌！伸過(guò)頭來(lái)，等我砍上幾劊！若受得疼痛，就借扇子與你”（1）這段文字選自西游記，作者是明代的，孫悟空借芭蕉扇是為了（2）鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？23 . (德州中考)名著閱讀。(1)閱讀下面的文段，完成題目。賈政一舉目，見(jiàn)（甲）站在跟前，神彩飄逸，秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣，舉止荒疏，忽又想起賈珠來(lái)，再看看（乙）只有這一個(gè)親生的兒子，素愛(ài)如珍，自己的胡須將已蒼白：因這幾件上，把素日嫌惡處分他之心不覺(jué)減了八九。半晌說(shuō)道：“娘娘吩咐說(shuō)，你日日外頭嬉游，漸次疏懶，如今叫禁管，同你姊妹在（丙）園里讀書寫字。你可好生用心習(xí)學(xué)，再如不守分安常，你可仔細(xì)！”上文中的（甲）指_(人名)，（乙）指_(人名)，（丙）指_園。(2)在水滸傳中高太尉設(shè)下“借刀殺人計(jì)”，讓林沖誤闖白虎堂陷入絕境逼上梁山；三國(guó)演義中_(人名)巧施此計(jì)，利用_(人名)盜書，借曹操之手殺了蔡瑁、張?jiān)省Ｆ?、綜合性學(xué)習(xí)24 . 閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。不久前，某地一所高中對(duì)700名學(xué)生做了以“你覺(jué)得你離父母有多遠(yuǎn)”為主題的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示 69%的學(xué)生認(rèn)為與父母有代溝，其中6%的學(xué)生覺(jué)得離父母很遠(yuǎn)。很多學(xué)生說(shuō)，與父母溝通時(shí)，除了學(xué)習(xí)再無(wú)別的話題。（1）用一句話概括這則新