第三講春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的社會(huì)變動(dòng),一、歷史進(jìn)程二、經(jīng)濟(jì)：廢井田三、政治和軍事：爭(zhēng)霸兼并四、政治制度：宗法分封專制官僚五、社會(huì)：世襲流動(dòng)六、學(xué)術(shù)：貴族民間結(jié)論,春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史進(jìn)程,周王室的衰微與春秋的時(shí)代特征周平王東遷以后，周王朝在宗周鎬京的土地大片喪失，這時(shí)王室所擁有的領(lǐng)土，東不過(guò)滎陽(yáng)，西不過(guò)潼關(guān)，南不越汝水，北不過(guò)沁水，僅有600多平方里。土地喪失的同時(shí)，周天子也喪失了對(duì)諸侯的控制力，諸侯國(guó)不僅不向周天子納貢、朝覲、述職，相反，周天子無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)上都要依賴強(qiáng)大的諸侯國(guó)，強(qiáng)大的諸侯國(guó)如齊、晉開始打著“尊王攘夷”的旗號(hào)對(duì)勢(shì)力弱小的諸侯國(guó)甚至周天子發(fā)號(hào)施令，西周時(shí)期“禮樂(lè)征伐自天子出”的社會(huì)政治秩序被徹底打破，變成“禮樂(lè)征伐自諸侯出”。春秋中后期，一些大諸侯國(guó)的卿大夫家族執(zhí)掌了國(guó)家的政治主導(dǎo)權(quán)，情況又變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自大夫出”。再后來(lái)，卿大夫家族的實(shí)際權(quán)力也往往操控在一些有權(quán)勢(shì)的家臣手中，出現(xiàn)了“陪臣執(zhí)國(guó)命”的局面。整個(gè)春秋時(shí)期，就是一個(gè)政治權(quán)力中心不斷下移的過(guò)程。春秋時(shí)期，雖然西周王朝所確立的各種典章制度已開始崩解，出現(xiàn)了種種變化，但這個(gè)時(shí)期還不是新制度大規(guī)模創(chuàng)建的時(shí)代，一切制度的變遷都發(fā)生在舊制度允許的范圍內(nèi)。同時(shí)，舊制度在退出歷史舞臺(tái)以前，也在不至于使自己發(fā)生質(zhì)的變化的范圍之內(nèi)不斷做著適應(yīng)新現(xiàn)象的種種努力。這是春秋時(shí)代歷史變化與發(fā)展的主要特征。,鄭莊公小霸,鄭的始封君為鄭桓公友（周宣王弟弟），初封時(shí)在王畿之內(nèi)。至周幽王時(shí)，鄭桓公為司徒，他目睹周王室日益衰敗，危在旦夕，因此預(yù)先將家產(chǎn)轉(zhuǎn)移到東方的東虢、鄶兩個(gè)小國(guó)。鄭桓公后來(lái)死于犬戎之亂，其子鄭武公隨周平王東遷，滅掉東虢、鄶兩國(guó)重新建立鄭國(guó)，都新鄭。鄭武公傳子鄭莊公，繼續(xù)為周王室卿士。周平王不滿意鄭國(guó)長(zhǎng)期把持王室大權(quán)，欲用西虢公分割鄭莊公的權(quán)力，鄭莊公質(zhì)問(wèn)周平王的用意，平王否認(rèn)，于是周鄭“交質(zhì)”（互相派兒子到對(duì)方國(guó)家作人質(zhì)），以保誠(chéng)信。周平王死后，繼位的周桓王最終起用了西虢公，鄭莊公怒，派人將周王室的莊稼割走，周鄭“交惡”。公元前707年，周桓王親率陳、蔡、衛(wèi)等國(guó)的軍隊(duì)伐鄭，與鄭莊公戰(zhàn)于繻葛，結(jié)果王師敗績(jī)，周桓王亦被射中肩膀。繻葛之戰(zhàn)的規(guī)模雖然不大，但卻有非常大的影響，繻葛之戰(zhàn)以后，周王室不再有單獨(dú)對(duì)諸侯進(jìn)行討伐的能力，而大國(guó)之間為建立霸業(yè)所進(jìn)行的征戰(zhàn)則從此開始。鄭莊公以梟雄的姿態(tài)稱雄一時(shí)，史稱“鄭莊公小霸”。,齊桓公的霸業(yè),齊是西周初年所分封的東方大國(guó)，至春秋初期，齊已頗有稱霸的跡象。公元前685年，齊襄公死，公子小白奪取君位，是為齊桓公。齊桓公任用管仲為相，實(shí)行“相地而衰征”、“三其國(guó)而五其鄙”、“作內(nèi)政而寄軍令”，整頓內(nèi)政，發(fā)展軍力，齊的國(guó)力得到進(jìn)一步充實(shí)。當(dāng)時(shí)戎狄的勢(shì)力強(qiáng)盛，對(duì)一些華夏小國(guó)構(gòu)成威脅，公元前661年，狄伐邢，次年，狄破衛(wèi)，齊桓公派兵救邢存衛(wèi)，遷邢于夷儀（山東聊城），遷衛(wèi)于楚丘（河南滑縣），史稱“邢遷如歸，衛(wèi)國(guó)忘亡”，齊桓公因此在中原諸侯中樹立了威信。此時(shí)南方楚國(guó)的勢(shì)力已逼近中原，連年伐鄭，公元前656年，齊桓公率魯、衛(wèi)、宋、陳諸國(guó)軍隊(duì)討伐追隨于楚的蔡國(guó)，乘勝伐楚，齊、楚兩國(guó)最后于召陵（河南偃城）結(jié)盟。齊這一次雖未能將楚壓服，但楚北進(jìn)的鋒芒卻受到了挫折。公元前651年，齊桓公大會(huì)諸侯于葵丘（河南蘭考），參加會(huì)盟的有魯衛(wèi)宋鄭等國(guó)的代表，周天子也派人前往，齊桓公成為中原霸主，其霸業(yè)也達(dá)到頂峰。齊桓公死，諸子爭(zhēng)立，齊又陷入混亂，齊的霸業(yè)也衰落下去。,“作內(nèi)政而寄軍令”,管仲在十五個(gè)士農(nóng)之鄉(xiāng)當(dāng)中，分設(shè)更細(xì)的居民組織，同時(shí)也是軍事組織。五家為軌，軌設(shè)軌長(zhǎng)。每家出一人為軍，五人為伍，由軌長(zhǎng)率領(lǐng)；十軌為里，里設(shè)里有司。一里五十人為軍，稱小戎，由里有司率領(lǐng)；四里為連，連設(shè)連長(zhǎng)。一連二百人，由連長(zhǎng)率領(lǐng)；十連為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設(shè)鄉(xiāng)良人。一鄉(xiāng)二千人，由鄉(xiāng)良人率領(lǐng)；五鄉(xiāng)一萬(wàn)人為一軍，由五鄉(xiāng)之帥統(tǒng)領(lǐng)。全國(guó)十五鄉(xiāng)共設(shè)三軍，由國(guó)君和國(guó)、高二卿大夫掌管，每年利用農(nóng)閑時(shí)間進(jìn)行軍事訓(xùn)練。這樣就完全寓軍隊(duì)的編制于居民的編制當(dāng)中，因此稱“作內(nèi)政而寄軍令”。,“叁其國(guó)而伍其鄙”,“叁其國(guó)”就是將國(guó)人居住的地區(qū)劃分為三個(gè)部分進(jìn)行管理，工、商之鄉(xiāng)各三，士農(nóng)之鄉(xiāng)十五，使國(guó)中的士、農(nóng)、工、商四民各有所居，不得雜處，也不得隨便遷徙或者改換職業(yè)，以利于國(guó)家的管理和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展?！拔槠浔伞本褪菍⑷珖?guó)的“野”劃分為五個(gè)“屬”，分別設(shè)五大夫進(jìn)行管理。對(duì)于屬內(nèi)居民，分別建立比較嚴(yán)格的行政管理體制，即規(guī)定三十家為一邑，邑設(shè)司官；十邑為一卒，卒設(shè)卒帥；十卒為一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設(shè)鄉(xiāng)帥；三鄉(xiāng)為一縣，縣設(shè)縣帥；十縣為一屬。伍其鄙的設(shè)置使齊國(guó)的行政管理體制深入到了原來(lái)相對(duì)松散的“野”、“鄙”地區(qū)，對(duì)增強(qiáng)齊國(guó)的軍事和經(jīng)濟(jì)力量都有好處。,“相地而衰征”,即根據(jù)田地土質(zhì)的好壞以及產(chǎn)量的多寡，將全國(guó)土地分為若干等級(jí)，然后按照等級(jí)的高低，征收不同數(shù)量的田賦。,晉文公的霸業(yè),晉在春秋初年規(guī)模還很小，并且內(nèi)亂頻仍，到公元前678年，晉武公才結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂狀態(tài)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。到晉獻(xiàn)公時(shí)，其將原有的一軍擴(kuò)大至二軍，隨后滅掉了耿、霍、魏、虞、虢等國(guó)，晉的疆土由黃河北岸伸展至黃河南岸，并且占據(jù)了黃河以西的一部分地方，晉開始強(qiáng)大起來(lái)。晉獻(xiàn)公死，諸子爭(zhēng)位，公元前636年，在外流亡十九年的公子重耳繼位，這就是晉文公。晉文公任用有才干的趙衰、狐偃等人“昭舊族，愛親戚，明賢良”，“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)”，調(diào)動(dòng)各階層的積極性，晉的國(guó)力很快得到提升。公元前635年，周王室發(fā)生王子帶之亂，周襄王出逃于鄭。晉文公出兵勤王，殺王子帶，護(hù)送周襄王回國(guó)，在中原諸侯中取得了很高的威望。公元前633年，楚圍宋，宋告急于晉，晉在秦、齊等國(guó)的聲援下，于次年與楚戰(zhàn)于城濮（山東陻城），晉文公將積極主動(dòng)的外交攻勢(shì)與小心謹(jǐn)慎的軍事行動(dòng)巧妙結(jié)合，在城濮之戰(zhàn)中取得大勝。城濮戰(zhàn)后，晉文公與齊、魯、宋、衛(wèi)等七國(guó)之君在踐土（河南原陽(yáng)）舉行會(huì)盟，周襄王正式冊(cè)封晉文公為諸侯霸主。是年冬天，晉又會(huì)諸侯于溫（河南溫縣），晉的霸業(yè)更為鞏固。晉文公死，襄公立，襄公依靠晉文公的老臣，使霸業(yè)得到了持續(xù)。,秦霸西戎,秦本是附庸小國(guó)，其先祖非子在周孝王時(shí)因養(yǎng)馬有功而受封于秦（今甘肅清水）。至秦襄公時(shí)，正值周末危機(jī)，秦襄公奮力救護(hù)周幽王，后來(lái)又護(hù)送周平王東遷有功，因戰(zhàn)功赫赫始被列為諸侯。周平王封之以歧西之地，該地當(dāng)時(shí)已被犬戎占領(lǐng)，秦襄公、文公父子歷時(shí)兩代人，終于打敗犬戎，占據(jù)了以歧、豐為中心的廣大地區(qū)，成為西方的大國(guó)。當(dāng)晉文公在中原稱霸的時(shí)候，秦也想向東擴(kuò)展自己的實(shí)力，但與其隔河相望的晉國(guó)控制著秦通向中原地區(qū)的咽喉桃林塞，秦始終無(wú)法向東方邁出一步。晉文公死，秦穆公想乘晉喪偷襲鄭國(guó)，但因鄭有備而回，途徑殽地（河南澠池西）時(shí)，遇到晉軍的阻擊，秦軍大敗，三名主帥被俘。殽之戰(zhàn)以后，秦穆公與晉又有過(guò)幾次交鋒，雙方互有勝負(fù)，但始終未能打通東進(jìn)的通道。向東進(jìn)攻不成功以后，秦穆公將進(jìn)攻的矛頭指向了鄰近的戎狄部落，短短五六年便“益國(guó)十二，開地千里”，取得了獨(dú)霸西戎的地位。,楚莊王的霸業(yè),楚的始封君為熊繹，居丹陽(yáng)（湖北秭歸），與蠻夷為鄰。初封時(shí)亦是小國(guó)，中原諸侯不屑與之為伍。但因楚的周邊有許多未開墾地區(qū)，因此其向外擴(kuò)張非常迅速。至周夷王時(shí)，楚已成為江漢間相當(dāng)強(qiáng)大的力量，并且公然以蠻夷自居，多次反叛周王朝。在齊桓、晉文稱霸期間，楚不敢與之爭(zhēng)鋒，主要力量放在消滅鄰近小國(guó)上。晉文公、襄公死后，晉的霸業(yè)放松，楚國(guó)開始北上中原奪取霸權(quán)。公元前613年，楚莊王即位，莊王任用孫叔敖改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，使楚的國(guó)力有更大提高。公元前606年，楚莊王觀兵于周郊，并派人向周王問(wèn)九鼎之輕重，表示有吞周之意。公元前598年，楚破陳，次年圍鄭，晉派兵救鄭，與楚戰(zhàn)于邲（河南滎陽(yáng)北），晉國(guó)大敗，。公元前594年，楚又包圍宋國(guó)達(dá)九個(gè)月之久，宋向晉告急，晉卻不敢出兵。中原諸侯此時(shí)紛紛屈服于楚，楚莊王成為中原霸主。,鞍之戰(zhàn)和鄢陵之戰(zhàn),隨著晉的霸業(yè)的中衰，一向與晉站在一起的齊開始對(duì)晉產(chǎn)生藐視態(tài)度。齊襄公時(shí)，其一面與楚連結(jié)，一面不斷對(duì)魯衛(wèi)兩國(guó)用兵。公元前589年，魯衛(wèi)兩國(guó)向晉乞師，晉齊大戰(zhàn)于鞍（山東濟(jì)南），齊師敗績(jī)，與晉結(jié)盟，并同意歸還所侵占的魯衛(wèi)兩國(guó)的土地。這次戰(zhàn)役表明晉仍是強(qiáng)大的，齊企圖代替晉的霸主地位還是難以實(shí)現(xiàn)的。晉戰(zhàn)勝齊國(guó)，又引起楚的不滿，當(dāng)年冬楚便以救齊為名興兵，后又舉行諸侯會(huì)盟于蜀（山東泰安），齊、秦、晉、衛(wèi)等國(guó)都來(lái)參與，這時(shí)楚、晉兩國(guó)基本處于相持階段。公元前575年，楚進(jìn)攻鄭、衛(wèi)，鄭服屬于楚。次年，晉悼公因鄭的叛變而派兵伐鄭，楚共王率軍救鄭，晉、楚戰(zhàn)于鄢陵（河南鄢陵），楚大敗退兵。鄢陵之戰(zhàn)以后，晉的霸主地位略有恢復(fù)，史稱“晉悼復(fù)霸”。,弭兵運(yùn)動(dòng),春秋時(shí)期的弭兵運(yùn)動(dòng)共有兩次，都是由飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的宋國(guó)倡導(dǎo)。公元前579年，宋國(guó)大夫華元主持了第一次弭兵運(yùn)動(dòng)，約晉、楚兩國(guó)在宋國(guó)西門之外訂立盟約，約定雙方以后不再交兵，并且一方受到侵害另一方還要予以支持。但這次弭兵維持的時(shí)間十分短暫，不到四年晉、楚兩國(guó)就爆發(fā)了鄢陵之戰(zhàn)。公元前546年，宋國(guó)大夫向戌第二次倡導(dǎo)弭兵，晉、楚、齊、秦等大國(guó)都表示同意。當(dāng)年67月間，晉、楚、齊、秦、魯、衛(wèi)、鄭、宋、曹、許、陳、蔡、邾、滕等14國(guó)在宋國(guó)都城召開弭兵之會(huì)，會(huì)議確定晉、楚兩國(guó)同為霸主，兩國(guó)的仆從國(guó)也要同時(shí)服屬兩國(guó)，除齊、秦外，其余小國(guó)都要向兩國(guó)納貢。這次弭兵是晉、楚兩國(guó)勢(shì)均力敵的產(chǎn)物，小國(guó)雖然減少了征伐之苦，但又增加了向大國(guó)進(jìn)貢的壓力。宋之盟是春秋歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此之前，晉、楚、齊、秦四大國(guó)都全力向外擴(kuò)張，從此以后，便轉(zhuǎn)而主要忙于內(nèi)部事務(wù)了，春秋時(shí)代的歷史也進(jìn)入尾聲階段。,吳伐越和越滅吳,吳地處長(zhǎng)江下游，春秋以前與中原各國(guó)幾乎沒(méi)有來(lái)往，史書中也缺乏吳國(guó)的事跡。公元前583年，晉采納由楚流亡至?xí)x的申公巫臣的建議，扶植吳國(guó)以牽制楚國(guó)，屬于楚的一些蠻夷也被吳吞滅。公元前515年，吳王闔閭即位，闔閭重用楚的亡臣伍員，連年騷擾楚國(guó)，楚疲于奔命。公元前506年，吳大舉攻楚，吳楚戰(zhàn)于柏舉（湖北麻城），楚軍失利，吳一直攻入楚的郢都，楚昭王奔隨。楚臣申包胥入秦乞師，在秦的幫助下楚才得以復(fù)國(guó)。公元前496年，吳伐越，戰(zhàn)于檇李（浙江嘉興），吳師敗績(jī)，闔閭受傷而死。公元前494年，吳王夫差敗越于夫椒（江蘇蘇州），又攻入越國(guó)都城，越王勾踐求和，夫差驕傲自滿，不聽伍員的勸告允許議和。公元前484年，吳伐齊，取得勝利，公元前482年，夫差與晉魯周等國(guó)會(huì)于黃池（河南商丘），在會(huì)上取得霸主地位。越王勾踐戰(zhàn)敗之后不忘雪恥，“十年生聚而十年教訓(xùn)”，國(guó)力逐漸恢復(fù)。當(dāng)吳王夫差在黃池之會(huì)上爭(zhēng)當(dāng)盟主時(shí)，勾踐乘虛而入，殺死吳太子，夫差匆匆回兵與越議和。公元前478年，吳遭受饑荒，越乘機(jī)加緊進(jìn)攻，兩度打到吳都姑蘇。公元前473年，越攻破姑蘇，夫差自殺，吳滅亡。勾踐滅吳后亦北渡淮河，與晉齊等諸侯會(huì)于徐州（山東滕縣），一時(shí)間越軍橫行于江淮以東，東方諸侯都派使向勾踐朝賀，勾踐成為最后一名建立霸業(yè)的諸侯。,大國(guó)爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì),孟子曰：“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，就是講春秋時(shí)期的大國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有正義與非正義可言的。諸侯霸主們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，無(wú)一不是為了擴(kuò)大自己的統(tǒng)治范圍，掠奪更多的土地、人口和財(cái)物。戰(zhàn)爭(zhēng)給各國(guó)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，尤其是處于中間地帶的小國(guó)家，所受的兵災(zāi)最重，痛苦也最深。例如處于晉楚兩國(guó)中間的鄭國(guó)，春秋時(shí)期受兵達(dá)72次之多，處境極為困窘，其他處于大國(guó)之間的小國(guó)，如宋、魯、陳、蔡、滕、薛等等，也時(shí)時(shí)處于大國(guó)的奴役之下，成為大國(guó)爭(zhēng)霸的犧牲品。,春秋爭(zhēng)霸的意義,盡管春秋時(shí)代爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免的帶來(lái)各種慘禍，但也產(chǎn)生了有利于歷史前進(jìn)的客觀效果。第一，各大國(guó)為爭(zhēng)霸所進(jìn)行的改革促進(jìn)了社會(huì)制度的進(jìn)步，這些改革的目的當(dāng)然都是為了各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)軍事力量和增加財(cái)政收入，但客觀上也促進(jìn)了舊制度的變化，原有的宗法制、分封制、井田制、禮制等等都遭到了不同程度的破壞，為以后專制主義中央集權(quán)制的建立打下了基礎(chǔ)。第二，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)加快了統(tǒng)一中國(guó)的步伐。大國(guó)在爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，開拓了疆土。山東諸小國(guó)為齊所并，河北、山西諸小國(guó)為晉所并，江淮、漢水諸小國(guó)為楚所并，西北諸小國(guó)為秦所并，使春秋初年百十個(gè)小國(guó)，逐漸縮減成幾個(gè)大國(guó)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一。,第三，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族大融合。在西周和春秋初期，“華夏族”只是一個(gè)狹義的概念，當(dāng)時(shí)被稱為華夏的人只是居住在中原地區(qū)，以虞、夏、商、周四族后裔為主體的一部分人，而居于周邊地區(qū)的少數(shù)民族則一概被稱為蠻、夷、戎、狄。在大國(guó)爭(zhēng)霸過(guò)程中，有些少數(shù)民族因被大國(guó)吞滅而與華夏族融合，有的則是因?yàn)橥ɑ楹瓦w徙往來(lái)而與華夏族融合。春秋時(shí)期有幾個(gè)民族融合的中心，東方以齊魯為中心與東夷諸部融合；西方以秦國(guó)為中心與西戎部融和，北方以晉國(guó)為中心與諸狄融合，南方則以楚國(guó)為中心與諸蠻、西南夷相融合。這樣原有的華夏族與蠻夷戎狄各族的界限便逐漸消失，共同形成了漢族的前身。,春秋爭(zhēng)霸的意義,春秋戰(zhàn)國(guó)的分野問(wèn)題,公元前476年（周元王元年）史記六國(guó)年表公元前481年（周敬王39年）宋呂祖謙大事紀(jì)公元前403年（周威烈王23年）司馬光資治通鑒公元前468年（周貞王元年）清林春溥戰(zhàn)國(guó)紀(jì)年黃式三周季編略,春秋戰(zhàn)國(guó)的分野問(wèn)題,關(guān)于春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)代的分野，國(guó)內(nèi)史學(xué)界一般采用郭沫若先生的觀點(diǎn)，即公元前476年（周敬王44年）為春秋時(shí)代的下限，公元前475（周元王元年）年為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的上限。郭老的這個(gè)觀點(diǎn)是以史記六國(guó)年表為依據(jù)的，六國(guó)年表即是從周元王元年（公元前475年）寫起的。但郭老此說(shuō)并非毫無(wú)瑕疵，因?yàn)槿绻麑⒐?76年定為春秋時(shí)代的結(jié)束年代，則春秋五霸當(dāng)中就失去了越王勾踐，五霸將變得殘缺不全；而如果將公元前475年就作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開端，那么戰(zhàn)國(guó)七雄中就沒(méi)有了韓、趙、魏，因?yàn)楫?dāng)時(shí)三家尚未分晉。而史記六國(guó)年表之所以以周元王元年為開端，其目的只是為了與孔子所作的春秋相銜接，并無(wú)特別的意義，因此以公元前475年作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的開端會(huì)有很大的主觀隨意性。事實(shí)上反映春秋時(shí)代史事的兩部重要典籍左傳和國(guó)語(yǔ)都是以三家分晉為終點(diǎn)，而反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史事的重要典籍戰(zhàn)國(guó)策又是以三家分晉為起點(diǎn)，司馬光以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代歷史為起點(diǎn)的資治通鑒一書也是從三家分晉寫起，這都說(shuō)明三家分晉這一史事帶有分界線的意義。,三家分晉與戰(zhàn)國(guó)七雄的產(chǎn)生,春秋后期，晉國(guó)的權(quán)力逐漸落到韓氏、趙氏、魏氏、范氏、知氏、中行氏六個(gè)卿大夫家族手中，韓、趙、魏三家先是滅掉了范氏和中行氏，公元前453年，三家又聯(lián)合起來(lái)滅知伯而有其地，事實(shí)上瓜分了晉國(guó)。公元前408年，周天子承認(rèn)三家為諸侯。三家分晉以后，戰(zhàn)國(guó)七雄的局面正式出現(xiàn)。,各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng),李悝在魏國(guó)的變法吳起在楚國(guó)的變法商鞅在秦國(guó)的變法其他諸侯國(guó)的改革,戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的擴(kuò)大,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)比春秋時(shí)期更為激烈和頻繁，規(guī)模也更大。各大國(guó)都擁有雄厚的武裝力量，作戰(zhàn)時(shí)往往大量出動(dòng)，如戰(zhàn)國(guó)末年的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙國(guó)出兵四十余萬(wàn)人，而后秦國(guó)為了滅楚，動(dòng)員兵力達(dá)六十余萬(wàn)人。春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，有時(shí)幾天即告結(jié)束，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則短者數(shù)月，長(zhǎng)者曠日持久長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。作戰(zhàn)雙方都要求從肉體上消滅對(duì)方戰(zhàn)斗力量，因此一次戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺死的士兵往往達(dá)數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)，所謂“爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城；爭(zhēng)野以戰(zhàn)，殺人盈野”就是當(dāng)時(shí)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的寫照。戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的武器仍以青銅兵器為主，但比以前鋒利，鐵制兵器和盔甲也開始使用，作戰(zhàn)器械已有可以發(fā)射箭矢的弩機(jī)以及攻城用的云梯、沖車等。為了加強(qiáng)防御，各國(guó)在國(guó)境上把原有的大河堤防加以擴(kuò)建，或利用險(xiǎn)要地形，建筑大規(guī)模的防御工事，齊、秦、趙、燕等國(guó)修筑的長(zhǎng)城便屬于此類。,魏的強(qiáng)盛和徐州相王,魏經(jīng)過(guò)變法以后，成為春秋末年、戰(zhàn)國(guó)初年的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。從公元前413年起，魏文侯便不斷向秦國(guó)進(jìn)攻，到公元前408年，魏全部攻占了秦國(guó)的河西地（黃河以西到洛水以東的地區(qū)），秦人只得退守洛水。公元前406年，魏吞并了中山國(guó)，公元前404年，魏又東敗強(qiáng)齊，一時(shí)聲威大振。魏文侯死，武侯立，魏武侯不斷向南擴(kuò)張，取得了鄭、宋、楚三國(guó)間的大塊土地。武侯死，魏惠王立，公元前361年，魏惠王將國(guó)都從安邑（山西夏縣）遷到大梁（河南開封），以此為基地加緊了對(duì)韓、趙、宋、衛(wèi)等國(guó)的進(jìn)攻。公元前353年，魏、齊戰(zhàn)于桂陵（河南長(zhǎng)垣西北），魏敗，但元?dú)馕磽p。公元前344年，魏惠王在逢澤（河南開封南）舉行十二諸侯會(huì)盟，謀取了中原諸侯霸主的地位。但從此以后，魏便開始走下坡路，公元前343年，魏在馬陵（山東范縣西南）之戰(zhàn)大敗于齊，損兵十萬(wàn)，主將及太子亦戰(zhàn)死。西面則屢敗于秦，河西屏障也被秦攻破。魏一敗再敗，已不能獨(dú)霸天下，因此于公元前334年，魏惠王與齊威王在徐州（山東滕縣）相會(huì)，互尊為王，承認(rèn)魏、齊的對(duì)等地位，史稱“魏齊相王”。魏的強(qiáng)盛景象從此一去不返。,魏盛衰圖,秦的對(duì)外進(jìn)攻和疆土的擴(kuò)大,秦在商鞅變法后國(guó)力蒸蒸日上，其首先進(jìn)攻的對(duì)象便是魏國(guó)。公元前333年，秦?cái)∥?，次年割取魏的陰晉（陜西華陰）。公元前331年，秦又大敗魏兵，虜魏將龍賈，次年魏又納河西地與秦。公元前329年年秦渡河取汾陰（山西榮河）、皮氏（山西河津），又攻下了焦（河南陜縣），第二年魏國(guó)只得割上郡十五縣向秦求和，自此魏失去了在河西的全部土地。公元前325年，秦惠文王也開始稱王，秦的強(qiáng)大和不斷向外進(jìn)攻，給予三晉很大威脅，所以公元前318年，魏將公孫衍聯(lián)合趙魏韓燕楚“合縱”攻秦，但被秦打得大敗。公元前316年，秦攻占趙的中陽(yáng)（山西鄉(xiāng)寧）、西都（山西平遙），次年又攻占趙的藺（山西離石）。公元前315年秦又大敗韓軍于岸門。公元前308年，秦將甘茂攻取韓的大城宜陽(yáng)（河南宜陽(yáng)），秦的勢(shì)力向中原步步深入。公元前312年，秦楚大戰(zhàn)于丹陽(yáng)（河南淅川），楚軍大敗，將帥死者七十多人。楚懷王不甘心失敗派兵偷襲秦的藍(lán)田（陜西藍(lán)田），又為秦所敗。秦取得楚漢中地的一部分，置漢中郡，楚的西北門戶落入秦的手中。公元前316年，秦惠王派大將司馬錯(cuò)攻取了巴蜀之地，以之作為向外擴(kuò)張的后盾。公元前314年，秦又反身攻打西北方的戎狄小國(guó)義渠，解除了后方的威脅。,合縱連橫,縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；而衡者，事一強(qiáng)以攻眾弱也。韓非子五蠹篇,齊伐燕和燕破齊,魏齊相王以后，魏日益衰弱，關(guān)東六國(guó)中最強(qiáng)大的就是齊國(guó)。燕國(guó)在燕王噲晚年，讓國(guó)于大臣子之，引起太子平的不滿，由此爆發(fā)內(nèi)亂。公元前315年，齊宣王派田章率兵攻燕，僅五十天便占領(lǐng)了燕國(guó)。齊軍對(duì)燕國(guó)的蹂躪引起了燕人的反抗，趕走了齊軍，但燕國(guó)也因此殘破。趙武靈王護(hù)送燕公子職回國(guó)繼位，是為燕昭王。燕昭王即位后禮賢下士、發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)28年的時(shí)間，燕國(guó)力逐漸恢復(fù)。齊到齊湣王時(shí)，向外發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，公元前301年，齊率韓魏攻楚，敗楚于垂沙（河南沁陽(yáng)）。公元前296年，齊又聯(lián)合三晉、宋等國(guó)“合縱”攻秦，秦向齊求和。公元前288年，齊與秦一度互稱為帝，齊湣王為東帝，秦昭王為西帝。公元前286年，齊滅宋，諸侯恐懼。但齊連年用兵，國(guó)力疲敝，因此在滅宋以后，齊實(shí)際上已成強(qiáng)弩之末。公元前284年，燕聯(lián)合三晉、秦、楚大舉伐齊，燕將樂(lè)毅很快攻下齊都臨淄，齊湣王逃走，后死于鼓里，齊除了莒和即墨以外的七十余城都被燕攻占。公元前279年，燕昭王死，惠王即位，燕惠王猜忌樂(lè)毅，以騎劫代替樂(lè)毅，齊將田單趁機(jī)反攻，殺騎劫，收復(fù)了所有失地，迎齊襄王回國(guó)都。但齊在經(jīng)歷重創(chuàng)之后，一蹶不振，國(guó)力始終未能恢復(fù)。,楚的削弱,楚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，地廣人多，在關(guān)東六國(guó)中是比較強(qiáng)大的一國(guó)，公孫衍“合縱”攻秦，楚懷王還被推為縱長(zhǎng)。楚與齊互為盟國(guó)，對(duì)秦很不利，公元前313年，秦為拆散齊楚聯(lián)盟，派張儀到楚國(guó)游說(shuō)楚懷王，楚懷王見利忘義，輕信張儀“愿獻(xiàn)商於之地六百里”的謊言，兩次派人絕交于齊，結(jié)果為秦所愚弄。第二年楚派兵伐秦，秦軍在丹陽(yáng)大敗楚軍，斬首八萬(wàn)，并攻占楚的漢中地區(qū)。楚懷王不甘心失敗，繼續(xù)攻秦，結(jié)果又?jǐn)∮谒{(lán)田。公元前301年，齊聯(lián)合韓魏伐楚，敗楚于垂沙。公元前299年，楚懷王被誘騙至秦，客死異鄉(xiāng)。繼位的楚頃襄王淫佚奢靡，不顧國(guó)政，公元前280年，秦攻取楚的漢北地和上庸（湖北竹山），司馬錯(cuò)又從蜀地出兵攻占楚的黔中郡（湖南西部），次年秦將白起更是引兵深入，攻下鄢（湖北宜城）、鄧（湖北襄樊）和西陵（湖北新洲），次年攻占了郢都（湖北江陵）。楚兵潰不成軍，楚頃襄王逃亡至陳（河南淮陽(yáng)）。秦將占領(lǐng)的楚的國(guó)土設(shè)立為黔中郡和南郡，楚的亡國(guó)只是時(shí)間問(wèn)題了。,秦楚形勢(shì)圖,詛楚文傳為秦惠文王所作，屬刻石文字，刻石內(nèi)容為祈求天神保佑秦國(guó)獲勝，詛咒楚國(guó)敗亡。,趙的北向發(fā)展和長(zhǎng)平之戰(zhàn),趙武靈王實(shí)行胡服騎射以后，趙國(guó)的軍事實(shí)力有很大提高，在關(guān)東六國(guó)中也屬于強(qiáng)國(guó)，尤其在燕破齊和楚被削弱以后，山東六國(guó)唯一能與秦抗衡者非趙莫屬。公元前270年，秦趙戰(zhàn)于閼與（山西和順），趙將趙奢大敗秦軍。公元前266年，秦昭王任用范睢為相，范睢向秦昭王提出的遠(yuǎn)交近攻策略，這樣既能破壞六國(guó)“合縱”，又能使秦牢固占有所占領(lǐng)的土地。公元前263年，秦攻韓的南陽(yáng)（河南沁陽(yáng)），使韓的上黨郡與韓本國(guó)隔離開來(lái)。上黨郡守馮亭以上黨降趙，秦趙為爭(zhēng)奪上黨發(fā)生了著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)。公元前260年，趙軍被困于長(zhǎng)平（山西高平），因絕糧而全部降秦，秦將白起坑殺了四十余萬(wàn)趙卒。次年，秦乘勝進(jìn)攻趙都邯鄲，圍攻兩年多未能拿下，后來(lái)魏信陵君竊符救趙，秦兵解去。但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平之戰(zhàn)和邯鄲之圍，趙的元?dú)庖驯M，再無(wú)力量與秦抗?fàn)帯?邯鄲故城遺址,秦趙形勢(shì)圖,秦滅六國(guó),由于秦在對(duì)外兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷取得勝利，到秦昭王末年，屬于三晉的上郡、河?xùn)|、上黨、河內(nèi)、南陽(yáng)等地都被秦攻占，南面還有巴、蜀和漢中郡、黔中郡、巫郡，疆域之大，六國(guó)罕有與之匹敵者。尤其是中原許多經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)都為秦所占有，秦的實(shí)力大大加強(qiáng)。而關(guān)東六國(guó)已次第削弱，秦對(duì)六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)已取得決定性勝利。公元前246年，秦王政即位，呂不韋為相，呂不韋招致天下賓客，為滅六國(guó)作準(zhǔn)備。公元前237年，秦王政親政，李斯為佐，秦開始大規(guī)模出兵消滅六國(guó)，同時(shí)用重金收買六國(guó)權(quán)臣分化其內(nèi)部，以配合軍事上的猛烈進(jìn)攻。公元前230年，秦滅韓，以韓地為潁川郡。公元前228年，秦用反間計(jì)殺趙將李牧，次年攻下邯鄲，虜趙王遷，趙公子嘉逃到代地，自立為代王。公元前226年，秦破燕，燕王喜逃至遼東。次年，秦決黃河水灌魏大梁城，城壞，魏王投降，魏亡。公元前223年，秦將王翦率六十萬(wàn)大軍攻楚，虜楚王，次年完全攻占楚地，楚滅亡。公元前222年，秦攻遼東，虜燕王喜，又攻代虜代王嘉，燕趙兩國(guó)滅亡。次年，秦滅齊，統(tǒng)一天下。,秦滅六國(guó)圖,秦王政像,周的滅亡,自春秋后期以來(lái)，周王朝的力量就已只相當(dāng)于一個(gè)小諸侯國(guó)，其所擁有的土地面積只有一、二百平方里，局限在成周附近一塊很小的地區(qū)內(nèi)，周天子徒有其名。公元前314年，周王朝的直轄區(qū)內(nèi)發(fā)生分裂，分別形成了東周國(guó)與西周國(guó)，周王朝的最后一位天子周赧王居于西周國(guó)。公元前256年，周赧王卒，西周國(guó)滅亡。公元前249年，秦滅東周國(guó)，東周王朝的全部土地并入秦國(guó)，這一年距離秦統(tǒng)一天下尚有29年的時(shí)間。,楊寬與戰(zhàn)國(guó)史,繆文遠(yuǎn)與戰(zhàn)國(guó)制度考、戰(zhàn)國(guó)史系年輯證,田賦制度變化引起的相關(guān)變化：1、“公田”與“私田”的界限逐漸消失。2、由“三年一換主（土）易居”變?yōu)椤白噪计涮帯薄?、出現(xiàn)“書社”：“以社之戶口，書于版圖”（即把村社的戶口、土地寫畫于版上，以便征取租稅。被書于“版圖”的村社被稱為“書社”。4、土地“公有”制逐漸被土地私人占有取代。,呂氏春秋中上農(nóng)、任地、辨土、審時(shí)四篇，是戰(zhàn)國(guó)末年農(nóng)學(xué)的代表著作。,越王勾踐,吳王闔閭,楚莊王,晉文公,齊桓公,楚莊王,秦穆公,晉文公,宋襄公,齊桓公,春秋五霸,春秋：王權(quán)衰微、大國(guó)爭(zhēng)霸,禮樂(lè)制度的變遷,禮崩樂(lè)壞和僭禮現(xiàn)象（魯國(guó)三桓“八佾舞于庭”、“季氏旅于泰山”）。法律取代禮樂(lè)，成為維護(hù)新的政治秩序的主要工具，禮樂(lè)流于形式。,政治和軍事：爭(zhēng)霸兼并,政治和軍事：爭(zhēng)霸兼并,軍事制度的變化,郡縣征兵制的推行：軍隊(duì)征發(fā)由春秋時(shí)期的以宗族都邑為單位改為以郡、縣為單位，軍隊(duì)成員也由以國(guó)人為主變?yōu)橐赞r(nóng)民為主，郡縣的編戶齊民成為主要兵源。常備兵制度的建立：大都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考選，入選者享受特殊待遇，立功者給予重賞。常備兵制度與軍功制度相結(jié)合，提高了軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。（魏“武卒”、齊“技擊”、秦“銳士”）兵種的變化：步兵、騎兵取代車兵成為主要兵種。作戰(zhàn)方式的變化:大規(guī)模的步騎兵野戰(zhàn)和包圍戰(zhàn)代替了車陣的沖擊戰(zhàn)。,公元前307年趙武靈王“胡服騎射”，組建騎兵。,政治和軍事：爭(zhēng)霸兼并,世卿世祿官僚,世卿世祿制度：在周王國(guó)和各諸侯國(guó)內(nèi)，世襲的卿大夫按照聲望和資歷來(lái)?yè)?dān)任官職，并享有一定的采邑收入。,官僚制度是指根據(jù)人的能力、學(xué)識(shí)、才干和功勞選拔、任免、使用官吏的制度，宗族血緣關(guān)系不再作為官吏升遷進(jìn)退的依據(jù)。背景：宗族勢(shì)力的式微、宗族家室逐漸變?yōu)榫帒酏R民、士人階層的興起、國(guó)家管理的需要。春秋時(shí)期官僚制度既不普遍，也未形成穩(wěn)定的制度。到了戰(zhàn)國(guó)，逐漸形成了穩(wěn)定而系統(tǒng)的制度，官僚成為獨(dú)立的階層，依照法令或國(guó)君旨意行使管理國(guó)家的職責(zé)，國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)主要通過(guò)官僚進(jìn)行，官僚政治徹底取代了宗族政治，官僚制度隨之確立。西周春秋的政治體制是軍政合一、文武不分。戰(zhàn)國(guó)官僚制度的顯著特點(diǎn)是官分文武，以相和將為其首腦。相為百官之長(zhǎng)，位尊權(quán)大。關(guān)東諸國(guó)設(shè)相較早，而秦設(shè)相較晚，楚則始終沒(méi)有設(shè)相，以令尹為最高官職，相當(dāng)于其他國(guó)家的相。將源于晉，為武官之長(zhǎng)。三晉和齊設(shè)將較早，秦較晚。楚似未設(shè)將，以柱國(guó)或上柱國(guó)代之。,世卿世祿官僚,官吏選拔制度,戰(zhàn)國(guó)官僚主要由三部分人組成：軍功之士、文士、宗室貴族。其中，前兩者是主體，后者居于次要地位。這三類人在各國(guó)官僚隊(duì)伍中所占比重不盡相同，在商鞅變法后的秦，軍功之士所占比重較大；在關(guān)東六國(guó)，則文士和宗室貴族比重較大。選拔途徑：一是通過(guò)軍功入仕，二是游說(shuō)自薦，三是薦舉。韓非子顯學(xué)：“明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。”,俸祿制度,荀子議兵：“傭徒鬻賣之道?！表n非子外儲(chǔ)說(shuō)右下：“主賣官爵，臣賣智力?！辟旱撘约Z食為主，偶爾也用錢幣或黃金。俸祿多少取決于官位高低，單位則有“鍾”（齊、魏等）、“石”“斗”（秦、燕等）、“擔(dān)”（楚）。俸祿制度的推行，將君臣關(guān)系變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系，俸祿成為維系君臣關(guān)系的主要紐帶，形成了“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”的新格局。,璽符制度,秦新郪虎符：甲兵之符，右才（在）王，左才新郪。凡興士被甲，用兵五十人以上，必會(huì)王符，乃敢行之。,璽符制度,上計(jì)考課制度,郡縣制的建立,縣的起源很早，至遲在西周中期就已存在，本指國(guó)都之外的鄙野之地，后之鄙野地區(qū)的城邑。春秋時(shí)，各國(guó)普遍設(shè)縣，以楚為最早。晉、楚兩國(guó)縣制各具特點(diǎn)，可作為春秋縣制的典型代表。1、設(shè)縣途徑：楚主要是滅國(guó)置縣，晉主要是改邑為縣。2、縣的設(shè)置地區(qū)和作用：楚縣多設(shè)邊地（大部在北部邊境），以駐軍為主，起著邊防軍事重鎮(zhèn)的作用；晉縣只有少數(shù)設(shè)在邊地，大部設(shè)在內(nèi)地，主要是地方行政建制，職能為地方軍政事務(wù)。3、縣的隸屬關(guān)系：楚縣隸屬于楚王，縣公、縣尹由楚王直接任免，縣政大權(quán)握于國(guó)君，楚對(duì)縣的控制相當(dāng)嚴(yán)密；晉縣經(jīng)歷了一個(gè)由國(guó)君掌握逐步轉(zhuǎn)化為由卿族掌握的過(guò)程。4、縣的規(guī)模和數(shù)量：楚縣規(guī)模較大，數(shù)量較少；晉縣規(guī)模大小不一，數(shù)量較多。相比之下，晉縣更具地方行政組織的特點(diǎn)，它是由宗族政治體制下的封邑制向中央集權(quán)的郡縣制轉(zhuǎn)變的一種過(guò)渡形態(tài)，是社會(huì)變革在地方行政建制上的反映。,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縣制戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，縣制已經(jīng)普及，縣的數(shù)量空前增加。它雖脫胎于春秋縣制，但性質(zhì)和功能已發(fā)生了根本的變化，縣已變成地方政府，成為地方行政組織的主要形式，是以君主為核心的中央集權(quán)國(guó)家最有效的行政管理體制。它有如下特點(diǎn)：1、縣的設(shè)置有總體規(guī)劃，每縣的面積和戶口數(shù)量有相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，人口和土地有適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。2、縣直屬于國(guó)君，縣級(jí)長(zhǎng)官由國(guó)君任命，無(wú)世襲特權(quán)。3、每年年終考核各縣政績(jī)，即歲終上計(jì)。4、縣有一套完整的行政機(jī)構(gòu)（縣丞、縣尉等）。5、縣具有完備的地方政府的職能。戰(zhàn)國(guó)縣制的上述特征，表明中國(guó)古代的國(guó)家結(jié)構(gòu)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)生了本質(zhì)變化，形成了新的格局。從政治形態(tài)看，縣是中央集權(quán)之下的地方政府，縣級(jí)政府相當(dāng)于中央的派出機(jī)構(gòu)，以實(shí)施中央意志亦即國(guó)君意志為唯一職能，政治上沒(méi)有獨(dú)立性。從轄土構(gòu)成看，縣的管轄范圍不再局限于城邑及其四周地區(qū)，不再以城市為中心，而以農(nóng)村為主，城邑不過(guò)是其衙署所在地而已。從政區(qū)劃分看，地緣關(guān)系取代了血緣關(guān)系，行政組織代替了宗族組織。這些變化，在中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。,郡的起源與演變,郡的起源很早，可上溯至西周?？ず涂h一樣，都是由邑發(fā)展而來(lái)。早期的郡地位在縣之下?？さ钠毡樵O(shè)置大約在春秋晚期。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，郡由小變大，由低縣一等演變?yōu)楦呖h一級(jí)，郡下設(shè)縣，形成了郡、縣兩級(jí)制的地方組織。這種郡轄縣的郡縣制，先從三晉地區(qū)流行開來(lái)，秦、楚、燕繼之。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的郡多設(shè)在邊地，主要是為了鞏固邊防，所以戰(zhàn)國(guó)前期的郡具有軍區(qū)的性質(zhì)而非政區(qū)，其長(zhǎng)官（守或太守）也由武官充任。到戰(zhàn)國(guó)后期，郡逐步由軍區(qū)向政區(qū)過(guò)渡，郡守也從單純的軍事長(zhǎng)官向統(tǒng)管全郡軍政事務(wù)的地方行政長(zhǎng)官演變。秦統(tǒng)一后，郡作為軍事防備區(qū)的歷史結(jié)束，轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒牒涂h之間的一級(jí)地方政府?？な丶仁擒娛麻L(zhǎng)官，也是行政長(zhǎng)官，另設(shè)郡丞、郡尉協(xié)助郡守。”至秦初置三十六郡以監(jiān)其縣“，郡、縣、鄉(xiāng)、里的地方行政體制最終定型。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代只有齊國(guó)始終沒(méi)有設(shè)郡，而設(shè)有與郡相似的”都“（設(shè)臨淄、平陸、高唐、即墨、莒五都，號(hào)為”五都之兵“或”五家之兵“，是齊軍主力。都的長(zhǎng)官稱都大夫。都的地位高于縣。）。,戶籍制度,戶籍制度,戰(zhàn)國(guó)“士”階層之崛起,士階層的興起與稷下學(xué)宮,士的起源很早，但直到春秋時(shí)期，士大多數(shù)還都是有公職的，地位上屬于低級(jí)貴族，他們有一定量的“食田”，受過(guò)禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)等“六藝”教育，能文能武，有權(quán)參與政治活動(dòng)，也是國(guó)家軍事力量的中堅(jiān)。不過(guò)因?yàn)樯鐣?huì)上可供士占據(jù)的公職畢竟有限，因此士階層的人數(shù)大體固定，規(guī)模也很小。據(jù)清代經(jīng)學(xué)家沈彤周官祿田考統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)期的士總共不足38000人。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的大發(fā)展，尤其是民間聚徒講學(xué)風(fēng)氣的興起，社會(huì)上涌現(xiàn)出大批知識(shí)分子，士的定義和范圍也發(fā)生了巨大的變化。這時(shí)的士成為一種關(guān)于個(gè)人能力和人格的稱謂，而不受國(guó)家、宗族以及經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位的限制，這一時(shí)期的士，人數(shù)最多，品類也最雜，上至卿相，下至雞鳴狗盜之徒，都可以稱為士。一些普通人家的子弟，往往是通過(guò)學(xué)習(xí)文化和努力奮斗而上升為士，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的很多政著名人物，比如張儀、蘇秦、范睢、李斯等人，就都出身于平民階層，最后成為有為的政治家。而當(dāng)時(shí)的各國(guó)君主為了富國(guó)強(qiáng)兵的需要也都積極延攬士人，這樣就為士的發(fā)展創(chuàng)造了非常有利的社會(huì)環(huán)境和政治環(huán)境，使之成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)、政治舞臺(tái)上非常重要的角色。,戰(zhàn)國(guó)士的分類,武士：國(guó)家武裝力量（選士、練士、銳士、精士、良士；持戟之士；射御之士；材士；賁士；劍士；死士；甲士、介士；爪牙之士；教士；庶士；吏士）；俠士（俠、節(jié)俠士、游俠、烈士）；力士。文士：道德型（通士、公士、直士、愨士、志士、修士、善士、信士、廉士、勁士、正士等）；智能型（文學(xué)之士、學(xué)士、法士、辯士、游士、游宦之士、察士、巧士、博士、智士、賢能之士、策士、有能之士、任舉之士、傾危之士等）；隱士（居士、處士、山谷之士、江海之士、巖穴之士、貴生之士、高士、閑居之士等）,吏士：司法官的屬吏（鄉(xiāng)士、遂士）；基層臨民的官吏；泛指各種屬吏。技藝之士：指有一技之長(zhǎng)和專門技能的人，即手工業(yè)者。商賈之士：指經(jīng)營(yíng)工商業(yè)之士。方術(shù)之士：指卜、巫、相面、看風(fēng)水、求仙藥之類的士人。其他：勇士、國(guó)士、秀士、俊士、烈士、豪士、豪杰之士、豪杰、廝養(yǎng)士、車士、都士。士的核心是文士和方術(shù)之士。,戰(zhàn)國(guó)士的分類,在知識(shí)分子大量涌現(xiàn)的情況下，齊國(guó)從田齊桓公開始，就在其都城臨淄西郊的稷下設(shè)置學(xué)宮，稱稷下學(xué)宮，吸引諸多學(xué)者前往講學(xué)著述，形成了一個(gè)影響極大的學(xué)術(shù)文化交流中心。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的學(xué)者如孟子、荀子、鄒衍、淳于髡、慎到等人，都曾在稷下受過(guò)很高的禮遇，他們雖分屬不同的流派，但都可以在此自由的進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，著書立說(shuō)，教育弟子，并在爭(zhēng)鳴中取長(zhǎng)補(bǔ)短。稷下學(xué)宮的存在，有力的支持了百家爭(zhēng)鳴的開展，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)繁榮的一個(gè)縮影。稷下學(xué)宮的規(guī)模也相當(dāng)大，能容納幾千名學(xué)生在此學(xué)習(xí)。稷下學(xué)宮從齊威王時(shí)開始興盛，到齊宣王時(shí)達(dá)到極盛。齊湣王時(shí)，燕軍攻破臨淄，稷下學(xué)者紛紛散去。待田單復(fù)國(guó)以后，齊國(guó)政府重開學(xué)宮，直至齊國(guó)被秦國(guó)所滅，稷下學(xué)宮一共存在了150年左右的時(shí)間，為促進(jìn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化與學(xué)術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。,百家爭(zhēng)鳴,儒家、墨家、道家、名家、法家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說(shuō)家。當(dāng)時(shí)所說(shuō)的“家”，并不是從政治思想的不同來(lái)劃分，大體持有獨(dú)立見解的個(gè)人或者若干人都可以稱為一家。西漢時(shí)司馬談?wù)摿乙颊撈涞檬В爬殛庩?yáng)、儒、墨、名、法、道德六家，漢末劉歆著七略諸子略則將戰(zhàn)國(guó)諸子分為儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)等十家。十家中除去屬于文學(xué)范圍的小說(shuō)家，又可以合稱為“九流”，九流之中，縱橫家講合縱連橫，農(nóng)家提倡“君民同耕”，研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，雜家則雜采各家之說(shuō)，因此在學(xué)術(shù)思想自成體系并且學(xué)說(shuō)完整的，實(shí)際上主要是儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名六家，而在當(dāng)時(shí)在思想界展開激烈辯論的又主要是儒、墨、道、法四家。漢書藝文志：小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽途說(shuō)者之所造也。諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。若能修六藝之術(shù)。而觀此九家之言，舍短取長(zhǎng)，則可以通萬(wàn)方之略矣。,墨家和墨子,墨家創(chuàng)始人墨翟，魯國(guó)人。墨子生活在春秋末至戰(zhàn)國(guó)初期，是一位平民思想家，他的學(xué)派在當(dāng)時(shí)曾號(hào)稱“顯學(xué)”。墨子根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，提出了尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、非命、天志、明鬼、兼愛、非攻十項(xiàng)主張。尚賢、尚同是主張選拔賢能之人來(lái)治理國(guó)家，節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)是反對(duì)君主和貴族的奢侈無(wú)度和厚葬久喪。墨家尊天事鬼，天志、明鬼就是認(rèn)為人的行為是受上天、鬼神監(jiān)視的，不合于天理即會(huì)遭到天譴，但同時(shí)墨家反對(duì)天命觀念，認(rèn)為人的貧富壽夭與天命無(wú)關(guān)，而與個(gè)人的努力有關(guān)。,墨家竭力宣揚(yáng)“兼相愛則治，交相惡則亂”，主張人與人之間不分貴賤都要相互友愛，從兼愛的觀點(diǎn)出發(fā)，墨家又提出“非攻”的主張，反對(duì)當(dāng)時(shí)以強(qiáng)欺弱的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。墨子思想的理論基礎(chǔ)并不深，他只是針對(duì)社會(huì)的缺點(diǎn)問(wèn)題而發(fā)，有用就是真理，國(guó)家昏亂即談尚賢尚同，國(guó)家貧窮即談節(jié)用節(jié)葬，國(guó)家昏亂就談天志明鬼，國(guó)家被侵凌即談兼愛非攻，有時(shí)還有一些互相矛盾的地方。墨家學(xué)說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)初期曾經(jīng)盛極一時(shí)，但戰(zhàn)國(guó)以后便煙消云散，這與他的理論較淺并有較強(qiáng)的時(shí)代性是分不開的。,墨家和墨子,儒家和孟子、荀子,儒家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名人物有孟軻和荀況，他們各自從性善和性惡的角度出發(fā)，對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了發(fā)展。孟軻鄒人，孔子之孫子思的再傳弟子。孟子學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)是性善論，他認(rèn)為人的惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心是與生俱來(lái)的，它們分別是仁、義、禮、智的源頭。世界上之所以會(huì)有眾多丑惡現(xiàn)象，是由于人們受到外界事物的惑溺，善性得不到充分闡揚(yáng)造成的。在性善論的支持下，孟子主張實(shí)行“仁政”，要求國(guó)君為人民做出榜樣，從而引導(dǎo)社會(huì)達(dá)到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想的仁、義境界。孟子還為施行仁政制定了相當(dāng)具體的方案，即“制民之產(chǎn)”，他認(rèn)為“有恒產(chǎn)者有恒心”，百姓若無(wú)恒產(chǎn)必定大量陷于刑罰，影響君主的統(tǒng)治。制民之產(chǎn)的具體計(jì)劃就是使每家有“五畝之宅”、“百畝之田”，使之“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡”，這樣人們就會(huì)服從君主的統(tǒng)治。,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，孟子還提出了十分具有民本主義傾向的政治主張，其認(rèn)為民心向背上一個(gè)王朝興衰的關(guān)鍵，他的著名論斷就是“民為貴，社稷次之，君為輕?！彼J(rèn)為堯、舜、文王是施行仁政的典范，因此其學(xué)說(shuō)中言必稱堯、舜、文王，“法先王”是他的一個(gè)重要主張。他的這些思想看似完善但卻十分脫離戰(zhàn)國(guó)中期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此注定得不到實(shí)施。荀況又稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。荀子學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)是性惡論，他認(rèn)為人的天性就是“好利”、“疾惡”、“好聲色”，這種天性如果任其發(fā)展，就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪、殘賊、淫邪等罪行，從性惡的角度出發(fā)，荀子提出了他的一系列禮治思想。他認(rèn)為只有在人與人之間作出確定的利益劃分，人們才會(huì)免于爭(zhēng)奪，“分”的樞紐就是“禮”，即貴賤等級(jí)制度。禮治之外，荀子還有法治思想，其認(rèn)為法是維護(hù)禮治的重要手段，但在法禮關(guān)系上，荀子認(rèn)為，禮是由圣人或者先王制定的，法只是禮的具體化，因此人治勝于法治。與孟子不同，荀子在政治上主張“法后王”，其認(rèn)為后王的禮儀制度詳細(xì)清楚，效法起來(lái)比較容易。,儒家和孟子、荀子,道家和莊子,道家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子。莊子名周，宋人，其生活年代大約與孟子同時(shí)而稍晚。莊子的學(xué)說(shuō)基本上是祖述老子的觀點(diǎn)，但也有它自己的特色，大體上說(shuō)，他的思想核心是相對(duì)主義，表現(xiàn)在政治上是無(wú)政府主義。莊子指出，人們?nèi)粘Ｋ娛挛镏g的差別，都是從特定的角度、相對(duì)于某一特定的標(biāo)準(zhǔn)才出現(xiàn)的，而不是絕對(duì)的，他在齊物論一篇中列舉了大量的事例證明事物的性質(zhì)都是相對(duì)的，所謂美丑、死生、貴賤、是非都沒(méi)有客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，站在不同的角度就有不同的標(biāo)準(zhǔn)。,正是在這種世界觀的基礎(chǔ)之上，莊子一生都在追求精神的絕對(duì)自由和個(gè)性的完全獨(dú)立，希望達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的精神自由境界，實(shí)現(xiàn)徹底的解脫。莊子的政治理想與老子近似，他所向往的“至德之世”是一個(gè)不需要禮樂(lè)制度、不需要仁義道德、不需要任何文明發(fā)展的世界，他的理想國(guó)是“當(dāng)是時(shí)也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！迸c戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的