第一課1.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實踐性。實用是指A.正確闡明世界發(fā)展的最普遍規(guī)律b .旨在改造客觀世界C.有效地提供改變客觀世界的思想和方法2.哲學(xué)是一種理論的、系統(tǒng)的世界觀。以下是意識的哲學(xué)現(xiàn)象A.民間“物質(zhì)利益”意識形態(tài)C.歐幾里德老子思想3.人類社會發(fā)展的決定性力量是A.地理環(huán)境b .人口因素c .人類概念d .生產(chǎn)方式4.“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長期觀察和研究提出的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過進一步的觀察和研究提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這個著名的科學(xué)事實證明A.正確意識和錯誤意識都來自客觀世界正確意識和錯誤意識都來自主觀世界正確的意識來自主觀世界，錯誤的意識來自客觀世界正確的意識來自客觀世界，錯誤的意識來自主觀世界5.“意識的起源”的正確表述是A.意識是人腦的功能和屬性。意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物一旦意識形成，它就成為脫離客觀存在的主觀形象。6.中國古代哲學(xué)中有一句話，“天地由元氣形成，萬物利用天地”。人們認(rèn)為“元氣”是世界萬物的起源。這種哲學(xué)觀點屬于A.簡單唯物主義b主觀主義c形而上學(xué)唯物主義d辯證唯物主義7.正確理解哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”哲學(xué)是一門包羅萬象的科學(xué)，優(yōu)于所有的科學(xué)。哲學(xué)是一門關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)哲學(xué)是一門研究特定領(lǐng)域問題并揭示其特殊性質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)。哲學(xué)是一門反映人們對客觀世界和人生價值的認(rèn)知的科學(xué)。8.物質(zhì)的唯一特征是客觀現(xiàn)實。這里的“客觀現(xiàn)實”是指()A.b .世界上所有物質(zhì)的共性C.客觀世界的動態(tài)反映d .事物發(fā)展中的固定基本秩序9.你還記得看起來像刺猬的上海世博會英國館嗎？博物館里有6萬顆種子。有人說它看起來像蒲公英，但它不像我們的普通建筑。種子寺是由年輕的英國設(shè)計師托馬斯赫斯維克創(chuàng)建的。他說他不是在蓋房子，而是在蓋房子。這座建筑可能像花園里的一株植物和微笑一樣生氣勃勃。動詞“中”被解釋。()A.意識是事物在大腦中的感性形象的表現(xiàn)意識是受制于客觀物質(zhì)條件的主觀形式意識能準(zhǔn)確地理解事物生動而豐富的外表D.意識在理解和改造世界中扮演著動態(tài)角色10.第十二屆全國人民代表大會中，有401名工農(nóng)代表來自基層，占代表總數(shù)的13.42%，比上一屆增加了5.18個百分點。一個國家的政治制度應(yīng)該受到其經(jīng)濟發(fā)展和文化水平的制約。本文運用“一切從實際出發(fā)”的相關(guān)知識，對“人大增加基層代表比例”的現(xiàn)象進行了簡要的解釋。(4分)從實際出發(fā)意味著根據(jù)客觀事實思考問題和做事。中國經(jīng)濟發(fā)展和文化水平的不斷提高是客觀現(xiàn)實。全國人民代表大會根據(jù)這一不斷變化的客觀現(xiàn)實，適當(dāng)增加了基層代表的比例。第二課在2012年“兩會”前夕，當(dāng)?shù)孛襟w就“兩會”的焦點話題對農(nóng)民工和城市居民進行了調(diào)查。前三名是調(diào)查結(jié)果顯示不同的主題有不同的熱點。從哲學(xué)上來說，原因是A.人們對客觀事物有不同的主觀形象。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有不同的認(rèn)知階段C.不同的客觀對象，不同的解決問題的方法2.“所有真正的知識都來自直接經(jīng)驗。然而，一個人不可能事事都有直接的經(jīng)驗。事實上，大多數(shù)知識都是間接經(jīng)驗。這都是古今中外的知識。這種知識是古人對外人直接體驗到的。如果它符合列寧的“科學(xué)抽象”的條件，并且科學(xué)地反映客觀事物，那么這種知識是可靠的，否則就是不可靠的(引自毛澤東幾何原本)這段話最全面的總結(jié)是“科學(xué)抽象”是一種獲得理性知識，即真正知識的方法今天的間接經(jīng)驗仍然是古人的直接經(jīng)驗。真正的知識最終來自直接經(jīng)驗，并科學(xué)地反映客觀事物獲得真正知識的過程是一個從間接經(jīng)驗到直接經(jīng)驗的過程法律是事物的內(nèi)在聯(lián)系，是本質(zhì)的，也是必然的A.b練習(xí)c發(fā)展d辯證的4著名文學(xué)作品本草綱目的第一段寫完后，作者歐陽修覺得自己不能準(zhǔn)確地反映當(dāng)時的情景，于是去了滁州市，最后把開頭改為：“滁州市四面環(huán)山”。這種寫作修改過程生動地反映了一個(d)A.參與實踐的過程b .抽象思維的過程C.獲得經(jīng)驗的過程實事求是是馬克思主義的本質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨思想路線的高度概括。遵循實事求是的思想路線是為了()(1)堅持解放思想；(2)從直接經(jīng)驗中分析客觀規(guī)律(3)按照客觀事物的運動規(guī)律行事；(4)不斷研究新情況，解決新問題A.上海郊區(qū)松江的低山丘陵非常適合野鳥棲息。松江區(qū)林業(yè)站采用天然人工造林模式維持保護林，允許喬木層、灌木層等植被自然交叉生長，形成相對完整的動植物生態(tài)鏈和野生鳥類的安全棲息地。松江區(qū)林業(yè)站實踐體現(xiàn)的理念是()矛盾的統(tǒng)一必須根據(jù)社會生活的需要來構(gòu)建實事求是，讓主觀依靠客觀。我們必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。d通過改變事物的內(nèi)部關(guān)系和客觀條件，達到預(yù)期的目的一所外國大學(xué)在其教育改革中形成了一種全新的模式：學(xué)生必須參加為期十年的創(chuàng)業(yè)實踐。他們被要求組建一個由20名成員組成的公司，成立一個董事會，獨立運營和管理，并從中獲利，而教授們則在一旁觀察和指導(dǎo)。四年后，我們將從事大約15項創(chuàng)業(yè)活動。每個學(xué)年，我將讀完教授布置的20本書，并提交我的閱讀經(jīng)驗和我的創(chuàng)業(yè)實踐。該模式突破了傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式，對我國培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)能力具有參考價值。本文以資料為基礎(chǔ)，從直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗關(guān)系的角度總結(jié)了該模型的參考價值，并對其進行了簡要的分析和解釋。(7分)34.答案示例：參考價值：既要重視學(xué)生間接經(jīng)驗的積累，又要重視學(xué)生直接經(jīng)驗的獲取，并將二者有機結(jié)合。獲取知識的方式可以是通過個人實踐獲得的直接經(jīng)驗，也可以是通過書本或從他人那里獲得的間接經(jīng)驗。學(xué)校要求學(xué)生大量閱讀，要求教授從側(cè)面觀察和引導(dǎo)創(chuàng)業(yè)，這表明該模式重視學(xué)生間接經(jīng)驗的積累。學(xué)生在校期間需要從事大量真實的創(chuàng)業(yè)活動，這表明他們重視學(xué)生直接經(jīng)驗的獲取。實踐是知識的唯一來源。直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都來自實踐。大量的直接經(jīng)驗可以使學(xué)生結(jié)合自己的創(chuàng)業(yè)實踐經(jīng)驗，深刻理解書本知識，不斷積累和拓展A.發(fā)展是一個曲折的運動。C.發(fā)展是生產(chǎn)新事物的運動。從量變到質(zhì)變的運動就是發(fā)展2.網(wǎng)上電力產(chǎn)品選擇的豐富性和便利性遠不如像沃爾瑪這樣的大型實體店。但是在單一家電制造商的規(guī)模上與沃爾瑪競爭就像螞蟻對大象。如果數(shù)百萬只螞蟻聚集在一起，它們可能無法與大象競爭。這個推論體現(xiàn)了()的哲學(xué)A.量變積累到一定程度會引起質(zhì)變。矛盾的共性在于個性C.在一定條件下，原因和結(jié)果會相互變化。絕對運動包括相對靜止3.當(dāng)代中國文化的發(fā)展經(jīng)歷了一個從追求西方元素到挖掘本土文化并與現(xiàn)代元素嫁接的過程。這說明了中國現(xiàn)代文化的發(fā)展()一是進步性和動搖性的統(tǒng)一，二是從具體到抽象的過程從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程是否遵循從意識出發(fā)的認(rèn)知路線4物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)幫助農(nóng)產(chǎn)品種植實現(xiàn)智能化、自動化和精準(zhǔn)化。下圖顯示了使用傳統(tǒng)耕作方法和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)種植番茄的不同過程。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以用來監(jiān)控番茄生長的全過程，讓消費者可以放心食用?！叭瘫O(jiān)控”和“放心進食”之間是()A.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系b .內(nèi)因與外因的關(guān)系C.思維與存在的關(guān)系5，13德國實踐論曾經(jīng)推出了一個全手寫的頭版，旨在警告人們不要用電腦寫字來浪費自己的書寫技能。對此，社會上有兩種觀點：第一，電腦寫作可以提高寫作效率，順應(yīng)時代潮流；第二，電腦寫作讓人們依賴它，使他們忘記單詞，不要過度使用它。運用唯物辯證法的有關(guān)知識，分別對這兩種觀點的合理性進行了簡要評價。34.答案示例：評論第一種觀點：新事物是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和偉大前途的事物。盡管電腦寫作有缺陷，但它能提高寫作效率，是一個符合時代潮流的新事物。我們應(yīng)該積極促進它的發(fā)展。評論第二種觀點：量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。對電腦寫作的依賴是長期使用電腦寫作的結(jié)果。這種依賴性將不可避免地導(dǎo)致質(zhì)的變化，導(dǎo)致忘記寫作。因此，在處理電腦寫作時，我們應(yīng)該堅持速度原則。京津冀地區(qū)是繼“珠三角”和“長三角”之后推動中國經(jīng)濟增長的又一核心地區(qū)。隨著工業(yè)化和城市化進程的加快，該地區(qū)的資源和環(huán)境壓力日益突出。有學(xué)者建議，根據(jù)京津冀地區(qū)三省市毗鄰、經(jīng)濟資源高度互補的特點，努力建設(shè)“統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、互利”的京津冀生態(tài)區(qū)。為此，他提出了一系列相關(guān)措施，包括：(1)京津冀地區(qū)位于同一氣候帶。一旦出現(xiàn)嚴(yán)重污染天氣，將在一天內(nèi)影響三個地區(qū)。主要大氣污染資源的分布與城市群空間分布重疊、地下水超采區(qū)、水質(zhì)污染等有關(guān)。統(tǒng)一大氣污染防治，建立咨詢、通報、預(yù)警和聯(lián)動機制，實施統(tǒng)一的工業(yè)和環(huán)境準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，加快淘汰污染環(huán)境的落后產(chǎn)能，實施跨省市經(jīng)濟協(xié)調(diào)補償機制。(2)河北省經(jīng)濟相對落后，應(yīng)充分發(fā)揮河北內(nèi)陸腹地和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)優(yōu)勢，加快產(chǎn)業(yè)升級和技術(shù)改造，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟的新型產(chǎn)業(yè)基地。使用知識依賴在整體與部分的關(guān)系中，整體處于決定性的地位。措施一提出統(tǒng)一防治大氣污染，這是實現(xiàn)整體功能優(yōu)化目標(biāo)的最佳方案，因為京津冀地區(qū)處于同一氣候帶，主要大氣污染源的分布與城市群空間分布重疊、地下水超采區(qū)、水質(zhì)污染等有關(guān)。因此，空氣污染問題應(yīng)該在整體的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌解決。當(dāng)所有部分都以某種合理的結(jié)構(gòu)形式集成時，整體功能大于所有部分功能的總和。在大氣污染防治過程中，建立咨詢、通報、預(yù)警和聯(lián)動機制，實施統(tǒng)一的工業(yè)和環(huán)境準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)等?？梢猿浞职l(fā)揮各地區(qū)、各部門、各環(huán)節(jié)的作用，共同努力，實現(xiàn)統(tǒng)一協(xié)調(diào)治理。部分變化會影響整體變化，有時會對整體產(chǎn)生決定性影響。在大氣污染的統(tǒng)一防治中，實行省際經(jīng)濟協(xié)調(diào)和補償機制，兼顧當(dāng)?shù)氐睦?，可以調(diào)動當(dāng)?shù)氐姆e極性和主動性，而當(dāng)?shù)氐闹鲃有园l(fā)展必然導(dǎo)致整體的更好發(fā)展。同樣，措施2提出，河北省應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，建設(shè)新型工業(yè)化基地，這將有利于大生態(tài)區(qū)的發(fā)展，因為京津冀地區(qū)的經(jīng)濟資源具有高度互補性，各省市可以充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，促進區(qū)域的整體發(fā)展。但是，措施二沒有把握區(qū)域經(jīng)濟整體互補性強的特點。如果我們能充分利用北京和天津在科技和人才方面的整體優(yōu)勢和優(yōu)勢，那么河北省不僅會發(fā)展得更好，而且區(qū)域發(fā)展的整體實力也會更強，更好地體現(xiàn)“統(tǒng)一協(xié)調(diào)、互利共贏”的理念。因此，這位學(xué)者提出的措施與建議并不完全一致。評分說明：本主題使用分析評分法。評分觀察的行為特征：總結(jié)評價標(biāo)準(zhǔn)；根據(jù)評估標(biāo)準(zhǔn)分析材料；得出評估結(jié)論。第4課1.天津大學(xué)的研究人員對德國、英國、美國和南非的社區(qū)關(guān)系進行了為期十年的跟蹤調(diào)查。他們發(fā)現(xiàn)，與生活在高度隔離地區(qū)的人相比，生活在多民族混居地區(qū)的人更容易消除種族偏見，并由于彼此之間更多的接觸而提高社會容忍度。這一研究成果所體現(xiàn)的哲學(xué)是()事物的發(fā)展是由矛盾的主要方面決定的B.競爭促進了沖突各方力量平衡的變化事物的發(fā)展是內(nèi)部和外部因素共同作用的結(jié)果。D.具體問題的具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。2.沒有不包含矛盾的東西，沒有沒有矛盾的世界.德國的都靈認(rèn)為“事物之間沒有矛盾”。這兩種觀點的本質(zhì)區(qū)別是(c)A.唯物主義和唯心主義的根本對立B.世界觀和方法論的根本對立C.辯證法和形而上學(xué)的根本對立D.經(jīng)驗主義和教條主義的根本對立3.在一個多元文化的移民城市里，以上海話為載體的上海話文藝作品如何保持永久的魅力？如果你思考主要矛盾和次要矛盾之間的辯證關(guān)系，關(guān)鍵是()A.政府出臺了相關(guān)政策支持上海的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提升上海語言文學(xué)作品的文化底蘊，彰顯其獨特的藝術(shù)生命力借鑒其他藝術(shù)形式，擴大欣賞上